画龙点睛张僧繇读yao还是you【100句简单文案】

一、画龙点睛张僧繇

1、好对联得配上好字，才能收画龙点睛之妙。

2、张僧繇从事绘画创作，构思敏捷，工作勤奋，数十年中，手不释笔。在技法上，能独辟蹊径，广收博取，曾将晋代女书法家卫铄《笔阵图》中的书法用笔方法融入绘画，使其更富于表现力。

3、画龙点睛原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。

4、“画家四祖”是指东晋时期的画家顾恺之与他的学生陆探微，南朝画家张僧繇及唐代画家吴道子。在四祖中，张僧繇是一个承上启下的关键人物。

5、明·徐沁：龙之为物，灵奇变化，张僧繇画成点睛，会当飞去，固不可杂于凡类。(《明画录》)

6、以张僧繇为代表的“面短而艳”人物造像风格，在齐梁间逐渐取代以顾、陆为代表的“秀骨清像”风格，到南朝后期已盛行于大江南北。但从美术史的角度考察，这仍是一个形成的基础期，真正的繁荣昌盛，在艺术上达到顶峰当在唐代。

7、张僧繇是历史上很有影响的画家，评者谓僧繇勤于作画，师模宏远，骨气奇伟，“六法”精备。他的画，着笔不多，点划时见缺落，而形象俱备，有“意到笔不到”之妙，故与唐吴道子的画并称“疏体”。

8、现有唐人临摹的《五星二十八宿真形图》传世，但已流往日本。他还善于雕塑，有有“张家样”之称。其绘画艺术对后世影响极大，与顾恺之、陆探微、吴道子并称画家四祖。唐代画师阎立本(传世《步辇图》)，画圣吴道子都深受其影响。

9、据传他创造了一种不用轮廓线的“没骨”法，全用色彩画成，改变了顾陆以来的瘦削型的形象，创造出比较丰腴的典型，画人“面短而艳”。

10、张僧繇，南朝画家。吴中(今苏州市)人，一说吴兴(今湖州市)人。生卒年不详，主要活动于6世纪上半叶。梁武帝天监年间(502～519)曾任武陵王国侍郎，以后又任直秘书阁知画事、右军将军、吴兴太守等职。

11、(出处)：唐朝张彦远《历代名画记张僧繇》：“张僧繇于金陵安乐寺画四龙于壁，不点睛。每曰：“点之即飞去。”人以为妄诞，固请点之。须臾，雷电破壁，二龙乘云腾去上天，二龙未点眼者皆在。

12、在张僧繇以前，中国人物画表现都是通过线条来完成，线条的是画面成功的保障，知道他改变了这一现状，线条还是画面完成的重要因素，但不起决定作用，张僧繇引书法用笔中的“点、曳、斫、拂”等方法入画，很象现在的速写，这种画法有了名称——疏体。

13、画龙点睛主人公：张僧繇。

14、(译文)传说，有一年，梁武帝要张僧繇为金陵的安东寺作画，在寺庙的墙壁上画四条金龙。他很快就画好了，但是没有画上眼睛。自己说：“如果点上眼睛，就会飞去的。”人们以为他的话很荒诞，就试着画上了一条龙的眼睛。一会儿，雷电击破了墙壁，一条龙乘云飞向空中。其余三条没有画上眼睛的龙却依旧还在。

15、张僧繇擅作人物故事画及宗教画，时人称为超越前人的画家。梁武帝好佛，凡装饰佛寺，多命他画壁。所绘佛像，自成样式，被称为“张家样”，为雕塑者所楷模。

16、人们被吓得目瞪口呆,一句话都说不出来了.再看看墙上,只剩下了没有被点上眼睛的两条龙,而另外两条被"点睛"的龙不知去向了.

17、拼音：huàlóngdiǎnjīng

18、综上观之，画龙点睛张僧繇，家在金堂云顶山，绝非妄言啊！

19、拼音：nòngqiǎochéngzhuō

20、无论说话还是写文章,他都擅长画龙点睛。

二、画龙点睛张僧繇读yao还是you

1、他的艺术手法简练，富于变化，创造了一种“笔才一像已应焉”的画法，与唐代的吴道子一同被后世推为疏体的代表，与以顾恺之、陆探微为代表的密体各擅千秋之誉。

2、杨升庵死后60年，学者曹学佺在他的地方志著作《蜀中广记·画苑记》中也引用了杨的这句话“莹碧池在金堂县石城山清修寺傍，梁·张僧繇故居也。僧繇每画涤砚于池，至今水色犹黑，挹之则清。”并注明出处“出《蜀志补罅》”。可见曹学佺认为杨升庵的记述是真实可信的。

3、不到半天工夫，他就画好了四条龙。可是这些龙的眼睛都没有画上。

4、深刻含义：比喻说话或文章，在主要处用上关键性的、精辟的一两句话，点明要旨，这样的话被称为"点睛之笔"，使内容就更加生动有力了。

5、这人估计没人认识，但是关于他的故事其实人人都听过......南北朝时期的梁朝，当时的皇帝梁武帝信奉佛教，修建了很多寺庙，都让一位名叫张僧繇的画家去作画。有一年，梁武帝要他为金陵安乐寺的墙壁上画四条金龙。他答应下来，只用三天时间就画好了，这些龙画得栩栩如生，简直就像真龙一样，当时吸引很多人前去观看，可是人们发现，四条龙全都没有眼睛。

6、传说中讲是因为“点之即飞去。”人以为诞，因点其一。须臾，雷电破壁，一龙乘云上天，未点睛者皆在。

7、张僧繇的“疏体”画法，至隋唐而兴盛起来。后人论其作画用笔多依书法，点曳斫拂，如钩戟利剑，点画时有缺落而形象具备，一变东晋顾桤之、南朝宋陆探微连绵循环的“密体”画法。

8、成语“画龙点睛”的故事即出自于有关他的传说，记载他在金陵一乘寺用讲求明暗、烘托的“退晕法”画“凸凹花”，有立体感，可知他已接受了外来的绘画技法，“笔才一像已应焉”，很像现在的速写，被称为“疏体”。

9、张僧繇拗不过大家，只好拿起笔来。当他刚给两条龙点上眼睛时，刹那间，电光闪闪，雷电轰鸣，两条龙破壁飞去。

10、遣qiǎn：本义是派,送,打发.如派遣、遣送.也作排解,发泄.如遣闷,消遣.须臾：极短的时间；片刻.如须臾不可离.

11、(原文)张僧繇于金陵安乐寺,画四龙于壁,不点眼睛.每曰："点之则飞去。"人以为诞，因点其一。须臾，雷电破壁，一龙乘云上天，不点睛者皆在。 (译文)传说，有一年，梁武帝要张僧繇为金陵的安东寺作画，在寺庙的墙壁上画四条金龙。他很快就画好了，但是没有画上眼睛。自己说：“如果点上眼睛，就会飞去的。”

12、有的人听了将信将疑，有的人则认为荒诞不经。于是，你一言，我一语，一定要张僧繇给龙点上眼睛试试。

13、湖广填四川，那些开发金堂的先驱

14、张僧繇无奈只好为其中一只画上眼睛，就在他刚刚画好时，突然狂风大作，飞沙走石，电闪雷鸣，墙上的巨龙睁着光芒四射的眼睛，腾空而起。依旧就不见了踪迹了。人们一个个目瞪口呆，不敢再小看张僧繇。

15、《宣和画谱》卷《张僧繇调》：“僧繇画，释氏为多，盖武帝时崇尚释氏，故僧繇之画，往往从一时之好。”

16、梁天监中，武陵王侍郎(大约相当于副部长)，历右军将军、吴兴太守，为当时名噪一时的画家，长于写真，擅长佛像、龙、鹰等。多做卷轴画和壁画。笔法讲求传情，烘托，用“退晕法”来表现凹凸，立体感，传说中的画龙点睛画作即用此法。

17、张僧繇对绘画的另一大贡献是吸收天竺(今印度)佛画中的“凹凸花”技法。

18、他画的龙更是活龙活现。有一天，他在苏州昆山(今江苏省昆山县)的华严寺画了一条龙。不一会，狂风大作，天色突然阴暗下来。这时，那条龙也昂着头，简直立刻就要腾空而去。张僧繇见此情形，只得再画上一条铁锁链，将龙锁住。

19、(原文)张僧繇于金陵安乐寺,画四龙于壁,不点眼睛.每曰："点之则飞去。"人以为诞，因点其一。须臾，雷电破壁，一龙乘云上天，不点睛者皆在。

20、此畫幅右側雖有「僧繇」兩字款，

三、画龙点睛张僧繇的拼音

1、他同时又善于吸收和消化外来艺术的表现手法，据记载，他曾在建康(今南京市)一乘寺用天竺传入的凹凸画法创作壁画，所绘物象，远观具有立体感，近视则平，因此该寺又被人称为凹凸寺。

2、漫步淮州(上)沱江东岸的美丽传说

3、张僧繇画好后，吸引很多人前去观看，都称赞画得好，太逼真了。可是，当人们走近一点看，就会发现美中不足得是四条龙全都没有眼睛。大家纷纷请求他，把龙得眼睛点上。张僧繇解释说：“给龙点上眼珠并不难，但是点上了眼珠这些龙会破壁飞走的。”

4、为什么不给龙点上眼睛？——曰：“点之即飞去。(他回答说：“眼睛是龙的精髓，只要画上眼睛，龙就会飞走的。”)为什么又给龙点上了眼睛？——人以为诞，因点其一(大家哈哈大笑起来，认为他是个疯子。没想到他提起画笔，运足了气力，刚给两条龙点上眼睛，立刻乌云滚滚而来，突然电闪雷鸣，两条蛟龙腾空而起，人们惊得目瞪口呆，全都傻了眼了。)

5、张僧繇的绘画艺术对后世有着极大的影响，后人将他与顾恺之、陆探微并列为六朝三大家。

6、(反义词)：弄巧成拙、画蛇添足、点金成铁、一语道破

7、张僧繇所画佛像“面短而艳”的“张家样”式，是与其他人物画大家进行区分的标志。在此以前张怀瓘就认为：“张得其肉，陆得其骨，顾得其神”。“得其肉”即指僧繇之画，人物形体丰腴美艳，这种形象的出现与整个社会的审美风尚转变密切相关。“张家样”对后世影响很大，梁以后，张的风格成为二百多年间的主流画风。

8、是的画龙点睛原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。

9、秦牧《车窗文学欣赏》：然而一个好题目，却常常对作品有画龙点睛之妙，激发人们阅读的兴趣。

10、用法:连动式;作主语、谓语、定语、状语;含褒义。多用于说话和写作。

11、张僧繇于佛像人物用功深，形成自己的风格，人称“张家样”。他画人物，能做到朝衣野服，今古不失，“殊方夷夏，皆参其妙”，能从被画对象的特定身份、时代民族等方面着眼，成功地画出其各自不同的形象特征和风貌。

12、后来，人们把这个故事概括成“画龙点睛”，用来比喻人说话或者做文章时，在关键处用一两句话，点明要旨，使他说的话或写的文章格外鲜明、生动和深刻

13、部分文字和美图来源于互联网及其他公众平台

14、HUALONGDIANJING

15、于是就请求他把龙得眼睛点上，张僧繇却解释说：“给龙点上眼珠并不难，但是点上了眼珠这些龙会破壁飞走的。”谁信？迫于民意，张僧繇只好答应给龙“点睛”...这天，张僧繇当着众人的面，提起画笔，轻轻地给两条龙点上眼睛，瞬间天空乌云密布，雷鸣电闪，而在雷电之中，被“点睛”的两条龙震破墙壁凌空而起，腾云驾雾飞向天空，墙上只剩下了没有被点上眼睛的两条龙。

16、张僧繇画的飞禽走兽也同样栩栩如生。据说，他在润州(今江苏省镇江市)兴国寺大殿的东墙画了一只鹰，在西墙画了一只鹞，吓得一些小鸟从此不敢在屋梁上做窝，在佛头上拉屎了。

17、张僧繇在金陵安乐寺墙壁上画了四条龙，但没有画眼睛，他常常说：“点了眼睛龙就飞走了。”人们都认为很荒唐，(张)就点了其中一条龙的眼睛。一会儿，雷电打破墙壁，那一条龙乘云飞上了天，没有被点上眼睛的龙都在。

18、||《五星二十八宿真形图》局部(梁令瓒临摹)，现藏于日本大坂市立美术馆

19、张僧繇的作品有《五星二十八宿神形图》、《梁武帝像》、《汉武射蛟图》、《吴王格武图》、《行道天王图》、《清溪宫水怪图》、《摩纳仙人图》等，分别着录于《宣和画谱》、《历代名画记》、《贞观公私画史》。传世作品有《五星二十八宿神形图》，现藏于日本大坂市立美术馆。

20、据说，梁武帝每当想念分封在各地做王的儿子时，就派张僧繇去把他们的像画了带回来。这些像画得神情毕肖，使梁武帝看了如见其人。

四、画龙点睛张僧繇画了几条龙

1、推荐阅读：龙的画法步骤解析

2、陆探微与东晋顾恺之、萧梁张僧繇并称“六朝三大家”，在绘画史上有“张得其肉，陆得其骨，顾得其神”的说法。这三个人再加上唐代的“画圣”吴道子，合称“画家四祖”。

3、可是没有画眼睛。有人问他：“你为什么不画龙的眼睛呢？”张僧繇说：“眼睛是龙的精髓，只要画上眼睛，龙就会飞走的。人们一阵哄笑，认为他是个疯子。只见张僧繇提起画笔，运足了气力，刚给两条龙点上眼睛，刹老妈子间，乌云滚滚，电闪雷鸣，两条龙腾空而起，人们惊得目瞪口呆。

4、张僧繇，吴(苏州)人。梁天监中为武陵王侍郎，直秘阁知画事，历右军将军、吴兴太守。苦学成才，长于写真，知名画家，擅长画佛像、龙、鹰，多作卷轴画和壁画。成语“画龙点睛”的故事即出自于有关他的传说。记载他在金陵一乘寺用讲求明暗、烘托的“退晕法”画“凸凹花”，有立体感，可知他已接受了外来的绘画技法。

5、张僧繇从事绘画创作，构思敏捷，工作勤奋，数十年中，手不释笔。在技法上，能独辟蹊径，广收博取，曾将晋代女书法家卫铄《笔阵图》中的书法用笔方法融入绘画，使其更富于表现力。他的艺术手法简练，富于变化，创造了一种“笔才一像已应焉”的画法，与唐代的吴道子一同被后世推为疏体的代表，与以顾恺之、陆探微为代表的密体各擅千秋之誉。

6、一个好题目，常常对作品有画龙点睛之妙。

7、画龙点睛张僧繇唐·张彦远《历代名画记·张僧繇》：“金陵安乐寺四白龙不点眼睛，每云：‘点睛即飞去。’人以为妄诞，固请点之。须臾，雷电破壁，两龙乘云腾去上天，二龙未点眼者见在。”原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。

8、画龙点睛的故事说明张僧繇的写实水平极高，对物象的描绘惟妙惟肖，栩栩如生，达到以假乱真的程度。

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10、张僧繇于金陵安乐寺，画四龙于壁，不点睛。每曰：“点之即飞去。”人以为诞，因点其一。须臾，雷电破壁，一龙乘云上天。 不点睛者皆在。

11、陈·姚：张僧繇善图塔庙，超越群工。朝衣野服，今古不失。奇形异貌，殊方夷夏，实参其玅。俾昼作夜，未尝厌怠；惟公及私，手不停笔。但数纪之内，无须臾之闲。然圣贤矖瞩，小乏神气，岂可求备于一人。虽云晩出，殆亚前品。(《续画品》)

12、有着这样神奇而灵异画技的大画家张僧繇，就是我们金堂云顶山人。

13、在此以前张怀瓘就认为：“张得其肉，陆得其骨，顾得其神”。“得其肉”即指僧繇之画，人物形体丰腴美艳，这种形象的出现与整个社会的审美风尚转变密切相关。

14、画龙点睛的意思是：原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。

15、唐代张彦远《历代名画记》卷七记载：

16、张僧繇在技法上，能独辟蹊径，广收博取，曾将晋代女书法家卫铄《笔阵图》中的书法用笔方法融入绘画，使其更富于表现力。他的艺术手法简练，富于变化，创造了一种“笔才一像已应焉”的画法，与唐代的吴道子一同被后世推为疏体的代表，与以顾恺之、陆探微为代表的密体各擅千秋之誉，后人将他与顾恺之、陆探微并列为六朝三大家。

17、张僧繇(yáo)(生卒年不详，主要活动于6世纪上半叶。)，中国南朝画家，吴中(今江苏省苏州市)人，一说吴兴(今浙江省湖州市)人。以善画佛道著称，自成样式，被称为“张家样”，为雕塑者所楷模。亦精肖像，并作风俗画，兼工画龙，有“画龙点睛，破壁飞去”的传说。

18、文献里说他作画，“笔才一像已应焉”，很象现代的速写，被称为“疏体”。今有唐人梁令瓒临摹的《五星二十八宿真形图》传世，现已流往日本，但这幅画的用笔和记载并不相同。他对后世的影响很大，唐朝画家阎立本和吴道子都远师于他。此外，他还善于雕塑，有“张家样”之称。

19、生卒年不详，吴中(今江苏苏州)人，南朝画家。他在仕途上一直较为顺利，在梁武帝时做过武陵王国侍郎、吴兴太守，掌宫廷秘阁绘事，后来又历任右军将军、吴兴太守等职务。张僧繇吸取天竺(今印度)佛画中的“凹凸花”技法，也就是现在所说的明暗法、透视法，一改魏晋以来人物画的“秀骨清像”型，而致力于形体的空间塑造，从而创作出一种与以往大不相同的丰满健康、华艳悦目且具有立体感的新形象，这是绘画技法上的一大进步。他还是专绘寺院佛像的高手，被后世奉为楷模，称之为“张家样”。张僧繇在艺术表现的传神和逼真性方面达到了一个前所未及的崭新高度，包括“画圣”吴道子在内的很多大画家都深受他的影响。可惜他的画迹今已不存。。

20、出处：宋朝·黄庭坚《拙轩颂》：弄巧成拙，为蛇画足。(白话文：想耍巧妙的手段结果反而坏了事，为蛇画上脚。)

五、画龙点睛张僧繇于金陵安乐寺

1、鱼篮观音图费利尔美术馆藏

2、张僧繇曾在南朝梁武帝时担任过右军将军、吴兴(郡名，治所在今浙江省吴兴县)太守等职，以绘画驰名于当时。

3、张僧繇擅作人物故事画及宗教画，时人称为超越前人的画家。梁武帝好佛，凡装饰佛寺，多命他画壁。所绘佛像，自成样式，被称为“张家样”，为雕塑者所楷模。亦精肖像，并作风俗画，兼工画龙，有画龙点睛，破壁飞去的传说。

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5、张僧繇，梁武帝时期的画家，是当时绘画成就大的人。他与顾恺之、陆探微以及唐代的吴道子并称为“画家四祖”。张僧繇擅长描写人物面貌，他吸收了天竺等外来艺术的长处，在中国画中首先采用凹凸晕染法，画出的人物像和佛像栩栩如生，传神逼真。后人论其作画用笔多依书法，点曳斫拂，如钩戟利剑，点画时有缺落而形象具备，一变东晋顾恺之、南朝宋陆探微连绵循环的“密体”画法。其画法与唐吴道子并称为“疏体”。

6、连动式；作主语、谓语、定语、状语；含褒义。多用于说话写作。

7、《画龙点睛百》张僧繇于金陵安乐寺，画四龙于壁，不点睛。每曰：“点之即飞去。”人以为诞，因点其一。须臾，雷电破度壁，一龙乘云上天。不点睛者皆在。《huàlóngdiǎnjīng》zhāngsēngyáoyújīnlíngānlèsì，huà内sìlóngyúbì，búdiǎnjīng。měiyuē：“容diǎnzhījífēiqù。”rényǐwéidàn，yīndiǎnqíyī。xūyú，léidiànpòbì，yīlóngchéngyúnshàngtiān。búdiǎnjīngzhějiēzài。

8、2001年3月14日于水城

9、唐朝张彦远《历代名画记·张僧繇》：“张僧繇于金陵安乐寺画四龙于壁，不点睛。每曰：“点之即飞去。”人以为妄诞，固请点之。须臾，雷电破壁，二龙乘云腾去上天，二龙未点眼者皆在。

10、他在金陵安乐寺的粉壁上，画了四条龙，不画眼睛。他常说：“给龙画上眼睛，龙就要飞走。”

11、人们被吓得目瞪口呆，一句话都说不出来了。再看看墙上，只剩下了没有被点上眼睛的两条龙，而另外两条被"点睛"的龙不知去向了。

12、其次，认为张僧繇是吴中人的，是唐·张彦远的《历代名画记》。遗憾的是也仅此一句“张僧繇，吴中人也。”除此，就籍贯而言，别无详细记述。

13、张僧繇所画佛像“面短而艳”的“张家样”式，是与其他人物画大家进行区分的标志。

14、释义:画龙之后再点上眼睛。比喻说话写文章，在关键的地方用一二警句点明要旨，使内容更加传神有力。

15、丰满艳丽、雍容华贵的泱泱大唐风范才是这一风格的成熟形态。没有张僧繇“面短而艳”的人物造像风格的奠定，就不可能达到唐朝雍容大度、丰满健康、蓬勃向上的人物造像顶峰。顾陆相去已远，张僧繇是对隋唐影响大的画家。

16、所繪的山石不勾勒輪廓的技巧，即沒骨法。

17、同时又善于吸收和消化外来艺术的表现手法，据记载，张僧繇曾在建康(今南京市)一乘寺用凹凸画法创作壁画，所绘物象，远观具有立体感，近视则平，因此该寺又被人称为凹凸寺。

18、译文：张僧繇在金陵安乐寺墙壁上画了四条龙，但没有画眼睛，他常常说：“点了眼睛龙就飞走了。”人们都认为很荒唐，(张)就点了其中一条龙的眼睛。一会儿，雷电打破墙壁，那一条龙乘云飞上了天，没有被点上眼睛的龙都在。

19、唐·李嗣真：顾陆已往，郁为冠冕，盛称后叶，独有僧繇。今之学者，望其尘躅，如周孔焉，何寺塔之云乎？且顾陆人物衣冠，信称绝作，未睹其余。至张公骨气奇伟，师模宏远，岂唯六法精备，实亦万类皆妙。千变万化，诡状殊形，经诸目，运诸掌，得之心，应之手。意者天降圣人，为后生则。何以制作之妙，拟于阴阳者乎？请与顾陆同居上品。(《续画品录》)

20、围观看画的人便好奇地问他：“为什么不画上龙眼睛呢?”他解释说：“眼睛是整条龙的关键，画上眼睛，龙就充满了精神，就会飞走了。”

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