歇后语有哪些精辟97条

歇后

1、歇后语大全

(1)、“骡”非驴非马    “僰” 负荆请罪      “夫” 一决雌雄(夫人、夫君)

(2)、蚕豆开花--------黑心

(3)、话说戴笠新招收了一批学生。其中有一个学生叫黄兵孪，黄兵孪性格内向，还有一个特别爱睡觉的习惯。同别人交往甚少，迁事斤斤计较。就连自己的腰带怕同别人搞错，也在上面写了自己的名字武装没有多宽，上下顶着边沿写，字中间还留了不小的空间。扎过武装带的人都知道，扎上武装带如果锻炼、做操或做其他活动后，都得把武装带下面的衣边拽拽，否则武装带上面的衣服垂下来很不雅观。黄兵孪今天来的很早，他散散步做做操还没有人来，他就进教室去了，教室里是学生桌。黄兵孪见里面没人心想我还能睡一觉，衣服也没整理，就到后面一排桌上趴在桌上睡起来了。陆续来了不少学生，因为都是新来的学生，又不是一个地方的互不相识，也就没人去打扰黄兵孪。学生差不多到齐了，戴笠也来了，学生们站起来向戴笠问好，戴笠向学生们招手示意坐下，谁都没有注意后面还有一个人在睡觉。皇兵孪别看他来的早，其实在名册上他是后一名，戴笠开始点名，后当叫到皇兵孪的名子时没人回答，叫了几声扔没人回答，学生们都好奇的前后左右观看，有个学生站起报告，戴笠准允他发表，在这个学生后面，面向后趴着睡觉的正是皇兵孪，报告老师皇兵孪的没有，王八子倒有一个，衣服不要遮挡了上面的白丘亦，光剩下下面的王八子了。

(4)、本次活动，每位同学们都积极主动参与，有的解了一道很趣的歇后语，体验了一次成功的喜悦，有的算出一道很难的计算题，学会了一种思想方法，有的在思维的碰撞的同时，懂得一个道理……思训节，让每一个实小学子在数学上都有自己的收获和发展！期待下一季的思训节，依然乐在其中，学在其中！

(5)、(atwo-partallegoricalsaying;sequel)

(6)、     在生活中，一些发奋减肥，立志拼命学习的人数不胜数，他们给自己制定满满的计划，甚至将自己的生活每分每秒安排的天衣无缝。但当早晨第一声闹铃响的那一刻，他们选择轻轻关掉闹铃，蒙头大睡，就选择了放弃。然后却一天天重复着同样的错误，生活回报的，只有无尽的悔恨。

(7)、   丨从白手起家到“晋商翘楚”的乔氏家族

(8)、从前剃头的手艺人没有面铺，只是挑一个担子，一头挑着烧热水用的火炉子和烧水用的铁盆，另一头挑着剃头用的家伙和用来遮光的布帐子。哪里有集市、庙会，他们就到哪里摆摊营业。有一个剃头技术很高的手艺人，他给别人剃头总要玩一些花样，剃一刀，抛一刀，刀刀如此，而剃头的时间同别人不多。所以他在哪里剃头，总会招来好多人围观，自然也就不用做广告了。这一天他刚安顿好摊子，就来了一个要剃头的人，看样子是个外乡人，身上还佩戴弓箭，应该是个习武之人，一切就绪开始剃头了，他这种剃头法武举从来没有见过，不免心中有些后怕。但毕竟习武之人，哪能流露出后怕的样子，只是心中火气很大。等把头剃完之后，武举心想你手艺高，我也给你露一手，于是他把剃头的手艺人后手绑在一棵树上，然后退出几十丈开外，随拨出两只箭束，左右“嗖”“嗖”射出两箭，箭在头的两边都是擦耳而过，但并不曾伤得耳朵，把剃头的艺人吓得冒出一身冷汗来。正在尴尬之时，围观的人中有一个卖油郎走过来。过去串乡卖油的都不用称称，因为称高称低容易打嘴仗，再则称的油不零不整也不好计算，所以都用葫芦。俗说：“半斤八两，一葫芦八两，两葫芦一斤”说的是十六两一斤的计算单位。葫芦大小和成人的拳头差不多，中间是空的，有两个相连的拇指大小的圆孔，有一个约五十公分长的把儿。卖油郎把他二人叫了过来，顺便在路边捡起一个空酒瓶子，把酒瓶子墩在地上，又从兜子里掏出一个铜钱，铜钱中间有一个方孔，卖油郎把铜钱放在瓶子口上，拿起葫芦在油篓里灌满了油顺着钱孔倒入瓶子里，然后卖油郎把瓶子口上的铜钱放进洗头发的水盆中，水中毫无油迹，这说明油通过钱孔倒入瓶子，油是没有触及钱的，围观的人都十分惊讶。卖油郎说这叫“熟能生巧，业精于勤，山外有山，行行有状元。”众人拍手叫好，一场尴尬局面，在热烈的掌声中欢散。

(9)、老师让学生用“了”造句子。有个学生写到：放学了，我回家了，回家了，吃饭了，吃了饭我有上学了。老师在批改作业时，看到了这个学生的造句很恼火，于是写下了批语：“你用心了，太多了，今后不要用这么多了了。”期末教导主任来校检查学生学习情况，发现了老师的这个批语，即在下面又加了句批语：“他用的了，够多了，你再不该用了了了。”

(10)、它一般由两个部分构成，前半截是形象的比喻，象谜面，后半截是解释、说明，象谜底，十分自然贴切。如：

(11)、《中国语言文字大百科全书》：歇后语是指说话的时候把一段常用词语故意少说一个字或半句而构成的带有幽默性的话语。通常有两种。

(12)、佛教本身就是这样安安静静的，这样有序的，一天又一天，年复一年。虚云老和尚讲：“一天犹如百年”，人间的百年对于修行人来讲，就像一天一样；我师父也说“我们出家人，一日会过，天天会过”，修行人晨钟暮鼓，一天过得好，天天都会过得好。

(13)、歇后语是我国人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。它一般由两个部分构成，前半截是形象的比喻，象谜面，后半截是解释、说明，象谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以称它为歇后语。

(14)、“正”三长两短     “已” 独断专行      “回” 异口同声

(15)、                           

(16)、尺寸可取)比喻有些许长处。这是认为自己有才能的谦虚说法。

(17)、歇后语，是我们中国人特有的智慧与趣味语言，也是民间爱用的一种语法。它集诙谐幽默于一体，读了之后往往能令人会心地一笑。歇后语集中反映了人民群众的.聪明才智。

(18)、在冀南一代至今还流传这一种习俗，生孩子要过“十二天”祝贺，现在是单纯的祝贺。在过去由于生活贫寒。产妇生了孩子身体要恢复“十二天”，亲戚朋友一是祝贺，二是带些鸡蛋、小米让产妇恢复身体享用，“十二天”过后产妇要到娘家去住“满月”。而现在过“十二天”已不是原来十二天，有人说不过满十二天，而是八至十一天内选一个吉日通知亲戚朋友前来祝贺。产妇住满月已不是满月，而是十天半月，有这个意思就算了。溯源过“十二天”与“坐月子”，女人要生孩子了赶急是把丈母娘叫来，因为是过来人有了经验。孩子生下来后，为了生活方便，丈母娘要伺候女儿十二天，到祝贺的日期。十二天之内丈母娘就有要急的事，那也要白天回去办事，晚上回来守夜。十二天祝贺之后第十三天产妇要和丈母娘一起去娘家住。满月为三十天。三十天加十二天共计四十二天。科学认为产妇在六个星期，体质恢复正常再行房事是安全的，有些产妇因缺乏生育这方面的知识而失去了生命。过去的人不像现在这么开放，性行为一直视为不雅之事，长辈不能和儿女们说，又怕出现意外。只能用这种智慧，曲线完成控制他们的性接触。这就是生了孩子要过“十二天”和产妇“坐月子”的真正含义。

(19)、黄老师以《蓼花》为例，向大家讲解如何运用补主语的方式来把握诗意。尤其是第三联，诗题为“蓼花”，且问题中说全诗通篇写“蓼花”，那该如何使第三联翻译得通？即在翻译第三联时加上“在蓼花中”“在蓼花丛中夹杂着急促的虫鸣”，这样便可以很好地完成翻译任务。

(20)、歇后语源自唐诗的一种“歇后体”，是唐代郑綮所创。《旧唐书·郑綮列传》记有这样一则趣闻：郑綮善写诗，诗里总带“刺”，诗的样式也有些怪，当时被人们称为“郑五歇后体”。这种原本登不得大雅之堂的怪诗体竟不胫而走，广泛流传，甚至连唐昭宗也总是听到下人吟诵。这些诗有很多是讽刺时弊的，可唐昭宗非但不怪，反而觉得诗中很有“蕴蓄”，亲笔批“郑綮可礼部侍郎平章事”。后来，郑綮真的做了宰相。不过，他当了官以后则寡言少语，更不写什么带刺的歇后诗了，但歇后体却从此流传下来。

2、歇后语有哪些

(1)、曹操诸葛亮——脾气不一样(比喻人不同，性格也不相同)

(2)、老鼠入牛角——罔行罔没路，已到尽头，再无出路

(3)、从前在冀南一带，有几种串乡叫卖的小商贩，不吆喝，而是敲梆子。学问是用敲梆子的节奏来明示卖什么东西。他们用的梆子和戏班子用的梆子有所不同。棒子使用枣木做的，约三十几公分长，十几公分宽，三四公分厚的枣木材料。中间凿空，用一根木棍敲打发出嗒...嗒...嗒...的声音，就是梆子。如果是卖香油的，梆——梆——梆……间隔大概一节拍的时间，如果是卖酱油和醋的，梆~梆梆，第一下敲一节拍的时间，接着连敲两下。一直这么循环下去，如果是卖肉的，梆~梆~梆，就是一下接着一下敲打，时间长短没有限制。人们听梆子敲打的节奏来判断是卖什么的。这地方是滏阳河的上游，滏阳河源于邯郸西部太行山脚下。自西南东北方向，经邯郸、邢台、衡水、沧州、天津地界流入渤海。滏阳河在曲周，鸡泽交界处有一个“S”形状的弯。水本来是向北流的，“S”型的弯形成了向南流的水段，不管是自然形成还是人为所致，奇怪没有历史记载和传说。离这不远的地方有一户村庄叫郑韩屯，郑韩屯村西有一个寺庙。听老一辈的人说早年这座寺庙里有一口人把儿高的大铁钟，钟响能听十里开外。二月十六是这里的庙会，热闹非凡。庙会这天，离这个村较近的几个村东庄、西庄、南滩、地滩的周围几个村庄家家有亲戚朋友来串庙会。庙会前一天就招来不少商贩，各家各户都在为第二天的庙会备购招待亲戚朋友的用品。过剩的需求免不了有些商品脱销。有的没有买到香油，有的没有买到肉，有的没有买到青苔。亲戚朋友来看庙会，招待客人没有肉食不成的，没有买上肉的人家心里不只有多急，街坊二大娘就没有买到肉，还在第二天早晨还有一点补给的时间。第二天卖香油的有急事不能来，但又不愿意失去这卖香油的机会，于是他就把卖香油的事交代给儿子，并告诉儿子在郑韩屯中街西段，大槐树下有人要买香油，儿子按父亲指点早早来到大槐树下，因为他不知道卖油改敲什么节奏，他拿起梆子就一下接一下梆~梆~梆的打起来。大槐树就在二大娘门前，二大娘听到是卖肉的来了，急急忙忙往外走，因为心急走路忙还让门槛子绊倒了。说起门槛子，这地方的门户大多都是四合院，大门都是木门两边有框，框下面各设一个石墩，门槛横坐在两边石墩的后半部分，石墩前半部分高出的有是石墩形的，有是石狮形的。左右石墩对侧的中间都有一个竖着的槽子，可以插一块同门口宽度相等，同地面与门下口高度相等的木板。别看这木板也有学问的，白天把木板拿掉，如果主人不在家里锁上门，鸡狗可以从下面随意出入，这也是中华文化，不但教人走正道，就是训导鸡、狗也要从正门出入走正道，晚上把木板插上防人盗窃。卖油的小伙子看到老大娘摔倒了赶忙上前去扶并说：大娘你急什么？大娘闻到小伙身上的香油味说：啊！是卖油的小伙子，小伙子你这不该急的都急上了，我这该急能不急么？正说着：梆~梆~梆~梆~梆。这回真得是卖肉的来了。

(4)、黄老师说，对诗意的理解要从整体上把握。句与句之间的关联要注意“条件”“因果”等关系。

(5)、虎落平阳--------被犬欺

(6)、二人各相伴，有义更完全，五经它为首，且海修人贤——仁

(7)、由两部分组成的固定语句,前一部分多用比喻,像谜面,后一部分是本意,像谜底,通常只说前一部分,后一部分不言而喻详细解释用歇后法构成的一种熟语。分两种体式：(1)对于某一现成语句，省却其后面部分词语，只用前一部分来表示被省却词语的意思。晋陶潜《庚子岁五月从都还阻风于规林》诗之一：“一欣侍温颜，再喜见友于。”宋吴曾《能改斋漫录·沿袭》：“洪驹父诗话谓：‘世以兄弟为友于，子姓为贻厥，歇后语也。’”(2)由两部分组成：前文是比喻语，后文是解释语，运用时可隐去后文，以前文示意。如只说：“泥菩萨过江”，以示“自身难保”；也可前后文并列，采用双关的办法。如“孔夫子搬家－－－－净是书(输)”。歇后语的实际运用，滥觞于晋，至唐而广泛流行。

(8)、    规则一旦被违背，世界必将会混乱不堪。就比如中东地区的战争，近期美国的暴乱……世上从不缺乏制度，更不缺乏规则，往往缺乏的就是人们的规则意识。规则是一块顽石，让一切试图破坏他的人束手无策；规则是一朵芳花，让坚守它的人去品味它的芳香；规则就是我们生活的基石，生命的准则。

(9)、皇上晚上做了一个噩梦。梦见山崩地裂，沟枯河干。皇上醒来觉得不妙。山崩地裂一定是国家要出什么大事情。沟枯河干，那庄稼还不是颗粒不收，百姓没有饭吃，这江山如何坐的牢。皇上翻来覆去的想一定不是好兆头。于是第二天未等到早朝，皇上就差人传旨要大学士偏殿相见。皇上见到大学士把晚上做梦的事说了一番。大学士说：“好！好！真是太好了。”皇上说：“好从何说起？”大学士说：“山崩地裂出太子，沟枯河干龙出现。”娘娘要生太子了，隔了一日娘娘果真生了一个大胖小子。

(10)、传说从前有一个骗子去集市庙会。挑着两个桶用布盖着。前面的桶里是屎尿，后面的桶里是干净的清水。吆喝着：“仨儿钱蘸蘸，俩儿钱涮涮，不花钱不知道，花钱就明白了。”有些人好奇很像得个明白，于是蘸了一下，拔出手一闻又嗖又臭，心想这仨儿钱都花了不得再涮涮，涮涮里面是清水，涮干净了手也就没味儿了。花了这样的冤钱，做了这样的蠢事，都怕丢人谁也不愿意说出来。骗子根据人们这样的心理，骗了一个又一个，连连得手。当时在那种社会，有人骗钱只要被骗人是自愿上钩的，法律对他们没有任何的约束，更谈不上什么犯罪。而当今社会是法制社会，但还有一部分人受了骗怕丢面子，不去举报，不去控告，致使一些骗子屡屡得手，逍遥法外。骗子有多种手法行骗，防不胜防，但只要是骗人钱财都是违法的行为。只要我们人人都拿起法律这个武器，把骗子变成过街老鼠，铲除这些社会败类，社会才得安宁。

(11)、“一”灭顶之灾     “圭” 土生土长      “品” 众口一辞

(12)、过去有一种小孩玩的叫炮纸。每张纸上有一个黄点，就是一百个炮，小孩用硬东西一砸“啪”的响了。公路边有一个小百货就经销这个东西。有一天来了一个人问小百货老板：“有没有炮纸？”小百货老板说：“有。”来人问：“多少钱一张？”小百货老板说：“一毛二分钱一张。”来人说：“我要两万张，量大自然应当便宜。”经过讨价还价，价格订为九分钱一张。来人向小百货老板交了七十元定金，交定金是小百货老板当时没有那么多现货。小百货的老板拿到定金等于吃了定心丸，一个星期取货。过了三四天，小百货老板还没来得及进货。这天来了一个骑自行车的人，车上带有不少炮纸，来并不说是卖炮纸的，只是把车放在小百货门前买上一包烟抽起来，小百货老板看到自行车上带的是炮纸，便问：“炮纸是怎么卖的？”来人说：“这炮纸不是卖的，是给别人送的，八分五一张别人是交了钱的。”小百货老板想到门上的货一定要留，并有五厘的差价，何必再去厂家。小百货的老板说要留两万张，来人表现的还有些不高兴，勉强答应了。小百货老板留了两万张炮纸。可交定金的人再也没有来，交定金的人是拖，这是两个奸商玩的双簧戏。这个小百货年销量只有两千张，这些货需要销十年。

(13)、一伙人坐在街上聊天，有个爱讲笑话的人说：“有一对夫妻肚子都很大。夫妻俩几年不见，这次见了面都很激动上前去握手，结果手还没挨着，肚子却给顶上了。”逗的大家捧腹大笑。这应算是一个脑筋急转弯。笑的人都进入了误区。你们想握手用的都是右手肚子肚子再大有什么关系。这种情况要是外国人，那可就尴尬了弄不好还接假肢呢。这就是我们先人的聪明和智慧，礼节采用的是握手而不是拥抱，肚子再大都没有关系。

(14)、每一尊佛降临到人间都是这样的，不单单不奇特，而且是动之以情、晓之以理，合情合理地从各种角度来感化我们。为了悲悯我们众生，佛陀还叫宾头卢尊者不能入灭，要常在人间，做众生福田；十六尊者也没有入灭，还在我们这个世界，默默地守护着、度化着不同的众生，令这个文明不中断，能够造福一代又一代的人。

(15)、在研究歇后语的渊源时，有些语言学家和语言学专著还述及其它有关名称。如陈望道在《修辞学发凡》中，将歇后语列入"藏词"格一节介绍；郭绍虞在《谚语的研究》中，指出歇后语源起于"射覆语"(类似猜谜的一种形式)；另外一些书上又列出诸如"隐语"、"谜语"、"谚语"、"缩脚语"、"俏皮话"等名称。加以比较，大都揭示出其中一些共同之处和相异之点。关于歇后语的分类，向无定说。何况还有不少歇后语，一身兼有几种性质，要划分得十分科学，是比较困难的。

(16)、歇后语具有鲜明的民族特色，浓郁的生活气息，幽默风趣，耐人寻味，为广大群众所喜闻乐见。

(17)、不成体统)体统：格局，规矩。指言行没有规矩，不成样子。

(18)、我师父的那个年代，无论是中国还是世界都是处在一个动荡的时期，但是我们回顾师父的一生，看到他老人家却是那样的平平静静、平平凡凡。无论他走到哪里，不仅能兴寺院，令僧众安和，还能令众生生信，把佛教文化潜移默化地普及于世，这是一种大威德力。

(19)、早出现“歇后”这一名称是在唐代。《旧唐书·郑綮列传》中就已经提到过所谓“郑五歇后体”(一种“歇后”体诗)。

(20)、众所周知，孩子的计算能力在我们的学习中举重若轻。为了练就过硬的计算功底，老师们还精心策划了计算大比拼--妙算小能手这一环节。

3、歇后语大全500条

(1)、这类歇后语，是利用同音字或近音字相谐，由原来的意义引申出所需要的另一个意义。这类歇后语，往往要转几个弯，才能领悟它的意思。因而也更饶有兴味。

(2)、有两个学生拜访他们二十年前的老师，饭后茶余之时，他们师生三人，扯东道西，话南聊地真是投机。当话题谈到谁的身价高时。学生甲说：“金钱，金钱，金更胜钱一筹。当今身价高的金不换老师当之无愧。”老师点点头，说着说着话题又转到谁的名字起的好，起的妙时，学生乙说：“马三立老先生在世时，曾说过一段关于起名的单口相声小段，并很羡慕牛得草老师的名字，说自己的名字起的不好，其实这是马老先生谦虚。你们仔细分析一下，马在什么时候才立三条腿，马是在休闲自在的时候才悬着一条腿的，马老先生一生逍遥自在，这名字起的再妙不过了。”老师满意这两个学生幽默的回答，夸他们两个二十年前并列前茅，而今比此比此。

(3)、有一位九十多岁的老者问一位年轻人说：“你说这世界上什么为贵？什么为贱？”年轻人反问老者：“那你说呢？”老者说：“要我说，这世界上以稀为贵。”年轻人问老者：“像你这么大年纪的人多不多？”老者回答：“不多。”年轻人又问老者：“太阳光多不多？”老者回答：“多。”老者又说：“寸金难买寸光阴，人老了就不值钱了。”老者本想在年轻人面前展示一下自己的学问，没想到弄巧成拙。

(4)、求的文人生还——救吃了一口，讨吃一生——乞

(5)、二人相互间，合力顶破天，逢人方是女，遇君便是男——夫

(6)、三个女婿给老丈人拜寿，老丈人要三个女婿作诗助兴，规则是从天上到地上，从桌上说到绣楼上，而且要押韵。大女婿说：“天上飞的是凤凰，地下跑的是绵羊，桌上放的是文章，绣楼上坐的是一个姑娘。”诗的内容表明他是文举；二女婿说：“天上飞的是斑鸠，地下跑的是一个耕牛，桌上放的是春秋，绣楼上坐着是个丫头。”诗意表明他是个武举；三女婿没文化庄稼汉，三女婿说：“天上飞的是鸟枪。”大女婿、二女婿都反驳说：“鸟枪怎么能上天呢？”三女婿说：“我的枪弹上了天。”老丈人插了句话：“也罢。”

(7)、赛后，他们还深陷其中不能自拔，与小伙伴讨论计算的方法，交流心得体会，即便是没发挥好也没关系，平日里再多加练习，还会卷土再来！

(8)、     这些都让我们不得不进行深刻的反思：若我们在学习中时刻听从老师的指示和命令，相信老师，注意细节，将每一件小事落到实处，将自己做过的试卷反复研究，将每一件小事做到，做到精益求精，让学习中的“羽毛”飘落在地，落在实处，我们何愁做不到心目中那个优秀的自己？！

(9)、扩大意义的歇后语，在北京叫俏皮话，是指可以把一句话的后面一半省去不说。如“马尾拴豆腐”省去的是“提不起了”。有时候也利用同音字。如“外甥打灯笼－－照旧(舅)”。

(10)、这类歇后语，一般是引用常见的典故、寓言和神话传说等作比方。上述两例，只要知道项羽、曹操故事的，一般也能了然。

(11)、每个班以小组为单位，必答，选答、抢答，答对一题加一分，答错一题扣一分，终根据小组得分评出一二三等奖。

(12)、小伙子处了个对象。到订亲的时候了，小伙子问丈母娘，需准备多少彩礼钱？丈母娘说：“4斤，4斤那就是一千元一斤，4金小姐是要按一千斤计算了。”小伙子说：“那就是一4的平方了。”小伙子想也对，猪肉十元一斤涨到三十元一斤。人么属于高级动物，高级动物当然要有高级动物的价格了，属于正常浮动。

(13)、具体方法是为整首诗中的每句诗补充上主语，然后将主语与诗句建立联系，可以在主语和句子之间加“使”“像”“与”“在”等介词。

(14)、从前有一个老太太，她只有一个儿子，儿子到边关充军了，由于路途遥远多年没有音讯，这天晚上她突然做了两个梦。第一个梦梦见房子塌了个大窟窿，第二个梦梦见吃梨用刀子切。老太太醒后越想越觉得这梦不吉利。隔壁就是学堂，老太太想先生有学问，不防问一问他去做何解释，于是就去了学堂，不巧的是老师没有在。只有一帮学生在，学生们问老太太找老师有何事，老太太就把晚上做梦一事说了一番，学生们七嘴八舌的说：“房塌就是塌天大祸，离是离别的意思，刀是一刀两断，光怕你儿子是凶多吉少。”老太太听了学生们的分析哭的是泣不成声。正在这时老师从外面回来了，先生问老太太哭什么？老太太向老师说，她把做梦的事告诉了学生，学生们都说不吉利，老师说小孩们懂什么，你于我来说，老太太说第一个梦梦见房子塌了，老师说：“好，房塌见春天。”老太太说第二个梦，梦见吃梨用刀切，老师说：“太好了，破梨见真子，你儿子很快就要回来了。”老太太很高兴，没过几日老太太的儿子真的回来了。

(15)、但它作为一种语言形式和语言现象，却远在先秦时期就已经出现了。如《战国策·楚策四》：“亡羊补牢，未为迟也。”意思就是说，丢失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。这就是今天所看到的歇后语。

(16)、     对于看高考英语作文这件事，难道全班只有两个人记得吗？不，坐在教室里的每个人都记得。难道看过了就一定完成了任务吗？不，他们并没有。由此可见，造成这截然不同的结果，其根源在于有无落实。

(17)、在菩提大道上，岁月的车轮就是那么简单而重复地慢慢转动着。所以，这种宁静里面自有惊雷，平凡当中自有伟大。一般人会不耐其烦，认为人生怎么能这样平凡地过呢？总是期盼充满着精彩，殊不知道，这是凡夫的狂心不歇啊。狂心歇下来，就会发现岁月静好，收获着白天夜晚，收获着春夏秋冬，生命的厚重就是这样长养出来的。

(18)、宝刀不老)比喻虽然年龄已大或脱离本行已久，但功夫技术并没减退。

(19)、王一有做甲鱼汤的好手艺。在附近的村庄很有名气，有人给王一建议，让他办一个甲鱼汤培训班，既能传承你的技术，又能搞点小收入。王一听了别人的劝说贴出了一则广告，办起了甲鱼汤培训班，广告贴出后有不少人来报名。这天邻村来了羊佘，羊芬两个人，王一问羊佘叫什么名字，羊佘回答：“羊佘”。羊佘这个人很幽默，他说：“王兄，你看我这羊佘二字要是剪头去尾。”王一很机灵的说：“那不就是我王二兄弟了吗。”羊佘逗得王一很开心，并热情接纳了他。羊芬在后面看的很清楚，他也想来这么一招。可是羊芬平时游手好闲，还有小偷小摸的毛病，王一讨厌他，不想理采他。还没等王一开口问，羊芬就自告奋勇：“本人羊芬，王老兄你看我这羊芬二字要是剪头去尾。”王一说：“你看广告没有，这里是甲鱼汤培训班，只收甲鱼不收王八。”

(20)、从前有一个员外家中有一女，因为个头儿长的矬，三十岁还没有出嫁。离他们家十几里的庄上有一个呆子，因呆再加上家里贫穷，没能讨上老婆。经媒婆牵线把他们撮合。一天准备见面了，媒婆怕呆子见面时话说多了露了底儿吹了。就告诉呆子见了面长话短说，并教了他几句客套话。到了女方家里呆子一开口就说：“咱们今天是长话短说！”呆子的话姑娘不乐意了，俗话说“不要对着矬的人说短话”，姑娘这刚一见面他就这么说，将来过了门这日子可怎么过。在员外的再三劝导下，姑娘总算消了气。员外想测一下呆子是否识字，就拿来一本书让呆子看，呆子只认得阿拉伯字母中的一个“一”字，他拿着书翻来翻去，在书中看不到一个竖着的一字，后他找到了一个伞字，伞字中间竖着个呆子说，我说怎么找不到你，原来你在这当了伞把子。呆子让员外看伞把子，这书上还真有伞把儿子这几个字。就这样测试过了关。员外答应了这门亲事，呆子家里本来就穷，又多了一张吃饭的嘴，这可得想个挣钱的门路。于是他的父亲给他借了些银两做本钱，让他蒸包子到集市上去卖。这天他提着一篮子包子到集市去卖，走时他父亲告诉卖仨钱两个包子。在集市上有人问呆子，两个钱三个包子卖不卖，呆子不知道。回家后他给父亲说：有人问两个钱三个包子卖不卖？父亲生气地说：那还不如咱自己吃掉呢，意思不赚钱或是赔钱。第二天呆子又提着一篮子包子去卖，又有人问两钱三个包子卖不卖。呆子说不卖，坐下来就吃，吃吃歇歇一会继续吃，把一篮包子都吃光了。回到家里父亲问他卖包子的钱。你说：两钱三个还不如咱们自己吃了，我就把它全部吃了。把父亲气的火冒三丈问呆子：你把这些包子都吃掉你心里觉得怎样，呆子没明白父亲的意思说到：我觉得有点渴。父亲更急了问呆子你想怎么着？呆子说：我想喝一点水。

4、歇后语大全搞笑

(1)、木字口中栽，不猜杏和呆，有人说是困不是好秀才——束

(2)、真是屋里挂葫芦——把自己当爷真是老奶奶爬楼梯——不扶不行。

(3)、“连雨不知春去，一晴方觉夏深。”在这个绿树成荫、万物生长的季节里，为了激发学生们学习数学的兴趣，感受数学的魅力，发散数学的思维，商丘市实验小学一年一度的思训节又如期拉开了序幕。

(4)、箭在弦上--------不得不发

(5)、随着“开始”的一声令下，孩子们个个神情专注、胸有成竹，时而蹙眉凝思、指尖如飞，时而会心一笑、算法别样，他们在这里与难题博弈，与思维嬉戏，已然沉浸在加减乘除运算的海洋里。

(6)、苍生涂炭)涂：泥淖。形容老百姓像陷入泥坑、掉进火坑那样痛苦。

(7)、傲贤慢士)贤：有才德的人。士：读书人和有才干的人。用傲慢的态度对待有德有才的人。

(8)、  孟子曰:“不以规矩，无以成方圆。”是的，我们做任何事都应遵守规则，才能沿着正确的道路稳扎稳打地走向成功。纵观古今，有多少伟人亦是如此。在行军途中不小心踏坏庄稼，不掩过错，按军纪割发代首晓谕三军的曹操；在侄儿犯法之时，秉公审理大义灭亲的包拯；还有列宁、……他们严格地遵守规则，按规则办事，从而被世人所尊敬与称赞。

(9)、书法、绘画、非遗、陶瓷、紫砂、古典家具等传统技艺；

(10)、饺子是北方人爱吃的一种美食。逢年过节亲戚朋友来了，都少不了饺子接待，现在生活条件好了有大鱼大肉，但是在北方饺子还是一种高雅的待客方式。有人说包饺子有包容包涵的意思，待亲待友吃点儿热饺子，显得更热情。新女婿第一次去丈人家，吃饺子更是少不了的，新女婿上门陪伴用餐的不是岳父，而是与丈夫同辈的哥哥或弟弟。听说新女婿来了，街坊邻居都来帮忙，一是帮着包饺子，二是闹女婿。这时节大显身手的是和女婿同辈的嫂嫂们和女友的伙伴们，看谁出得点子越好，就显得越聪明。我坐在客房和叔丈人聊天，只听他们在嘀嘀咕咕，在出祸害我的坏点子。看到他们有的在拿辣椒，大概是要包辣椒饺子，事后听他们说，她们把辣椒饺子包好后，放在爪篱里，然后把爪篱同饺子一起放到锅里煮，怕的是同别的饺子搞混了。饺子端上来一碗放到我面前，一碗放在叔丈人面前。已经看到她们在搞鬼，辣椒饺子肯定是有，具体在哪个碗里，是不好猜测的难题，我算是个呆子，但不是呆子中一百分获得者，我顺手和叔丈人面前的碗调换了一下，这下可糟了正好落入她们的陷阱，一口就吃到了辣椒饺子。虽然我吃了辣椒饺子，但对新女婿上门第一次智商考验，他们还是满意的，如果老老实实坐下来就吃，虽吃不到辣椒饺子，那她们可能就以为我是呆子中的王者了。

(11)、又如王维的《田园乐》，首先补充主语“我”，第三句和第四句各加上介词“像”“和”，便可以将这两句翻译为“我愿意像颜回一样在陋巷之中过着安贫乐道的生活，我和五柳先生住在对门。”

(12)、一边绿，一边红，一边喜雨，一边喜风，喜风的怕雨，喜雨的怕风——秋

(13)、真是麻雀吃蟋蟀——雀食蟀。真是熊猫点外卖——笋到家了。

(14)、有一个人排行老大。外人送号老一的。一天他妈妈嘱咐他：“我说老一的，你可不要学二愣子跟那不三不四的王赵六在一起，他们如同七狼八虎，打起架来九死一生，十有八九活不成啊。”

(15)、黄老师为大家提供了理解诗意的有效途径，即运用“歇后”思维，如此能更好地理解诗意，从而为做好诗歌鉴赏题奠定基础。歇后语的特征是给出上句，暗示出有关联的下句，如同谜面和谜底的关系。黄老师说，诗歌语言与句式不同于散文，其中有大量的省略内容，从而增加了理解的难度。“歇后”思维即抓住诗人的写作对象，补出诗句中省略的内容。

(16)、傲睨得志)傲睨：傲慢地斜眼看。得志：愿望实现。形容因实现愿望而看不起一切的神情。

(17)、“了了”一干二净     “大王” 伤天害理      “变脸” 面面俱到

(18)、为了大力发展养殖业，政府给养殖户增加补贴。村干部找到李大爷，给了他一张表。并告诉他，你到县育牧局，找付局长签个字就可以拿到补贴了。一天李大爷来到育牧局，门卫问李大爷你找谁，李大爷说我找付局长，门卫告诉他上四楼，李大爷刚上到四楼，正好碰到邻村养殖户赵大爷，赵大爷问李大爷是不是签字，李大爷说是，赵大爷说那你去一楼，李大爷又下到一楼。李大爷下楼时不巧郑付局长去了卫生间，李大爷进门就问哪位是付局长，坐在屋里等着办事的不知情的人说：“你找傅局长到郑局长屋里干什么？找傅局长到四楼”李大爷又返回到四楼，这次真的找到了傅局长，局长看了一下表告诉李大爷说：“签字要到一楼。”李大爷急的说：“一楼是付局长，四楼是傅局长，到底有几个付局长。”局长说：“大爷你到一楼找郑付局长签字。”这是李大爷才明白过来，原来局长姓傅，付局长姓郑。

(19)、常用的歇后语20个，歇后语是汉语的一种特殊语言形式，是群众在生活实践中所创造的一种特殊语言形式,是一种短小、风趣、形象的语句。以下分享常用的歇后语20个。

(20)、这类歇后语，则是用某种或某些物件作比方。了解设比物的性质，也就能领悟它的意思。

5、歇后语大全讽刺人专用

(1)、佛法里面的这些僧宝们，不论是在山中默默无闻苦修的，还是在人世间弘法利生的，都是一样有不可思议的功德；不管是早早地成熟了众生缘离开人间的，还是寿命很长却不为人所知、默默地守护着这个人间的。对于佛法来说，这都不要紧，这是不定法。

(2)、    请君切记：规则乃行为之规范，在守则之中奋进，定会成就美好未来。

(3)、佛教的存在，对于有缘的人来说，法喜禅悦深入身心；对于缘分还没成熟的来说，佛教就像不存在一样。

(4)、不置褒贬)置：安放，这里有“加以”之间。褒：褒奖，夸赞，表扬。贬：贬低，指责。不加以表扬或批评。

(5)、歇后语大全及答案。相信大家对歇后语并不陌生，我们的国家有着各种各样的歇后语，我们可以找一些歇后语及答案去考考我们的孩子，锻炼孩子的脑力。接下来就由我带大家了解歇后语大全及答案的相关内容。

(6)、早出现“歇后”这一名称是在唐代。《旧唐书.郑綮列传》中就已提到过所谓“郑五歇后体”(一种“歇后”体诗)。但它作为一种语言形式和语言现象，却远在先秦时期就已经出现了。如《战国策.楚策四》：“亡羊补牢，未为迟也。”意思就是说，丢失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。这就是我们今天所看到的歇后语。

(7)、有一位老者过九十九岁生日。当然是四世同堂，儿孙们男男女女真是热闹。庆宴开始了，他的重孙子首先说：“今天是太爷爷的生日，我祝他老人家长命百岁。”老人心里话看来我只有一年的活头儿了。吃完饭后，老人有饭后散步的习惯，他在院子里正在散步，碰上了他的重外孙，他的重外孙说：“饭后百步走，活到九十九。”老人说：“臭小子，你太外公我身体还结实着呢。”

(8)、一去不复返，为什么一去不复返？因为一去就丢了，因为一遇到灭顶之灾，什么灭顶之灾？一分为二。

(9)、歇后语的另一个重要特点是会意，通过会意后再进行概念扩充和延伸，如：

(10)、早出现“歇后”这一名称是在唐代。《旧唐书.郑綮列传》中就已提到过所谓“郑五歇后体”(一种“歇后”体诗)。但它作为一种语言形式和语言现象，却远在先秦时期就已经出现了。如《战国策.楚策四》：“亡羊补牢，未为迟也。”意思就是说，丢失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。这就是我们今天所看到的歇后语。

(11)、不论在家出家，凡与他有缘之人，总能在他身上感受到一位修行者的平和与亲切，从而成为我们信仰之路的无尽源泉。

(12)、早出现“歇后”这一名称是在唐代。《旧唐书·郑綮列传》中就已经提到过所谓“郑五歇后体”(一种“歇后”体诗)。

(13)、从前有一个花甲老人过六十岁生日。三个女婿都来拜寿。大女婿举人，二女婿秀才，只有三女婿是个没有文化的庄稼汉。大女婿，二女婿都是坐着轿车来的，只有三女婿是徒步来的。三个女儿、女婿到齐了。饭前老人和三个女婿小坐、喝茶、聊天。今天是老丈人的生日，老丈人心情兴奋，让三个女婿作诗赛来助兴。规则是第一句必须要有马，第二句看谁的马跑得快。字数不限但要押韵。大女婿说：“一马当先，点燃一支烟，骑马去唐山，来回三千里，回来香烟还没燃完；”二女婿说：“水杯放铜钱，骑马去大连，来回五千里，回来铜钱还在水中悬；”三女婿又是挠头又是出汗不知从何说起，正在愁时，丈母娘送茶来了，一进门“噗”的放了一个屁，老丈人说丈母娘“马虎”，这一下启发了三女婿，三女婿说：“马马虎虎，丈母娘放个屁，骑马去伊利，来回七千里，回来肛门还没闭。”

(14)、《金刚经》里说无我相、无人相、无众生相，还要无寿者相，佛法也并没有因为佛陀涅槃了就灭了。佛法是什么寿命？是真理的寿命。永恒的真理，会以另一种生命形式存在于人间。所以，佛法可以用语言来宣扬，也可以用行为来弘扬，所谓的“语默动静体安然”，语、默、动、静都可以用来弘扬大道。

(15)、    下午自习课时，不经意间望向窗外，天边像一块巨大的铅沉沉地压了下来，一道电光划破天际，发出巨大的轰鸣，一场骤雨好似赶着趟儿，蓄势待发。放学后，自己便马不停蹄的跑回家。不久到家后，暴风雨如同约定好的一样接踵而至。雨声如同急促的鼓点，奏响出大自然的旋律，却启迪了每个人的心灵。

(16)、黄老师说，做诗歌鉴赏题要从理解诗意入手，而理解诗意，离不开大脑中的思维过程，同学们在阅读诗歌时，要有步骤、有目的、有意识地调动思维。并且这种思维方法是可以迁移的，不仅可以用于诗歌阅读，还能用于散文阅读、记叙文阅读。

(17)、清明又叫寒食。民间有“清明寒食上坟三日”之说。清明时节城市里的人要给过世的长辈们扫墓献花，农村的人要到长辈们的坟上烧些纸钱，总之都是怀念之情。清明寒食是怎么来的呢？传说有一个首领带着一些人马，要推翻腐朽的朝政。有一次被官兵追的困在山中，几天后所带给养已全部吃光，在极度饥饿中，有一个士兵怕饿坏了首领，从自己的腿上割下一块肉让首领充饥。他们的士兵为了拼活勇猛奋战，终于突破了围困，度过了难关。在几年的拼杀征战中，他们终于赢得了胜利，首领得到了江山社稷。他论功行贵加封晋级。但是他却忘了为他割肉充饥的人。这个士兵感到很没面子，于是就悄悄回家去了。几日过后，首领突然想起这件事情，立马差人去部下查找，查到的结果是这个士兵回家了，首领又差人去士兵老家去找。村里人告诉差人，前几日有人见他背着老娘上山了。这么大的山怎么去找？首领想出了一个办法，放火烧山，见火他们总会是出来吧。谁这老实憨厚耿直倔强的人，宁愿被火烧死也不出山。大火之后，人们在山上找到了两个人的骷髅。放火烧山的这天正是二十四节的清明，首领自责，自己不但没有酬谢了恩人，还亲自下令放火烧死了恩人。为了惩罚自己，为了纪念恩人，举国上下寒食三天，因为是火害了恩人的性命，全国上下这三天，谁家都不能生活做饭，禁火三天，只能吃冷食即“寒食”。

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