鬼谷子100句经典精辟112条

鬼谷子二十句金句

1、鬼谷子经典

(1)、善言者，言则口若悬河，旁征博引，可使人想所不欲想，行所不欲行；不言则神定如山，势若引弓之矢，可使人心神不安，如坠五里云雾中。此所谓不言即言，无声胜有声。

(2)、而《鬼谷子》一书则在重点阐述道，与在“道”的模型中，顺势而生发的权谋策略。

(3)、看完这六张照片，什么事都想开了！值得所有人看看！

(4)、曾有人问他，在当今军界中谁人可以与他相比，张灵甫脱口而出：‘粟裕，这个人用兵狡猾异常，常常在你想不到的地方、想不到的时候咬你一口。’

(5)、夫事成必合于数，故曰：道、数与时相偶者也。说者听，必合于情；故曰：情合者听。

(6)、❉鬼谷子：一个人，若容易被激怒，并非心胸狭窄，是不懂这3个道理

(7)、鬼谷子认为，一个人能够做到不情绪化，那内心的境界一定比普通人高一个层次。这一类人，能够成大事的几率也比其他人大。

(8)、由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。

(9)、所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向。所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。如果把天下比做大海，风向是时，因风而动的潮流是势。把握时势，就是弄潮。天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。圣人知时识势，因时用势，因而治世。奸贼逆时生势，因而乱世。

(10)、这个世界本来就充满的竞争，在这个弱肉强食的社会，很多的人，大到企业都在不断的寻求自己的心路，一成不变的思路永远赶不上社会的更新。一个人不去每天的充实自己，

(11)、鬼谷子赋胡秉言华夏族人，姓王名诩(xu)，或禅或利，号微子启，额前四肉痣，天成鬼宿象。

(12)、领导干部遇事有水平的处理方法(受益匪浅)

(13)、其实多则是对老子所传文始真人尹喜的《道德经》的阐发。

(14)、遇到困境时，先想办法自救，不要总想着依靠别人，要懂得拒绝，求人求的是放下尊严和面子，俗话说的好:人穷别走亲，寒心。

(15)、智慧禁果，旷世奇书！鬼谷一派，自成一统。通天彻地，人不能及。

(16)、凡谋有道，必得其所因，以求其情；审得其情，乃立三仪。可知者，可用也；不可知者，谋者所不用也。

(17)、“不见其类而为之者见逆，不得其情而说之者见非。得其情，乃制其术。此用可出可入，可揵可开。”　故圣人立事，以此先知而揵万物。

(18)、故捭(1)者，或捭而出之，或捭而内之;阖(2)者，或阖而取之，或阖而去之。

(19)、我们回到公元前208年，当时陈胜大败，不知所踪。各个反秦势力都来投奔项羽的叔叔项梁，项梁是很骄狂的一个人，这是老项家人的典型性格特征。

(20)、——鬼谷子与智者言依于博，与博者言依于辩，与辩者言依于事；与贵者言依于势，与富者言依于豪，与贫者言依于利；与战者言依于谦，与勇者言依于敢，与愚者言依于锐；鬼谷子总结的精辟与人谈话方法。..——鬼谷子《鬼谷子智慧》可知者，可用也；不可知者，谋者所不用也——鬼谷子正不如奇，奇流而不止者也。

2、鬼谷子100句经典

(1)、近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。

(2)、反以观往，复以验来；反以知古，复以知今；反以知彼，复以知此。动静虚实之理不合于今，反古而求之。事有反而得复者，圣人之意也，不可不察。

(3)、老前辈掏心忠告年轻人：做一名干部就像坐一辆公交车……

(4)、见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。

(5)、圣人谋之于阴，故曰“神”；成之于阳，故曰“明”。

(6)、(释义)：万物都有自然发展的规律，万事都有聚合分离的法则。有时彼此距离很近，却互相不了解；有时互相距离很远，却彼此熟悉。距离近而互相不了解，是因为没有互相考察言辞；距离远却能彼此熟悉，是因为经常往来，互相体察。

(7)、楚人为什么这么恨秦政权？范增说得很清楚：秦灭六国，楚无罪。自怀王入秦不反，楚人怜之至今。

(8)、不到圣人通达深奥，抵挡不住世；不是用心苦苦思考，不能原谅事情；不知道心见情，不能成名；材质不好，不能使用武器；忠实无真，不知道人。所以“忤合之道，自己一定会从度才能知道他，量长短、远近谁不如，就可以进，可以后退，于是可以用纵、横就可以。

(9)、胸口摸得着的尺寸叫——胸围；胸口摸不到的尺寸叫——胸怀。眼睛看得到的地方叫——视线；眼睛看不到的地方叫——视野。嘴里说得出来的话叫——内容；嘴里说不出来的话叫——内涵。手上比划出来的动作叫——手势；手上比划不出来的动作叫——手段。脑子里测得出的东西叫——智商；脑子里测不出来的东西叫——智慧。耳朵听得到的动静叫——声音；耳朵听不到的动静叫——声誉。证件上印出来的叫——文凭；证件上印不出来的叫——文化。温度计量得出来的叫——温度；温度计量不出来的叫——温暖。手指写得出来的文字叫——文章；手指写不出来的文字叫——文学。镜子里看得到的是——自己；镜子里看不到的是——自我。金钱衡量得出的是——价格；金钱衡量不出的是——价值。存款显示出来的叫——财产；存款显示不出来的叫——财富。牵挂在嘴上的叫——情话；牵挂在心里的叫——情感。看完后转发出去的叫——分享；看完后不转发出去的叫——独享。

(10)、《岁月》这部剧由刘江导演，如果不知道到这个导演那么我说说他的作品你就知道了，

(11)、智者顺势，能者造势。意思是有智慧的人懂得顺应时势，有能力的人懂得借势造势。

(12)、智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能，潜谋于无形，常胜于不争不费

(13)、计谋的运用，计谋之用，公开不如保密，公不如私，保密不如结d，私不如结；结成的d内是没有裂痕的。结而无隙者也。——《鬼谷子》

(14)、惊人的三大成功定律：荷花定律，竹子定律，金蝉定律(建议收藏)

(15)、一个人在遇到变故和大事发生时，他的态度和应变能力如何，决定了他的成就。如果遇到点事情，就惊慌失措，慌里慌张，大惊失色，不仅办不成事，也给别人尤其是领导以一种不成熟不能担当的感觉。

(16)、这句话是谁说的？是范增在第一次出场，向项梁自荐时，引用的楚南公的话。

(17)、(释义)：世上没有永恒高贵的东西，事情也没有恒常固定的发展模式。高才能及品德的人常常注视着事情，无所不关顾，聆听事情时，无所不听。能促使事情成功而计策亦切合实际，就应以此形势为主轴去继续发展。

(18)、解释：如果要考察断定对方的有无和虚实，就要随着对方的喜好和欲望来推测其真实意图。

(19)、言有不合者，反而求之，其应必出。言有象，事有比；其有象比，以观其次。

(20)、(感悟)：如果要在与别人谈话当中获得真情，基本策略是以静制动，后发制人。尽量把说话的机会先让给对方，再检验他所说出来的事情与其背后的思考逻辑，如果发觉当中有矛盾的话，就用过往的事情来向对方探求，则对方必然会有应对的说法。这时候便要灵活地变换各种技巧来探求对方的反应，以断定基本的事实。这样的话，无论是愚笨或有智慧的人都会透露心中实情。

3、鬼谷子二十句金句图片

(1)、由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。

(2)、他始终相信人民，依靠人民，认为人民才是历史的创造者；他坚信我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力；他坚信中国人民有志气、有能力，一定会在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。

(3)、愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也，是因事而裁之。

(4)、自天地生成以来，任何事情的变化发展必然会出现缝隙，小隙不察，就有可能引来大祸。懂得“见微知著”，运用“抵巇之术”去解决问题，就能在祸难来临之前及时防治，减少危害。

(5)、目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视者，则无不见；以天下之耳听者，则无不闻；以天下之心思虑者，则无不知；辐辏并进，则明不可塞。

(6)、(感悟)：有人说，人有两个眼睛，看世间、看万物、看他人，就是看不到自己，经常看到别人过失、贪婪、愚昧，却看不到自己的缺点、吝啬与无知。老子说“知人者智，自知者明”，我们要多些反思，也要多些扪心自问，认识与看清自己这是了解他人的基础和开始。

(7)、(释义)：世上没有永恒高贵的东西，事情也没有恒常固定的发展模式。高才能及品德的人常常注视着事情，无所不关顾，聆听事情时，无所不听。能促使事情成功而计策亦切合实际，就应以此形势为主轴去继续发展。

(8)、释义：人际关系中，重要的是掌握主动权，而不是处处受制于人。

(9)、人生不如意，十之八九。如果遇到点不顺心，就暴跳如雷，心绪不宁，或者把责任推到别人身上，不断的抱怨和指责，这是极其幼稚和不聪明的。延误了解决问题的好时机，而且让周围的人都离你越来越远。

(10)、情心与道心其实并不冲撞。道既存在于万物之中，自也存在于世俗之情中。天地有阴阳，禽兽有雌雄，世人有男女。阳阴相合，雄雌相匹，男女相配，此乃道之常理。情心即道心，道心亦即情心。生情与修道，二者并无相碍。不悟情心，难通道理。缘到情到，缘止情止;情到心到，情止心止。

(11)、什么叫假交情，什么叫真朋友，句句见血，太精辟了！

(12)、捭阖道术，皆有循依。如果揣摩已成，利弊已权，则可决定如何出言。一般说来，当因人而言。与智者言，依博;与博者言，依辨;与辨者言，依要;与贵者言，依势;与富者言，依高;与贫者言，依利;与贱者言，依谦;与勇者言，依敢……

(13)、想要听到他的声音，反沉默；想张，反收购；要高，反下；想取，反叛与。要打开情感的，模仿比较的，以牧他的话。相同的声音互相呼，实理一致。

(14)、任何学问都有术道之分。就兵学而言，用兵之术在于战胜，用兵之道在于息争。故善用兵者，并不好战，用兵之道，在于不战而屈人之兵，在于化干戈为玉帛，以四两拨千钧。

(15)、放下是一种智慧、是一种态度、是一种策略、是一种担当。

(16)、说话的内容会包含事情的实质形象，而事情亦会有另外一些类似的事情来比较。既然有形象可以比较，就能以此观察对方下一步的反应。校量事情要与另外一些类似的事情来进行，比对就要比对对方所表达的思考逻辑。以不表态来促使对方发声，所诱导出来的话与事实符合的话，就代表获得了对方的实情。

(17)、故外亲而内疏者说内，内亲而外疏者说外。故因其疑以变之，因其见以然之，因其说以要之，因其势以成之，因其恶以权之，因其患以斥之。摩而恐之，高而动之，微而证之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，是谓计谋。计谋之用，公不如私，私不如结，结比而无隙者也。正不如奇，奇流而不止者也。故说人主者，必与之言奇；说人臣者，必与之言私。----《鬼谷子》

(18)、郭德纲老师的成名之前可谓历经磨难和人生百态，感悟至深只有他自己知道。人生要想有所建树成果，一定离不开“自强奋斗”四字，求人之路难上加难。求人不如求己，打铁还需自身硬，你若盛开蝴蝶自来，这一切好像隐约看到了郭德纲老师成名之前的奋斗之情景，以及成名之后的万众瞩目的缤纷人生。

(19)、凤阁龙楼人共望，一庭明月与清风，鸳鸯分散东西去，春尽难教花再红。

(20)、故计国事者，则当审量权;说人主，则当审揣情，避所短，从所长。

4、鬼谷子22句撼世语录

(1)、但实际上我们如何定义“正确的方法”？其实就是合乎时宜的方法。

(2)、鬼谷子告诉我们谋略有谋略的规则，比如要知道事情的原因和动机，根据原因求取实情。

(3)、国家正式宣布：欠钱不还，2019就是这下场！！

(4)、《竹林中》后来被日本导演黑泽明改编为电影《罗生门》，在1951年威尼斯国际电影节上获了奖，并衍生出一个专有词汇——“罗生门”(借指事件当事人各执一词，分别按照对自己有利的方式进行表述，终使得事实真相扑朔迷离)。

(5)、(感悟)：世界上没有永远不变的事物，做事情没有固定不变的准则。事物是变化的，人的认识要随着事物的变化而变化。所以，有智慧的人不会人云亦云，他们有自己的主见，从不随波逐流。“无所听，无不听”，不会什么都听，也不会什么都不听，不会随便苟同别人，也不会不同意别人，遇事有主见，听得进不同意见，方能取得非凡成效。

(6)、(释义)：不要拿别人不想要的东西，去强迫人家接受，不要拿别人不了解的事去说教别人。

(7)、圣人之在天下也，自古至今，其道一也。变化无穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。

(8)、应对者，利辞也；利辞者，轻论也。成义者，明之也；明之者，符验也。

(9)、所谓摩意，就是投其所好，诱其心情。譬如说，对方廉洁，若说以刚正，此人必喜，喜，必泄其情;对方贪婪，若结以财物，此人必喜，喜，必泄其情;对方好色，若诱以美色，此人必喜，喜，必泄其情。是以善摩之人，如临渊钓鱼，只要用饵得当，鱼必上钩。《何为魔意》

(10)、译文：想要除掉他，就要放纵他，待条件成熟，就乘机一举除掉他。

(11)、智慧是用在众人所不知道，而能用在众人所不能，阴谋在无形之中，常比不争不费

(12)、故物归类，抱薪趋火，燥者先燃；平地注水，湿者先濡。

(13)、知人者智，自知者明。如果想要了解别人，首先要充分了解自己。很多人考虑问题的时候，缺乏同理心，完全不考虑别人的想法。因此在相处时，总是有很多摩擦。

(14)、主事日成而人不知，主兵日胜而人不畏也。意思是所做的事情日渐成功，却不引起别人的警觉；统帅的部队总打胜仗，却不引起敌人的重视和畏惧。

(15)、善其用福，恶其用患；善至于诱也，终无惑偏。有利焉，去其利，则不受也；奇之所托。

(16)、故计国事者，则当审量权；说人主，则当审揣情，避所短，从所长。

(17)、盛神法五龙。盛神中有五气，神为之长，心为之舍，德为之大。----《本经阴符七术》

(18)、与智者言依于博，与博者言依于辩，与辩者言依于事；与贵者言依于势，与富者言依于豪，与贫者言依于利；与战者言依于谦，与勇者言依于敢，与愚者言依于锐；鬼谷子总结的精辟与人谈话方法.....----《鬼谷子智慧》无间则不散势，散势者待间而动，动势分矣。故善思间者，必内精五气，外视虚实，动而不失分散之实，动则随其志意，知其计谋。----《本经阴符七术》

(19)、解释：世间事物虽然变化无穷，但都有其自身的本质特征与发展规律。

(20)、故谋必欲周密;必择其所与通者说也，故曰：或结而无隙也。

5、鬼谷子十二句震撼语录

(1)、捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭以化万物。

(2)、其不可善者：或先征之，而後重累;或先重以累，而後毁之;或以重累为毁，或以毁为重累。

(3)、范增这样一席话后，项梁才拎清了，找到了楚怀王的孙子熊心拥立为王，当时，这孩子在给人家放羊呢！

(4)、人之有好也，学而顺之；人之有恶也，避而讳之，故阴道而阳取之也。

(5)、虽然是自己人，却说有利于外人的话，就要被疏远。如果是外人，却知道内情太多，就要有危险。不要拿别人不想要的东西，来强迫人家接受，不要拿别人不了解的事去说教别人。身内、其言外者疏；其身外、其言深者危。无以人之所不欲，而强之于人；无以人之所不知，而教之于人。——《鬼谷子》

(6)、其用，或称财货、琦玮珠玉、璧白、采色以事之，或量能立势以钩之，或伺候见涧而钳之，其事用抵巇。

(7)、鬼谷子的内揵术，不仅是取宠之法，更是制君之术。内，进谏游说之辞，揵，纳谏，就是坚持谋略，内侧重于言辞技巧，揵则侧重于游说的效果。

(8)、古人有言曰：「口可以食，不可以言。」言者有讳忌也。众口烁金，言有曲故也。

(9)、自天地之合离终始，必有戏隙，不可不察也。察之以捭阖，能用此道，圣人也。

(10)、春秋战国奇才，纵横家之鼻祖。阴阳五行通晓，道家主要人物。

(11)、其不可善者：或先征之，而后重累；或先重以累，而后毁之；或以重累为毁，或以毁为重累。

(12)、捭阖之术，捭即开，即言;阖即闭，即不言。捭阖之术，就是张口闭口之术，习口舌之学，知捭知阖，是难得。难于何处?难于你必须知道何时应该张口，何时应该闭口;你必须知道应该张口时如何张口，应该闭口时如何闭口。常言道，福从口入，祸从口出，讲的就是这个理。《捭阖之术》

(13)、必先谋虑计定，而后行之以飞箝之术。古之善背向者，乃协四海、包诸侯，忤合天地而化转之，然后以之求合。故伊尹五就汤、五就桀，而不能有所明，然后合于汤。吕尚三就文王、三入殷朝，而不能有所明，然后合于文王。此知天命之箝，故归之不疑也。

(14)、言有之曰：「天地之化，在高与深;圣人之道，在隐与匿。非独忠、信、仁、义也，中正而已矣。」

(15)、(释义)：对方发言，是处于动的状态，自己沉默，是处于静的状态。依据对方的言辞来探听他所表达的思考逻辑，两者如果有矛盾和不吻合的话，就反过来用过往的事情向对方探求，则对方必然会有应对的话。

(16)、人生之路无论艰辛还是平坦，幸运只是偶尔的机缘，持续的成功和属目还是自己努力追求所托起的舞台，即便是别人的舞台也要你具备“观众”需要的表演。

(17)、摩而恐之，高而动之，微而证之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，是谓计谋。

(18)、人在逆境中的反应和表现，能体现一个人的能力和修养。在遇到不顺心的事时，想想这三句话，能走出困境，豁然开朗。

(19)、难言者，却论也；却论者，钓几也。佞言者，谄而干忠；谀言者，博而干智；平言者，决而干勇；戚言者，权而干信；静言者，反而干胜。

(20)、人生不易，活着是门哲学！?这话是我说的，非郭德纲老师金句。

(1)、面对强大的敌人，他认为一切反动派都是纸老虎，真正强大的力量是人民，并以游击战、运动战、持久战、人民战争击败一切敌人，以三个世界分化瓦解敌人……从而让中国人民能够豪迈地站立于世界先进民族之林。

(2)、(释义)：对方在有欲求的时候，常会反映在他们外在神态变化之中。如果对方有所感动，却不显露在外部神态中，可先不要着急，不要与他直面地讨论，可与他说一些另外他能熟悉的东西，说一些使他感到亲近的事情，就可以知道他安身立命不露神色的依据。一般地说来，心中的欲求，能形之于外部神态，因此，不时地察颜观色，就能知道人的心灵深处的欲求。这就是所谓“测深揣情”。

(3)、等等，怎么说呢，如果你是一个刚步入社会的菜鸟，这部剧可以说是一部指路的明灯，让你少在黑暗中摸索一些。

(4)、要根据对方的疑问所在来改变自己游说的内容，要根据对方的表现来判断游说是否得法；要根据对方的言辞来归纳出游说的要点；要根据情势的变化适时说服对方；要根据对方可能造成的危害来权衡利弊；要根据对方可能造成的祸患来设法防范。——《鬼谷子》谋篇第十

(5)、用于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞。

(6)、巇(3)者，罅(4)也。罅者，涧也，涧者，成大隙也。巇始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵巇之理也。

(7)、人之有好也，学而顺之;人之有恶也，避而讳之，故阴而阳取之也。

(8)、难于决断时先沉默。或开而示之，或阖而闭之。开而示之者，同其情也。阖而闭之者，异其诚也。

(9)、之所以推荐这部剧，也是因为这部剧里也跟天道一样有好多金句，只不过不像王志文演绎天道那样让人深深的记住了那些台词。这部剧每个小人物都有可能说出很富有哲理的语言，比如罗清水再跟梁致远聊天的时候就有好多哲理语言：心如止水，安得棋乱。机会不会自己来，即便是个小知识分子，也要顺势而为，不可逆势而上。

(10)、先意承欲者，谄也；繁称文辞者，博也；纵舍不疑者，决也；策选进谋者，权也；他分不足以窒非者，反也。人之情，出言则欲听，举事则欲成。

(11)、译文：观察一个人，见善不高兴，见恶不非议，是个重感情的人，可以托之以机密大事。

(12)、预言，往往会被阴谋论者赋予一些神秘色彩，操控人心，形成有利于己方的舆论场。

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