淡看人间三千事,闲来轻笑两三声精辟112条

远离世俗的淡雅的诗句

1、仙气十足高雅的诗句

(1)、晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。

(2)、耕种过之后，我时常返回来读我喜爱的书。居住在僻静的村巷中远离喧嚣，即使是老朋友驾车探望也掉头回去。

(3)、妾梦不离江水上，人传郎在凤凰山。江南曲(唐)于鹄偶向江边采白菽，还随女伴赛江神。

(4)、优秀的文学作品往往以自己的价值取向和审美意识撼动着人们的心灵，《新疆诗稿》以一种自由而又豁达的表现手法表达出作者内心层层的波澜，撩拨着人们一颗不安的心，无论是秋日的果园、山坡上的油菜花、蓝色河谷，还是坐在一棵老榆下的停留、一次草地上的睡眠、一条山谷里的张望，都成为诗人即起的诗兴和斑斓的遐想，那些霞光里的纷扰与爱新舍里的乡愁，那些意象的捕捉和语言隐喻，牵引着我们的视野走进一个丰饶的世界，充满了爱与和平、自由与平等、清新与圣洁的世界，自然与人文和谐、静谧、恬然，不同现场的画面由虚到实、由抽象到具体，后归于一种沉思。

(5)、一再对自己妥协，任何一丝微小的困难和障碍，都成为拦在面前的高山大海，跨不过去，迈不过来。后不了了之，心安理得地放弃，再开始另一段自欺。

(6)、拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。——苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》

(7)、译文：人人都说江南好，游人应该在江南待到老去。春天的江水清澈碧绿比天空还青，游人可以在有彩绘的船上听着雨声入眠。江南酒家卖酒的女子长得很美，卖酒撩袖时露出的双臂洁白如雪。年华未衰之时不要回乡，回到家乡后必定悲痛到极点。

(8)、首联写山居秋日薄暮之景，山雨初霁，幽静闲适，清新宜人。颔联写皓月当空，青松如盖，山泉清冽，流于石上，清幽明净的自然美景。颈联写听到竹林喧声，看到莲叶分披，发现了浣女、渔舟。末联写此景美好，是洁身自好的所在。

(9)、《奉议杨君予姊丈也廉静乐道不交世俗造道微妙》张耒

(10)、谁知离别情？君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成。江头潮已平。

(11)、雨点纷落，把东坡洗得格外干净，月亮的光辉也变得清澈。城里的人早已离开，此处只有山野中人闲游散步。千万别去嫌弃这些坎坷的坡路不如城里平坦，我，就是喜欢这样拄着拐杖铿然的声音。

(12)、天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

(13)、衣沾不足惜，但使愿无违。《归园田居·其四》魏晋.陶渊明久去山泽游，浪莽林野娱。

(14)、形容“活得肆意些,不在乎世俗”的诗词有哪些

(15)、野田春水碧于镜，人影渡傍鸥不惊。——汪藻《春日·一春略无十日晴》

(16)、B．首联下句表现诗人对故乡执着的热爱：“犹自”充满着人世沧桑之感，“恋吾庐”表明诗人对和平生活的向往、希望社会不要再有战乱发生。

(17)、作品思想尖锐、文笔细腻、语言优美，常常从小物着手，不经意地触摸到人的心灵深处，用语言解剖社会、剖析人性,用真挚细致的情感从时代的洪流下探索生命的开口，用深情透彻的语言撕扯的灵魂与汹涌的生命，作品真诚感人。

(18)、别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。

(19)、永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意鸳雏竟未休。

(20)、前不久，中国诗词大会刚刚落下帷幕，在全中国掀起了一股学诗词的浪潮。通过这个节目，我们看到了中国有这么优秀的传统文化，同时也让我们有了一种久违的感动——原来诗词可以这样美。在某种意义上，中国诗词大会对于中国的文化复兴有推波助澜的作用，这是中国诗词大会积极的一面。

2、淡看人间三千事,闲来轻笑两三声

(1)、我兴酣之时，落笔可摇动五岳，诗成之后，啸傲之声，直凌越沧海。功名富贵若能常在，汉水恐怕就要西北倒流了。

(2)、这一则典故，为“拙政园”和“梦隐楼”增加了如梦如幻的意味。考察文徵明《梦隐楼》诗，以及整本诗画册，“梦隐楼”之“梦隐”至少有这样三层意思。

(3)、我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。

(4)、记忆中的小时候我坐在他肩头总能看的很远、很远……上了小学父亲总是送我到校门口我总是回望发现他也用双眼望我……蓦然回首父亲就是一棵倔强的弯松虽然弯着腰但是他在我的心中分量是这样重、那样的重……而现在父亲啊远离我多年了您就是我的一首深沉的诗儿子在默默读你泪轻轻的在滑落……

(5)、(参考答案)①对自己不被知遇的抱怨。首句说自己“无才不敢累明时”，是谦词反语，埋怨自己满腹才华，却不被知遇重用。

(6)、《饮酒·其五》东晋.陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。

(7)、(参考答案)CE 试题分析：本题主要考查对这首词的理解和赏析。C项格调没低沉;E项意境不同，而且《江雪》格调低沉。

(8)、清代有个大才子叫袁枚，有一次在自家的花园里听到一个挑粪的人对他说：相公，树上有一身的梅花！在这个挑粪工眼里，那些含苞待放的花朵像是梅树怀孕一般。袁枚觉得这句话说得很高雅，有水平、有诗意，就用这个挑粪工意思写了一句诗：“霜高梅孕一身花”。什么时候，今天社会里的挑粪工也能有这样诗意的表达和诗意的思维了，我们才算是一个“文化的中国”。

(9)、天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。——西汉史学家，思想家，文学家司马迁《史记·货殖列传》

(10)、久在樊笼里，复得返自然。——陶渊明《归园田居·其一》

(11)、闲登台，旷然心目清。木落秋更远，长江天际明。白云渡水去，日暮山纵横。

(12)、“会心不远”，是中国古代园林美学的重要精神。其说始见于《世说新语·言语》：“简文入华林园，顾谓左右曰：‘会心处不必在远，翳然林水，便自有濠、濮间想也，觉鸟兽禽鱼自来亲人。’”会心，不是通过外在环境的改变远求心灵的安适，而是注重心灵的体验和契会，在寻常的景物中谢却尘俗的搅扰，宛若庄子笔下的水中游鱼，忘身于江湖之中，与鸟兽禽鱼相遨游，相亲适。而文徵明对此思想有所发挥，既强调“会心不远”，又强调“意远”。既强调不必远遁山中追求心灵的安适，身边的一汪浅水、数尾游鱼，即是当下的乐处；又强调心灵超越出时空的束缚，悠游在圹埌的宇宙中。

(13)、陶渊明 ——“ 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，“采菊东篱下，悠然现南山”，不为五斗米折腰；

(14)、惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。

(15)、欢言酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。

(16)、根据《拙政园诗画册》的描绘，拙政园中的许多景致，营造颇得古代诗画的意境。这些诗画，未必是对园林原貌的如实描绘，但却反映了文徵明的园林美学观念。

(17)、结庐在人境，而无车马喧。——魏晋：陶渊明 《饮酒》

(18)、望夫石(唐)王建望夫处，江悠悠，化为石，不回头。山头日日风复雨，行人归来石应语。

(19)、五首诗依次从"辞官场“”聚亲朋“”乐农事“”游故旧“”欢夜饮“五个角度写，描绘了诗人辞官后丰富充实的隐居生活。

(20)、还有一些图景通过空斋、空亭、栏杆的描绘，则已勾画出预设的观景处和驻足点。如《繁香坞》，空旷的草堂中置两张圆凳，斋外繁花葳蕤，如有香味弥漫画卷中。一童子正端着茶壶走向草堂。画中草堂应是闻香品茗，饱览春光的好地方，但作者却并未画出审美活动中的文士，而是留出空白，暗示将步入堂中的文士和他们之间的茗饮对谈。而画面的空堂，似乎还招引观画者自己亲身往园中一游。诗道：“杂植名花傍草堂，紫蕤丹艳漫成行。春光烂漫千机锦，淑气熏蒸百和香。自爱芳菲满怀袖，不叫风露湿衣裳。高情已在繁华外，静看游蜂上下狂。”作者有意不绘“游春者”，也许是反映园居者的“高情”—仿佛抽身于画中的明媚鲜妍之外，静观世间的狂蜂浪蝶。

3、洒脱随性淡然的句子

(1)、(赏析)这是写景之诗，描绘了幽居山林，超然物外之志趣，因而以接舆比裴迪，以陶潜比自己。风光人物，交替行文，相映成趣，形成物我一体情景交融的艺术意境，抒发了闲居之乐和对友人的真切情谊。开头二句写景，着意刻画水色山光之可爱，虽深秋，山依然苍翠，水依旧潺流。四两句，转而写情。倚杖柴门，临风听蝉，神驰邈远，自由自在。六句又间写景致。渡头落日，墟里孤烟，地道山村风物。后两句再写人情。接舆、五柳、洁身自好，高风脱俗。风光无限，加之人物疏狂，怎不叫人情趣陶然？

(2)、即此羡闲逸，怅然吟式微。--王维《渭川田家》

(3)、多情只有春庭月，犹为离人照落花。江陵愁望有寄(唐)鱼玄机枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。

(4)、花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。梦江南(唐)温庭筠梳洗罢，独倚望江楼。

(5)、   淡雅幽远      安谧美好      清冷幽静       远离尘俗     清幽静谧

(6)、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！《将进酒》唐.李白君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

(7)、江南曲(唐)李益嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿。

(8)、只要够爱，就可以为其拼尽全力，穷尽自己一切可能。

(9)、文人与社会是每个朝代都不可或缺的命题，当今社会也不例外。倘若所有文人一律不为苍生说人话，只为君主唱赞歌，那才是“万马齐喑究可哀”。我不禁想起，有人将相声的衰落部分归咎于文化体制的束缚，因为这类喜剧的生命力在于站在草根的立场讽刺黑暗势力或嘲弄强权。而今由于各种原因，它不得不迎合社会需要，而放弃其生命力所在，也难免它会逐渐没落。

(10)、人：邻人、野老、农夫、樵夫、渔夫、林叟、山客、牧童、隐者

(11)、所以当你读到孟郊的《游子吟》“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖”时，你不会陌生，你会感动，因为这首诗中母爱你也曾体验过。

(12)、如果你充满着活力，活得比较感性，那么读盛唐诗是好的选择，特别是读李白的诗。

(13)、早被婵娟误，欲妆临镜慵。承恩不在貌，教妾若为容。

(14)、这与陶渊明的田园生活有关，封建社会的文人，尤其是两晋及以前，容易曲高和寡，不出世做官的，服服五石散，弹弹琴，长啸几声，不会像陶渊明这么接地气。陶渊明的《归田园居》一共写了五首，在晋代那个阶层明确的时代，作为一个士大夫，肯去种田是十分难得的。种豆南山下，草盛豆苗稀，漉我新熟酒，双鸡招近局，十分有生活情趣。

(15)、当你开怀畅饮的时候，你可以说：人生得意须尽欢，莫使金樽空对月！

(16)、翩若轻云出岫，携佳人兮步迟迟，腰肢袅娜似弱柳

(17)、我们今天的人处在一个失语的时代，当我们看到美的风景，我们只会说：太美了，太好了！好棒啊！有时甚至我们都想不出十个形容词。我们语言很单调、很贫乏、不精准。

(18)、江陵愁望有寄(唐)鱼玄机枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。忆君心似西江水，日夜东流无歇时。

(19)、开轩面场圃，把酒话桑麻。--孟浩然《过故人庄》

(20)、所谓的山水诗，是以山水等自然景观为主要描写对象的诗歌，谢灵运乃是开山水诗一派的巨匠。

4、有深度有涵养的古风句子

(1)、蝶恋花(宋)柳永伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁能会凭阑。

(2)、清澈的江水曲折地绕村流过，长长的夏日里，村中的一切都显得幽雅。梁上的燕子自由自在地飞来飞去，水中的白鸥相亲相近，相伴相随。老妻正在用纸画一张棋盘，小儿子敲打着针作一只鱼钩。只要有老朋友给予一些钱米，我还有什么奢求呢？

(3)、中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。

(4)、山中的宁静惬意及随性；山中的景致，日出日落，菊花及飞鸟，能让一个世俗中的人忘却烦恼。这首诗是多少城市人的向往啊！

(5)、竹喧归浣女，莲动下渔舟。出自唐代·王维《山居秋暝》。

(6)、竹枝词(唐)刘禹锡山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。

(7)、陶渊明作为底层出身的文人，对官场十分不习惯，乃至辞官挂印而去，这与王、谢等高门大族的子弟看不上红尘烦扰不愿做官的意义可不一样。在《归去来兮辞》的序中，陶渊明写到，余家贫，耕植不足以自给，就是我家里穷，种地养活不了一家子人，这才偶尔不得已去做官去挣几个钱的。搁现在，农家子弟考了公务员，怕是再怎么不如意也要咬着牙干下去吧，但是陶渊明就这么潇洒地辞官了。

(8)、何日平胡虏，良人罢远征。玉阶怨(唐)李白玉阶生白露，夜久侵罗袜。

(9)、惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。

(10)、现代的诗学评论家缪钺说了一个很好的比喻：唐诗如芍药海棠，秾华繁采。宋诗如寒梅秋菊，幽韵冷香。唐诗如啖荔枝，一颗入口，则甘芳盈颊。宋诗如食橄榄，初觉生涩，而回味隽永。

(11)、 暧暧远人村，依依墟里烟，狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

(12)、(2)“茂林风送幽禽语，坏壁苔侵醉墨痕”两句，以“声”“色”调动人的听觉和视觉感受。下列诗句：声色兼备“的一项是(  )(3分)

(13)、总的来说，《拙政园诗画册》是文徵明园林美学思想的集中体现，亦是文徵明和王献臣退居吴中，逍遥自适的人生志趣的书写。在他眼里的园林不只是一片供人居住的空间，更是文人在政治之外，以另外的方式实现自我之意义的地方。退居园林，是从名利场中抽身而出，经营自己生命的家园。本文就从文徵明诗文中既有的观念出发，围绕《拙政园三十一景图》，阐发其园林美学思想。

(14)、活着，我愿意就这样单纯的活着，简单的行走，活出我平凡人的精彩。

(15)、采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明《饮酒·其五》

(16)、景物：郭外、原野、农田、墟落、炊烟、白云、清泉、郊外、草屋、柴门、荆扉、竹林、霞光、露珠

(17)、云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。

(18)、                    过故人庄   孟浩然

(19)、 “独白与对话”栏目聚焦“现代诗歌的传统与先锋”，这是个不太新鲜的话题，却值得长久关注。尤其近两年来，学术界发表了一批数量可观的反思“百年新诗”历史成就及教训的文章。这期刊发了著名诗歌评论家沈奇的《从“别立新宗”到“百年和解”——新诗百年反思兼谈汉语诗歌之“大传统”与“小传统”》，在对多种有代表性的新诗观念的辨析中，力图通过诗歌语言(汉字)、义理、形态等要素的阐发，厘清诗歌传统中的某些恒定特质与艺术变异，深化对于诗歌“体统”与“道统”的认识。作为国内重要的诗歌刊物，《草堂》倾力于对诗歌“传统与先锋”的讨论，甚至不再纠缠于其他的学术命题，其孤绝姿态，核心是对于现代诗歌艺术发展可能性的探究与引领。

(20)、B．“初转马”与“小乔初嫁了"中的“初”都是“才”“刚刚”的意思。

5、远离世俗的淡雅的诗句庄子

(1)、京城虽然车水马龙，往来客商，纷纷扰扰，但行人不要羡慕京城此般繁华热闹。禁城传来击鼓报时的钟声和铜壶滴漏声，这“催”着日出日落，但京城的人们会先衰老的。

(2)、武陵春(宋)李清照风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。

(3)、所谓田园诗是指歌咏田园生活的诗歌，大多以农村的景物和农民、牧人、渔父等的劳动为题材。陶渊明是田园诗的鼻祖。

(4)、晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。

(5)、(参考答案)本诗刻画了一位自由闲适而又远离俗世的高洁的渔翁形象。他饮清湘，燃楚竹，伴山水，唱渔歌体现了他的悠闲与高洁；诗歌中的五六句中“天际下中流”“云相逐”欸乃一声等句体现他寄情山水的洒脱与闲适。诗人借此表现自己对闲适自由生活的向往和自己孤高的品格的坚守。

(6)、形容“活的肆意些，不在乎世俗”的诗词有：《梦游天姥吟留别》唐.李白海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。

(7)、媚眼含羞合，丹唇逐笑开。风卷葡萄带，日照石榴裙

(8)、行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾。偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家

(9)、比如赴西藏——怕体力不支，怕高原反应，担心晒伤皮肤，担心各种准备不足。

(10)、梦里五年过，觉来双鬓苍。还将尘土足，一步漪澜堂。俯窥松桂影，仰见鸿鹤翔。炯然肝肺间，已作冰玉光。虚明中有色，清净自生香。还从世俗去，永与世俗忘。

(11)、而今识尽愁滋味，欲说还休；欲说不休，却道天凉好个秋。长相思(宋)林逋吴山青，越山青，两岸青山相送迎。

(12)、                            茂林风送幽禽语，坏壁苔侵醉墨痕。

(13)、E．尾联通过用典，委婉但却坚决地表明，自己要像法真那样做逃迹的隐士，与扰攘争夺的政治绝缘，深隐故居，悠然自适地度过自己的一生。

(14)、Lerry不是美女，北方姑娘的高大身材，小眼睛，单眼皮，大脸盘，看上去比实际年龄大很多。天生没有弱柳扶风我见犹怜之态。她风风火火地印宣传单，起早贪黑地备课，研究教学方法，查找国外教材，联系外教老师。她不化妆，不追剧，不逛街，甚至顾不上谈恋爱，把全部精力倾注到这份小小事业上。

(15)、任何一个好的作家的写作，都离不开他所赖以生存的环境。诗人将人间大地作为自然写作的现场，每走到一处，将此处的风土人情落入笔下，古城、湖泊、隧道、牧场信手拈来、随意取舍，看似毫不在意，却始终在“新疆”这个大主题里，产生出巨大的磁场和深邃的时空广度。

(16)、听来顿生豪气，江湖恩怨，儿女情长，终不过滚滚春潮，一襟晚照；天下之大，名利纷争，尽在酒中；苍生熙熙，不过黄粱一梦；不若把酒言欢，同销万古愁吧。

(17)、(注)①王官，即王官谷，在今山西省永济县东南的中条山上，是司空图的故乡。②鹤疏，书体名，古时用于招纳贤士的诏书。③逃名，《汉书·逸民传》载：东汉人法真恬静寡欲，朝廷四次征辟皆不就，遁形远世，世人谓之逃名。④长者车，达官贵人的车。

(18)、采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。

(19)、大家有没有感觉，人越长大，自己的身上的庸俗气和世俗气就会越重，整天为财色名利瞎忙。于是人有了一层厚厚的盔甲，和美丽的诗歌绝缘，因为庸俗是诗歌的天敌。没功夫看日落，没工夫听鸟语，也不会为小草破土而出感动。如果是这种封闭的心灵状态，欣赏古典诗歌就会成为一种负担。

(20)、车马九门来扰扰。行人莫羡长安道。丹禁漏声衢鼓报。催昏晓。长安城里人先老。

(1)、孟夏的时节草木茂盛，绿树围绕着我的房屋。众鸟快乐地好像有所寄托，我也喜爱我的茅庐。耕种过之后，我时常返回来读我喜爱的书。居住在僻静的村巷中远离喧嚣，即使是老朋友驾车探望也掉头回去。

(2)、释义：衣衫被沾湿并不可惜.只希望不违背我归耕田园的心意。

(3)、他说：“你千万别写什么‘跑步锻炼了意志、冲过终点线的那一刻多么多么荣耀、通过不懈努力实现目标’之类的鬼话。那全是瞎扯蛋，全是给运动会投稿的废话。我现在重新跑步，再也不用为了拿名次、得第一而跑，就是享受这个过程，享受跑步本身带来的快感”。

(4)、我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。清上早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。狭窄的山径草木丛生，夜露沾湿了我的衣。衣衫被沾湿并不可惜，只希望不违背我归耕田园的心意。

(5)、暮从碧山下，山月随人归。却顾所来径，苍苍横翠微。

(6)、(我)欢快地饮酌春酒，采摘园中的蔬菜。细雨从东方而来，夹杂着清爽的风。泛读着《周王传》，浏览着《山海经图》。(在)俯仰之间纵览宇宙，还有什么比这个更快乐呢？

(7)、表达对官场仕途的厌倦，对现实的不满甚至愤怒以及对归隐生活的喜爱。

(8)、他瞪眼：“啥？你可知道我之前的十年训练都是痛苦和摧残。”

(9)、A．作者到西村“叩门求浆”，是在清风吹拂、新月初现的黄昏时分。

(10)、熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

(11)、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！《将进酒》唐.李白君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

(12)、永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意鸳雏竟未休。

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