龙王庙专用对联大全精辟146条

龙王庙对联大全带横批

1、龙王庙对联九字对联

(1)、5神通，渡海遥分功德水；六朝都会，环山长护吉祥云。

(2)、父母、妻子都有不容易的地方，身为男子就要做父母与妻子间沟通交流的桥梁，把心放宽，桥梁发挥好作用，家庭生活才会好。

(3)、2020庚子鼠年，十二生肖运势分析详解大全完整版！

(4)、       甚至有的女人干了一天的话，想对老公撒撒娇，讨两句好话听听，就对她老公说：“哎呀，老公啊，我今天没有少干活，累啊。”结果他怎么说？他直着嗓门大声吼吼：“谁不干活了？过日子的，你累，别人不累吗？”

(5)、鹦鹉羡慕乌鸦自由，乌鸦羡慕鹦鹉安逸，二鸟便商议互换。

(6)、日出江花红胜火春来江水绿如蓝横批：鸟语花香 

(7)、  美好的容貌，可能给你带来幸运，却不一定能带给你幸福。——汪国真

(8)、《湖南通志》载：“古迹曰陵墓，茶乡之墟，苍梧之野，古帝弓剑之所藏也。国家有大典，遣官祭告。”如果这个记载所说的“古帝弓剑之所藏也”的陵墓就是《明一统志》所载的古炎帝陵的话，这就暗示潞水的炎帝陵可能只是一处象征意义上的陵墓，就如同后世所说的衣冠冢。把这个推定与《酃县志》记载的资料联系起来看，这就有可能是：潞水和炎陵县两个炎帝陵安葬的是同一个炎帝神农氏氏族部落首领，前者是一座衣冠冢，后者是一座实质意义上的陵墓。正因为前者是一座衣冠冢，所以它逐渐被炎帝神农氏氏族部落的后人忽略，乃至遗忘了，祭祀渐少，乃至于无。因此，后世也就只祭炎帝陵而不礼祀这个衣冠冢了。

(9)、第这个氏族部落南迁的过程中，有过什么重大历史和文化意义上的活动呢？从文献资料的记载来看，这个氏族部落在历史上标志性的文化成就就是农耕技术的发明和推广。因此，可以肯定，把中原地区先进的农耕技术推广到南方，这是这个氏族部落的南迁过程中的重大或主要的历史文化意义上活动之一。其它如医药文化的创制、商业文化的创制等等，都是大家耳熟能详的事情，无须赘述。

(10)、上联：宗臣遗像肃清高，在地成形，在天成象;

(11)、大家看跟着曾国藩有前途，自然人心一统，曾府人才济济，猛将如云，为终平定太平天国奠定了基础。

(12)、       你听经等真听明白了，你就得这么做。你说我不这么做，光去听经，那叫舍本逐末。听经就是劝你这么做的，你要不这么做，还去听什么经?听经当然要听，但重要的是力行，要落实。

(13)、孩子是一个家庭的未来，也是一个家庭福气的来源之一。

(14)、学树    字恒有  生洽四子  生於乾隆二年丁巳(1737年)又六月二十日戌时 殁于道光六年丙戌(1826年)二月二十日亥时 葬河南

(15)、先来说一说炎帝神农氏这个称号的问题。以一个人生平的功业来给人命名，这大概是古人的一个习惯。“轩辕”的原意是指车辕。王逸在注释《楚辞·远游》时说：“轩辕，黄帝号也。始作车服，天下号为‘轩辕氏’也。”又，《太平御览》卷七七二引《释名》云：“黄帝造车，故号轩辕氏。”据此，王子今先生推测，这样的称谓“暗示交通方面的创制，很可能是这位传说中时代的部族领袖诸多功业之中为突出的内容之一。”“神农氏”一名也是这样而来的。《白虎通·号》云：“古之人民皆食禽兽肉。至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作，神而化之，使民宜之，故谓之神农也。”这段话告诉我们：神农之所以称为“神农”，是因为他在农业生产方面有过重大的发明创造，使人民深受其益。至于“炎帝”这个称号，则与古代阴阳五行学说有关。古人把这个学说与南方地理上的气候特征结合起来，于是，衍生了“炎帝”这个称号。炎帝神农氏氏族部落南迁以后，成为南方部落联盟的首领，即“帝”，南方的“帝”。南方有炎热的特点，五行属火，所以，就称之为“炎帝”。我国南方的一些省份有许多纪念、敬仰炎帝的遗迹和传说，乃至民俗，对此，赵世超先生在《阴阳五行学说与炎帝文化的南迁》一文中用五行学说作了解释：南方丙丁火，气候炎热，与火的特征相似，“把炎帝配成了南方之帝，所以南方才出现了炎帝崇拜。”说的也是这个道理。《易》云：“炮牺氏没，神农氏作……以火承木，故为炎帝。”蔡邕《独断》云：“木生火。宓牺氏没，神农以火德继之。”司马贞《史记补三皇本纪》云：“火德王，故曰炎帝，以火名。”这是阴阳家将阴阳五行理论推广到政治领域，以阴阳消息、五德终始理论解释远古时期的帝王及后世的王朝前后更替现象的结果。

(16)、日日财源顺意来年年福禄随春到横批：新春大吉 

(17)、一帆风顺年年好万事如意步步高横批：五福临门

(18)、不再总感谢请你吃饭的人，而忽略为你做饭的人。

(19)、大地流金万事通冬去春来万象新横批：欢度春节 

(20)、朋友之间退一步为上，亲人之间让一步为高。受过人滴水之恩，理应涌泉回报。这才是做人的道理！

2、龙王庙专用对联大全

(1)、所以将帅必须要狠得下心。世上忠义之士多好友，他们重友而轻财，所谓仗义疏财，所以义者不能守财，也守不住。因为他们根本不在乎财。打人不打脸，骂人不揭短。和别人发生矛盾，不要戳别人痛处。一时痛快，遗害无穷，控制情绪，才能和气生财。大富由命，小富由勤。一个人能不能大富大贵，是上天注定的。一个人能否小康，是靠个人努力得来的。命里有时终须有，命里无时莫强求。踏踏实实，清清白白，做好自己的事就够了。宁拆十座庙，不毁一门亲。散别人的婚姻是很糟糕的事情毁了一家的婚，就毁了三代的幸福。父母伤身，夫妻离散，子女被牵连，这其中的过失无法弥补。居闹市无人问，富在深山有远亲。人要是穷了，在闹市也没人上门。人要是富了，住在深山里也有人巴结奉承。世态炎凉，自古如此。亲兄弟，明算账。亲人之间，不能欠的就是经济债。亲如兄弟，也要把账摆在明面上。只有把账目算明白了，才能有助于缓解家庭经济纠纷、缓解成员关系、促进长期合作。儿孙自有儿孙福，莫与儿孙做马牛。有很多的家长拼命工作，为孩子攒家底。担心孩子不会做饭，没有好工作，没有好对象。其实，后代子孙有自己的福气，他们需要对自己的生活负责。人不自在，自在不成人。那些想有作为的人，一般都不自在，不能由着自己的性子来。天天自在逍遥，一般成不了什么事儿。想要成大事，就得忍常人不能忍。葱吃蒜不吃姜。姜和“将”谐音。是说不能吃别人的激将法。一上头，就容易出祸事。吃人家的饭，看人家的脸；

(2)、古代的圣贤也都告诉我们，过多的欲望是一切痛苦的来源，我们如果把自己的快乐建立在欲望的满足上，那么一旦欲望得不到满足，快乐也就荡然无存。

(3)、王阳明在龙场的时候，跟他去的随从都相继病倒，只有他自己安然无恙。王阳明自己说：“我来龙场两年，也被瘴毒侵害，但是我却安然无恙，这是因为我始终保持了积极的情绪，乐观的心态，没有像其他人一样悲悲切切，抑郁哀愁。”

(4)、钱是挣不够的，事情也是做不完的，但是父母老去的太快，孩子成长的也很快。

(5)、迎喜迎春迎富贵接财接福接平安横批：吉祥如意 

(6)、恒(与碑文多同辈)沾(同腾)先(同长)世(注：本人字派)德 正 本 自 生 光 中 心  能 滋 培 道 得 可 成 章 瑞 丰 兆 永 沐 知其 万 年昌。

(7)、这里有一个值得注意的信息：罗泌的记载告诉我们，茶陵因炎帝陵而得名。接下来我们就要讨论两个问题：“茶乡之尾”在哪里？“茶乡之尾”的炎帝陵与炎陵县的炎帝陵是不是同一个炎帝神农氏的陵墓？

(8)、上联：龙从百丈潭中起下联：张在千里月上来。

(9)、上联：云归大海龙千丈下联：风在神州苏万重。

(10)、 横批：神光普照上联：龙王保佑百姓生活好，

(11)、工作中不要为了不值得的人与事浪费口舌，退一步海阔天空，给别人机会也是给自己机会，原谅别人就是为自己留后路。

(12)、年少的时候，在外面求学；长大了以后，又忙于工作。

(13)、“从前历佐诸帅，茫无指归，至此如识指南针，获益匪浅。”

(14)、心存感恩，就是把自己的生命与另外一个值得报答的人或事物联系在一起了，漫长的人生路上，我们才不会孤独!在我们的心中树立一座感恩墙吧，永远的感激上天和这个世界! 

(15)、现向各位史学家及田氏宗亲、宗贤请教下，山东田氏始祖后裔到青海的迁移路线，迁移到青海的是谁？是不是和西平郡内史田玄明，后凉乐都太守田瑶、博士祭酒田玄冲有关系？请知悉相关历史资料的宗亲和宗贤给我们提供相关资料为盼！

(16)、上联：龙从百丈潭中起下联：沈在千年石上开。

(17)、很多时候，说一千道一万，不如拉出来练一练。真正和那些能人一起做过事，才能明白自己与别人的差距。李鸿章年少浮躁，因虚报军功被同僚告发，被迫投奔曾国藩。他早上睡懒觉不去参加早会，推说自己头痛。曾国藩教训他：人生唯守一个诚字。，他的坏习惯一点点被改变。李鸿章晚年自己说：“我从师多矣，毋若此老翁之善教者，其随时、随地、随事，均有所指示。”

(18)、下联：观事观物，观天观地观日观月，观上观下，观他人们总是有高有低。

(19)、用青春赚的钱，难以买回青春；用生命赚的钱，难以买回生命；用时间挣来的钱，难以挣回时间；

(20)、(咸丰九年｛即公元1859年续｝本族于明月田家山“田氏宗祠”再续后派30字：

3、龙王庙宇对联大全 村庙

(1)、内外平安好运来合家欢乐财源进横批：吉星高照 

(2)、学礼  生阳之子   雍正十一年癸丑(1733年)八月十三日未时   乾隆年间迁陕西 

(3)、       你给她端上一碗热面，你陪她一起听经，这都是爱的表达。这个自闭症用爱就可以溶化，打开她的心扉，这就是行菩萨道。你上哪里度众生?家里就是度众生的道场!

(4)、迎新春江山锦绣辞旧岁事泰辉煌横批：春意盎然 

(5)、田源：我是正宗枣阳皇村田，祠堂设在枣阳吴店皇村(刘秀的故居)，座北朝南，祠堂有一个大池塘，祠堂庄观雄伟，我读吴店高中尚路过这里，可惜农业学大寨被拆除，开国中将田文洋出生这里，留有长辈田金榜提供字辈：绩善之家(有逢金文与上并列)明德维新光宗耀祖万世长庆，据我们这一支是有兄弟俩迁到皇村从此延续后代。

(6)、美国“算命婆”，比袁天罡还厉害，临终前是怎样预言中国的？

(7)、 学铅  字锡成   生於乾隆四十七年壬寅(1782年)七月初二日丑时妣:陈氏生於嘉庆元年丙辰(1796年)正月初十辰时  生子三  道选 道逈道巡       嘉庆咸丰年间迁居河南

(8)、  不要在收获的季节播种，在播种的季节等待。

(9)、《心经》图解，哪怕只是转发一次，也功德无量！

(10)、说到这里，似乎有太多的问题必须一问了，至少有这么两个问题要说清楚：炎帝神农氏和榆罔是什么关系？榆罔为什么会来到潞水这个地方？

(11)、曾国藩从此了然，对属下大加保举，等到曾国藩平定太平天国，两京一十三省的部堂级高官，都受过他的保举。

(12)、我祖上田宏银是从思南出川迁到印江居住了一年多，又迁到贵州桐梓县羊磴镇大头坝居住了四年多，然后才迁到重庆万盛茶园深沟坪上久居。在坪上兴字辈有八兄弟，有两兄弟迁到遵义六塘河居住(没有联系了，听说还有后人)。出川时字辈：仁宏泰宗庆，兴应锦维茂，时丰荣贵永，世益德泽长。有宗亲老谱上能不能帮我查一下思南出川时田宏银的支派根源，万分感谢！田时忠18623538413

(13)、你有发现吗？2020年时间在加快，地球已多次扬升！你醒了吗？

(14)、  我活着是为了学习，而学习并不是为了活着。——(英)培根。

(15)、下联：山川出云作霖雨，有仙则名，有龙则灵。

(16)、春满人间欢歌阵阵福临门第喜气洋洋横批：五福四海 

(17)、下面要讲述的可能是古茶陵这个大背景下，为古茶陵地区所共有的现象。

(18)、惊心！师父打坐时，竟开天眼看到600年悲惨轮回……

(19)、说到这里，我们可以得出一个结论：炎帝神农氏氏族部落的南迁，不可能确切说是由哪一个人领导的，由哪一支哪一派参与的部族迁徙。但是，可以肯定，这是以炎帝神农氏为载体、以中原地区先进的农耕文化为代表的史前南北文化交融史。

(20)、端人家的碗，受人家的管。在生活上依靠别人，那就得服从别人的约束。经济大权决定话语权。想要不被人管，就得自力更生。年轻人不听父母的话，但是在经济上却依赖父母。这就不厚道了。慈不掌兵，义不掌财。仁慈心软的人不能带领军队，义气为先的人不能掌管财权。战场生死攸关，关键时刻不能妇人之仁，否则只能满盘皆输，输掉更多人的性命

4、龙王庙对联大全带横批

(1)、下联合「木门」为闲，「两山」为出，「大小」为尖。

(2)、财连亨通步步高日子红火腾腾起横批：迎春接福 

(3)、百年天地回元气一统山河际太平横批：国泰民安 

(4)、雁门田氏入川始祖田德公第十六世孙田兆瓖，四川、泸州市、叙永县_田兆瓖(根据腾阳推算世代，我支系兆字派为田完公第九十七代、入川第十六世孙、从入川后第八世启用字派为⺀禾福世大啟、文光碧兆祥、金芝同玉景、富贵亨荣华")，我支系现有人口约1300多人。

(5)、趁着阳光正好，出去走一走吧！这世间的一草一木、一花一鸟，皆是美好，不要辜负了这美好的时光。

(6)、相较于女性细腻、敏感的内在，男性则更加豁达大气。

(7)、我是湖北长阳田姓，辈分排行为：文熙治国正，天祚恒崇德，佑启开宏业，吾在世延知。现传到启开辈。15008659888

(8)、读书就是翻译，因为从来不会有两个人的体验是相同的。一个拙劣的读者就好比一个拙劣的译者：他会在应该意译的时候直译，而需要他直译时他却意译。在学习如何才能把书读好时学问固然极为宝贵，但却不如直觉重要。——何其芳(中国诗人)

(9)、雁门田氏入川始祖田德公第十六世孙田兆瓖，四川、泸州市、叙永县_田兆瓖(根据腾阳推算世代，我支系兆字派为田完公第九十七代、入川第十六世孙、从入川后第八世启用字派为⺀禾福世大啟、文光碧兆祥、金芝同玉景、富贵亨荣华")，我支系现有人口约1300多人。

(10)、五湖四海皆春色万水千山尽得辉横批：万象更新

(11)、所以将帅必须要狠得下心。世上忠义之士多好友，他们重友而轻财，所谓仗义疏财，所以义者不能守财，也守不住。因为他们根本不在乎财。打人不打脸，骂人不揭短。和别人发生矛盾，不要戳别人痛处。一时痛快，遗害无穷，控制情绪，才能和气生财。大富由命，小富由勤。一个人能不能大富大贵，是上天注定的。一个人能否小康，是靠个人努力得来的。命里有时终须有，命里无时莫强求。踏踏实实，清清白白，做好自己的事就够了。宁厚道了。慈不掌兵，义不掌财。仁慈心软的人不能带领军队，义气为先的人不能掌管财权。战场生死攸关，关键时刻不能妇人之仁，否则只能满盘皆输，输掉更多人的性命

(12)、只有心宽大气，不拘小节的男人才可能做出大成就。

(13)、生淮  生於乾隆廿三年戊寅(1758年)于乾隆年间迁往河南

(14)、《帝王世纪》载：(神农氏)“有圣德，继无怀氏之后，以火承木，住在南方，主夏，故谓之炎帝。都于陈，作五弦琴，始教天下种谷，故人号曰神农氏。又曰本起烈山，或称烈山氏。一曰魁隗氏。是为农皇，或曰炎帝。时诸侯夙沙氏叛，不用帝命，箕文谏而杀之。炎帝退而修德。夙沙之民，自攻其君而归炎帝。炎帝自陈营都于鲁曲阜。”看来，炎帝神农氏南迁途中，还有过勤修内政的努力，并取得了招抚夙沙氏这个氏族部落的重大外交成果，而向南迁徙的路线，则是由北方的姜水流域(今陕西宝鸡市附近)迁至今河南省开封市附近(即“陈”这个地方)，向东迁徙的方向则是由河南开封附近迁至今山东省的曲阜(即“营都于鲁曲阜”)。

(15)、旧岁又添几个喜新年更上一层楼横批：辞旧迎新

(16)、我们的家神对联是：荆树有花兄弟乐，书田无税子孙耕。横批是：紫荆復茂。希望通过我这篇简单明白的嫡传家谱，能够帮助那些从双龙田家沟搬出去后失联的族人 ，及其子孙后代，早日认祖归宗！同时也壮大我们田家沟族人的人气！  由田顺齐供稿13887014014

(17)、  我爱书，我常常站在书架前，这时我觉得我面前展开一个广阔的世界，一个浩瀚的海洋，一个苍茫的宇宙。——刘白羽

(18)、这个世界上，提高自己便捷的方式就是跟高人、良师学习。

(19)、  无论头上是怎样的天空，我准备承受任何风暴。——(英)拜伦

(20)、愿我们都能成为一个具有大格局的高情商之人。

5、龙王庙对联大全带横批图片

(1)、宗亲家人们，我祖上宏银原籍江西而后思南又移居印江后入黔省桐邑夜里大头坝数年又移居万盛茶园深沟后落业坪上(夜里九甲)久居，字辈：仁宏太宗庆，兴应锦维茂，时丰荣贵永，世益德泽长。庆字辈祖的身期上刻有记录，落款是同治甲子年。在兴字辈有兴祥、兴文、兴科、兴洪、兴禄、兴国、兴万、兴朝八兄弟及幺姑。现一二七八房的后人在当地，三四五六房去向不明，只听说有两兄弟迁到遵义六塘河(听说有后人，但没了联系)。如寻根问祖者有相关资料或有知情下落者，请互相告之转发！田时忠18623538413

(2)、人生大的障碍是自己，如果不能破除我执，那人就很难获得真正的快乐。

(3)、  天空虽不曾留下痕迹，但我已飞过。——(印度)泰戈尔

(4)、  不是因为有些事情难以做到，我们才失去自信；而是因为我们失去了自信，有些事情才显得难以做到。

(5)、  本支先派：仁 宏 太 宗 庆  兴 应 景 维 茂

(6)、田广勤：各位宗亲好：我是黑龙江省呼兰县的田氏家族，听祖辈说是18xx年跑马占荒从山东莱阳到东北，家谱：云景维茂广，生成庆繁祥，永昌翠纪德，富贵显令阳(可能有的字音对，字不对)。20个人循环。想寻找宗亲，谢谢！

(7)、上联：数行杨柳，十里烟波，载酒寻诗，不减苏堤韵事；

(8)、精耕细作丰收岁勤俭持家有余年横批：国强富民

(9)、上联拼字岩、枯、柴，下联拼字帐、好、妙，够绝！ 

(10)、田正坤→田天富、天贵、天荣丶天仁、天义、天礼、天佑、天贸。

(11)、我们的家神对联是：荆树有花兄弟乐，书田无税子孙耕。横批是：紫荆復茂。希望通过我这篇简单明白的嫡传家谱，能够帮助那些从双龙田家沟搬出去后失联的族人，及其子孙后代，早日认祖归宗！同时也壮大我们田家沟族人的人气！ 由田顺齐供稿13887014014

(12)、端人家的碗，受人家的管。在生活上依靠别人，那就得服从别人的约束。经济大权决定话语权。想要不被人管，就得自力更生。年轻人不听父母的话，但是在经济上却依赖父母。这就不厚道了。慈不掌兵，义不掌财。仁慈心软的人不能带领军队，义气为先的人不能掌管财权。战场生死攸关，关键时刻不能妇人之仁，否则只能满盘皆输，输掉更多人的性命

(13)、其阪泉之战可以说是炎帝神农氏反黄帝轩辕氏取代天下共主地位的反击战。这场战争之后，炎帝神农氏氏族部落与黄帝轩辕氏氏族部落之间是什么关系？黄帝轩辕氏征蚩尤的涿鹿之战时，有过“征师诸侯”的外交、军事活动，这项活动中的诸侯是否包括炎帝神农氏氏族部落？还有，蚩尤与炎帝神农氏氏族部落是什么关系呢？这些信息很有弄清楚的必要。

(14)、       当然，我们心上放下情执，这个事上要随缘，譬如说现在还有夫妻的缘分，那就尽你夫妻的责任，这是敦伦尽分，这是需要的。佛法在世间，不坏世间法，但是又不著世间法，你有情执就是执著;

(15)、  胞弟   田顺 张氏       田怌 何氏

(16)、  前派：学 祥 文 政 登 在 思 (单字  即本人高祖辈字派)。

(17)、炎帝神农氏氏族部落南迁，历时悠久，部众庞大，工程繁浩，当他们终迁徙到湖南境内的时候，要问它的是谁，特别是作为这个庞大、复杂的部族的共主的首领是谁，这实在是不可能可以得知的事情。《史略循蜚记》所载及民间传说记载说是一个叫榆罔的人到了潞水，这个具体到了某一个人的说法，应该可以断定是不确切的。榆罔这个名称，似乎以笼统的“炎帝神农氏的后裔及其部众”来代替更为准确一些。

(18)、第方国的建立问题。这本来应该归之于前一个问题的范畴来讨论，只是因为这个问题似乎历来被人们所忽视，所以，有必要单独立为一项来讨论。其实，前面所引《帝王世纪》中的记载似乎对此有所暗示，“炎帝自陈营都于鲁曲阜”，在山东曲阜“营都”了，自然也就有了方国。何光岳先生从姓氏源流的角度考证，考察了我国一百来个姓氏的来源，认为历史上这一百来个姓氏都是由炎帝神农氏氏族部落及其后裔演变而来的。这些姓氏，至少在商周时期分建了很多国家，即方国，比方说，吕氏之后的吕尚，即姜子牙建立了齐国。当然，这样的国家应该是诸侯国了，或者说，是炎帝神农氏氏族部落的后裔在周朝受封的诸侯国，而不是宽泛意义的方国了。杨向奎先生的《论“以方以国”》一文对此作了系统的考证，认为炎帝神农氏氏族部落在向南迁徙过程中及迁徙后，确实建立了一些方国，其中有代表性的就是申、吕、齐、许诸国。“申吕文化即属于炎帝一支，炎帝姜姓，申吕是其后裔。”“申先楚后而王，本为一族，疆界相接，后申衰而楚继之称王，逐渐申楚为而申在政治、文化上实为楚之核心。”这四个方国中的申、吕均在今河南西南部，许在河南许昌，只有齐在今山东省，处在北方地区。这个问题的厘证给我们的暗示是：方国的建立，有可能扩大到炎帝神农氏氏族部落联盟的范围，即这些方国也可能对外打着炎帝神农氏氏族部落这个旗号，他们的首领也以炎帝神农氏自称。

(19)、上联：笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识。

(20)、自己开心，只能偷着开心，大家开心，才能都开心。

(1)、  岁月可以使人苍老，但心灵的青春却是永恒的。

(2)、宗亲们好！本人田时忠(雁门)，仁宏泰宗庆，兴应锦维茂，时丰荣贵永，世益德泽长，祖上由贵州遵义六塘河(大头坝)迁至重庆万盛(深沟坪上)久居，大约宏字辈或泰字辈时迁过来的，望有宗亲能联系186235384

(3)、东风化雨山山翠政策归心处处春横批：春风化雨 

(4)、必须和实际社会接触，使所读的书活起来。——鲁迅

(5)、事事如意大吉祥家家顺心永安康横批：四季兴隆 

(6)、据文献资料记载，湖南境内似乎应该是这个氏族部落南迁的后一站。其原因，据何光岳先生考证，大概是这样的：南迁的炎帝神农氏氏族部落历经唐、尧、夏、商数代，都处于南方江汉流域之间。到周初，黄帝轩辕氏部落的姬姓周朝势力向南方渗透扩张到了江汉流域，并将其亲族随、唐、蓼、蒋、聃、曾等侯国分封到这里。这样，原来迁徙到这里的炎帝神农氏氏族部落的生存便受到了周朝威胁，因此，不得不继续南迁到湖南境内了。

(7)、寻三位叔高祖后裔：现查到老家田元墓碑文如下：

(8)、春雨丝丝润万物红梅点点绣千山横批：春意盎然 

(9)、大顺大财大吉利新春新喜新世纪横批：万事如意 

(10)、◆山是一步一步登上来的，船是一橹一橹摇出去的。

(11)、王阳明正是通过他自己的智慧，在逆境中保持了快乐的心境，在毒瘴之地生存了下来。而且还修身治学，德业兼进，终在龙场悟道，创立心学。

(12)、       男人也是一样，也要从高处下来，不要因为自己是男人，就对女人指手画脚。女人也是一样要下来，要认清自己是谁？前世欠他，今生才嫁给他。要是你丈夫蛮好，你说你不欠他，那么你是欠你婆婆的。

(13)、  为了在生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧！——(法)罗丹

(14)、王阳明说 ：“吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快洒脱，何等简易！”功夫在减不在增，所谓减即去物欲之昏蔽；减尽人欲，便回复良知之本体了。 

(15)、女人作为母亲对孩子影响巨大，母亲心善不善往往影响孩子的性格及三观，母亲处事善良，孩子自然有样学样；母亲心思不正，孩子也会走上歪路。

(16)、一个人如果快乐，体内就会分泌出一种激素，提升身体状态。

(17)、晶字三个日，时将有日思无日，日日日，百年三万六千日。

(18)、男女之间由于心理、生理上存在很多不同，二者承担的社会责任与社会角色自然也不同。

(19)、因此，我们要努力摆脱“走神”，在工作和生活中保持一种把握现在，专注当下的能力，只有这样，我们才能拥有发自内心的喜悦。

(20)、所以，真正的快乐，是忘我的，是一种与万物融为一体，无拘无束，自由自在的境界。

(1)、双木为林，林下示禁，禁云：斧斤以时入山林。

(2)、女性在家庭中占据十分重要的位置，充当着一个家庭的供给站、保温层的作用。

(3)、相传，潞水境内的露岭是炎帝神农氏榆罔的封地。潞水及其周围地区因此又被称为“神农故地。”《潞水乡志》(1990年12月出版)引《史略循蜚记》说：黄帝杀蚩尤，封榆罔于露。又引《湖广通志》云：黄帝次子少昊金天氏葬茶陵露水。“潞水”一名即由这些记载而来，中间经由了由“露水”演变为“潞水”的过程。

(4)、如果一个女人在家庭生活中处处耍小心思，把家庭搅得鸡飞狗跳，那这个家再有福气也被打散了。

(5)、人生何尝不是如此！赤条条来，赤条条去，无人能带走一生经营的财富与功名。

(6)、下联：山川出云作霖雨，有仙则名，有龙则灵。

(7)、  明日复明日，明日何其多。——(清)钱鹤滩

(8)、寻父亲的哥哥田茂生，大约现年纪80左右，我爷爷在秀山成家所生之子，后因秀山妻子过世后便送到江口外婆家长大，知道消息是在铜仁读过d校，我爷爷在秀山名叫田儒坤(在贵州名字叫田义和)我爷爷有个弟弟叫田国安.1960年过世我父亲年纪尚小，也没有留下任何联系方式，知道有个哥哥，我父亲今年76了，想在有生之年找到哥哥田茂生和其他的亲人，如果有消息的请联系133818582感谢各位宗亲。

(9)、田三富没有留下子嗣。我们的一世祖田三祐发派田宇润。二世祖田宇润发派田明产、德(田明产的后代子孙另有记载，以下类同时，因篇幅过于庞大，不再赘述)。三世祖田明德发派田养珍、玙。四世祖田养珍发派田世绪。五世祖田世绪发派田金榜。六世祖田金榜发派五大房：应龙、耀龙、化龙、秀龙、相龙(俗称五条龙)。七世祖化龙再发派五大房田多仲、有、德、元、注，八世祖田多德发派田国孝、第、忠。九世祖田国孝迁居马耳咀，发派田正行、修、言、道，并将亡故于田家沟的母亲运至马儿嘴，葬于屋后大水井坎上。十世祖田正修发派田长财、崇、义。十一世祖父田长财入赘凤仪街上，发派田星波、义。十二世父亲田星义(因为是遗腹子，幼时曾过继其二叔田长崇，故族谱上填在其二叔名下)发派田顺齐、林、强。十三世田顺齐于1981年搬上云南盐津县落雁乡中街子，发派两子田官彬、酉，一女田官翔。截止2020年清明节共有三孙子田清钦、枫、楸，一孙女田雨，一外孙杨榃。

(10)、上联：飞在天、见在田，大泽鳞鳞钦雨润下联：左为江、右为湖，新宫翼翼想云从。

(11)、勤与能人共事王阳明说，人要在事上磨，才能立得住。

(12)、  人生从来不像意想中那么好，也不像意想中的那么坏。——(法)莫泊桑

(13)、学贵  字永年      生来之子  大约生於乾隆年间    乾隆嘉庆年间迁陕西安康白河县  

(14)、这样的迁徙并不是炎帝神农氏氏族部落南迁的终结。《水经·漻水注》说：漻水西经历乡，“水南有重山，即烈山也。山下有一穴，父老传云，是神农所生处也，故礼谓之烈山氏。水北有九井，《书》所谓：‘神农即诞，九井自穿’，谓斯水也。”历乡即湖北省随县的历乡，这个记载说明炎帝神农氏氏族部落又由河南省南迁到了湖北省。《管子·轻重》云：“神农种五谷于淇田之阳”，这个“淇田”据说就是今湖南省宜章县的骑田岭。又王应章在《嘉禾县学记》中解释嘉禾县得名的原因时说：“嘉禾，故禾仓也，炎帝之世，天降嘉种，神农拾之以教耕作，于其地为禾仓，后以置县，徇其实曰嘉禾县。”又《衡湘传闻》中说：神农氏之裔“赤制氏作耒耜于郴州之来山”。《明一统志》说：“耒水出郴州之来山”。这些记载又说明炎帝神农氏氏族部落又由湖北省继续南迁到了湖南省。今湖南的宜章、郴州、嘉禾、耒阳、安仁、茶陵、炎陵诸县多炎帝神农氏的遗迹和传说，大概就是因为这样而来的。这大概也是榆罔氏之所以到潞水的原因。

(15)、心善一点，帮助多一点，抱怨少一点，生活自然美一点，福气也就相应增一点。

(16)、       女人为什么抱怨的多？因为女人从嫁给男人的那一刻起，就把全身心都交给了这个男人，成家以后，爱这个家，爱丈夫，爱孩子，为了这家拼命地干活，结果，这个丈夫不会说好话，有的男人一辈子不会说一句好话，从来没有说过：“妻子，你辛苦了！”

(17)、我祖上是重庆酉阳秀山老屋基高街洋大水井屋基搬到贵卅余庆关兴狮山村白坟组的。我名，田茂发，十字辈有近亲请联系我17585980298

(18)、据现存族谱考证：我们这个支系是源自陕西紫金堂，后迁到江西省，又迁到湖广孝感乡，再从原湖广省黄州府麻城县孝感乡随湖广填川的大潮入川的，传说是八弟兄一同入川，为了后世同族相认，均以相同的玉石观音做为凭证(俗称玉石为记)。八弟兄分别配备有马夫随从，而八个马夫也效仿主人，将一口铁锅甩成了八瓣，并各持一块，作为以后相认的凭证(俗称：云铁为记)。其中三兄弟南迁时一同在宜宾分手，我们的一世祖田三祐与占二房的一世祖田三富一路到了横江，(也许在横江小住过，才有从横江搬到田家沟的传说)，然后两兄弟到双龙镇田家沟扎下根来，另外那个一世祖去了筠莲方向。

(19)、家庭生活中难免勺子碰锅沿，互相退让一步，把心放宽，家庭和谐，才能和气生财。

(20)、所以将帅必须要狠得下心。世上忠义之士多好友，他们重友而轻财，所谓仗义疏财，所以义者不能守财，也守不住。因为他们根本不在乎财。打人不打脸，骂人不揭短。和别人发生矛盾，不要戳别人痛处。一时痛快，遗害无穷，控制情绪，才能和气生财。大富由命，小富由勤。一个人能不能大富大贵，是上天注定的。一个人能否小康，是靠个人努力得来的。命里有时终须有，命里无时莫强求。踏踏实实，清清白白，做好自己的事就够了。宁拆十座庙，不毁一门亲。散别人的婚姻是很糟糕的事情毁了一家的婚，就毁了三代的幸福。父母伤身，夫妻离散，子女被牵连，这其中的过失无法弥补。居闹市无人问，富在深山有远亲。人要是穷了，在闹市也没人上门。人要是富了，住在深山里也有人巴结奉承。世态炎凉，自古如此。亲兄弟，明算账。亲人之间，不能欠的就是经济债。亲如兄弟，也要把账摆在明面上。只有把账目算明白了，才能有助于缓解家庭经济纠纷、缓解成员关系、促进长期合作。儿孙自有儿孙福，莫与儿孙做马牛。有很多的家长拼命工作，为孩子攒家底。担心孩子不会做饭，没有好工作，没有好对象。其实，后代子孙有自己的福气，他们需要对自己的生活负责。人不自在，自在不成人。那些想有作为的人，一般都不自在，不能由着自己的性子来。天天自在逍遥，一般成不了什么事儿。想要成大事，就得忍常人不能忍。葱吃蒜不吃姜。姜和“将”谐音。是说不能吃别人的激将法。一上头，就容易出祸事。吃人家的饭，看人家的脸；

(1)、文一公八子仕暹公五世孙受兴公娶钟氏生子五   庆贞 庆玄 庆春  庆辉  庆文  据谱上记载  庆辉迁往陕西后无记载 求宗亲提供信息。庆辉后裔见此文联系。田先瑶13307026083 田忠和18079264353  田绍节18979298539

(2)、  山川载不动太多悲哀，岁月经不起太久等待。

(3)、恒(与碑文多同辈)沾(同腾)先(同长)世(注：本人字派)德  正  本  自  生  光  中  心   能  滋  培  道  得  可  成  章  瑞  丰  兆  永  沐  知 其  万  年 昌。

(4)、这就是100－1＝0的人性道理。朋友之间是如此，亲戚家人之间亦如此。

(5)、王阳明说：“只存得此心常见在便是学。过去未来事，思之何益？徒放心耳。”只要常存养此心，就能经常觉察到心的存在，这就是做学问。已经过去的事，和那些还没到来的事，想它有什么益处吗？这样胡思乱想，只能白白丢失清明的本心。

(6)、血浓于水，人生短短几十年，亲人才是我们近的人。

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