一、写争吵的诗
1、检索从小学到高中的语文课本,新诗少得可怜,和古典诗歌比例悬殊,而仅有的二十来首作品中大部分都是1980年代以前的。当然,新诗百年,积淀的经典作品和两千年的古典诗歌本来就不能对等。那国外部分呢?也是停留在十九世纪,二十世纪以来大概只有弗罗斯特的《未选择的路》和狄金森的《篱笆那边》。
2、他们身后远处升起了一朵云
3、战争、疫情和空难,被践踏的女性和被枪击的亚裔,这是我们面对的世界,是这个春天发出的尖叫。而诗人们,在这样的春天写作,那就直面这个春天。
4、译文:听说你怀有二心,所以来与你决裂。今天置酒作后的聚会,明日一早便在沟头分手。
5、本来这一期选了约100首诗。刚才在做后编辑时,发现里面有很多直面当下社会现实的诗,直接的面对,硬梆梆的面对,毫不含糊的面对。
6、你们就这么差这几天的工资吗
7、它们拥有一种痛苦的巧合,就像秋季枯树枝在水泥台阶上的倒影那样,吵闹而且纠缠——降落。她托着行李在幽暗的楼道听到一些奇怪的杂音回想数分钟前的可怕和歇斯底里在头脑中演奏一小段儿赋格并企图等待黎明。看此时鸽子们舒展这一整夜室外冬季消失但我爱你。
8、海啸出版这部诗选时一一与入选作者或者家人取得联系,得到授权(郑敏老师的授权是我帮助联系的)。入选的20部长诗均全文收入而非节选,对我这个长诗写作者而言,能得到这样一个学习机会自是不能错过,我确实很认真地逐句读完这本书,并且还做了阅读札记。
9、词语。譬如爱。譬如心,灵,魂
10、那是白衣飘飘的年代,那是熟悉的身影和名字,那是曾经的春风少年人。
11、喊出的声音竟是一阵狗吠
12、LoveandArgument
13、此起彼伏生命是一只黑匣子谁
14、这本《界限》,帮我从阵亡诗作群里救出了四首。2002年12月离乡赴京后,存放家里电脑的那些诗作随着电脑寿命的告终而全部散佚。询问北漂诗人,大都有此种旧作无存的经历。一个人选择丢弃上半生,则与上半生有关的物事能存留到下半生自是幸运,存不下也无可奈何。其实本来还有一个渠道可以找到旧作,那就是兴起于世纪之交的诗歌论坛,犹记乐趣园时代,每个省份甚至每个城市都有一个名称各异的诗歌网站,成为外地诗人寻找当地诗人的交通联络站,也成为诗人们发布新作的好平台(可惜后来乐趣园毫无预告地突然关闭)。这里面就有重庆的“界限”网站。
15、个别媒介也乐于迎合这种表演,甚至制造事件,引起大众的注意。从梨花体、羊羔体到打工诗人、乌青体,再到各种诗歌行为艺术,乃至余秀华,都是个别媒介和部分诗人希旨大众趣味而共谋的产物。
16、朝夕暮处十年亲,(朝夕相处已经十年了)(你们相处了几年就写几年吧)素怒浴心依有爱。(虽然偶尔发怒,但我依然爱你)悲切苦泪明心的,(dì第四声)(深切的悲痛和痛苦的泪水渐渐让我明白)怒切心头过予吾。(怒火仍在心头,但是错的依然是我)千言万语尽皆错,(怎么说都是我的错)爱恨情愁今时了。(爱和恨的伤感今天就结束了吧(原谅我吧))藏尾诗,后的字竖着念,你懂的!希望能帮助到你!
17、情侣之间的调笑之词。牡丹花开了,一个女子从旁边过,笑着折了一枝,问那个男人是花好啊还是我漂亮。然后男的故意说,当然是花好。后两句反比解释,花不能解语。大概解语花的典故先从这来。
18、蒙田随笔有太多让你读下去的元素
19、被流放和杀死的俄罗斯?
20、许多鲜血流出来染红她翅膀上的蓝天。
二、吵吵这首诗
1、闻君有两意,故来相决绝。今日斗酒会,明旦沟水头。——出自两汉卓文君的《白头吟》
2、晚来天欲雪,能饮一杯无?
3、至今仍在被抓捕和流亡吗?
4、但是无聊的争吵折射的文化生态并不一定是无聊的。所以抛开事件本身,仍有多个维度值得思考。
5、妻:海内存知己,鬼才相信你。
6、本书中以诗歌批评家和诗人双重身份进入作者叙述视野的有:闻一多、姜耕玉、格式、李少君。以诗人身份进入作者视野的有:陆志韦、茅盾、何其芳、林昭、李新宇、杨克、李笠、陈克华、海子、潘维、非亚、雷平阳、安琪、徐俊国、张晓楠。纯粹以批评家身份进入作者视野的有谭五昌。
7、这构成了一个诗歌现象。在强烈的社会现实面前,汉语诗人有越来越强烈的写作欲望。这是一种介入的写作,是不肯躲进小楼成一统的创作意志,是对世界的逼视和追问。
8、牡丹含露真珠颗,美人折向庭前过,含笑问檀郎,花强妾貌强?檀郎故相恼,须道花枝好。一面发娇嗔,碎挼花打人。
9、现在可以以是否知道“界限”网站为“界线”来判断一个人何时触网,1999年11月24日,经过前期“界限网刊”的试行,“界限”网站正式登陆互联网,开启了全新的网络诗歌时代,之后,诗生活、灵石岛、或者、诗江湖、扬子鳄等诗歌网站或论坛都在2000年横空出世。界限版主李元胜为《界限》一书所做的序带我往回走,一直走到19走到福建漳州。
10、夫:黄河信有澄清日,就是普通一同事。
11、诗人们先是和传统争吵,这是新文化运动到上世纪三四十年代诗坛的主旋律,不与传统切割,就无法自立。但是传统的力量是强大的,钱锺书在《围城》中借用董斜川之口说,“只有做旧诗的人敢说不看新诗,做新诗的人从不肯说不懂旧诗的”“新诗跟旧诗不能比”,是当时极具代表性的声音。时至今日,古典诗歌的典范和高度仍然是大众常常诘难新诗的工具。
12、我们就不能写诗,遑论争吵
13、掷地刘郎玉斗,挂帆西子扁舟。千古风流今在此,功名莫放休。君王三百州。燕雀岂知鸿鹄,貂蝉元出兜鍪。却笑泸溪如斗大,肯把牛刀试手不?寿君双玉瓯。——《破阵子·掷地刘郎玉斗》宋代:辛弃疾
14、“我虽然不怕死但是实在无法忍受
15、《玉楼春·尊前拟把归期说》宋代:欧阳修
16、食指和余秀华之争虽然是诗人之间的争吵,只能算是这个脉络的遗绪。食指虽然是在诗歌层面喊话,对诗歌现状充满忧虑,但是他走不出时代的桎梏,对当代诗歌发展和现状缺乏理解和同情,因此再怎么疾呼也是无的。在这个意义上,食指的发言,与其说是诗人对诗人的喊话,不如说是诗人之外的声音。而余秀华的回应几乎不在诗歌的层面上,只是委屈、愤怒下的牢骚发泄,也不必当真。
17、《百年汉诗史案研究》采用的“文献-发生学”写作法使阅读变成一件辛苦活,它不是单纯地对一个诗人的诗作进行评析。诗作评析在这本论著里反而不重要,重要的是作者希望透过每一个个体写作者的人与文,辨析写作者何以如此的心灵理路和时代的特质,我相信作者所选中的论述对象都有一个特定层面的代表性。
18、感想很多,我先说这一句:有了这本书,之平你两年的辛苦有了价值,有了光芒。
19、多么安静的夜晚,当世界被隔离
20、夜来枕上争闲事,推倒屏山褰绣被。尽人求守不应人,走向碧纱窗下睡。——《玉楼春》宋代欧阳修
三、形容吵架的诗
1、我的影子跌坐在地,看见伤口
2、我很喜欢你上次化成的月亮
3、民国文学大家们开诗歌课了
4、本书第六章“长亭谢师”捕捉与珍藏了杨先生与、冰心、艾青、郭小川、冯牧、臧克家、朱光潜、钱锺书、吴世昌、卞之琳、季羡林、萧乾、唐弢、袁可嘉、牛汉、曹辛之等“诸位先生学脉心传的涓滴剪影,虽重思致,但饱蘸浓情,情真意远”(王新)。这一部分的写作笔触温柔,篇幅短,入口小,却因为每人只记录一二事或几句话,给读者留下的印象反而更深了。此章令人难忘的是杨先生记录下的诸位前贤的只言片语,譬如郭小川的“不让我拿笔,我还握过枪。一旦风云有变,我还能跟毛主席上山打游击”,譬如臧克家的“我是一个两面派,新诗旧诗我都爱”,譬如钱锺书的“人谓我狂,我实狷者”。
5、我们的母亲在血泊中生产
6、我还特别想推荐诗人杨黎入选的两首诗,两首愤怒的诗!废话是杨黎的诗,不废话也是杨黎的诗!语言是杨黎的诗,情感也是杨黎的诗!不表达是杨黎的诗,表达也是杨黎的诗!当他表达,当他愤怒,当他以用头去撞击这个世界的姿态写诗,这样的杨黎,让我肃然起敬。而诗本身也写得好极了。
7、一切悲伤都很伪善除了老鹰
8、“在历史的坐标上透视个案,个案犹如森林里的一棵树木,既有它自己独特的生命和风韵,又根植于这片森林的同一片大地。因此,个案研究蕴含着通史意识和通史视野。这种个案研究,是谓史案”,赵思运给出关于“史案”的名词解释,也给出了《百年汉诗史案研究》这样一本特殊性中寓含着普遍性的立体的诗学专著。
9、夫:东风不与周郎便,正好出去大保健。
10、新诗姑娘雄心勃勃各奔西东
11、臧棣注意到海子的这么一个观点,“寻求中国诗歌自新之路”,是“自新”而不是“新”使海子把自己从同时代诗人中区别出来在大家都热衷于“新”的时候。因为后者的诉求“有强烈的文学功利色彩和文学政治的痕迹,基本上不脱西方的现代主义”,而海子呼吁的则是,“把诗歌的根基更深地扎向我们自己的生存经验”,臧棣在本书对海子有多篇读解,关于海子的乡村诗写、关于海子的局限、关于海子的语言直觉,臧棣均有慧心独到的深入析辨,我就不再搬引了。
12、金逸铭的童话诗《字典公公家里的争吵》另辟蹊径,让众多的“标点符号”活了起来,在“字典公公”家里展开了一番争论。这首诗对孩子的教喻作用十分,却又并不是枯燥的说教。
13、齐眉但顾来时路,半是沧桑半是痴
14、这就得益于拟人化手法的成功运用。无论是有生命的动植物,还是无生命的物体,甚至观念、现象,都可以用拟人化的手法表现出来,写成一篇好的童话。
15、夫:影入桃花浪,你要闹哪样?
16、昆虫对它俯首贴面,曲折地深入它内部为巢
17、离歌且莫翻新阕,一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花,始共春风容易别。
18、而对于真正有抱负的诗人来说,也不必纠结于读不懂的评价,或是诗歌事件对诗歌形象的伤害,既然选择了以诗歌为志业,就必然是选择了一个人冒雨赶路,选择了与历史对话。
19、家人接到张英的书信后,马上主动将要修建的院墙退后三尺,而邻居知道这个情况后,也主动的退后了三尺,形成了传为佳话的安徽桐城的”六尺巷“。
20、读《百年汉诗史案研究》,既是读诗论,亦是读史论,读每个诗人、批评家所处时代的历史,因此本书既是百年汉诗史,亦是百年中国不同时代对诗人、批评家的强行进入在诗歌及诗歌批评上的表征——没有一个人能逃避得了时代的追光或追击:时代有时给予你光环,有时给予你击打,只看你处于什么时代。
四、吵架的诗句或名言
1、这个决意只把泪水献给出生和祭祀的哑人
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3、当然,他在这方面的努力谈不上取得了成功,人类因为神学问题看法不一导致的你死我活从来没有停过。但是,现在人类的神学面临的问题,可能不是争议太多,而是没有多少争议了,人们所关心的、争吵不休的问题,更多的是房子、美食、人体……或是国足兵败责任是谁的?鲍勃·迪伦到底该不该拿诺贝尔文学奖?
4、只是编出来,吓唬贪婪不知节制的人
5、我是那种有几分钟感到痛苦
6、夜雨剪春韭,新炊间黄粱。
7、把嘴唇缠绕起来,变成神的尾巴”
8、每次读蒙田都被逗得睡意全无,只能用贫瘠的“太厉害了,太厉害了”表达我对蒙田说不清楚的情感,蒙田生前一定很讨姑娘喜欢的吧,我忍不住冒出这个想法。
9、“易彬著《穆旦年谱》,其用力之深广,考证之细密,在今天的穆旦研究中可谓是前所未有的”,煌煌三卷本“穆旦研究系列著作”确证了李怡教授此论。
10、有一位弓箭高手被判死刑,他若能出手不凡证明他的技术精湛,就可免于一死,但他拒绝去试,他担心意念过于集中会失手,不但救不了自己一命,还会败坏他一生百发百中的英名;
11、马映的诗,给人第一感觉是“灵性”。其诗的气息舒缓悠长,语言干净而略带一些童话般的天真色彩。她仿佛拿着一只画笔,像上帝一样,开始了在诗歌里的“创世纪”。她说,“河对岸上灯了/野鸭列队游远。”诗歌的画面感很强烈,诗带给读者的感受力,不逊色于“春江水暖鸭先知”或“落霞与孤鹜齐飞”。在《塞万》中有一种诗性的叙述,或许是一种“虚构的叙述”,“塞万”的面貌在诗歌中逐渐清晰起来,谦卑,尽责,手足无措。诗歌中也展现了马映作为诗人,在寻常事物中的敏感和发掘诗意的技艺,如“昆虫对它俯首贴面,曲折地深入它内部为巢/还有商陆,苜蓿,酸酸草”。
12、小心翼翼地定义,那些难以定义的
13、康熙年间的一天,文华殿大学士兼礼部尚书的张英,收到一封家信,信中说家里因为建房的地皮问题和邻居产生纠纷,信中隐约提出要求让张英以官位来压制邻居的意思。张英沉思再三提笔写下:”千里家书只为墙,让他三尺又何妨。长城今犹在,不见当年秦始皇“。
14、山坡就不会这样手足无措
15、今天,他们走到了北京和燕郊的中间
16、于是诗人们分裂出各种流派、群体,自己和自己吵。标志性的事件就是的盘峰论争,这个口语派和学院派的论争从1998年一直持续到2002年,以于坚、韩东、杨克、侯马、沈浩波等秉持“民间立场”的口语诗人对秉持“知识分子”写作立场的西川、欧阳江河、陈东东、程光炜等为代表的学院派诗人发起猛烈地反动。
17、我庆幸自己能与这么多诗人同处一书。
18、身处圣彼得堡的武靖雅在追问发生在春天的战争,留学波士顿的范可心在追问枪击亚裔的白人,住在柏林的春树在追问一个消失在春天的女性……汉语诗人在全世界发出追问,追问着整个世界!
19、这些天空上的大巫师可怜生命
20、而从纯诗的角度来讲,我想推荐桔子的《避孕》,疫情背景下的纯诗,充满了诗本身的魅力。
五、吵架 诗词
1、我想要伸手,抱你坚硬的梦境
2、蒙田喜欢在文章里穿插诗句,这些诗句也是增加文章看点的重要元素,贺拉斯、维吉尔、阿里奥斯托、卢卡努、塞涅卡等诗人因为被引用而激起了我阅读他们的兴趣,他们恰到好处在蒙田需要他们的时候出现,每一句诗都那么准确地传递出作者想要的果,我就举一例:有一个叫凯利乌斯的因为不想去应酬罗马权贵,假装风湿病,后来“命运讨好他真的让他得了风湿病”,然后蒙田引了马提雅尔两句诗:
3、武靖雅、范可心、小引、李伟、于坚、刘溪、春树、朱剑、易水寒
4、据本书前言介绍,《幽梦影》是因为林语堂先生的介绍,“而从几百年前走到了现在”,林语堂是这么说的——
5、以上就是这个时段的节目
6、是你的恶作剧吗?抓它去充当你们话剧的道具
7、事实上,他并不统领羊群
8、保安说,你的健康码已经黄了
9、但是诗人应该为此负责吗?也不必。刨除那些故弄玄虚的作品,让更多人读懂并不是判断诗歌品质的核心要素,也不是诗人的使命。判断诗歌品质的要素很多,甚至莫衷一是,但大方向上是揭示生命体验和探索语言奥秘。值得信任的诗人,无不是在这个方向进行努力。
10、妻:寒月清宵倚梦回,那个女人她是谁?
11、不就是每隔两周要做次核酸吗
12、床头斗气侧身卧,夜静依然抱叠加!
13、这是一首写爱情的词篇,具有鲜明的民间风味,是柳永“俚词”中具有代表性的作品。这首词以一个少妇(或妓女)的口吻,抒写她同恋人分别后的相思之情,刻画出一个天真无邪的少妇形象。
14、你看空中的飞鸟,不种,不收
15、只是公元2022年4月
16、才发现自己的脖子也套着锁链
17、队伍越来越大,越黑压压
18、入选本书的新朋老友我曾在其他文章中有过点评,此处不再重复。
19、凤求凰(司马相如辞赋)有一美人兮,见之不忘。(有美人兮,见之不忘。)一日不见兮,思之如狂。凤飞翱翔兮,四海求凰。无奈佳人兮,不在东墙。将琴代语兮,聊写衷肠。何时见许兮,慰我彷徨。愿言配德兮,携手相将。不得於飞兮,使我沦亡。
20、都在发出战马下跪时的悲鸣
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