不耻下问的出处精辟129条

不耻下问出自于哪里

1、不耻下问的意思及出处

(1)、出处：《论语·季氏》：“及其壮也，血气方刚，戒之在斗。” 

(2)、子在陈，曰：“归与！归与！吾d之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”

(3)、从这个角度看，恐怕西方的哲学家苏格拉底才是孔子的知音，因为苏格拉底曾经说过，我知道的就是自己的无知。谦虚到骨子里去了，难怪雅典人说，苏格拉底是有智慧的人。

(4)、原意是勉励并帮助别人做好事。后用以表示帮助别人实现其愿望，成全别人的好事的意思。

(5)、出处：《论语·述而》：“子不语怪、力、乱、神。” 

(6)、(解释)：年富：未来的年岁多。形容年纪轻，精力旺盛。

(7)、(出处)“一言而可以兴邦，有诸？”(《子路》)

(8)、还有一个就是学的时候，要抱着一颗别人会随时请教你的心态，一个知识你有没有搞明白，就看你能不能给别人讲清楚。

(9)、解释：由于快乐而忘记了忧愁。形容快乐。

(10)、出处：《论语·卫灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

(11)、(出自)：《论语·微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦。” 

(12)、出处：《论语·庸也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”

(13)、出处：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’” 

(14)、出处：《论语·述而》：“子不语怪、力、乱、神。” 

(15)、出处：《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”

(16)、钱学森被誉为“中国航天之父”“中国导弹之父”“中国自动化控制之父”和“火箭之王”，由于钱学森回国效力，中国导弹、原子弹的发射至少向前推进了20年。

(17)、其实后边还有一句“何有于我哉？”，我自己做到了多少呢？

(18)、(出自)：《论语·季氏》：“邦分崩离析，而不能守业；而谋动干戈于邦内。” 

(19)、(解释)：反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。

(20)、(出自)：《论语·子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！” 

2、不耻下问的出处

(1)、(解释)：四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。

(2)、(出处)“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”(《雍也》)

(3)、出处：《论语·卫灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！” 

(4)、出处：《论语·述而》：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。” 《论语·季氏》“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”

(5)、(出自)：《论语·卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋。’”

(6)、从图片上的字形来看，虽然写法略有不同，但都是用一只大手去抓一个、戴有头饰的女人的形象。其中个别字形中的手像是拿着杖械，表示抢亲除了用手之外，还要靠力量和武器。由此可知，“敏”这个字或许来源于古代的“抢亲”。抢亲必须迅速、敏捷而有头脑，而敏字的字形和字义都具备了这些条件。“敏”与妻子的“妻”有着密切的内在联系，在甲骨文中也时有混用：“敏”是抢亲的过程；“妻”是抢亲的结果。

(7)、(出自)：《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。”

(8)、(解释)：述：阐述前人学说；作：创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。

(9)、(出处)子曰：“后生可畏，焉知来者不如今也！”(《子罕》)

(10)、“君子欲讷于言而敏于行”，“敏行”可以说是一件事情成功的重要，正如《论语》中所讲“敏则有功”，用现代的话来说就是只有勤勉、敏捷才能提高办事效率，才容易成功。

(11)、(出处)“饱食终日，无所用心，难矣哉！”(《阳货》)

(12)、(出自)：《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

(13)、所以，这句话说的是一种读书态度，对待学习需要真诚，只有你自己知道某一个问题是不是搞懂了，要真实的面对自己的学习，才能有所收获。

(14)、出处：《论语·雍也》：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。” 

(15)、出处：《论语·乡d》：“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。”

(16)、(解释)：色：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱。外表强硬，内心虚弱。

(17)、(解释)：贤：德才兼备的人；齐：相等。见到德才兼备的人就想赶上他。

(18)、(出处)：《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共(拱)之。” 

(19)、出处：《论语·卫灵公》：“当仁不让于师。” 

(20)、解释：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。

3、不耻下问出自哪本书

(1)、(出处)：《论语·卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。”

(2)、(解释)：察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。

(3)、(解释)：苗：指庄稼出苗；秀：庄稼吐穗开花。指庄稼出了苗而没有抽穗。比喻人有好的资质，却没有成就。

(4)、原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。

(5)、出处：《论语·八佾》：“成事不说，逐事不谏，既往不咎。” 

(6)、出处：《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。” 

(7)、      13969057247张老师 

(8)、解释：循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。

(9)、子使漆雕开仕，对曰：“吾斯之未能信。”子说。

(10)、(出处)“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”(《卫灵公》)

(11)、解释：极其完善，极其美好。指到没有一点缺点。

(12)、(解释)：能就自身打比方。比喻能推己及人，替别人着想。

(13)、用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。

(14)、出处：《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。” 

(15)、解释：按照自己的意思，想怎样便怎样。也代指七十岁

(16)、(出自)：《论语·雍也》：“如有博施于民而能济众，何如。” 

(17)、成语解释 不耻：不以为耻辱；下问：降低身份请教别人。不以向比自己学识差或地位低的人去请教为可耻。形容虚心求教。

(18)、(解释)：血气：精力；方：正；刚：强劲。形容年青人精力正旺盛。

(19)、孔子根据政治的需要，提倡道德政治，即“为政以德”的主张。他认为用道德来治理国家政事是极其重要的。如：

(20)、(解释)：裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。

4、不耻下问的上一句是啥

(1)、“默而识之，学而不厌，诲人不倦。”出自于《论语·述而》“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”这是孔子一句谦虚的话，说这种谦虚谨慎的学习态度(默默记住学习的内容，学习知识不厌烦，教导他人不知疲倦)，我有哪一样呢？

(2)、(出自)：《论语·为政》：“见义不为，无勇也。” 

(3)、出处：《论语·子路》：“名不正则言不顺，言不顺则事不成。” 

(4)、《论语》是孔子弟子记录孔子日常言行的文集，成书于战国初期。《论语》共二十篇四百九十二章，以语录体为主，叙事体为辅，集中地体现了孔子及其儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念以及教育原则等。

(5)、要知道在孔子那个时期，人与人之间还是有明确的等级界限的，士农工商分的很明确，所以才有“礼不下庶人，刑不上大夫”这个说法。一个贵族很难会主动跟一个农民请教问题，而孔子提出了“不耻下问”，打破了世俗的学习偏见，这是很难得的。

(6)、(出自)：《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”

(7)、有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。

(8)、出处：《论语·阳货》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣！”

(9)、因为在孔子看来，闻道有先后，术业有专攻。就好比你这门功课厉害，不代表其他功课也比得过别人，要想学有所成，就要向不同的人学习。

(10)、子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢？”孔子说：“他聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。”

(11)、(出自)：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。” 

(12)、(解释)：贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。

(13)、(出自)：《论语·子罕》：“有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾(价)而沽诸？” 

(14)、出处：《论语·庸也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”

(15)、出处：《论语·卫灵公》：“道不同，不相为谋。” 

(16)、出处：《论语·颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧？”

(17)、(解释)：六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。

(18)、“知之为知之，不知为不知，是知也。”翻译过来的意思是，知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。

(19)、子使漆雕开仕，对曰：“吾斯之未能信。”子说。

(20)、出处：《论语·乡d》：“朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。”

5、不耻下问的出处和意思

(1)、意思是年轻人往往能够超过老一辈，是可敬畏的。畏：畏惧。这里指敬畏。

(2)、(解释)：贤：德才兼备的人；齐：相等。见到德才兼备的人就想赶上他。

(3)、宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

(4)、出处：《论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。

(5)、(出自)：《论语·子路》：“刑罚不中，则民无所措手足。”

(6)、(解释)：不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。

(7)、颜渊、季路侍，子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

(8)、解释：表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。

(9)、(解释)：类：类别。不管什么人都可以受到教育。

(10)、(出自)：《论语·子罕》：“后生可畏”宋·朱熹注：“孔子言后生年富力强，足以积学而有待，其势可畏。

(11)、子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”

(12)、(出自)：《论语·微子》：“丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？’” 

(13)、出处：《论语·子张》：“其生也荣，其死也哀。” 

(14)、(出自)：《论语·为政》：“见义不为，无勇也。” 

(15)、(出处)子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”(《述而》)

(16)、子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

(17)、(出自)：《论语·颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧？”

(18)、出处：《论语·先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。’”

(19)、解释：六十岁时听别人言语便可判断是非。指六十岁的代称。

(20)、(出自)：《论语·述而》：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”

(1)、除此之外，“敏”还是达到“仁”的重要因素之也就是“敏而仁”。子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”能行的五者是什么呢？孔子回答说：“恭、宽、信、敏、惠。”这里“敏”是勤勉的意思，孔子的“仁学”绝不是什么停留在口头上的夸夸其谈的学问，而是需要在现实中努力去做，奋力去行，逐步实践。如果没有勤勉的行动，又怎么能完成这样一项重任呢？

(2)、出处：《论语·子路》：“刚、毅、木、讷，近仁。” 

(3)、(解释)：努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。

(4)、这篇文章中古人读书的经验主要来自五年级的小古文《古人谈读书》，能被选入课本，一定是有它的道理。我们先看看第一篇，主要出自于《论语》。

(5)、(解释)：比喻众人拥护，围绕着一个他们所敬仰的人。

(6)、(解释)：恭：恭敬；礼：礼节。恭敬又有礼节。

(7)、(解释)：器：工具。要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作重要。 

(8)、(出处)“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”(《子路》)

(9)、(出自)：《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’” 

(10)、(解释)：愚：傻，笨，及：比得上。愚蠢得别人比不上。形容极其愚笨。

(11)、解释：因为那个人不好或地位低下，就把他正确的言论也否定了。

(12)、(出自)：《论语·述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”

(13)、解释：比喻即使对一个普通的人，也不能随意改变他的志向，也指意志坚定，不可动摇。

(14)、(解释)：成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。

(15)、(出自)：《论语-颜渊》：“商闻之矣，生死有命，富贵在天。”

(16)、解释：搞帮派，但是不团结。指坏人为谋求私利勾结在一起，做事没有原则、背弃忠信。

(17)、用在我们学生身上就是，终身学习，学无止境。绝不是说出了学校就不用学习了，现在这个时代，知识日新月异，一段时间不学习，你就会落后。

(18)、解释：能就自身打比方。比喻能推己及人，替别人着想。

(19)、出处：《论语·季氏》：“远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也。” 

(20)、(出自)：《论语·子罕》：“有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾(价)而沽诸？” 

(1)、(出自)：《论语·学而》：“与朋友交，言而有信。”

(2)、(出自)：《论语·季氏》：“远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也。” 

(3)、(出自)：《论语·公冶长》：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”

(4)、(出处)《论语·为政》：“子曰：‘攻乎异端，斯害也已。’” 

(5)、出处：《论语·学而》：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”

(6)、(解释)：穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。

(7)、(出自)：《论语·学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。” 

(8)、《论语》与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象。

(9)、(出自)：《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”

转载请注明出处阿文说说网 » 不耻下问的出处精辟129条