关于神话的诗句20首【100句简单文案】

一、关于一首诗神话的诗句

1、长将一寸身，衔木到终古？我愿平东海，身沉心不改。

2、云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

3、因为有了，想象对“牵牛织女”故事的再创造，因为有了，诵读对“牵牛织女”内涵的再升华，当老师提出“被贬的刘禹锡引用‘牵牛织女’要表达一份怎样的心情呢？”“《秋夕》令人难过的是后一句，你知道为什么吗？”“林杰想借‘牵牛织女’传达一份怎样的心情呢？”学生们的回答无疑是精彩的——“刘禹锡被贬了，他依然向往像牵牛织女那样幸福，表现他真是一个乐观的人啊！”“天上的牵牛织女都在七夕这天团聚，可是宫女永远没有亲人朋友，通过对比，更显出她是那么孤独凄凉！”“林杰表示的是幸福，他希望天地下所有的人都能永远和家人在一起，过上幸福的生活！”

4、赵明生：山西岢岚人，作家、诗人、摄影家、国学研究专家。在全国各类报刊发表小说、散文、诗歌、评论、词曲赋等400多万字作品，诗文入选多种选本，出版著作十多部。为中国哲理诗学会理事、中国散文学会会员、中国当代文学研究学会会员、山西省作家协会会员、中华作家协会理事、太原市道德学会副会长、山西省国学进校园讲师团首聘讲师、中华传统文化研究会理事、山摄影协会会员等。

5、唐朝自安史之乱后，气势顿衰。藩镇割据，宦官专权。才人被外放，愤激之际，怨刺之作应运而生。刘禹锡从京官调到地方官之后亦有流芳之作，如《浪淘沙九首》。

6、又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。

7、从广岛上空升腾的一刹那

8、如今直上银河去，同到牵牛织女家。

9、(13)Williams,G.D.BanishedVoices:ReadingsinOvid’sExilePoetry(M).Cambridge:CambridgeUP,19

10、今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。——《七律·和郭沫若同志》

11、(17)奥维德.哀歌集·黑海书简·伊比斯(M).李永毅译.北京:中国青年出版社，20

12、昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。

13、第一联由上而下，顺黄河奔流之势著墨；第二联以“直上”为转折，从地下引到天上，从现实世界进入神话世界━━“黄河连银汉，乘槎溯河源”。诗作当时，正是刘禹锡遭到贬谪于高处下放，由此诗抒怀渴望回到能够发挥自己才能的职位，有一番作为，纵然是恶浪频袭也不改入世的初衷。此文道，不正表现了人道？

14、离愁别恨是古典诗词当中常见的主题表达。对于那个时代的人们来说，离别是人一生当中的大事。要知道那个时代的离别，通常意味着天南地北，不知所踪。很多人年少的时候离开家，甚至一辈子都没有回到故乡。

15、欢尽夜，别经年。别多欢少奈何天。情知此会无长计，咫尺凉蟾亦未圆。

16、女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

17、泰山杜甫(作)岱宗夫如何,齐鲁青未了.造化钟神秀,阴阳割昏晓.荡胸生层云,决眦入归鸟.会当凌绝顶,一览众山小.

18、“水仙欲上鲤鱼去，一夜芙蓉红泪多”，在这样的场景当中，诗人展开了充分的想象，把古代神话故事当中的主人公和故事情节放到了唐诗的表达当中。抒发情感写出离愁别恨之苦，让这首古诗主题普通，但是表达的情感其实更有斑斓色彩，变得不再普通。

19、(9)Martz,L.L.Milton:PoetofExile(M).NewHaven:YaleUP,19

20、太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋

二、关于神话的诗句20首

1、到今天我们可以沿着黄河径直到银河，我们一起去寻访牛郎织女的家。

2、世上的亲人一个个离我而去，

3、开篇就引入牛郎织女的故事，“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”，牵牛星织女星距离很遥远，象征两人的爱情遭遇挫折。“纤纤擢素手，札札弄机杼”，写织女的纤纤玉手正在织布，终日忙碌。“终日不成章，泣涕零如雨”，因为内心的相思之苦，因为两人的爱情悲剧，织女的内心很是痛苦，以至于日日哭泣，虽然终日忙碌但是却也织不成布了。

4、其诵读策略应内容各有侧重。读诗，需要读才能得其味，得其“人道”。因此，以读代讲，是教学诗歌的上选策略。三首诗因诗作内容不同，读诗的策略也各有偏重，亦有相同。

5、精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。

6、译文：天上的银河夜里还在潺潺，飘荡着闪闪群星，银河两岸的流云们，调皮地模仿着水声叮咚。月宫金色桂花树，从来就是花不落绽放飘香，仙女轻盈采桂花，纤手娴熟歌声宛转响佩缨。天宫的弄玉，卷起宝帘打开玉窗，又一个明媚的拂晓。

7、只不过活生生画出了你虚妄的心愿!

8、何以为诗？何以为神话？

9、作者简介:李金有，笔名诗灵，男，农民，云南人，小学文化，热爱文学。自2009年开始创作后，相继在县，市，州，外省的报刊杂志和网媒平台发表过诗歌散文近百篇，多次获得州县诗歌、散文奖项。现为石屏县作家协会会员。

10、同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待。

11、我要乘风飞上长空，俯视祖国的大好山河。还要砍去月中摇曳的桂树枝柯，人们说，这将使月亮洒下人间的光辉更多。

12、刑天舞干戚，猛志故常在

13、对古典文学有足够了解的人，都不会轻视古诗十九首的成就。虽然这19首古诗产生于两汉时期，距离成熟的唐诗还有多达几百年的历史，而且这个诗歌都没有作者，没有题目，但是其文学成就却很高。尤其是这些诗歌借鉴了汉乐府的写作技巧，长于抒情，善于情景交融，很值得后来的诗人们学习。

14、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟

15、游的《冬夜读书示子聿》纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行是不是这句啊,近上识鸟音,近水是鱼性表述的是必须近距离接触某一事物才能真正了解体会它,个人觉得陆游的这句也包含这个意思

16、这首诗是一首文人诗，写出了一处爱情悲剧，表达的情感很是真切。尤其是这首诗的用字用词，虽然简单但是意蕴深厚。其中的叠字也得到广泛运用，极言相思之苦，颇有韵味。在两汉之时关于牛郎织女的故事就已经成型，距今已经将近2000年！由此也可以看得出这一故事对于中国人的爱情观影响之深远了。

17、所以这后面的14个字，连用的都是神话传说或者历史典故。分别写出了游子远行和离别之人经历离愁别恨、泣不成声的感受。

18、这是一首咏嫦娥的诗，然而各家对诗人的创作契机看法不一。有人以为歌咏意中人的私奔，有人以为是直接歌咏主人公处境孤寂，有人以为是借咏嫦娥另外有所寄托，有人以为是歌咏女子学道求仙。李商隐在《送宫人入道》中，曾把女冠比作“月娥孀独”，在《月夜重寄宋华阳姊妹》诗中，又以“窃药”喻指女子学道求仙。

19、又蓝又冷的眼中像泪泉般涌流，

20、在冷的天，读暖的诗！

三、古诗中有神话的诗句

1、这首古诗所讲述的故事，也是我们很熟悉的，就是牛郎织女的故事。过几日就是七夕节了，同样是他们两人的故事所形成的节日，可见影响之深远。这首诗就是借牛郎织女的故事来表达爱情受挫的心情，写的婉转，深情。

2、程全明：山西岚县人，笔名泉鸣，山西省作家协会会员，中国诗歌学会会员，中国诗歌首届改稿班学员。著有诗集《心灵的故乡》《我的母亲》。

3、译文：瑶池上西王母的雕花窗户向东敞开，只听见《黄竹歌》声震动大地人心悲哀。

4、八骏日行三，穆王何事不重来。

5、这首古诗没有题目，没有作者，却并不妨碍传承千年。后人为了便于记载，就用这首诗的第一句作为这首诗的题目，也就是“迢迢牵牛星”。这首诗曾经入选我们的语文教材，当年还曾经要求全文背诵。

6、吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

7、唉!一束祝捷玫瑰的理想的假象。

8、家家乞巧望秋月。穿尽红丝几万条。

9、由此，《浪淘沙》作为学诗的第一首，以推想故事为教学的主要策略，可以起到承接上一环节，继续推进学生对“牵牛织女”故事内涵与外延的的再创造——“你乘着木筏到了银河，看见牵牛织女在做什么？他们的孩子呢？”孩子是天生的幻想家，一言一语中，牵牛织女的生活劳作场景就真真地仿若眼前；再评价他们生活——“你觉得这是怎样的一家人哪？”

10、带神话故事的古诗，如下:

11、咏雪好的8首诗词，藏着千古名句，哪一首才是你心中的第一？

12、从音韵和谐、平仄相间的角度考虑，这里的“间”读“jiān”更合适。后人诗词中化用“一水间”时，也多将其用作平声韵，可为旁证。从字义上看，“间”读一声时，表意的重点是“在……中间”或“空间”。《文选》刘良注曰：“喻端丽之女在一水之间，而自矜持不得交语。”“一水间”的“间”读“jiān”符合此处的语境。

13、怕会有鲛人在岸，对月流珠？写天上鲛人的故事。诗人展开想像的翅膀，飞向那茫茫的星空，描述了一个凄婉的故事。诗人抬眼看到的是一条海雾蒙蒙的天河，由这令古今多少人引发无穷联想的天河，诗人又想到了传说故事。可诗人这一次所写的不再是牛郎织女，而是传说中的鲛人。牛郎织女的故事可能家喻户晓，鲛人泣珠的传说人们也许就比较陌生。面对茫茫的天河，诗人并不能真正看见什么，只是凭想像猜测会有鲛人在岸，对月泣珠。这是一个凄美的场面。在这月华满天的时刻，诗人想到天上的鲛人对月流珠，其实是诗人自己在对月深思。诗人此时的哀伤、无奈、恫怅，在这样凄清的月色之下，化作了诗行，这也可视为诗人的“流珠”吧。

14、是您从遥远的地方传达出旨意，

15、译文：天上王子乔又吹起玉笙如凤鸣，笙管长长，真美真好，他悠然微笑在云烟里，吆喝着龙耕地，种下万顷仙草。

16、在您面前苦苦求了几千年；

17、这首诗感情浓郁，真切动人。全诗以物喻人，构思精巧。诗主要写织女，写牵牛只一句，且从织女角度写，十分巧妙。从织女织布“不成章”，到“泪如雨”，再到“不得语”，充分表现了分离的悲苦。诗对织女的描写很细腻，抓住了细节，如“纤纤擢素手”“泣涕零如雨”。同时，“札札弄机杼”又是动态的描写。这样，人物就在这样的描写中跃然而出。

18、大海无平时，我心无绝期

19、啊，诗人，你说，你做什么？——我赞美。但是那死亡和奇诡你怎样担当，怎样承受？——我赞美。但是那无名的、失名的事物，诗人，你到底怎样呼唤？——我赞美。你何处得的权利，在每样衣冠内，在每个面具下都是真实？——我赞美。怎么狂暴和寂静都像风雷与星光似地认识你？——因为我赞美。

20、乘风好去，长空，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。

四、关于神话的诗句有什么

1、证明孤独的我献给了我自身——

2、相守以死，不如相忘于江湖鹊桥仙秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。译文云彩在天空变幻出千百种奇巧的样式,牛郎、织女守候在遥远银河两岸，每年只在七夕的夜晚相会，可这相逢就如同秋风和露水般的交溶，胜过了人间那些日日相守，却不懂珍惜的人间伴侣。这刻缠绵的情思，像天河里，流了千年的河水，绵绵不绝，这如梦似幻的短暂欢会，却终还是要结束，牛郎、织女恋恋不舍的各自踏上归去的路，在心中相互劝解:我们的真情已至死不渝，天荒地老，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐?。

3、江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

4、在教学中，如何实现诗与神话故事互生的人文统一的关系呢？笔者在教学中从以下三方面做出尝试：一是，“文道”让学生自己发现提出；二是“人道”在深入浅出的教学往来中贯穿始终；三是“人文合一”在潜移默化中融会贯通。

5、在唐代这些精彩的作品当中，李白杜甫白居易，王维等人都写出了大量的离别古诗。他们在古诗当中所表达的情感并不是一致的，但是对于离愁别恨的叙述，多数都呈现出情感失落的一面。而这样的主题，到了唐代李商隐的手中，更呈现出不一样的色彩。

6、精卫衔微木，将以填沧海

7、此诗从一女性的角度来写爱情受挫的痛苦。首二句起兴也。后四句写这女子由于见不到爱人而终日痛哭,什么也干不了。后四句写女子与她的心上人实际上并未隔着鸿沟深渊,可为什么却“盈盈一水间,脉脉不得语”呢?这一疑问确实可以激起人们的许多联想与深深的共鸣。人生多的是这种“美丽”的遗憾。

8、四季是一首多彩的诗.春,是翠绿的诗,萌动着活力与生机.夏,是火红的诗,孕育着生命和力量.秋,是金黄的诗,播撒着种子和希望.冬,是雪白的诗,袒露着纯洁和无私.

9、女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨

10、一天一首诗：南北朝·吴均《咏雪》

11、天河夜转漂回星，银浦流云学水声。玉宫桂树花未落，仙妾采香垂佩缨。

12、是一个不朽而伟大的灵魂

13、王国维在《人间词话》中是反对用典的，他认为用典会使语意更加艰深晦涩难懂。可是神话则不然。中国神话协会泰斗袁珂先生在《中国神话史》中说道：“神话是原始先民思想意识的总汇。”神话诞生于老百姓心中，原始深处的愿望。当神话进入诗作，它能够帮助读者很容易地进入诗作的境界，读懂诗作大意，体会到诗作的主旨和诗人的情感。

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17、辛，苦，甜，果味和焚香交融，一上来就是一股猛劲儿。这股药味有一股华丽的感觉在里面，像是裹上糖粉的蜜饯和药丸。玫瑰和鸢尾都是厚重的浓香花，茉莉增加一丝轻佻。安息香没有让人皱眉，和皮革一起形成一个恰到好处的糖衣，把花果药香一起裹挟。整体感觉复古和艳丽，留香时间超长，皮革的气息很，让人想到牧神的形象，会不会用一只皮革袋子装着芦笛？

18、擢：引，抽，伸出的意思。

19、这股看得见的、人工的灵感之气，

20、译文：我举起酒杯问那月中的嫦娥：怎么办呢？白发渐渐增多，欺负我拿它没有办法。

五、描写神话的诗句或诗

1、皎皎：明亮的样子。

2、纤(xiān)纤擢(zhuó)素手，

3、出自：明代顾炎武的《精卫·万事有不平》。

4、我在随缘任运中得到了永生。

5、精卫衔微木，将以填沧海。——魏晋·陶渊明《读山海经·其十》

6、剪一条粉霞做成红绶带装饰着天女们的藕丝仙裙，笑语喧哗她们飞到南海青洲采仙草，又来赏早春。快看呀东边，羲和驾着天马，车里载着太阳又奔来了，焰火纷纷，人间，石山下的海水又一次退去变成陆地，飞起灰尘。天上一天就是人间百年，让我，怎能不伤怀摧心。

7、迅疾地从双管芦笛往外吹送，

8、译文：夜色里的石阶清凉如冷水，静坐凝视天河两旁的牛郎织女星。

9、《浪淘沙》，用想象生活场景、体会诗作情绪、指导声音高低变化的策略，带动诵读；《秋夕》的诗境离孩子们的生活相去甚远，用欣赏配乐背景故事，边想象描述画面，边指导声调放低、声音停连错落诵读；《乞巧》的诗文意思浮于纸上，放手让学生想象情境，添入吟诵平仄入的长短顿技巧，以声音再现场景、场面。此外还带入，笔者对三首诗韵脚的咀嚼，“阿”、“青"、“肖”三个韵部分别传达了豪壮、悠远、开朗的意境，亦折显出不同诗作的“人道”内涵。

10、盈盈一水间(jiān)，

11、再给它们两天南方的气候，

12、你觉得宛如夏日拂过你羊毛上的和风?

13、秋夕银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

14、此组诗当为刘禹锡后期之作，且非创于一时一地。据诗中所涉黄河、洛水、汴水、清淮、鹦鹉洲、濯锦江等，或为辗转于夔州、和州、洛阳等地之作，后编为一组。有学者认为这组诗作于夔州后期，即长庆二年春(公元822年)在夔州贬所所作。

15、在文论家钟嵘的眼中，这些诗歌都是精彩之作，更是给出了“文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金”的评语，可谓评价相当之高。而在这19首诗歌当中，我们熟悉的一首诗，当属这首神话故事诗歌，同样被钟嵘评价为“一字千金”。且看：

16、出自：唐代李商隐的《嫦娥》。

17、《赏花人》作者:恋世风云几时花开此一朵，弄我不知万花芳。妩媚动人何有腹，不舍合目少一眼。红消香断我怜，但怜不能嗅其芳。此若能懂赏花人。吾愿与之命相随。怎么样?符合正题吗/哈哈要说的是我写这首诗看着一个女人的相片写的，不是看着花写的，这个女人呢?就是刘若英拉!哈哈她很有魅力，很漂亮

18、不安地游荡，当着落叶纷飞。

19、这首诗为《十九首》的第十首。是一首情歌,以神话中牛郎与织女的故事比喻现实中两情相悦却被阻隔,不得如愿的委屈与哀怨。

20、“文道”要学生自己发现，用什么办法？笔者用的是比较和质疑策略。"比较是一切理解和思维的基础，我们正是通过比较来了解世界上的一切的。"(俄教育家乌申斯基)将三首诗一同展示出来，通过比较鉴别，学生一目了然地发现，三首诗引用的是同一个神话故事；疑问随之自然而然地生发：为什么三首诗都有“牵牛织女”？“没有问题，就没有创新。创新人才是‘问’出来的，而不是‘答’出来的。”(黄国才)没有问题，就没有思考。问题带动思维引擎，驱动阅读诉求，在诗中读出新鲜的所得，才能引发“文道”碰撞“人道”的惊喜。

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