托尔斯泰为什么没有获得诺贝尔精辟107条

托尔斯泰为什么没有获得诺奖

1、托尔斯泰为什么不幸

(1)、只是说，毕竟中日是不同的国家，不同的民族，在历史长河中也自然发展出了一些迥然有异的传统，她的很多文学形态，和中国文学比较起来，总有一些让我们熟悉又陌生的地方。

(2)、自1901年诺贝尔文学奖授予法国作家萨利•普吕多姆以来，已有117位作家获得这一殊荣。诺贝尔奖是表彰表现出理想倾向的文学领域的佳作品的奖项，它更像是每年一度的文学烟花庆典。

(3)、第独步天下的语言风格和意象营造。以超常的记忆力、想象力和奇异的感觉为基础的莫言语言，具有一种恣肆、披头散发、璀璨炫目的“焰火”效果。读他的作品，就像观赏一场场创意独特的语言焰火，具有强烈鲜明的个人标识。同时，他又能在不同风格的叙述中呈现出不同的面貌，即便朴实如二踢脚，它的沉郁顿挫、猛烈、宏大仍然不同凡响，让你一眼就看出这是莫言。与此相同的是，他的每一部作品的意象也大都具有原创性、突破性和不可复制性。从早期《透明的红萝卜》中的黑孩，以及金色的红萝卜，到血海般“红高粱”，到《丰乳肥臀》的母亲与大地，到《檀香刑》再到《生死疲劳》的“六道轮回”……可以说，莫言的多数小说所选取的意象都能够覆盖主题，而且这个意象是丰富和复杂的，且在作品中得到完整而丰满的表达。像这样一部一个样，始终不重复自己的作家，在当代中国文坛也属个案。

(4)、为什么这些人敢和诺奖开这样的玩笑，因为诺奖官方规定，收到邀请函的提名者及诺奖官方，在50年内都不得对外公开提名了谁。

(5)、 刚才分手还是在一条繁华的下道上。一转弯竟出现了另外的景象：面前是一条陈旧的马路，昏暗的灯光下，有不少人在做小买卖。来的次数多了，我立马想到：肯定又到了阴间。管它的，既然来了，往前走走，看看有什么光景？前面有两条胡同，一条灯光昏暗，另一条有亮光，我朝亮光走去。高台玻璃门內有四五个姑娘向我招手。我推门进去。哟！是于哥呀！快里面请！你们怎么知道我的名字？我有些诧异的问：哟，在这里谁不知道你的名字！知道我的名字？在阴间？这些鬼？我感到吃惊。这时一位姑娘把我拉进里屋，并叫来另一位姑娘，俩人紧紧抱住了我，正在好事，突然有人大喊：收税的来了！姑娘四散而逃，我气极了。转屋一看：一个穿着官服的人，在酒桌啃鸡腿，面前还放着一本帐本。我上前一把揪住他的脖领：你凭什么收税？他惊得连忙求饒，我一把撕碎帐本，大喝一声：滾！以后再来砸断你的狗腿！

(6)、这句话刺伤了诺奖评委会，一直到托翁去世，也没有将文学奖评给他。

(7)、有人问辜鸿铭为什么总是那么讨厌西方文明，他一再申明他讨厌的不是现代西方文明，而是西方人滥用他们现代文明的“利器”。他说：“将来科学愈进步，世界战争也愈激烈，要消弭这种灾祸，非推行中国礼教不可。”

(8)、被提名155次却从未能获奖，这位悲催的选手就是在1920年研制出白喉病疫苗的加斯顿·雷蒙。

(9)、“我所养成的所有不正经与爱乱侃的语言风格似乎源自他的魔幻现实作品。”

(10)、日本前首相小泉纯一郎，差不多算得上让国人反感、也被国人批判多的日本人之但他其实也是地地道道的“中国通”，乃至“中国文学迷”，是近年来出现的中国古典文学素养好的一位日本首相。他无论是在国会演讲、辩论，还是接受媒体采访，总能出口成章地引用《孟子》乃至鲁迅。

(11)、我仍然记得川端康成的小说《伊豆舞女》。记得被改编和拍摄的电影《伊豆舞女》，也是那么的伤感和美丽:艺术家的生命像浅水般流淌，让高等院校的学生流连忘回。

(12)、中国历代文学，可以说是士大夫文学，而日本社会阶层历来没有所谓“士大夫”群体，他们的文学作者基本是由贵族和僧侣分摊的，作者主体的不同，导致彼此文学作品的趣味、格调、取向很不一致，“范式”上也有很大区别。

(13)、我读到的，还有一位论者。他反对把莫言获奖和“国力提升”联系起来，举例论证“毒品泛滥的哥伦比亚，也有作家得过此奖”，还引诺奖评委马悦然的话说“这就是个文学奖”。所说这一些，当然都是对的，不是先有国力，后有文学，但文学实力本身却是一个重要的“国力”，因为它能够解放人们的精神，推动其它国力的产生，因此不可曲解放大马悦然，搞得莫言而已而已。

(14)、石黑一雄曾经获得过被认为是当代英语小说界高奖项的布克奖，也与奈保尔、拉什迪并称为“英国移民文学三雄”。他的代表作有《远山淡影》《浮世画家》《长日留痕》《无法安慰》《别让我走》等长篇小说。2016年，他的新作中译本《被掩埋的巨人》出版。

(15)、“诺贝尔文学奖越来越活泼了。”一位长期关注世界文学的学者对腾讯文化作者说。“感觉它越来越贴近大众，也注意与精英路线的距离。”

(16)、大概是瑞典文学界心里也过意不去，42名作家联名向托翁发出公开信表达歉意，托翁回信称没得奖很好，金钱带来的都是邪恶。

(17)、北大顶古怪的人物，恐怕众口一词的要推辜鸿铭了吧。他是福建闽南人，大概先代是华侨吧，所以他的母亲是西洋人，他生得一副深眼睛高鼻子的洋人相貌，头上一撮黄头毛，却编了一条小辫子，冬天穿枣红宁绸的大袖方马褂，上戴瓜皮小帽；不要说在民国十年前后的北京，就是在前清时代，马路上遇见这样一位小城市里的华装教士似的人物，大家也不免要张大了眼睛看得出神的吧。尤其妙的是那包车的车夫，不知是从哪里乡下去特地找了来的，或者是徐州辫子兵的余留亦未可知，也是一个背拖大辫子的汉子，正同课堂上的主人是好一对，他在红楼的大门外坐在车兜上等着，也不失为车夫队中一个特出的人物。

(18)、阎连科说，"在村上的小说中，我看不到日本人今天的生存状况"。但但凡认真阅读过村上春树作品的人都能明白，书中所写确确实实就是"日本人今天的生存状况"，只是这样的日本不被阎连科所认可罢了。村上写团块那一代，写学生运动失败后的丧失，政治热情的消退，写现代日本的消费社会……哪一个不是当代日本的写照？村上早期的作品批判性较弱，青春气息较浓，但从《奇鸟行状录》伊始，村上揭露和批判了日本战前的军国主义运作方式及国家性暴力；在《海边的卡夫卡》、《1Q84》第一部和第二部中，笔锋直指日本黑暗的历史行为和新兴宗教所谓邪教这一社会病灶，表现出了追逐孤独的个体同强大的体、强大的社会架构之间的关联性的勇气；而在新的作品《刺杀骑士团长》中，村上对日本侵华历史进行反思并承认了南京大屠杀事件……以上作品皆可表明，村上是一位真正生活于日本社会中的，具有宽阔家国情怀和强烈社会责任的作家。

(19)、在很多研究者眼里，中日文化的关系，可谓“山川异域风月同天”，同源共宗于儒家文化，不是完全异质的径庭两途。所以，日本著名作家井上靖直白说，中国文学是日本文学的“奶妈”，他说，脱离中国，无法谈日本近代以前文学传统。的确，几千年来，她们是如此的卿卿我我若离若即。直接现如今，日本中小学教科书上，都有很多中国古典文学作品。一般日本民众，对于孔子、关羽、白居易的了解，并不会亚于我们。

(20)、沧桑的面孔却有着天才的灵魂，锐利的双眼代表着高超的境界。他的笔是一把利剑，直直劈开世人冷漠的面具；他的文字是一曲小调，婉转唤醒世人愚钝的良知。站起来，他是高耸入云的乌拉尔山；倒下去，他是深远悠长的伏尔加河。

2、托尔斯泰为什么没有获得诺贝尔

(1)、辜鸿铭的一生可用“生在南洋、学在西洋、婚在东洋、仕在北洋”四句话概括。他从小在马来西亚一个华裔家庭长大，母亲是葡萄牙人。10岁时即赴英、法、德等欧洲国家求学，受的全是西洋教育。据说原配是位日本人，晚年还有一妻一妾，小妾是日本大阪姑娘吉田贞子。辜鸿铭将近30岁时进入洋务派权臣张之洞幕府，清廷曾以“游学专门”名誉赐他为“文科进士”，后来还任命他为外交部侍郎(副部长)。

(2)、要说世界性奖项那么多，比诺奖更的也不是没有，但性与关注度并存的，似乎只有诺贝尔奖独此一家。

(3)、第塑造出大量的独特的人物形象，并在人物塑造中探究人性的深度。纵观莫言作品，已经为我们拉出了一个长长的北方中国农村的人物画廊，其中喧腾着、活跃着数百个命运迥异、性格卓异的各色人物，像“黑孩”、“我爷爷”、“我奶奶”、“上官金童”、“母亲”、“蓝脸”、“姑姑”等等，都成了中国农村人物的经典。同时，莫言又始终是站在人的角度上来写人。他写出了20世纪中国北方农村农民的苦难、悲惨，更写出了他们在苦难悲惨下面蕴藏的勃勃生机和顽强坚韧的生命伟力，写出了一种中国民间的英雄主义和理想主义。同时，莫言又注重对人性探究的深度，几乎每一部小说都着力揭示了人性的光明与阴暗，始终在以一种清醒的姿态拷问着故乡土地上生存着的灵魂，且生动而完满地表达了对置身于大环境之中人的苦难与挣扎和对人性的拷问、关怀和悲悯。

(4)、“他讨厌把朴素的话说得深奥，再把深奥的话说得不知所云。”

(5)、并不难发现，在过去的时代，由于中国文化的长期影响，文化素养较高而又眷恋传统文化的日本人，大都对中国有一种敬佩和自然而然的亲近感。这一状况到了现在还有好些痕迹可循。比如村上春树，就曾说过这么慢一句话：“对我而言，‘中国’不是想写而刻意去想象，‘中国’是我人生中一个重要的‘记号’”。某次报纸采访，他还说过，“不行，你去看看东京街头”云云。他的话，说出了许多日本人的心声，尤其是中年以上的日本人。

(6)、腾讯文化：你了解石黑一雄写作的成长历程吗？

(7)、法国著名作家雨果，代表作《巴黎圣母院》、《悲惨世界》

(8)、爱情之于生命，是鲜活的热血自由奔腾，还是海市蜃楼无异饮鸩止渴？列夫·托尔斯泰家喻户晓的文学巨著《安娜·卡列尼娜》在一次的音乐剧改编中，再度燃起观众的热情。有着92年历史的莫斯科轻歌剧院(TheMoscowOperettaTheatre)以一部大胆的《安娜·卡列尼娜》站到了俄罗斯音乐剧的前线，重写俄罗斯音乐剧票房历史。

(9)、首先，我们来了解一下阎连科提出这个观点的背景。阎连科从自身的观察中总结出：近十几年来，在中国盛行的西方经典文学有一个特点：写作的人物已经从社会历史转向了家庭。作品没有《战争与和平》描绘的宏大历史中的苦难，也没有巴尔扎克作为法国社会"书记员"的社会关切和民族情感，而"只是关注一个微小人群中的小伤感、小温暖、小挫伤、小确幸"。代表作家有雷蒙德•卡佛、爱丽丝•门罗、乔纳森•弗兰岑等人。

(10)、米兰昆德拉四十多岁才到法国，根子上摆脱不了捷克背景。而石黑一雄很小就随父母到了英国，成长背景是英国式的，他作品中有时候的幽默也完全是英国式的幽默。

(11)、其实，得不到诺奖的伟大文豪大有人在，诺贝尔文学奖是读者翘首以盼的盛会，但是诺奖也总会让一些读者失望，太多的文学大师没有获得诺奖，一样彪炳史册。

(12)、他，为其理想，舍弃富贵，众叛亲离。此后生命变得一片荒芜。它，神秘辽远、寂静，但他并未放弃与国民同呼吸共命运；日复一日，年复一年，期盼黎明的出现。洞察世事的眼睛，成功将文字射进阴暗的灵魂深处，为文学世界再次创造奇迹！

(13)、记得在莫言获得个诺奖时，掀起了一股诺奖热，莫言的著作也是一时洛阳纸贵，很多家长为孩子买莫言的作品，为孩子定下获得诺奖的目标，其实莫言的著作有些是不大适合小孩读的，诺奖也不适合作为一个目标，诺奖设立的目的是激发新的创造，而不是复制一个莫言，人们对于诺奖的趋之若鹜，其实源于中国长期以来对于有一个属于中国的诺奖的期盼，其潜在心理是期盼中国自己的东西能得到国际的认可，中国今天做到了！但切记，诺奖并非检验成功与否的标准，当慎重当理性看待。

(14)、再一次，村上春树未能获得诺贝尔文学奖的原因是他的思维和技巧被西方化了。他像西方人一样思考，像西方现代主义作家一样写作。他的超现实主义手法，能够使不存在的东西活起来，具有强烈的西方现代性，如“可怜的阿姨的故事”，“大象的消失”。

(15)、如果爱一个人，那就爱整个的他，实事求是地照他本来的面目去爱他，而不是脱离实际希望他这样那样的。

(16)、 “怪杰”辜鸿铭怪在什么地方？让我们看看周作人在《北大感旧录》中的描述：

(17)、散文、随笔是虚伪的作品，开宗明义就告诉读者：这是我的亲身经历！这是真实的历史！这是真实的感情！其实也是编的。

(18)、树枝上的家(外三首)……… 陈烁羽/124

(19)、而村上春树也被囊括在内。阎连科甚至自创了一个名词"苦咖啡文学"来形容这些作家的作品，因为"它们和苦咖啡一样，温暖中带一点寒冷，甜美中有丝丝苦涩"。在"苦咖啡文学"中，读者只能看到一类人群在某种情况下生存境遇中的小困难、小波折，而看不到整个国家、整个民族或者人类面临的生存困境。

(20)、辜鸿铭这张“名嘴”几乎骂遍西方人。他在欧美国家的报刊登文章，大骂英格兰人傲慢，苏格兰、德国人自私，美国人粗俗，俄国人残暴……他还把Democracy(民主)拆字成 Demo-crazy(意思为魔鬼加疯狂)。但西方学者却对这位极力鼓吹中国传统文化，甚至连小脚、辫子、太监、八股、纳妾等糟粕都大力提倡的辜鸿铭备加推崇，并且因为他对中国哲学和文化刮目相看。俄国大文豪托尔斯泰曾写信向他请教。英国文豪毛姆认为辜鸿铭是一个“声高望重的哲学家”、“中国孔子学说的大”。法国文豪罗曼· 罗兰说：“辜鸿铭在欧洲是很著名的。”丹麦评论大家勃兰兑斯称他为“现代中国重要的作家”。印度圣雄甘地称他为“尊贵的中国人”。1913 年，辜鸿铭和印度诗人泰戈尔一起获诺贝尔文学奖提名，虽然后落选，但这是中国人第一次享此殊荣。

3、托尔斯泰为什么得不到自己的幸福

(1)、只要涉猎过俄罗斯文学的人都知道，俄国文学不乏大家，列夫.托尔斯泰《战争与和平》，陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫》，阿.托尔斯泰《苦难的历程》三部曲都是享誉世界的伟大作品。

(2)、著名的圣彼得堡科学院提交了一封支持托尔斯泰1906年诺贝尔提名的信。托尔斯泰随后要求将他的名字从所有未来的提名中移除，以符合他对世俗名声和财富危险的宗教观点。这场战争在1910年戛然而止，托尔斯泰在逃离妻子和家庭后因暴露而突然死亡。

(3)、腾讯文化：评选时，他们看的主要是英文译本吗？

(4)、北大“辫子教授”辜鸿铭让人印象深刻。但他跟另一所名校武大的缘渊却鲜为人知。1893年，正担任湖广州总督张之洞重要幕僚和外文秘书的，鼎力谋划并草拟奏稿《设立自强学堂片》，得到光绪皇帝钦准，武汉大学的前身——自强学堂横空出世，辜鸿铭还亲自担任外语老师，成为武大历史上有名的“名嘴”。

(5)、西方评委阅读作品的感受有时跟我们不太一样。比如现在韩国有一个诗人在候选人名单中特别靠前，叫高银，我和他很熟悉，曾请他来中国参加诗歌节。高银先生特别有激情，又有一颗童心，特别可爱，对中国也友好，我十分尊重他。但我们读他的诗歌感受可能不会那么强烈，因为他使用的语言和意象是有传统东方特色的，是我们特别熟悉的。但我接触过一些西方作家，他们说读高银的诗特别有感觉，特别喜欢。

(6)、   1964年，当法国作家、哲学家让·保罗·萨特得知自己被诺贝尔奖评委会提名并有可能获得当年的诺贝尔文学奖时，当即致信评委会，表示将拒绝该奖项，但评委会还是把当年的诺贝尔文学奖授予了萨特，在颁奖消息传出后，萨特立即起草了一份“作家应该拒绝被转变成机构”的声明，声明说：“我的拒绝并非是一个仓促的行动，我一向谢绝来自官方的荣誉。这种态度来自我对作家的工作所抱的看法。一个对政治、社会、文学表明其态度的作家，只有运用他的手段，即写下来的文字来行动。他所能够获得的一切荣誉都会使其读者产生一种压力，我认为这种压力是不可取的。”在我看来，萨特和评奖委员会都很酷，一个是声明拒绝受奖，丝毫不感激涕零，热泪交织，非要个性得惊天动地，自由得不受金钱和名誉的任何羁绊；而另一个在明明知道被拒绝的情况下仍然坚持授奖，并未老羞成怒，口诛笔伐，丝毫不改授奖的原则，双方都是直肠子到底，没有丁点迂回，倒也执拗坦诚得十分可爱。

(7)、苏联无产阶级文学奠基人高尔基，代表作《童年》,《在人间》,《我的大学》

(8)、“不太可能得奖没几年后，再给一个中国作家”

(9)、在豆瓣上，他的作品得分普遍在6至4分之间，获好评的是《长日留痕》，新版的豆瓣阅读人数是845人，仍然比较小众。

(10)、打造不同版本的“富春山居图”……… 李元授/139

(11)、我还算是一个村上春树的粉丝，不夸张的说国内在售的他的书我家书架子上都有，甚至于台湾作家仿写的那部《挪威没有森林》我也买了，后面跟日本也买了几部原版。村上春树是我喜欢的作家，我能从被家长按着看世界名著到真的慢慢喜欢看书，很大程度上是因为村上春树的启发。从个人感情来说，我当然喜欢自己喜欢的作家拿个诺奖，但是从现实来说，村上的作品确实是不够诺奖的审美。

(12)、一个自己的爹明明只是一个普通人，在散文、随笔里，可以把自己的爹不断地提升。一直提拔到兵团司令的高位吧，反正不会有人去查你爹的档案。

(13)、颁奖当夜，腾讯文化采访了《世界文学》主编高兴。在他看来，石黑一雄能够得奖，也是出乎意料的。以下为对话内容。(《世界文学》曾于2004年第1期刊登过石黑一雄的长篇小说《残日》(即《长日留痕》)选段，同时发表了白晓东论述石黑一雄的文章《废墟上的残阳》，还曾于2011年第1期刊发过石黑一雄的两篇短篇小说《低吟歌手》和《大提琴手》。)

(14)、因为英语在表达能力方面比汉语差十万八千里，所以英语永远都描绘不出唐诗的那种经典绝句，永远表达不出那种超级意境，所以现在的世界十大名著都是垃圾中的垃圾。

(15)、腾讯文化：石黑一雄获奖，在你的意料之中吗？

(16)、托尔斯泰出生于贵族家庭，1844年入喀山大学，1847年退学回故乡在自己领地上作改革农奴制的尝试。1851～1854年在高加索军队中服役并开始写作。1854～1855年参加克里米亚战争。

(17)、再看看日本著名作家芥川龙之介笔下对辜鸿铭的描述。1921年，芥川来华访问，当他离开上海时，一位友人约翰斯跟他说：“不去看紫禁城也不要紧，当不可不去一见辜鸿铭啊！”(西方人曾流传一句话：“到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭。”就缘自于这一典故。) 于是芥川又专程去了趟北京拜访辜鸿铭，拜访完后感慨道：“约翰斯真不我欺。”在回国后出版的《中国游记·辜鸿铭》中记录了他的风采：“论来论去，意气愈昂，眼愈如炬，脸孔愈像蝙蝠……”

(18)、近30年前，我说莫言“天马行空”；近20年前，我说莫言终将获得诺奖；今天我要说，莫言不是一个精致的作家，但是一个丰富的作家；莫言不是一个理性的作家，但是一个深邃的作家；莫言不是一个的作家(“不”不仅仅指他某个阶段的偏执与极端，也包括他的特长即特短，如感觉泛滥、语言缺乏节制等等)，但是一个伟大的作家。由于翻译的局限(美文翻译的损耗和翻译量极少，如莫著译者陈安娜撰文称，瑞典只译了《红高粱家族》《天堂蒜苔之歌》《生死疲劳》3本书，除诺奖评委外，一般读者完全不了解莫言，而除日文外其他语种所翻译的莫言作品恐怕加起来还不到其总量的二分之一)，所以当今世界文坛对莫言的认识还远远不够。因为，还很少有哪一个作家能像莫言这样，一颗天才的种子在苦难也是丰饶的土地上生根发芽，饱受着五千年东方古老文明的浸染，又经受着20世纪末欧风美雨的洗礼，终于长成一棵花繁叶茂、硕果累累的参天大树。这是一个不可复制的奇迹。因此，我相信，随着时间的推移，再过10年、20年、30年，莫言的意义和价值将会逐步彰显出来。因为时间终将证明，莫言不仅是21世纪初全世界好的作家之他还必将成为诺贝尔文学奖历史上重要的伟大作家之一。

(19)、史蒂芬·威廉·霍金是本世纪享有国际盛誉的伟人之剑桥大学数学及理论物理学系教授，当代重要的广义相对论和宇宙论家。荣获英国剑桥大学卢卡斯数学教席，这是自然科学史上继牛顿和狄拉克之后荣誉高的教席。

(20)、列夫·托尔斯泰是因为他对道德持怀疑态度，对宗教缺乏深刻的认识。早期的18位院士认为托尔斯泰具有无政府主义思想，他的作品“表现了宿命论的思想”，脱离了“理想倾向”。所以列夫·托尔斯泰没有获得诺贝尔文学奖。

4、托尔斯泰有没有获诺奖

(1)、诺贝尔在遗嘱中要求能获得文学奖的作品，必须符合“具有理想主义倾向的”和“杰出的作品”这两个条件。评奖委员会初就是凭借着对诺贝尔定下的标准的理解，对世界范围内的优秀作家进行了严格的筛选。

(2)、在他身上，川端康成的日本民族的忧郁气质和岛国的气氛似乎消失了。

(3)、腾讯文化：但和奈保尔、拉什迪相比，石黑一雄似乎更习惯于淡化自己的移民身份。你如何看待这样的淡化？

(4)、1853年，克里米亚战争爆发，托尔斯泰被调到多瑙河战线，1854年底到达战事中心塞瓦斯托波尔。1854年11月至1855年8月，这位未来的大文豪作为著名的4号棱堡的一名战士参加了被土耳其军队和英法联军围攻的塞瓦斯托波尔保卫战。由于在战斗中表现英勇，托尔斯泰被授予四级安娜勋章和“保卫塞瓦斯托波尔”及“纪念1853-1856年战争”奖章。托尔斯泰曾多次获得乔治十字奖章提名，但从来没有获得过这一奖励。

(5)、因为保密制度的存在，所以每年提名文档的更新也成为除了颁奖典礼以外的一大看点。

(6)、在清水里泡三次，在血水里浴三次，在碱水里煮三次，我们就会纯净得不能再纯净了。

(7)、俄罗斯大文豪托尔斯泰一生创作了多部经典作品，高尔基曾说：“不认识托尔斯泰者，不可能认识俄罗斯。”没有得到诺奖，但也不能否定其的文字作品成为世界文学宝库中的精华，和为成功与重要的世界文学的一代大师。

(8)、一个在海外混得很惨的人，可以大写自己在美国的辉煌经历，可以写自家的游泳池和后花园，可以写自己被克林顿夫妇请到白宫里去喝葡萄酒，希拉里还送给他一件花边内衣。

(9)、腾讯文化：比如石黑一雄一些作品会写日本，但更多是在写英国？

(10)、在辜鸿铭的学说里，世界上只有“中国文明是一种真正的道德文明”。他认为：中国人的性格和中国文明的特点是深沉、博大、淳朴、灵敏；美国人博大、淳朴，但不深沉；英国人深沉、淳朴，但不博大；德国人深沉、博大，但不淳朴。因此都难以理解真正的中国人和中国文明。相对来说，只有法国人还差强人意。他把这种道德称之为“良民宗教”。

(11)、说句不礼貌的话，实在有些无知。文学语言和电影语言不是一回事吧？原作把一个老套的抗日故事讲得那么新鲜，那样雄性张扬，那么性感的语言，怎么会是“很烂”？单是一个人物名称“我奶奶”，平庸的作者就不一定想得出来！一个儿童的叙事角度，需要什么样的语言——起码不需要圆熟的语言——作者恐怕比这位论者有更多的考虑吧？

(12)、为何有这么一个飞跃式的思想转变呢？这还得从辜鸿铭24岁那年的一次偶遇说起。1882年前后，《马氏文通》的作者、著名的早期维新思想家马建忠因公务途经新加坡，正在新加坡英国殖民政府任职的辜鸿铭得到消息后便赶至其下榻的旅馆拜访。两人相见恨晚，倾谈三日。辜鸿铭在欧洲受的十几年精英教育，竟然抵不上马大师3天的洗脑。此后，他的思想发生重大改变，随即辞去殖民政府职务，醉心钻研中国文化，并开始蓄辫和改穿中国衣服。

(13)、他也会关注到自己的出生地，会关注日本、亚洲题材，奈保尔、拉什迪也一样，他们情不自禁地都会把目光投向他们的出生地，这是很自然的。

(14)、当然了，沈从文被提名的消息是由诺奖评委马悦然和埃斯普马克透露，不知道这算不算是一种违反官方规定的行为。

(15)、据说斯文还曾经写信给鲁迅，想听听看鲁迅是否同意自己提名他。迅哥儿倒是很直接“我不配，梁启超更不配”，不愧是鲁迅！

(16)、1877年，小说首版发行。据同代人称，它不啻是引起了“一场真正的社会大爆炸”，它的各个章节都引起了整个社会的“跷足”注视，及无休无止的“议论、推崇、非难和争吵，仿佛事情关涉到每个人切身的问题”。

(17)、每个人都会有缺陷，就像被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为上帝特别喜欢他的芬芳。

(18)、他的作品描写了俄国革命时的人民的顽强抗争，因此被称为“俄国十月革命的镜子”列宁曾称赞他创作了世界文学中“第”的作品。

(19)、诺贝尔奖每年花落谁家不仅是看点，其背后的冷知识与“八卦”也是看点。

(20)、《静静的顿河》被译成92种语言，上百个国家多次再版，发行量超过一亿册。1965年，肖洛霍夫因《静静的顿河》获得诺贝尔奖。

5、托尔斯泰为什么把自己给忘记了

(1)、屠呦呦的学术和成就，既被世界认可，更被国家认可，特别是在建国70周年时，被授予共和国勋章，是医疗界入选的医学科学家，什么诺贝尔咱们先不说，单纯就这一个奖项，那都是绝大多数院士望其项背，终生难以企及的高度。

(2)、“语言感觉就是的冲，文字密度很大，有口腔快感，这部作品很魔性的吸引人。”

(3)、然而，文学界的很多人都希望村上春树能够获奖，认为他的作品水准和质量已经达到了一定的高度，缺点是太受欢迎。诺贝尔奖不喜欢锦上添花，人们很容易把流行和流行联系起来，把流行和庸俗联系起来。

(4)、中文用一千字可以表达的内容，英语少也要几万个单词才能表达，而且表达的还没有中文一千字表达的那么清楚。

(5)、再来看国内，前面点了三个。王小波具代表性的《黄金时代》就是描述那个上山下乡时期对欲望的突破。余华作品随便拿出一个来都是吊打，我不点了。王朔那个《顽主》，老北京懂的都懂，那种玩世不恭的劲头是冯小刚早期贺岁电影的灵感来源。但凡是这种放在当时都算下三滥的东西，在那个时代过后总能品出一些独特的内涵，这些在村上春树的作品中确实没有。

(6)、40年后，辜鸿铭这样回忆与马建忠见面的情形：“我以前知道和读过的中国文学作品是翟里斯翻译的《聊斋志异》，马建忠则劝我应该去读唐宋八大家，特别是唐代陆贽的文集。我在新加坡同马建忠的晤谈是我一生中的一件大事。因为正是他使我再一次变成一个中国人。”看来，关键时刻遇到一个关键的人是多么的重要！足以改变一个人的人生轨迹。

(7)、高兴：它在全世界的推荐渠道多，比如一些文学机构、个人，所有的诺奖获得者都有推荐的权利，又比如说我所供职的外国文学研究所，也有推荐的权利。

(8)、别的不再多说，文学争论有必要，但至少，作家应该懂得惺惺相惜的吧？

(9)、当年希特勒在欧洲大陆靠着演讲蛊惑人心，多少国家元首都被他所蒙蔽，这位议员一时失察也是正常。

(10)、面对如此热情的支持者们，托尔斯泰于2月4日(俄历1月22日)给42人写了封回信：

(11)、就像去年，在我看来也是比较莫名其妙，诺贝尔文学奖干脆变成“诺贝尔文艺奖”了。今年，很多人觉得村上春树该得，但给了石黑一雄，同样是日本背景，可能对村上也是一个无形的打击。虽然村上倘若真的得奖，我也不会太以为然，对他的写作我有我的看法。

(12)、f·斯科特·菲茨杰拉德，1896-1940(美国)一直是美国伟大的文体家之一。爵士乐时代的切分音节奏以惊人的力量渗透到菲茨杰拉德的抒情小说和短篇小说中。

(13)、为什么这么说，社长先卖个关子，等会再解密。

(14)、因此，我们读松尾芭蕉，总会自不然地想到王维，而看《源氏物语》的陌生感，实际也不会高过清代吴语小说《海上花列传》带给我们的障碍大；也因此，过去日本文化界大家们如吉川幸次郎、青木正儿、诸桥辙次喜欢叙说“乡愁”，但这个“乡”却是中国文化之“乡”。

(15)、第加大“走出去”文化战略的实施力度，进一步向世界展示中华文化的软实力。虽然近年来，中国的电影、绘画、摄影、音乐、舞蹈、戏剧等种种艺术门类频频走向世界并且摘金夺银，但文学因为跨语言沟通的翻译局限，情形颇为纠结。众所周知，中华文明之所以能维系五千年不堕，与汉字、汉字思维关系极大。如“明”字，左日右月，加起来大放光明，这种象形文字的一字多义现象在拼音文字中是不可想象的。所以，100多年前，美国语言学家范尼诺萨就撰文力挺汉字，认为因其象形的具象性，更能记录和反映人的思维过程，因而也适合用于诗歌和文学创作。但是又如张承志所言：美文不可译！更何况文言文、唐诗宋词、《红楼梦》。把《菩萨蛮》翻成野蛮的菩萨，这是哪儿跟哪儿，八竿子都打不着嘛。古典诗词一翻出去，除了基本意思还在，其言简意赅、精简传神及音韵、节奏、对仗、平仄等等妙处全完，真是“妙处难与君说”。所以，也有人说，莫言能得奖是因为葛浩文和陈安娜等人翻译得好，此说有一定道理。但现在好的双语翻译何其少啊。即便有(如2009年我随中国作家代表团访匈牙利，有一个匈籍华裔作家余泽民就译了不少当代中国小说)，却又苦于没处出版。所以，国家要在这一块加大投入，宏观调控和扶持。当然，真正要让全世界懂得中国文化的博大精深、精妙、精微，接受者必须达到汉语的高中水平，如大山、朱利安、郝歌，到那时候，中华文化必将化成天下。这个时间，我估计要50年。所以，三三归再回到莫言得诺奖，我的结论是——

(16)、不过海选被提名到算不上有多少含金量，有些人可能会随便提名一些压根不可能进入终候选人的名字，比如：王大锤、哪吒，甚至还有更离谱的。

(17)、    10月13日，瑞典文学院宣布2016年诺贝尔文学奖授予美国摇滚、民谣艺术家鲍勃·迪伦，以表彰他在“伟大的美国歌曲传统中创造了新的诗歌表达”整个世界都惊呆了，这是一个纯粹的文学奖第一次授予一个民谣歌手。

(18)、顺便说一句，爱因斯坦不仅在学术上成就高还有锦鲤属性，他提名的人，都得奖了。

(19)、爱和善就是真实和幸福，而且是世上的真实存在和可能的幸福。

(20)、第莫言一小步，中国一大步。虽然诺奖并不，甚至有重大遗漏，比如托尔斯泰、高尔基、左拉、瓦雷利、易卜生、契诃夫、卡夫卡、茨威格、乔伊斯、普鲁斯特、芥川龙之介、三岛由纪夫、劳伦斯、哈代、博尔赫斯、卡尔维诺、里尔克、纳博科夫、庞德，等等。这显示出诺奖的局限性和政治、文化偏见。但总体来看，诺奖还是涵盖了20世纪很多优秀作家，而且他们逐步接纳了拉美及东方包括这次的莫言，说明他们也在不断克服自己的歧见和局限，显示出更广阔的包容性。同时，诺奖毕竟是百年老字号，一个奖项的性和影响力，除了公正、精准外，还需要稳定性和连续性。这次诺奖颁给莫言，对他个人而言，也许是一小步，但对于当代中国文学乃至文化而言，却是一大步。从一定意义上说，以莫言为标高的当代中国文学得到了世界文坛的认可，全世界对莫言、对当代中国文学乃至当代中国甚至中华文明也会刮目相看或重新考量。事实也确是如此，莫言的成功，往远里说，有五千年中华文明的浸染；往近里说，有百年中国新文学的传承发展，还有若干被提名作家如林语堂、老舍、沈从文等前辈的托举。再加上30年来中国的整体崛起，谁也不能忽略中国的存在，真是天时地利人和。

(1)、还记得社长说，关于科学、医学都奖项，大家的提名范围都相对要更保守，倾向于选择已经得到证实的结果吗？

(2)、“尊敬的同行们！我满意诺贝尔奖没有授予我。首先，这为我省去了如何处置这笔钱的麻烦。在我看来，和所有的钱财一样，这笔奖金只会给人带来坏处。其次，受到如此众多虽陌生却令我十分敬重的人士的同情，我感到异常高兴。亲爱的同行们，请接受我对大家衷心的感谢和美好的祝愿。”

(3)、引人注目的，是那种莫名其妙的愤怒与轻蔑。别的国家民族，一旦有作家获诺奖，是要举国狂欢的。不仅是那些蕞尔小国或者“第三世界”国家。据我所知，中国人对于莫言获奖并没有怎样狂热，民间甚至漠不关心，远远不如当年女排五连冠。可是就有怕热之人跑出来大叫“冷静！”“冷静！”并且告诉大家,诺奖作品“有百分之四十是评错了的”，“如果莫言的作品真是那百分之那我们怎么办？”在表扬“莫言本人很冷静”的同时批评众人“范进中举”，告诫大家“我们当前需要的，不是‘诺奖’，不是文学上的‘魔幻’，而是哲学上的理性，在一个事情上的群体理性。”

(4)、胡适的两次提名，一次同样来自探险家斯文，还有一次来自香港中文笔会主席黄天石。

(5)、2017年9月28日，原华东师范大学教授、中国现代文学研究会副会长、现当代文艺理论家钱谷融先生在上海逝世，享年99岁。这里节选先生1957年发表的《论"文学是人学"》中部分段落，以飨哀思。

(6)、大叫莫言过热的这位论者，在亮明自己曾在“西影”工作过的身份后，又爆料说当年“西影”筹拍《红高粱》时曾嫌原作“语言太烂”，只是因为张艺谋争辩说“故事好”才得以投拍。

(7)、高兴：我想强调的是，在中国乃至世界，有太多人把诺贝尔文学奖当作的文学评判标准，不是这样的。

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