孟母三迁西汉刘向【100句简单文案】

一、孟母三迁汉刘向

1、于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。

2、故事原文：西汉·刘向《列女传·卷母仪》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”

3、培养孩子的境界可分两重，用行路方式作例。有的家长坚持“走平路”，到点接送孩子，认为把孩子送到学校就是完成任务，并且心安理得。有的家长则坚持“走上坡路”，想孩子之所想、思孩子之所思，陪伴孩子成长，既为其遮风挡雨，也为其铺路建桥。两种结果，必然出现两种不同的孩子，“走上坡路”的孩子与家长到后，肯定站得比“走平路的”高。他们之所以终高高在上，是因为他们的选择与坚持。孟母与孟子就是好的例证。

4、山东监察御使钟化民《祭孟母文》赞扬道：“子之圣即母之圣”、“人生教子，志在青紫。夫人教子，志在孔子。古今以来，一人而已。”

5、西汉·刘向《列女传·卷母仪》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”昔孟子少时，父早丧，母仉(zhǎng)氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躄(bì),踊痛哭之事。母曰：“此非所以处子也。”乃去，遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人炫卖之事，母曰：“此又非所以处子也。”舍市，近于屠，学为买卖屠杀之事。母又曰：“是亦非所以处子矣。”继而迁于学宫之旁。每月朔(shuò，夏历每月初一日)望，官员入文庙，行礼跪拜，揖(yī,拱手礼)让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以处子也。”遂居于此。

6、孟母择邻是一段千古佳话，但难免有人议论：若非孟母腰缠万贯，何以连搬三次家？而且每到一处，必要购房一座？言者还有一证：孟母千金择邻中的“千金”，就足以证明此说不谬。

7、汉文帝继位后，常常对臣僚和宫人们说起他们所知的“孟母三迁”等故事：在这样的影响下，当时任职“博士”的“燕人”韩婴在其所着《韩诗外传》卷记载了“孟母断机”、“买豚立信”故事:

8、战国的时候，有一个很伟大的大学问家孟子。孟子小的时候调皮，他的妈妈为了让他受好的教育，花了好多的心血呢！有一次，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：「不行！我不能让我的孩子住在这里了！」

9、孟母，她有令人佩服的忍受力。她遇见生活中的任何困难，不仅不退缩，而且提高了自己的要求，给自己的生活制定了更高的目标。她在困难面前，没有自怨自艾，坚持做生活的强者。这一点，也是我们当代家长的楷模。

10、(语法)：作宾语、定语;指教育后代

11、刘向圆(1985年8月15日)，中国内地女歌手。出生在宽城县东川乡一个农民家庭刘向圆从小喜欢唱歌，之前她是宽城天宝集团公司的仓库保管员。为了唱歌，平日空旷无人的仓库就成了她练嗓的好舞台。在那里，她可以不在乎旁人的眼光，尽情歌唱，不经意间练就了一副好嗓子，但碍于自身形象条件，刘向圆总被一次次拒绝在梦想的边缘。2009年，刘向圆参加了中央电视台的演艺竞技类节目“星光大道”，她对歌曲的演绎征服了的观众，使她拥有了极高的人气，后获得了“星光大道”年度总决赛的季军。现在已是一名专业歌手的刘向圆感觉自己是世界上快乐的人，她希望用朴实和真诚打动观众。

12、孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了！孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：「这个地方也不适合我的孩子居住！」于是，他们又搬家了。

13、环境重要，比如把一个刚出生的婴儿交给一只狼去抚养，婴儿长大后就具有狼的很多生活习性。社会环境与一个人、特别是青少年的成长有直接的关系。孟子后来成为大学问家，与社会环境对他的熏陶感染有很大关系。

14、孟母教子的影响特别深远，早在西汉时期韩婴的《韩诗外传》中，就用有关孟母的故事来解释诗义，刘向的《列女传》中，出现了“孟母”这个专用名词。东汉女史学家班昭曾作《孟母颂》，西晋女文学家左芬也作《孟母赞》。

15、孟子的母亲，世人称她孟母。过去孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事。他的母亲说：“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。

16、汉代“文景之治”是中国历史上政治清明、社会安定、经济发展、文化繁荣、国力强盛、疆域辽阔的几个伟大时期。社会经济的发展促进了文化、教育的飞跃进步。人们逐步认识到妇女和母亲素质对子孙兴旺、家族蕃盛、繁荣的重要影响意义，汉文帝对母亲的高度热爱、对妇女的高度尊重和赏识，是其认识、赞扬、推重、崇祀“孟母”神圣品质的前提和基础。对“孟母”和“孟子”的崇拜、祭祀是“汉代文明”的产物。正是这位古代帝王对“孟母”的发现和推崇，使“孟母”这块璞玉、浑金终成为世世代代天下母亲仰慕、学习的典范和楷模，大大推动了中华民族的文明发展的历史进程。

17、在三阁校书19年，把数十年间堆积如山的宫廷藏书重加整理。每校完一书，乃条贯篇目，撮其旨意，编成当时藏书总目——《别录》，开创了世界上早的图书目录工作的先例。方法为：广罗遗本，较之异同，除去重复，条别篇章，定著目次，然后再写定正本，撰写叙录。

18、炫卖：同“炫”，沿街叫卖，夸耀。

19、退一步说，即使千金中的“千”是个实数，但还有个重量的问题。是千金，还是千两抑或是千铢？过去一斤只合286克，折今天半斤不到，即使千两也只有今天500两不到；若为千铢，《说苑;辨物》里说：“十六黍为一豆，六豆为一铢”，另据古书记载，十二粟为一分，十二分为一铢，照此算来一百四十四粒粟的重量为一铢，24铢为一两，1000铢才6两，折合为古代的斤为6斤，折合今天的计量才一斤一两八钱。我想如果是今人手里拿着一二斤铜，恐怕谁也不会为了这而惊讶。

20、(平台公告)“冰凌文学”原创作品征稿启事

二、孟母三迁西汉刘向

1、“其舍近墓”的“近”，指距离短，很近的意思。

2、(20我们一起走过)于凌|20你安好，我无恙

3、又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。等孟子长大成人后，学成六艺，获得大儒的名望。君子以为这都是孟母逐步教化的结果。

4、刘向:字子政，汉代经学家。汉宣帝时，刘向奉命在石渠阁讲授五经(《i寺经》《尚书》《礼》《易》《春秋》)。这里诗人以刘向自比，感叹自己虽有传经授经，为国力的愿望，却事与愿违，被皇帝疏远。

5、西汉·刘向《列女传·卷母仪》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”昔孟子少时，父早丧，母仉(zhǎng)氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躄(bì),踊痛哭之事。母曰：“此非所以处子也。”乃去，遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人炫卖之事，母曰：“此又非所以处子也。”舍市，近于屠，学为买卖屠杀之事。母又曰：“是亦非所以处子矣。”继而迁于学宫之旁。每月朔(shuò，夏历每月初一日)望，官员入文庙，行礼跪拜，揖(yī,拱手礼)让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以处子也。”遂居于此。

6、孟母三迁的故事早文字记载见西汉刘向《烈女传·卷母仪》:“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”

7、一路上，你所遇到的老师，从某种角度说，决定了你的一生。因此，如果当前的学校老师，不能给你的孩子良好的教育，你完全可以通过不同的途径求得“好老师”。

8、刘(liú)向(xiànɡ)〔两(liǎnɡ)汉(hàn)〕

9、《列女传》的成书有其重要意义。不管作者编撰此书的主观愿望如何，客观上，刘向把古代妇女事迹，“种类相从”的搜集起来，便于人们查考和研究。

10、以上记载，一方面反映了孟子对其母厚葬曾引起了非议和质疑，另一方面也反映了孟子对其母尊重和孝敬。同时，也暗示了其父并非孟子三岁时所丧，而在丧母之前不是太久，否则，不会引起如此强烈的对比与反映。

11、西晋女文学家左芬亦作《孟母赞》：“邹母善导，三徙成教，邻止庠序，俎豆是。断机激子，广以坟奥，聪达知礼，敷述圣道。”左芬(？—300)西晋女文学家，临淄(今属山东淄博市)人。字兰芝。幼年好学，善缀文，名声仅次于其兄左思。被晋武帝纳为贵嫔。秦始八年(272年)拜为修仪。虽容貌丑陋，但以才德称美。晋武帝每有方物异宝，必诏左芬作赋。今存诗、赋、赞、诔等20余篇，多为应诏而作。作为西晋的女学者，左芬作《孟母赞》说明，西晋时期，孟母教子的故事已在社会上层具有了一定影响。

12、随着孟母故事的广泛流传，封建统治者也竭力将其塑造成符合其需要的偶像，封建皇帝对其屡加封谥，直到乾隆二年(1737年)加封孟母为“邾国端范宣献夫人”。

13、孟母三迁的故事，告诉我们：择邻，就是古代版本的“择校”，在培育孩子择校的道路上，孟母为我们指引了方向，做出了示范。既然环境无法改变，就改变居住位置。孟母清楚自己想要什么，该怎样做，她敢于实践。

14、现在社会，有多少人在生活面前，遇见压力，不是主动向前，而是急着退缩，并且给自己找了个退缩的理由。不仅不愿意学孟母，而且还要说服自己，孟母是过去时，不是当代时。这是许多人终悲哀的原因。

15、孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。

16、这次她把家搬到了荒郊野外。一天，孟子看到一溜穿着孝服的送葬队伍，哭哭啼啼地抬着棺材来到坟地，几个精壮小伙子用锄头挖出墓穴，把棺材埋了。他觉得挺好玩，就模仿着他们的动作，也用树枝挖开地面，认认真真地把一根小树枝当作死人埋了下去。直到孟母找来，才把他拉回了家。

17、人人可以成为孟母，而又有许多人终未能成为孟母。到底为什么，不会用过多解释，读者简单想一想自然明白。

18、于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。每月夏历初官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了之后都学习记住。孟母很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”

19、孟子的母亲，世人称她孟母。孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事，玩起办理丧事的游戏。他的母亲说：“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”

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三、孟母三迁汉刘向拼音版

1、《孟母三迁》出自西汉刘向的《烈女传·卷母仪》。

2、为什么要重读孟母三迁呢？其实，当代人更应该再深入地读懂孟母三迁。而不是把这个故事，只简单地理解与背诵。

3、孟母三迁，也是在告诉我们：除了学校的知识之外，我们完全可以针对孩子多一些其它培养。这样不仅使孩子喝到不同的水，而且可以挖掘其向其它方面发展的可能。

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5、孟母三迁，即孟轲(孟子)的母亲为选择良好的环境教育孩子，多次迁居。《三字经》里说：“昔孟母，择邻处”。孟母三迁便出自于此。词语解释信息为孟子的母亲为了使孩子拥有一个真正好的教育环境，煞费苦心，曾两迁三地，现在有时用来指父母用心良苦，竭尽全力培养孩子。

6、 环境育人仍然是当今教育的一个重要话题。孩子降世，一张白纸，可以画新美的图画，也能涂鸦陋的丑图。对孩子的教育是多方面的，这里单就环境而言，良好的环境，就好比植物生长的土壤，它能孕育出良好的行为品格。榜样的力量是无穷的！摹仿是儿童的天性，言传身教，潜移默化是育人的重要手段，这是千百年来社会发展证明了的。打造良好的育人环境，促使青少年健康成长，在不懈努力，家长在不停追求。

7、可是有一天，孟轲逃学了。孟母知道后伤透了心。等孟轲玩够了回来，孟母把他叫到身边，说：“你贪玩逃学不读书，就像剪断了的布一样，织不成布；织不成布，就没有衣服穿；不好好读书，你就永远成不了人才。”说着，抄起剪刀，“哗”的一声，把织机上将要织好的布全剪断了。

8、曾奉命领校秘书，所撰《别录》，为我国早的图书公类目录。治《春秋榖梁传》。著《九叹》等辞赋三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《说苑》、《列女传》、《战国策》等书，其著作《五经通义》有清人马国翰辑本，《山海经》系其与其子刘歆共同编订。

9、《列女传》对后世影响很大，有一些故事流传至今，如“孟母三迁”的故事即出自该书。后来，中国的史书多有专门的篇章记叙各朝妇女事迹，随着妇女观的变化，各朝侧重记叙表彰的妇女德行也有所不同。

10、再来说说“千金”。这里所说的金，并非今日言指的黄金，而是铜。古人将金分作三等，上品为黄金，名金；中品为白银；下品为铜，名赤金。孟子时齐鲁燕赵等地通货大多为铜做的刀币。而这里的千金之“千”也不是实数，而是夸大其词的虚指，意思不过是强调孟母为教育子女而不惜一切代价罢了。再者，“孟母三迁”出自刘向的《列女传》。刘向生于公元前77年，卒于公元前6年，一生经历四帝。但都是西汉初期，那时的经济属于恢复期，“米至石值万钱，马一匹则百金”，也许他以汉初的经济情形度量孟母三迁时的费用也未可知。

11、孟子少时诵，其母方织。孟子辍然中止，乃复进。其母知其喧也，呼而问之日：“何为中止？”对曰：“有所失，复得。”其母引刀裂其织，以此诫之。自是之后，孟子不复喧矣。孟子少时，东家杀豚。孟子问其母曰：“东家杀豚何为？”母日：“欲啖汝。”其母自悔失言，日：“吾怀妊是子，席不正不坐，割不正不食，胎教之也。今适有知而欺之，是教之不信也。”乃买东家豚肉以食之，明不欺也。《诗》日：“宜尔子孙承承兮。”言贤母教子贤也。

12、才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。

13、孟母第三次搬家了。这次的家隔壁是一所学堂，有个胡子花白的老师教着一群大大小小的学生。老师每天摇头晃脑地领着学生念书，那拖腔拖调的声音就像唱歌，调皮的孟轲也跟着摇头晃脑地念了起来。孟母以为儿子喜欢念书了，高兴得很，就把孟轲送去上学。

14、邹孟轲母，号孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：“此非吾所以居处子也。”乃去。舍市傍，其嬉戏为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以处吾子也。”复徙居学宫之傍。其嬉游乃设俎豆，揖让进退。孟母曰：“真可以处居子矣。”遂居。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。

15、孟子的母亲，人称孟母。当初她的家靠近墓地，因此孟子小时候，游戏玩耍的都是下葬哭丧一类的事，还特爱学造墓埋坟。孟母见了说到：“这里不该是我带着孩子住的地方。”于是将家搬到一处集市旁，孟子又学玩起了奸猾商人夸口买卖那一类的事。孟母又说：“这里也不是我该带着孩子居住的地方。”又将家搬到了一个学宫的旁边。这时孟子所学玩的，就是祭祀礼仪、作揖逊让、进退法度这类仪礼方面的学问了。孟母说：“这里才真正是可以让我孩子居住的地方。”于是就一直住在了这里。等到孟子长大成人，学精六艺，终于成为有名的大儒。后来的君子贤人都说孟母很善于利用环境渐染教化孩子。

16、刘向的散文主要是秦疏和校雠古书的“叙录”，较有名的有《谏营昌陵疏》和《战国策叙录》，叙事简约，理论畅达、舒缓平易是其主要特色。

17、读孟母三迁的故事，要结合现代人的生存观、人生观去看、去理解。有人说，我也可以学孟母。但是否能真正地成为当代的孟母，恐怕也很难。你想一想，当时的孟母，刚刚死了男人。等于家里没有了顶梁柱。在当时那样的社会，一个死了丈夫的女人，社会地位可想而知，生存之道可想而知，极其艰难。而她还是去靠自己的力量，去抚养一个孩子。她的抚养，并且不是简单地吃饱、穿暖，还要读书。可见，孟母当时承受多大的压力。

18、原文：孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事，其母曰：“此非吾所以处子也。”遂迁居市旁。孟子又嬉为贾人衒卖之事，母曰：“此又非所以处吾子也。”复徙居学宫之旁；孟子乃嬉为设俎豆揖让进退之事，其母曰：“此可以处吾子矣。”遂居焉。翻译：孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些丧葬、痛哭这样的事。母亲想：“这个地方不适合孩子居住。”就离开了，将家搬到街上闹市处，离杀猪宰羊的地方很近，孟子又学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学校旁边。夏历每月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一记住。孟母想：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。

19、邹孟轲母，号孟母。其舍近墓。孟子之少时，嬉游为墓间之事。孟母曰：“此非吾所以居处子。”乃去，舍市旁。其嬉游为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以处吾子也。”

20、复徙居学宫之旁。其嬉游乃设俎豆，揖让进退。孟母曰：“真可以处居子矣。”遂居。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。

四、孟母三迁两汉刘向

1、舍：家。墓间之事：指埋葬、祭扫死人一类的事。处子：安顿儿子。乃：于是，就。嬉：游戏，玩耍。贾(gǔ)人：商贩。炫卖：同“炫”，沿街叫卖，夸耀。徙：迁移。俎豆：古代祭祀用的两种盛器，此指祭礼仪式。徙居：搬家。及：等到。大儒：圣贤。揖让进退：即打拱作揖、进退朝堂等古代宾主相见的礼仪。揖：作揖。遂：后。市：集市。居：家。卒：终，终于。

2、从结果看，孟母成功了。但这成功饱含孟母怎样巨大的付出，或许只有孟母自己清楚。即便是现代人也是很难轻松做到的。

3、 作为家长，从家做起，从我做起，摈弃家庭和本人的一切恶俗坏习，为孩子营造一个温馨良好的成长环境至关重要；同时家外天地也要着力选择，择善而居，择良贤而聚必不可少。假设将两个同等智商的孩子，分别放在善、恶两个不同的环境中成长，其结果必定截然相反。

4、刘向(约前77~前6年)是汉代学者，除经学与文学外，在古籍整理上贡献亦多。汉成帝时，刘向受诏校录群书，《战国策》即其中之一。据刘向《战国策书录》，该书收集的文章,在他以前已以《国策》、《国事》、《短长》、《事语》、《长书》、《修书》等书名流传。他做的工作只是收集，按国别和大体时间排序并除去重复章节。

5、一次，孟母看到孟轲在跟邻居家的小孩儿打架，孟母觉得这里的环境不好，于是搬家了。

6、从古至今，天下父母，无一不是“望子成龙”：子女的出生，既是父母、祖先生命链条的继续和延伸，也是他们对未来的期待、寄托所在。孟子的成名，在当时就引起天下父母们的莫大疑问和兴趣：几乎孀居终生的“孟母”为什么能够培养出“孟子”这样一个、伟大的儿子？

7、据《汉书·儒林传》：“韩婴，燕人也。孝文帝时博士。景帝时至常山太守。”可知其不是山西人。如果不是受到汉文帝和薄太后所推崇的“孟母”故事，韩婴是不可能在其著作中记载以上情况的。

8、邹孟轲母，号孟母。其舍近墓。孟子之少时，嬉游为墓间之事。孟母曰：“此非吾所以居处子。”乃去，舍市旁。其嬉游为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以处吾子也。”复徙居学宫之旁。其嬉游乃设俎豆，揖让进退。孟母曰：“真可以处居子矣。”遂居。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。

9、《列女传》，是一部介绍中国古代妇女行为的书，也有观点认为该书是一部妇女史。《列女传》共分七卷，共记叙了110名妇女的故事。这七卷是：母仪传、贤明传、仁智传、贞顺传、节义传、辩通传和孽嬖传。

10、时下的教育，大的局限性是把不同的孩子培养成同样的人，十几年如一日地教给他们同样的知识，还要让他们去比拼。这太残酷！

11、孟母三迁》(作者)刘向(朝代)汉邹孟轲母，号孟母。其舍/近墓。孟子之/少时，嬉游为墓间/之事。孟母曰：“此非吾所以/居处子。”乃去，舍市旁。其嬉游为贾人/炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以处/吾子也。”复徙居学/宫之旁。其嬉游乃/设俎豆，揖让/进退。孟母曰：“真可以处/居子矣。”遂居。及孟/子长，学六艺，卒成大/儒之名。君子谓孟母/善以渐化。

12、主持人白岩松说：择校不如择师，“择师”才是重要的。一个孩子能否健康成长、不厌倦学习，是否养成好的习惯，是否自信，真正的关键，是你初遇到了怎样的老师。

13、孟子少时,诵,其母方织.孟子辍然中止,乃复进.其母知其渲也,呼而问之:"何为中止?"对曰:"有所失,复得."其母引刀裂其织,以此戒之.自是之后,孟子不复渲矣.孟子少时，东家杀豚，孟子问其母曰：“东家杀豚何为？”母曰：“欲啖汝。”其母自悔而言，曰：“吾怀妊娠是子，席不正不坐;割不正不食，胎之教也。今造有知而欺之，是教之不信也。”乃买东家豚向以食之，明不欺也。

14、(学商人磨刀，如果没有这一段不成立下一段第三次搬家)

15、叙录的内容有：叙撰人之生平，辨书籍之真伪，剖学术之源流。《别录》记录了上古至西汉的文化典籍，为古代文化史之精华，对后世目录学、分类学有极深远的影响。该书已佚，今从《七略》可窥一斑。

16、孟子名孟轲，父亲名孟激。孟子幼年丧父，孟轲未做过高官又未得厚禄。那孟母呢？史书记载孟母有仉氏断织之事，纺织的劳作足证其并非“陶朱公”出身。孤儿寡母，何有万贯家产？我们再看看孟母的三迁。

17、西汉时期，外戚势力强大，宫廷动荡多有外戚影子。刘向认为“王教由内及外，自近者始”，即王教应当从皇帝周边的人开始教育，因此写成此书，以劝谏皇帝、嫔妃及外戚。

18、(解释)：比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。

19、在东汉，还有的崇孟学者赵岐，他也曾记载过有关孟母教子的故事。东汉赵岐(?～201年)，字郐卿，原名嘉，字台卿。京兆长陵(今陕西咸阳东北)人，东汉后期学者，以刚正不阿而著称。赵岐自幼从学，博通经籍，以才艺见称于乡里，秉性耿直，有济世之志。其在《孟子题辞》云：“孟子生有淑质，夙丧父，幼被慈母三迁之教。”

20、孟母，眼光远大，有理想。她不认命，坚信自己的孩子是人才，而非俗材。她重视养育，而不是单纯的养大。当发现生活环境，不适合孩子成长或发展时，她毅然搬家。试问，当下有多少人能真正做到这一点？

五、孟母三迁原文

1、人类社会本是男女两性共同组成的，社会的发展与进步也是男女共同劳动的结果。在数千年的古代社会里，重男轻女，妇女压在社会的底层，《列女传》可以稍稍提高人们对于妇女的认识。

2、刘向所撰《别录》，为我国目录学之祖汉成帝河平三年(前26)秋八月，鉴于秘府之书颇有散亡，诏使陈农求遗书于天下，诏刘向领导校勘、整理采访来的书籍。他负责校经传、诸子、诗赋；任宏校兵书；尹咸校术数；李柱国校方技。

3、揖让进退：即打拱作揖、进退朝堂等古代宾主相见的礼仪。

4、(出自)汉·刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。

5、孟母三迁出自：西汉·刘向《烈女传·卷母仪》。

6、王民官|记忆中的“背棍”

7、南宋时的启蒙课本《三字经》引证的第一个典故就是“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”，这一普及于封建社会后期的启蒙读物，虽经明、清学者陆续修订补充，而孟母三迁、断机教子的故事始终冠于篇首。

8、一个天性善良、聪慧坚贞的母亲，才能生育、培养出贤智温良、志向高远的儿女。一个与母亲共同经受过艰难生活磨炼的儿女，才能认识、体会到天下母爱的崇高和母亲的神圣。

9、孟轲吓得愣住了。这一次，孟轲心里真正受到了震动。他认真地思考了很久，终于明白了道理，从此专心读起书来。由于他天资聪明，后来又专门跟孔子的孙子子思学习，终于成了儒家学说的主要代表人物。

10、早年的《枕中鸿宝苑秘书》，“书中言神仙使鬼物为金之术及邹衍重道延命方”，深受神秘思想的影响

11、孟母三迁，还可能有另外一种解释。她根本没有三次搬家。搬家只不过是一种通俗的说法。她极有可能注意到孩子的不同行为后，便利用自己的时间，陪同孩子去有文化气息的地方展开阅历。见地不同，自然学得不同。久而久之，孩子有了另外发展的可能。

12、墓间之事：指埋葬、祭扫死人一类的事。

13、良好的人文环境对人类的成长和生活而言是十分重要的。现代的人们不仅要求高品质的物质生活，更需要高品位的精神生活。给人很多的思维．在个人空间，在居住方面，在社交圈里．在生活中，环境造就人才，环境也淹没才人。环境重要，比如把一个刚出生的婴儿交给一只狼去抚养，婴儿长大后就具有狼的很多生活习性。社会环境与一个人、特别是青少年的成长有直接的关系。孟子后来成为大学问家，与社会环境对他的熏陶感染有很大关系。

14、王民官|漫说“剪窗花”

15、小学诵读ID：xxsd100

16、孟子是战国时期的大思想家。孟子从小丧父，全靠母亲倪氏一人日夜纺纱织布，挑起生活重担。倪氏是个勤劳而有见识的妇女，她希望自己的儿子读书上进，早日成才。

17、她带着孟子搬到市集，靠近杀猪宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意和屠宰猪羊的事。孟母知道了，又皱皱眉头：“这个地方也不适合我的孩子居住！”

18、西汉时期汉成帝之皇后赵飞燕失宠后招来一批壮硕美男淫乱无度，光禄大夫刘向看到赵皇后如此秽乱，实在忍无可忍，但又不便明白指出，只好费了许多功夫，引经据典，搜罗昔时贤后贞妇，兴国保家之事，写成了一册《列女传》。

19、如果说，孩子不能适应眼下的教育方式，只能归结于个人情况，任何从客观条件找原因，都是自我欺骗与变相推诿。再难，也比当初的“孤儿寡母”孟家强吧。

20、孟子之所以成为战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，与孔子并称“孔孟”，是因为在他小时候地身后有一位伟大的母亲，孟母克勤克俭，含辛茹苦，坚守志节，把培养孟子当成人生重要的事业。她的成功不是偶然的，是智慧与毅力的结果。在她的影响下，后世还出了两位伟大的母亲：一位是三国时期培养“身在曹营心在汉”徐庶的母亲徐母，一位是宋代培养“精忠报国”岳飞的母亲岳母。

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