胡适到底是一个怎样的人精辟60条

胡适在历史上是个好人吗

1、胡适是个坏人

(1)、“自由主义的基础在个人主义”。胡适强调自由思想的核心是个人主义，并以易卜生的个人主义作为经典话语，鼓吹个性解放。

(2)、原来诸葛亮一生谨慎，从不弄险，而魏延的突袭子午道太过冒险。

(3)、同志说：“郭沫若同志是中国共产d的优秀d员。他一生热爱d，热爱祖国，热爱人民，对d的事业忠心耿耿，对伟大领袖和导师毛主席、对敬爱的周总理怀有深厚的无产阶级感情。他坚持无产阶级专政下继续革命，在d内历次路线斗争中，在思想文化界反对资产阶级的斗争中，在国际反帝反修斗争中，立场坚定，旗帜鲜明，坚决站在毛主席革命路线一边。他的笔，始终与革命紧密相联；他的心，和人民息息相通。”他说，郭沫若同志热烈欢呼华主席为首的d中央一举粉碎“四人帮”的伟大胜利，放声高唱：“大快人心事，揪出‘四人帮’。”唱出了亿万人民的共同心声：“拥护华主席，拥护d中央。”

(4)、“说出去的话，泼出去的水”，武大郎的名声彻底被黄堂败坏了。

(5)、胡适的自由主义，不仅仅在于人要争取自己的人身自由，言论自由，法律上的平等，胡适或许更看重容忍对于社会自由的重要性。真正自由的社会是有包容性的社会，这个社会可以让不同政见不同观点的人生活在一起，这个社会可以让不同d派的人来担任重要的职务，这个社会允许有不同的声音，不同的政治理想，这个社会也允许你是无神论者，当然也允许你有宗教信仰。这个社会处处是自由的人，正因为他们彼此之间的相互容忍。

(6)、连续在人家吃喝几个月，人家不高兴还不乐意。等自己功成名就时，还小肚鸡肠，回来羞辱人家。

(7)、1962年1月，胡适从台大医院出院。2月24日在中央研究院开酒会时心脏病猝发病逝于台湾省台北市南港区，胡适去世获得哀荣。 3月1日蒋介石前往祭吊，并亲书挽联一副：适之先生千古，新文化旧道德的楷模，旧伦理新思想的师表。 然后蒋在胡适去世当天的日记中写道，闻胡适心脏病暴卒，对革命事业确实去除了一个障碍。

(8)、高等厅看了以后，经过讨论发现这个诉状条理清晰振振有词，说的完全在理儿。而且，要判姐妹俩有罪，也根本毫无法律依据。于是，就让姐妹俩无罪释放。

(9)、朱安家虽说靠经商为生，但祖上做过知县，是极讲规矩的人家。朱安从小接受的是“女子无才便是德”这样的传统旧式教育，她不识字，性情温和，知礼识矩。

(10)、这样导致，他反对解放女性，反对不裹小脚，甚至为这三寸金莲而疯狂：

(11)、为何《水浒传》中的武大郎和真实历史上的武植有如此大的反差呢？

(12)、后来到了八道湾，周作人和羽太信子知道鲁迅对她很冷漠，所以，他们对她也没有该有的尊重。特别是羽毛太信子，一口一声喊她是“孤老太”，并经常教唆孩子别去中院(鲁迅和朱安住的地方)，说让孤老太冷清死好了。话里话外，都带着讥讽朱安生不出孩子的意思。

(13)、林语堂也是个学贯中西的人物了，他的文化视野、角度，很有意思，他的文笔亦庄亦谐，半雅半俗。他是站在一个边上看风景的人，洞透世事，幽默诙谐，从浅显着手，也不加工笔修饰，拒绝刻意“苦吟”如贾岛这类笔法，文笔自然流畅，诙谐而不荒唐，实在是有意思得很。

(14)、魏延是刘备器重的名将。刘备入川时，魏延开城献关，因功升为牙门将军。

(15)、于是辜鸿铭提出了著名的茶壶和茶杯论，他把男人比作茶壶，女子比作茶杯，一个茶壶可以配四个茶杯，但一个茶杯不可能配四个茶壶。

(16)、历史学家，文学家李敖：以他唱重头戏的地位，四十年来，竟把文史学风带到这种迂腐不堪的境地，脱不开乾嘉余孽的把戏，甩不开汉宋两学的对垒，竟还披着‘科学方法’的虎皮，领着‘长期发展科学委员会’的补助，这是多么不相称的事！

(17)、陈经济之人生可谓是大起大落了，然而他又遇见了韩爱姐。于是又勾搭到一处。

(18)、然而评书演义却把他塑造成了一个奸臣，与真实的历史相差甚远。

(19)、诗"清风不识字，何必乱翻书"而遭杀身之祸的。

(20)、胡适强调做学问是一种循序渐进的过程，而他本人主张“大胆假设，小心求证”。这句话注重的后半句，不管是研究科学，研究国学，研究治国之道，需要的是更多的耐心，和更多的谨慎。

2、胡适到底是一个怎样的人

(1)、总之，无论是韩信处事的方式，还是其能力、取得的成就，都是大为叹服，崇拜的不得了。

(2)、更何况是她这种哥伦比亚大学毕业的高材生，说实在话，那都是天降大任之人。咱就不说外国人了，单说从这所学校出来的中国人，随便列举几个就能把你耳朵震聋了，比如胡适、宋子文、顾维钧、冯友兰、金岳霖、蒋梦麟、陈鹤琴、杨荫榆……

(3)、一直到离开，鲁迅都没有认真看过朱安的模样。

(4)、期间提出亲率兵马由子午道突袭关中，效仿韩信故事，与诸葛亮会师潼关，此计谋遭到诸葛亮的反对。

(5)、韩信就从其胯下爬了过去，满街的人都以为韩信是个胆小鬼。

(6)、后梁山弟兄死伤十之八曾经辉煌一时的梁山彻底崩塌，这一切都是宋江错误的决定导致的。即便如此，宋江从未真正忏悔过，他心里只有朝廷，只有一门心思在朝廷当官，一门心思做他的黄粱美梦。甚至朝廷赐他毒酒，他依然执迷不悟，居然怕李逵在自己死后谋反连李逵一块毒死。这样的宋江从骨子里让人讨厌让人恨。

(7)、外国人听不懂，但辜鸿铭肯定是听得懂的，他可是把“四书”中的三部书，《论语》、《中庸》和《大学》翻译成英文了。真是牛叉霹雳带闪电，多少中国人读《论语》、《中庸》和《大学》都读不懂，更不用谈翻译成英文了。

(8)、张之洞过六十岁大寿时，辜鸿铭作为其师爷，自然会参加，当时参加寿典的还有一个人，他是嘉兴才子沈曾植。

(9)、我们当日介绍易卜生(Ibsen)的著作，也正是因为易卜生的思想可以代表那种健全的个人主义。这种思想有两个中心见解：第一是充分发展个人的才能，就是易卜生说的：‘你要想有益于社会，好的法子莫如把你自己这块材料铸造成器。’

(10)、此时，也没有办法，姐妹俩正在想如何处理这件事情，事情却闹得沸沸扬扬，而且刚好一位警员路过，就将二人当场抓获。终，送到县上以后，县长以“贪欢误杀，情有可原”，判处姐妹俩七年牢狱之灾。

(11)、当时施耐庵不知真相，于是把武大郎塑造成了一个猥琐之人。

(12)、“民族主义有三个方面：浅的排外，其次是拥护本国固有的文化，高又艰难的是努力建立一个民族国家。因为后一步是艰难的，所以一切民族主义运动往往容易先走上前面的两步。济南惨案以后，九一八以后，极端叫喧的排外主义稍稍减低了，然而，拥护旧文化的喊声又四面八方的热闹起来了。这里面容易包藏守旧开倒车的趋势，所以也是不幸的。”

(13)、胡适不提倡东方圣人那种无为。人生在于奋斗，即使在潦倒的窘境，也要对前途有起码的乐观和自信。一步一步都可以踌躇满志，把每种进步都看成是巨大的希望，这正是胡适对于人生的乐观。

(14)、到李世民称帝后，苏定方被朝廷启用，其随战神李靖征战东突厥。后来又和程咬金一起征讨西突厥……

(15)、其母亲死后，穷得无钱来办丧事，然而他却寻找又高又宽敞的坟地，要让那块坟地四周能够安顿得下一万家。可见韩信，对自己的将来很有自信，对成为万户侯就如探囊取物一般容易。

(16)、王朔作品的价值是：他的作品改变了以往居高临下的说教般的文风，而是俯身看众生，平等对话，而不是说教，以教育别人的口吻写小说，会越来越没市场。假大空，读着不买账。

(17)、因为二人都姓庞，后人把庞太师和庞籍误认是一个人。

(18)、不过，朱安表示，脚已经定型了，放不了；女人进学堂，那是不符合规矩的事，不能去。

(19)、只不过中国人比较含蓄，不管技艺多么高超，也会留有空间，会说这项技能几近于道，而日本、韩国人比较脸皮厚一点。

(20)、以前，总以为“狡兔死，走狗烹”，韩信悲惨的结局在于刘邦卸磨杀驴，心狠手辣。

3、胡适是好的吗

(1)、后来，鲁迅被周作人和羽太信子轰走后，又买了阜成门内西三条胡同的一处小院子。

(2)、陈经济到了晏公庙，拿了庙中的钱，又去酒楼，又遇见了冯金宝。然后与人起了争执，被抓了。在守备府被打了一顿，赶出来了。收留陈经济的晏公庙任道士也被气的断气身亡。陈经济不敢回去。于是继续流落街头，作乞丐。

(3)、这点倒是跟钱钟书有类同的地方，诙谐，玩味，但是不流里流气，而是意趣傲然，生动有趣。

(4)、1962年1月，胡适从台大医院出院。2月24日在中央研究院开酒会时心脏病猝发病逝于台湾省台北市南港区，胡适去世获得哀荣。 3月1日蒋介石前往祭吊，并亲书挽联一副：适之先生千古，新文化旧道德的楷模，旧伦理新思想的师表。 然后蒋在胡适去世当天的日记中写道，闻胡适心脏病暴卒，对革命事业确实去除了一个障碍。

(5)、这是因为他毕生着力提倡的是民主、自由思想和理性主义。正是这样的思想帮助许多青年树立自主自由的人格，形成独立思考、尊重事实的思维方式，成为具有民主和科学素养的人。可以说，对于“五四”后中国民主力量的成长，胡适功不可没。

(6)、陈经济整理他娘留下的财物，拿了一千两银子，让狐朋狗友陈大郎去进货。陈经济自己却拿着捡来的孟玉楼的簪子，去要挟已经嫁人的孟玉楼依从于他，不然就对孟玉楼的丈夫说孟玉楼和他有一腿。孟玉楼略施小计，惩治了陈经济，陈经济回来，本钱早被陈大郎拐跑了。

(7)、尽管如此，朱安依旧细心照顾着一家人的生活，她勤劳、寡言、待人宽厚，做媳妇真是挑不出一点毛病来。

(8)、在1913年，他和泰戈尔一起获得了诺贝尔文学奖的提名……

(9)、如果不是遇到萧何，如果不是秦末的战乱，韩信如何得以生存。

(10)、总认为，只有忍受屈辱才能成就事业。感觉韩信很了不起。

(11)、曹汝林是这样写的：姐妹俩都是弱女子，肯定无法强迫李甲做一些事，也没有谋害李甲的理由。李甲之所以死去，完全是自己心甘情愿贪欢的结果。所以这件事情就是两情相悦，姐妹俩根本毫无罪责。

(12)、后来春梅找到了陈经济，春梅这时已经是守备夫人了。春梅把陈经济接了来，说是自己表哥，还给陈经济娶了个老婆葛翠屏。还让陈经济做了守备府参谋官。

(13)、当时的世界环境是，一味的学习西方，刚才我们也讲到了，辜鸿铭这个人认为中国文化才是好的文化。但当时的情况是全国都在西化，把传统的文化丢弃了，一味的追崇西方。

(14)、那么多兄弟为他拼命为他死换不来他一丝一毫的真心。他所谓的仗义所谓的豪爽全是骗人的，完全是在演戏。

(15)、首先，大部分人认识胡适都是在语文课本里，胡适的《我的母亲》是中小学语文教材中经典的一篇文章，但是胡适的作品似乎也就这一篇进入了教材，这是因为胡适作品的价值并不是在文学性上，而是在理论性上。胡适曾经是北大的校长，他的文化程度自然是高的，但是胡适比起创作文学，更喜欢推广文学，所以他才会积极倡导白话文运动、新文化运动，而我们如今的文化能够达到这个高度，也是跟胡适的努力分不开的。

(16)、陈经济至此什么都没有，房子也卖了，一分钱也没有了。流落街头，成了乞丐。幸得他父亲故友杏庵帮助，给了他衣食，给了他钱，让他租个房子，房租杏庵给交。还给陈经济钱让他做点生意糊口。陈经济拿了钱，既没租房子，也没做生意，直接就花在酒楼了。如是再杏庵也没办法，就把他安顿到他朋友任道士的晏公庙去，学些吹打，与人应福，也是个安身之处。

(17)、因而对于韩信的认识，也就由一直的崇拜，变为了特别讨厌。

(18)、胡适的自由主义，不仅仅在于人要争取自己的人身自由，言论自由，法律上的平等，胡适或许更看重容忍对于社会自由的重要性。真正自由的社会是有包容性的社会，这个社会可以让不同政见不同观点的人生活在一起，这个社会可以让不同d派的人来担任重要的职务，这个社会允许有不同的声音，不同的政治理想，这个社会也允许你是无神论者，当然也允许你有宗教信仰。这个社会处处是自由的人，正因为他们彼此之间的相互容忍。

(19)、辜鸿铭后来在1924年，在日本还做过一场颇具争议的演讲，在这场演讲中，他说了两句话，一句是：

(20)、乾兴元年(1022年)，庞籍调任开封府，不久升任大理寺丞。

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