康德名言原文摘抄精辟62条

康德名言原文

1、康德名言及含义

(1)、卢梭(1712年-1778年)，是法国著名启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动卓越的代表人物之一。在哲学上，卢梭主张感觉是认识的来源，坚持“自然神论”的观点；强调人性本善，信仰高于理性。主要著作有《论人类不平等的起源和基础》《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》等。

(2)、“是”、“非是”、“既是又不是”的区分是如何确切地判断认识对象的认识论的区分，而不是关于世界的本原的唯物论、唯心论或不可知论的区分。柏拉图对知识的对象(理念)与意见的对象(可感事物)所做的区分是可以理解的，其中的道理如同我们经常所说的那样：“感觉到的东西不一定能被理解，只有理解了的东西才能被更深刻地感知。”

(3)、1800年，后一篇单独发表的著作——德语立陶宛语词典的跋；9月，耶舍出版康德的《逻辑》。

(4)、人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。(托尔斯泰)

(5)、人生而自由，却无往不在枷锁中。自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。 

(6)、康德百科~ “有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。

(7)、这句话出自巴门尼德残篇之三：togarautonoeinestintekaieinai(Forthesamethingistherebothtobethoughtofandtobe).这句话过去被译为“思想和存在是同一的”，被当做唯心主义的“思维与存在同一性”的早命题。

(8)、这个世界的问题在于聪明人充满疑惑，而傻子们坚信不疑。

(9)、他认为，这是知道系词用法普遍性的人都懂得的自明真理。正是依赖这样一个“共同的、我将再三强调的出发点”(残篇之五)，他后来关于“是者”的论证才具有某种逻辑必然性。过去把“是”理解为“存在”，巴门尼德的思想被理解为“思维与存在的同一性”，而且被贴上了“唯心主义”的标签。似乎他主张想到的东西就是存在的，似乎这一论断没有任何理由。他的思想变成了武断的、荒谬的唯心主义。这是对西方形而上学传统的漫画式的解释。

(10)、13理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。

(11)、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。

(12)、我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。——康德

(13)、当我听某个人说话听烦了，想要摆脱他时，就装出欣然同意的样子。

(14)、麻烦帮我推荐几本书吧！有书单吗？等等好多家长都来问这样的问题。

(15)、卡尔·海因里希·马克思(1818年－1883年)，马克思主义创始人。犹太裔德国人，政治家、哲学家、经济学家、革命理论家，并精通哲学、历史、政治经济学、占星学还有数学。主要著作有《资本论》《共产d宣言》等。马克思认为几千年以来，人类发展史上大的矛盾与问题就在于不同阶级之间的利益掠夺。依据历史唯物论，马克思曾大胆地假设，资本主义终将被共产主义所取代。

(16)、世界上只有两样东西是值得我们深深景仰的，一个是我们头上的灿烂星空，另一个是我们内心的崇高道德法则。(来自维基名言)

(17)、这就是我想告诉大家的，孩子都是有自己的长短处，妈妈当然会不自觉地比、不自觉地焦虑，但是请你们看看书，书上有更多的孩子，更长期的观察和总结，你会没那么焦虑，会克制自己去和别人比的心态，把重心放在怎么帮助孩子成长的征途上来。

(18)、《哲学的使命》《学习与探索》2001年第6期；《光明日报》20026B3版论点摘编；《哲学原理》2002年第2期全文2转载。

(19)、诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。

(20)、现有的中文《圣经》的翻译把上帝理解为“有”或“存在”，而掩盖了其中的“本体”的意义。希腊文关于本体的概念有两个：hypostasis和ousia。早期教父用这两个不同的概念表示上帝的本体，产生了旷日持久的争论。后才达成了“三位一体”(threepersonsandonesubstance)共识，即用hypostasis表示上帝的位格，用ousia表示上帝的本体。如果不知道上帝的“所是”与希腊本体论之间的联系，就不能看出基督教的“三位一体”说的来历和根据。

2、康德名言原文摘抄

(1)、我不同意你所说的每一个字,但我誓死捍卫你说话的权力。

(2)、世上奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。——康德

(3)、实在说来，没有知识的人总爱议论别人的无知，知识丰富的人却时时发现自己的无知。

(4)、放纵自己的欲望是大的祸害；谈论别人的隐私是大的罪恶；不知自己过失是大的病痛。

(5)、我们的阅读之旅，真正是从大班，也就是五岁时进入正轨的，我开始陪他亲子阅读。每天半小时到两小时，雷打不动。暑假更是给他讲过五个小时神奇校车，讲到筋疲力尽几次昏睡过去被他拉醒。

(6)、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力;它是一种本能。

(7)、首先，是学会提问。上来就问中心思想的或者你通过这本书懂得了什么呀之类高难度问题的，这是在给孩子制造压力和难题。这个时期大部分的孩子，道理还不是那么懂，语言逻辑和理解能力还没办法去回应这样的问题。好的是，图上面画着的是红红的什么呀？让孩子根据书上的图片或者文字去简单填空回答，先让孩子没压力的和你沟通起来。然后慢慢的，就可以问稍微难一点的问题了。循序渐进，只要孩子回答出来，就表扬。不要说孩子你真聪明！表扬要具体，要说，你回答的真准确，或者说你观察的真仔细。让他很真切很具体的觉得自己的努力妈妈看到了，自己很棒！你也可以亲亲孩子，或者抱抱孩子来表扬，都是一种亲子之间的积极互动。

(8)、人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。

(9)、这是人类思想史上气势磅礴的名言之它刻在康德的墓碑上，出自康德的“实践理性批判”后一章。

(10)、每天和小朋友相处的是你，孩子喜欢什么对什么感兴趣，就从那个类别着手。比如小法很喜欢小汽车等交通工具，我就买了很多这方面的绘本来陪他进行初期亲子阅读。先让他习惯并且愿意听。有的孩子喜欢恐龙、有的孩子喜欢动物、有的孩子喜欢太空、有的喜欢食物，这些都有相对应的很好看的绘本。先从孩子感兴趣的买起。

(11)、12所谓的宗教，是指我们的一切义务都要当做上帝的命令而言。

(12)、使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。

(13)、不仅是在必要情况之下忍受一切，而且还要喜爱这种情况。(尼采)

(14)、就自身仅只是知觉，就感觉的感受性而言，人属于感觉世界，就不经过感觉直接达到意识，就他的纯粹能动性而言，人属于理智世界。对于这一世界，我们还没有更多的知识。((德)康德：《道德形而上学原理》，苗力田译，上海：上海人民出版社，2002年，第106页。)

(15)、三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和微笑。

(16)、要记住，人之所以走入迷途，并不是由于他的无知，而是由于他自以为知。

(17)、16大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。

(18)、孩子的意愿。要让孩子懂得，他们只有为别人提供达到目的的可能性，才能达到自己的目的。

(19)、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力;它是一种本能。

(20)、当你为错过太阳而哭泣的时候，你也要再错过群星了。

3、康德经典语录原句

(1)、生活得有意义的人，并不就是年岁活得长的人，而是对生活有感受的人。

(2)、我读到这句话首先引发了思考为什么康德对星空与道德准则会经常和持久地思考呢

(3)、黑格尔(1770—1831)德国伟大哲学家之一。是德国哲学中由康德启始的德国古典哲学运动巅峰，德国古典哲学集大成者，虽然他对康德时常有所批评，假使原来没有康德的学说体系，决不会产生他的体系。黑格尔的影响固然现在渐渐衰退了，但以往一向是很大的，而且不仅限于德国。其思想体系是马克思唯物主义辩证法的主要源流。十九世纪末年，在美国和英国，的学院哲学家大多都是黑格尔派。

(4)、这是人类思想史上气势磅礴的名言之它刻在康德的墓碑上,出自康德的《实践理性批判》。每当想起这句话时,内心原本被压抑的美好的情操都会被调动出来 , 感到自己的人格得到了净化 。

(5)、区别于其它动物的重要标志它证明人类自有一种向善的力量坚守道德准则的人是令人尊敬的他们使人类文明向前迈进他们每个人都好比夜空中的一颗星星使人类的社会也像自然界的星空一样璀灿夺目这是人类对自己应有的态度康德说的。

(6)、时间不是以某种方式从经验抽象出的经验性概念。因为如果时间的表象不先天地作为基础，则同时或者相继都甚至不会进入知觉。惟有以时间的表象为前提条件，人们才能表象：一些东西存在于同一个时间中(同时)或者存在于不同的时间中(相继)。出处：《纯粹理性批判》

(7)、很多妈妈留言问我，到底怎么亲子阅读啊？隔着屏幕，我都能感觉到你们内心的渴望，好我能录个视频具体展示一下怎么讲、怎么和孩子互动是不是？但是！然而！小法同学已经不是小宝宝了，也没有演技，不能配合我啊！所以，我就语言描述一下吧。

(8)、累累的创伤，就是生命给你的好礼物。因为在每个创伤上面，都标志着前进的一步。(罗曼.罗兰)

(9)、德国伟大哲学家康德有句永恒名言：“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就头上的星空和心中的道德定律。

(10)、康德对“本体论证明”的批评打中了要害。他说，“存在”并不是属性。我们可以想像上帝具有完满的属性，但却不能因此设想上帝必然存在。正如我想像口袋里有50块金币，不等于想像50块金币真的存在我的口袋里。康德澄清了Sein的歧义，指出它可以在判断中把属性与主词联系起来，但不能单独地指示主词的存在。如果不理解本体论证明中being意义从“有”(属性)过渡到“存在”的诡吊，康德批判的有效性是不可理解的。

(11)、10思就是在的思，……思是在的，因为思由在发生，属于在。同时，思是在的，因为思属于在，听从在。 

(12)、当然，育儿路上有很多很多需要我们克服的情绪和困难，妈妈的爱和陪伴比一切物质都重要。希望大家都越战越勇，收获更好的自己和成长的宝贝。

(13)、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。(范仲淹)

(14)、他的理由依赖对事物“是什么”的判断与事物“所具有的属性”(“可感性质的集合”)之间的必然联系，而没有把外物存在归结为感觉的意思。但是，现在人们习惯把这一命题说成是“存在就是被感知”，把它当做主观唯心主义的典型。不独中国人对贝克莱有误解，即使是在西方，贝克莱也被人解释为只相信自己的感觉才是真实存在的“发疯的钢琴”，他的学说被说成是只要用脚踢一下石头，或者举起一只手就可被轻易打倒的谬论。

(15)、去美国夏令营的十四个小时飞机上，他也看书看电影安安静静度过，省了我很多力气。这些都是看书的周边福利啊。

(16)、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。

(17)、世上奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。

(18)、亚里士多德(公元前384-公元前322)，古希腊人，世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之堪称希腊哲学的集大成者。他是柏拉图的学生，亚历山大的老师。

(19)、一个人越是有许多事情能够放得下，他越是富有。

(20)、教育复杂的任务之就是把服从法律的强制性向教育孩子善于动用自己的自由权力结合起来。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就应当让他们有行动的自由，不要硬去改变

4、康德金句

(1)、(未找到网上电子版，笔者有电子版欢迎留言留邮箱收取)

(2)、十九世纪自然科学取得了令人瞠目的空前成就，但由此也引发了一种强大的思想倾向，即它轻易地导致人们把科学实证崇之于至高无上、统御一切的地位，从而似乎理所当然地把实证科学作为一切知识和价值的惟一归依和准则，导向了一种惟科学主义的思路。恩格斯在马克思墓前的演说中提到：“正像达尔文发见有机界的发展规律一样，马克思发见了人类历史的发展规律”，似也应该列入这一思潮的大气候的行列之中。

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