人无信而不立打一字精辟136条

人无信而不立

1、人无信而不立业无信而不兴人不诚而无交心不诚而无品

(1)、伟大人格的素质，重要的是一个诚字。——鲁迅

(2)、而同样在商鞅“立木为信”的地方，在早它400年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。

(3)、对方回答：诚信是一个人的本分，诚信就是对别人说过的话要做到是吧!只有这样别人才会再次相信你呀。熟话说，有借有还，再借不难。也是讲诚信的一个道理。

(4)、弟子问，如果不得已必须去掉一项，去哪一项？孔子回答：“去兵”。弟子又问，如果还必须去掉一项，去哪一项？孔子说：“去食。民无信不立。”可见，在孔子看来，得到百姓的信任比什么都重要。

(5)、常言道：亲兄弟明算账。如果说诚信的美德，给了我们合作的机会；那么合理的约定，则可以为彼此间的合作关系保驾护航。

(6)、我们作为大学生，就要排除外界干扰，正确认识考试对评价自己的重要性。

(7)、商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，终统一了中国。

(8)、心术要正，做人要真；人活着，要有良心，为人处事，以心换心。

(9)、“正心诚意”“人无信而不立”,这些儒家经典、悠悠古训在中华大地上源远流长。

(10)、“民无信不立”是孔子说的话，意思是一个国家不能得到老百姓的信任就会垮掉。引申出人没有信用就没有立足之地的意思。从这句话，还可以看出诚信的重要性。

(11)、孔子有个学生叫曾子。有一次,曾子的妻子要上街,儿子哭着闹着要跟着去,妻子就哄他说:“你在家等我,回来给你杀猪炖肉吃。”妻子回来,见曾子正磨刀霍霍准备杀猪,赶忙阻拦说;“你怎么,你真的要杀猪给他吃?我原是哄他的。”曾子认真地说:“我们的一言一行对孩子都有影响,我们说话不算数,孩子以后就不会听我们的话了。”他果真把猪杀了。      

(12)、韩非子曾说过：小信诚则大信立。意思是做小事情讲信用，就能够建立起很大的信用。正是因为广大站主在工作中一点一滴地付出，才能赢得进店顾客的认可与信任，才能形成“一呼百应”的合买团。

(13)、周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需要召集诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博得妻妾一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。

(14)、有血有肉的活着，才叫真性情；有情有义的活着，才得真感情！

(15)、前一段时间中央电视台焦点访谈节目中，跟踪报道了山东某大型超市销售的有机蔬菜，价格高的离谱，有的品种每斤要卖80-90元，号称不用农药，不用化肥，纯绿色产品，生产单位通过国家有关部门的认证。央视记者暗访拍摄到真实情况是农药照用，化肥一样，,用非正常办法规避检测，他们的认证证书也是花了5万多买来的，发证部门也不认真监督获证单位。

(16)、一天,那个术士得了重病,请人找来范仲淹说:“我这里有一个炼金秘方,我的儿子年纪小,不能把点金术给他,现在我把这秘方交托给你。”

(17)、一个只懂流血却为你流了泪的人，是肝胆相照的朋友；

(18)、人际关系重要的，莫过于真诚，而且要出自内心的真诚。真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。——三毛

(19)、采访问题：老爷爷请问您对诚信有什么理解呢？

(20)、有时候和朋友聊着天，就聊起了吃的，说着便约好下周要带童年的辣条来互相分享，她们如约带来了，而我因为懒，所以并没有出门买辣条，这就是借口，是因为这件事在心里的分量没有太重，所以忽略了，这就体现了不诚信，不负责；而我的朋友，她们是诚信且负责的，答应了帮某某复习，就一定会准时下课或者在宿舍一点一点把她不会的抠出来慢慢解决，我在旁边也听得津津有味，她也因自己答应了朋友的邀请尽自己的力量去帮助了朋友。

2、人无信而不立打一字

(1)、其他关于诚信的名言／俗语：(1)是故，诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。—《孟子•离娄上》第十一章(2)一言既出，驷马难追。(3)走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。—(苏)高尔基

(2)、舍长收拾完，看到我原封不动的站在那里，便问：“你怎么还不去洗澡呀？”舍长莞尔一笑。而我还在犹豫，这时，一个小恶魔冒了出来：“千万不要告诉她是你打碎的，反正你不说没有人会知道，不然你们连朋友都做不了。”我似懂非懂地点了点头。一只小天使也跳了出来“去告诉她吧，这是你弄的就要主动道歉，说不定她还会原谅你呢，爷爷不是经常教导你要诚信吗？”这时我想起了爷爷，他总是语重心长的说“孙女啊，我们做人一定要老实本分，这样你在这个社会上才能有立足之地！”当时我也信心满满的对爷爷说“我会做个诚信的人的！”所以我一定不能辜负爷爷对我的期望。更何况，舍长她那么善良，那么信任我，我怎么可以这样欺骗人家呢。那一刻，我决定了！那一刻，我选择了诚信：“舍长，对不起，你的杯子是我刚才不小心给打碎的，对不起，我打碎了你喜欢的杯子……”越说到后面越没底气越来越小声，舍长打断了我的话语：“没关系呀，我不会责怪你的，你很勇敢，会坦诚的承认。”我抬头看向她，我们面面相觑，舍长笑了笑，我也笑了……

(3)、《论语·颜渊》篇中还强调了“人无信不立”这一观念。子贡问政,子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先？”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。”意思就是子贡问老师如何处理政事。孔子说:“使粮食充足,使**强大,使百姓有信用。”子贡说:“如果迫不得已去掉一项,三者之中先掉哪一项？”孔子说:“去掉**。”子贡又说:“如果不得已要再去掉一项,二者之中先去掉谁？”孔子说:“去掉粮食,自古以来谁也免不了一死,但人不讲信用就不能立足。”

(4)、被你骗的人都是信任你的人，能骗你的人都是你信任的人。

(5)、孔子认为弟子为学，需要重视德行。怎么做呢？就要孝顺父母、友爱兄弟、诚实可信、博爱大众、亲近有仁德的人。这样修行实践之后还有余力，就再去学习文献、向书本文字上用心。谨是寡言的意思，谨而信就是虽寡言少语，但说话诚实可信。

(6)、信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹

(7)、讲故事：根据自己的生活实际，说说自己生活中那些讲诚信或不讲诚信的小故事。

(8)、商业欺诈、弄虚作假、违约自受、欺诈人力、私设陷阱、欺瞒狡诈、掺杂造假、强买强卖、偷税漏税、以次充好、以假乱真、敲诈勒索、偷工减料等。

(9)、子贡说：“如果不得不去掉一项，那么在三项中会先去掉哪一项呢？”

(10)、诚信是做人基本的品质，在生活中如此，在工作中更是如此。

(11)、人可以不认字,但不可以不识人。树高万丈不忘根，人若辉煌莫忘恩！

(12)、术士把秘方和炼成的一斤白金封好交给范仲淹就病故了。几年后,范仲淹当了谏官,便找到那个术士的儿子,对他说:“你的父亲会使用神奇的点金术,当年他过世的时候,因为你年纪还小,所以就托我先保管秘方如今你已长大,应当把这个东西还给你。”于是拿出那个秘方和白金一起交给术士之子,那个密封的记号还保存完好。

(13)、诚信能为产品带来市场,为企业带来顾客,为顾客带来信心一个企业的信誉度如何,影响到企业经营发展和成败,是任何企业都十分关心的。香港长江实业公司董事长李嘉诚说过:“一时的损失,将来是可以赚回来的,但失去了信誉,就什么也做不成了,我做生意,一直有一个宗旨,那就是不投机取巧,要以诚待人,在对客户做出承诺之后,无论碰到什么样的困难,仍要履行对客户的承诺,以取得客户信任。”李嘉诚就是以他的诚实守信的商业道德和高超的经商才能,赢得客户、赢得市场、赢得成功。古今中外所有著名的企业和企业家,无不有着信誉卓著的良好形象。那些靠背信弃义、坑蒙拐骗牟取不义之财的,或许能得逞于一时,但终难免身败名裂,为人所不齿。因此,信誉虽非钱财而胜似钱财,尤其在现代,人们称之为“无形资产”,一旦信誉丧失,这种无形资产也就随之消失。所以现代的企业和企业家们都十分重视创立和维护这种无形资产。但个别企业却反其道而行之,近年我国相继发生的“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“彩色馒头”等事件,这些食品安全事件都表明了部分食品生产加工企业诚信的缺失。    

(14)、人无信而不立，业无信而不兴。人不诚而无交，心不诚而无品。诚实守信，做人的本分。

(15)、如果能够把它扩散开，以诚信对待天下人才是真正的与人为善。

(16)、春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，终统一了中国。

(17)、一个人诚信与否，是以行为和时间来检验的。孔子曾讲，“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”(《论语 公冶长》)一个有道德的人，以己之心度人之心，自己诚信故而也相信别人的诚信。然而，人并不都是言而有信、言行一致的，因此要听其言而观其行。人们生活中流传的“狼来了”的故事，就是一个很好的证明。某些人欠缺诚信的美德，却不思如何实际地约束自己、提高自己的诚信度，而是用各种手段和方法伪装诚信。

(18)、 “我回来了！洗到第几个啦？”随着这声音，舍长推门而进。我们一个个回头望向她，舍长一脸疑问地望着我们，她随着我们的视线看去，“我的杯子！怎么碎了一地……”但舍长并没有用责怪的语气问我们，也没有生气，也没有追究，而是自己拿了扫把，把玻璃渣全都扫进了垃圾桶，往日脸上那股阳光般的色彩，此刻无影无踪，神色黯淡。我站在一旁低着头没吭声，看着她娴熟地收拾着，我感到更加惭愧。我的两只手无处安放，右手抓着左手直搓，一直在挣扎，感觉自己真的好没用，就是道个歉，承认个错误而已，都没勇气说出口，可是我真的很怕，害怕失去这个朋友，她一直对我很好，很信任我，而我此刻可以欺骗她嘛？如果我说出来，她会就此讨厌我，我该怎么办？到底怎么办才好？

(19)、18世纪英国的一位有钱的绅士，一天深夜他走在回家的路上，被一个蓬头垢面、衣衫褴褛的小男孩儿拦住了：“先生，请您买一包火柴吧。”小男孩儿说道。“我不买”绅士回答说。说着，绅士躲开男孩儿继续走，“先生，请您买一包吧，我今天还什么东西也没有吃呢。”小男孩儿追上来说。绅士看到躲不开男孩儿，便说：“可是我没有零钱呀。”“先生，你先拿上火柴，我去给你换零钱。”说完男孩儿拿着绅士给的一个英镑快步跑走了，绅士等了很久，男孩儿仍然没有回来，绅士无奈地回家了。

(20)、电影结束后，我一步一步的向家里走去，忐忑不安的想：我该怎么办？该怎么向叔叔交代？该不该告诉他真相呢？我的心沉甸甸的，每走一步都感觉要跌入万丈深渊。

3、人无信而不立的名言警句

(1)、后朱熹有曰：“民无食必死，然死者人之所必不免。无信则虽生而无以自立，不若死之为安。故宁死而不失信于民，使民亦宁死不失信于我也”。

(2)、晚上爸爸妈妈回来看到小珍没有来,就说:“庆龄,你应该和我们一起去伯伯家。”“不,虽然小珍没有来,家中只有我一个人,但是我仍然很快乐,因为我信守了诺言。”宋庆龄辩解道。听了小庆龄的话,宋耀如夫妇满意地点了点头。

(3)、这话本是哄儿子玩的，过后曾参的妻子便忘了。不料，曾参却真把家里一头猪杀了。妻子从集市上回来后，气愤地说：“我是被儿子缠得没办法，才故意哄哄他，你怎么可以当真呢？”曾参严肃地回答：“孩子是不能欺骗的！他不懂事，什么都跟父母学。你今天若骗了他，等于是在教他也去讲假话。而且，他若觉得母亲的话不可信，那你以后再对他进行教育，他也很难相信你了。这样做，怎能把孩子教育好呢？”

(4)、市场经济的根本是信誉经济,信誉是好的品牌。真正守信用的企业,才会在这个竞争的时代赢得成功。    

(5)、北宋词人晏殊，素以诚实著称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。

(6)、可见，诚信是做人处事之本。诚信待人，它会点燃你生命的明灯，生活不会亏待诚信于人的人。

(7)、虚情假意，处心积虑之人，交不到真心；择友，先看人，后品心，再感恩！

(8)、富兰克林在《对一个年轻商人的忠告》信中说过两句至理名言:时间就是金钱、信誉也是金钱。如今熟知前一句的人不少,对后一句有人则不以为然。其实,在人与人之间的交往和相处过程中,规定和秩序往往是靠守信来坚守的。守信更是市场经济的必要条件和内在要求,它从某种意义上说也是契约经济。在市场经济的运转链条中,无论是生产、交换,还是分配、消费,哪一个环节都离不开诚信。    

(9)、孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的博学者之被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。

(10)、孔子对这样的人表示“无语”：狂妄而不直率，幼稚而不老实，看上去诚恳而不讲信用。一般来说，狂者多直率，幼稚者多忠厚，诚恳者可信，都有可取之处，但如果只有缺点而没有可取之处，那就没有什么德性了。人性常常是有美好的地方，但也有需要改正的地方，如果都是缺点而没有优点，那这样的人，孔子也是不知其所以然的。

(11)、如果一个人失去了诚信，人人都会不信任他，做任何事都会被人留一个心眼，被人不信任的感觉真的不好受。就因为这样我们才需要讲诚信、守信用，做一个诚实守信的人！

(12)、自古以来，诚信就受到人们高度赞赏。每个人都不可避免地要与别人打交道，信守诺言是与人交往合作的首要原则。

(13)、我们要做老实人，做老实事，才能深受大家的喜爱，为社会增添一道光彩。

(14)、语出《论语·颜渊》：“自古皆有死，民无信不立。”此即孔子对子贡问政之答。民信之与足食足兵为孔子治邦强国之政。然可去兵去食，不可使民无信；民信则为本。此也即与孔子的杀身成仁，孟子的舍身取义有相通这处。

(15)、平时捡到了钥匙，还给了失主；自己做错了事，勇于承担自己的错误；但也做过不讲诚信的事：借了别人的东西，没有及时归还；答应别人的事，没有完全说到做到。如今细细反思，很多事情，都是可以说到做到的，但是我有时候就会钻空子，明知不可为而为之，只觉得是件小事，所以就搪塞敷衍，但是长此以往，给了自己借口，以后就会做出更加不守信的事情，所以日后还要努力做到言行一致。

(16)、曾悦雯：妈妈说答应过别人的事情没有及时去完成，有时会往后推托。妈妈告诫我以后不能沾染这样的陋习，要言出必行，不可草草答应他人，完成不了就找各种借口推脱，这会给人留下不好的印象。

(17)、不守信的事情：在自己提出要出去玩时，已经定好时间，可是越拖下去就越不想去，再向朋友说对不起，有时答应了别人的事情忘记了。

(18)、做了这个活动之后，我多么庆幸妈妈从小教导给我的诚信没有丢掉，我真庆幸我在面临选择的时候选择了诚信，诚信是无论我们做了多大的错事，我们都必须承认，如果我们不承认，有一次就会有两次，久而久之，就认为这是理所当然的了。这样的人，就算出去社会也无法得到老板的青睐，就像奶茶店的老板一样，终究是害了自己，所以，我们从现在就要养成诚信的好习惯。

(19)、曾参是孔子门生中七十二贤之他在教育子女时，不仅严格要求孩子，自己也是以身作则。有一次，他妻子要到集市上办事，儿子吵着也要去，她不愿带儿子去，便说：“你在家好好玩，等我回来把家里的猪杀了，煮肉给你吃。”儿子听了高兴，便不再吵闹了。

(20)、曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”译文:子贡问怎样治理国家。孔子说，“粮食充足，军备充足，老百姓信任统治者。”

4、人无信而不立是什么意思

(1)、原文：子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去。于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”

(2)、人在落魄时，才知道谁的手暖；情在吵架时，才明白谁的心软。

(3)、禁令一出,许多公司置既订合约不顾,纷纷退约,造成日本纤维界极大损失,中国台湾的贸易信用也一落千丈。吴火狮面对此情景,毅然坚持“信誉第一”,通电驻日代表,将已加工完成的纺织品,在日本“国内销售或输往他国转售,其他的则延期收购”。吴火狮重信重诺的做法,得到了海内外企业界的高度评价。新光集团树立了信誉良好的企业形象,为他此后招收员工、筹集资金、寻求合伙人、赢得客户等方面,带来了许多方便和成功的机遇。    

(4)、而季布一诺千金却与周幽王形成了鲜明的对比。季布在当时以诚信著称，说话从来都是一言九鼎，好多人都想与他相交。民众中流传着这样的谚语：“得黄金千斤，不如得季布一诺，”这也就是一诺千金的由来。后来季布不小心得罪了皇帝，皇帝下令逮捕他，而旧日的朋友宁愿冒着生命危险也要保护他，助他脱离危险。正是因为季布把诚信看的比金钱都重要，所以他在遇到困难之时会有源源不断地贵人相助。

(5)、回到家，过了不久，叔叔就找上门来了，他一脸凶神恶煞，对我说：“今天，发生了什么，请老实交代！”

(6)、这是孔子对自己的一个概括。他说自己阐述而不创作，以相信的态度喜爱古代文化，我私下里和老彭相比。信而好古，是孔子对于古代文化的态度。当然了，信和好学，也是孔子的一个突出特点，他曾说，“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”(《论语·公冶长》)有十户人家的地方，一定就会有像我一样忠信的人，但是赶不上我好学。除此以外，信也是孔子的志向之子路问孔子他的志向，孔子说“老者安之，朋友信之，少者怀之”(《论语·公冶长》)。这里的信，就是朋友交之有信，也是使朋友信任自己。

(7)、君子，如果不庄重，就没有威严；即使读书，所学的也不会巩固。以忠和信两种道德为主。不和自己志趣不一样的人交友。有了过错，就不要害怕改正。主忠信，即行事以忠信为主，孔子曾多次提到这一点。有一回子张问孔子如何去提高品德、辨别迷惑时，孔子就说“主忠信，徙义”，以忠诚信实为主，唯义是从，就可以提高品德。若不以忠信为主，徒争在外的事业功名，就离德远了。可见信是君子应有的道德品质。

(8)、“人而无信，不知其可也。”这句话出于《论语》，意思是说，人如果不讲信誉那怎么可以呢？说明孔子对“信”的重视。在《论语》中，“信”有两层含义：一是受人信任，二是对人有信用。人生活在群体中，与人相处，得到别人的信任十分重要。

(9)、宋耀如经常教育自己的孩子要诚实、善良、守信,这样对人对己都有好处。宋耀如的二女儿宋庆龄牢牢地记住了父亲的话,从小就诚实、善良、守信。一个星期天宋耀如准备带着全家去朋友家做客。孩子们都穿好了礼服准备出发,只有宋庆龄仍在钢琴前弹奏着那动听的旋律。母亲喊道:“孩子们快走吧,伯伯正等着我们呢!”听到妈妈的喊声,宋庆龄立即合上琴盖,跑出房间,拉着妈妈的手就走,可刚迈出大门,突然又停住了脚步。

(10)、子张问孔子如何才能使自己到处行得通，孔子这样回答：言语忠诚老实，行为忠厚严肃，即使到了别的国家也是行得通的。反之则在州里也无法行得通。孔子接着还说，要时时刻刻记着忠信笃敬这几个字才可以。忠信的重要，自能见之。

(11)、听故事：家人有什么不守信的事情，如今有什么感触。

(12)、有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。

(13)、人无信则不立从古至今,人们都把守信当做立身之本,一个人失去诚信,一切都无从谈起。人无信则不立,企业也是如此。不讲信用的企业就不能在市场经济的活动中生存。市场经济的秩序、效益就在这信用上,对企业来说,信用是制胜的法宝。不管是大公司还是小企业,不管是大老板还是普通人,信誉都是生存和发展之本。中国台湾新光集团创始人吴火狮,就是个极重信誉的企业家。他说:“信誉是企业的生命”。1949年他经营贸易,不久中国台湾**采取节约外汇政策,禁止进口纺织品。    

(14)、讲故事：根据自己的生活实际，说说自己生活中那些讲诚信或不讲诚信的小故事。

(15)、    但是如果见利忘义，无论它是多大的企业多大的品牌也会倒下，倒在诚信的脚下。诚信需要一个过程建立，是一个无形的资产。

(16)、下午第三节课下课铃声响起，我们一如既往到操场跑操。刚开始队伍还是井然有序的，后一圈时，就开始松散了。跑完后，有些同学累的停下来，而我，当然是直奔宿舍啦。个个你追我赶的，后我还是第一个冲回了宿舍。

(17)、到了那，只见小航站在大厅中央，脸上带着动人的微笑，向我使劲招手。过了一会儿，我们拿到了电影票，就进去了。

(18)、诚信，作为一个人立身处事的前提，是每个人必不可少的一个要素，无法做到诚实守信的人，必定会慢慢地被社会舍弃。

(19)、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。——蔡锷

(20)、初中学生：诚信就是诚实，讲信用，是一个人的内在修养的外在表现，是一个人立身处世的前提。

5、人无信而不立,业无信而不兴,国无信

(1)、那天，我和小航约好了一起去看电影，我欣喜若狂，三步并作两步的跑去电影院。

(2)、我看见别人手里拿着爆米花，我禁不住诱惑，就跟小航说：“我去外面买爆米花，你在这里等着我！”“嗯，那你要快点！”

(3)、一个只知流泪却为你流了血的人，是相濡以沫的爱人。

(4)、我胆怯地低着头，不敢看叔叔那张阴云密布的脸。我的心里挣扎着：我该如实告诉叔叔？还是不告诉？要不，随便找个理由，说丝毫不关我的事？当我决定不告诉真相给叔叔时，我的喉咙像被什么卡住了，心里七上八下地挣扎着要说出来，可是嘴里却没有发出声。一瞬间，我想起了老师常常在课堂上唠叨的话：“做人要诚信，尽管是自己做错了什么，也要如实交代，这样才能更好的纠正自己的错误，得到他人的原谅……”不行，这件事是因我而引起的，我不能欺骗叔叔，我要做诚信的人，一五一十的交代，大不了被打一顿……

(5)、当然，这也只是部分商家，大多数商家还是会遵从自己的良心。但若再不加以整改，这种侥幸的心理会不断滋长蔓延。

(6)、但，叔叔却没有打我，而是严肃的对我说：“你能承认自己的错误，我就不计较这么多了，下次给我注意点！”那刻，那颗沉甸甸的心终于放了下来。

(7)、诚信∶以真诚之心，行信义之事；诚信，是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一；诚信是一个道德范畴，是公民的第二个“身份证”，是日常行为的诚实和正式交流的信用的统称。

(8)、中国人历来信奉诚实守信，人无信不立，业无信不兴。

(9)、乘，指古代用四匹马拉着的兵车。在春秋时期，打仗要用车，所以国家的强弱大小都用车辆的数目来计算。春秋初期大国都没有千辆兵车，城濮之战的时候晋国还只有七百乘。但随着军备的扩充、兵车的发展，到了孔子所处的时期，千乘之国已经不能算是大国了，而是中等的诸侯国。孔子在这里以治理千乘之国为例，说要严肃认真地对待工作，信实无欺，节约费用，爱护人民，使用民力当在农闲时，不要妨碍其作业。这话虽然浅近，但内涵深重。对于治理国家而言，信是一个重要的方面，对百姓要有信，在与他国交往时也要有信。

(10)、签订书面协议。选择合买时，一定要注意是否有明确的约定内容，包括认购方式、奖金分配方式、由谁负责购买和保管彩票等。

(11)、   国家教育的是什么、家庭教育的是什么，可悲呀，社会、人文、宗教、等无一不落于可悲二字。

(12)、在任何场合中说话，一定要诚实讲信用，这是重要的人格基础。一个人要想得到信任，首先就要诚实，否则会给别人带来不好的印象，从此在社会中难有立身之地。

(13)、春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。

(14)、子张向孔子问仁，孔子就举出了五种品德，认为能处处实行这五种品德的人，便是仁人了。这五种就是恭宽信敏惠。恭，庄重，庄重就不致遭受侮辱；宽，宽厚，宽厚就会得到大众的拥护；信，诚信，诚信就会得到别人的信任；敏，勤敏，勤敏就会工作效率高；惠，慈惠，慈惠就能知才善任。为仁，信必不可少。

(15)、其次从这句话，可以看出诚信的重要性。也就是说，如果你想要在这个世界上得到人们的信赖与支持，就必须以诚待人，以信交友，否则纵使你有过人的天赋，也会寸步难行。如今在我们的生活中，每天都会受到一些对自己学习也是对诚信的考验。一个人如果没有诚信，就不可以在世界上立足，在社会上立足，说明诚信，诚实的重要性。诚实守信要从小的时候养起。原文:这句话出自《论语 · 颜渊》，是孔子所言。子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”

(16)、人无诚信不立，家无诚信不和，业无诚信不兴，国无诚信不强。对于自我修养、齐家、经商、从政，诚信都不可缺少。从古至今，诚信都重要，古人以“君子一言，驷马难追”，说出了诚信举足轻重的地位，诚信对于当今社会来说，却显得弥足珍贵。倡导诚信，传承文明，无论对社会或个人，都具有十分重要的意义和作用。

(17)、也就是说，如果你想要在这个世界上得到人们的信赖与支持，就必须以诚待人，以信交友，否则纵使你有过人的天赋，也会寸步难行。如今在我们的生活中，每天都会受到一些对自己学习也是对诚信的考验。一个人如果没有诚信，就不可以在世界上立足，在社会上立足，说明了诚信的重要性。

(18)、周成王乃是西周的国王，姓姬，名诵。周成王的父亲周武王去世的时候，周成王年纪尚幼，便由他的叔父周公旦摄政。周成王小的时候，有一天，他和与自己感情十分要好的小弟弟叔虞在王宫中的一棵梧桐树下玩耍。这时候突然一阵秋风刮来，梧桐树上的叶子纷纷飘落。这阵风过去之后，地上落了很多梧桐树叶。贪玩的周成王一时兴起，便从地上捡起一片梧桐树叶，用小刀切成一个(当时大臣们上朝时手中所持的)“圭”，并将它随手送给了叔虞，同时，开玩笑地说:“我要封给你一块土地，喏，你就先拿着这个吧!”听到周成王这么说，叔虞十分高兴，便蹦蹦跳跳地拿着这片周成王用梧桐树叶做成的“圭”，跑到他们叔父周公旦面前，述说了这件事。当时周公旦仍然代替依然年龄幼小的周成王执掌国政，听到叔虞告诉自己的这番话，便立即换上礼服，赶到宫中去跟周成王道贺。看到周公旦前来道贺，早已经将此事忘得一干二净的周成王感到十分不解，他问道:“叔父，为何你要特地穿上礼服，前来向我道贺呢，不知道所贺的是何事啊？ ”看到周成王这么问，周公旦面带微笑地对他解释道:“我刚刚听说，你巳经册封了你的小弟弟叔虞!发生了如此大事，我又如何能不赶来跟成王道贺呢？ ”听周公旦这么说，周成王才想起来这件事，便说:“哦，原来是这件事啊！ ”接着忍不住哈哈大笑说道刚才，我不过是和叔虞开玩笑的，并没有想真的册封他啊！ ”没想到周成王的话刚刚说完，周公旦马上就收起了笑容，沉下脸来对周成王说:“不论是谁，说话做事都要以‘信’为重；如今你贵为天子，说话更不能如此随便，如果你事事都像开玩笑一样，如此一来，天下的老百姓怎么会信赖你呢？如果你总是不顾信义，随意许诺，然后又将自己说过的话当做玩笑，那么，你还有什么资格做一国之君呢？ ”听了周公旦的这番话，周成王感到十分惭愧。于是，周成王作出决定:册封叔虞于唐地(在今山西省境内)，成为后来晋国的始祖。

(19)、钟雯慧：妈妈说：“有一次，同事叫我帮她连班，一开始很爽快答应了，后来因为怕辛苦又反悔了，导致我和同事的感情都变质了！这件事现在回想起来都懊悔万分。因为我不守信，答应别人的事没做到所以导致同事间的感情都葬送了。让我深刻体会到做人一定要讲诚信，不要说一套做一套，这样才不会让别人对你失望！”

(20)、孔子用牛车和马车作喻，虽然有牛或者马拉着车，又有轮子可以滚动，还有辕、衡，但如果没有輗与軏(古代车辕前与车衡衔接处的关键，在大车即牛车上的叫輗，在小车即马车上的叫軏)，车就不能行进。人如果不讲信用，如何在社会立足？若人与人之间没有信任，人事如何运转推进？所以人不可以无信。

(1)、   而对诚信的毁灭会在一瞬间，给人们带来的是失望和对人与人之间的不信任。

(2)、诚实，是立业之基；守信，是做人之本；失信于人可能会毁掉自己，而信守承诺，你身边贵人会越来越多，人生之路也会越走宽。做人，不可言而无信。鬼谷子有云：“言行不类，终始相悖，外内不合，而立假节以感视听者，必须绝交。”说的和做的完全是两回事，表里不花言巧语的人，遇到了请马上远离。“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”承诺别人只需要说句话就行，而实现承诺则需要自己去付出。如果做不到，就不要轻易许诺，否则失掉诚信，可能会给自己带来意想不到的后果。

(3)、在《论语》中，孔子多次谈到“信”。弟子问孔子如何治国，孔子说要做到三点：要“足食”，有足够的粮食；“足兵”，有足够的军队；“足信”，还要得到百姓的信任。

(4)、“民无信不立”，意指国家不能得到老百姓的信任就要垮掉，后人由此引申，指出人如果没有信用，就没有立足之地，十分深刻地说明了诚信的重要性。

(5)、   要想获得别人的诚信、首先自己就要讲诚信。有人说：讲诚信会让人很累，而要说诚信会给人们带来快乐。

(6)、苏立：爸爸没准时到家、说了带家人出去玩，结果人都不见了。

(7)、出处：《论语》，译文：就是把忠信作为修养的基本内容，要求每天检查反省，是不是做到了忠信。

(8)、如果一个人失去了诚信，人人都会不信任他，做任何事都会被人留一个心眼，被人不信任的感觉真的不好受。就因为这样我们才需要讲诚信、守信用，做一个诚实守信的人！

(9)、果然，诚信不仅对人，对商家也是有决定性的影响力的，它不仅是一个人的基本素质，更是一家店的基本配备。诚信代表个人，而个人又代表国家，间接来说，诚信代表了国家的形象。少了诚信，国家的形象便没有了，所以我们要时刻克制住自己，守住自己的底线，为国家增添一抹诚信的色彩。

(10)、颜回说:“人善我,我亦善之;人不善我,我亦善之。”意思是,别人用善意待我,我也用善意待他;别人不善待我,我也用善意待他,并引导他向善。孔子评价道:“回之所言，亲属之言也。”意为这是亲人之间应该有的做法。

(11)、我和我的朋友就站在外面听完了全程。过了一段时间，我妈妈回到家说：“哎，那家刚刚开的奶茶店又关门了，好像是说有人在他们那儿喝了奶茶，之后就食物中毒了。”

(12)、出处：人而无信，不知其可也。出于先秦孔子的《论语·为政》：“人而无信，不知其可也。大车无倪,小车无杌,其何以行之哉”

(13)、君子对于事业是怎么样的呢——以义为原则，依礼节来推行，语言谦逊，用诚信来完成。所谓信以成之，既是说做事要诚信，也是说成之在诚信。同时也强调了，成为君子，信是必备品德之一。

(14)、再贫穷，也不要欠钱不还；再富有，也不要随意欺骗。

(15)、诚信对于个人来说，就是一张自己的名片，它真实的反应出一个人的自我修养，在为人处世的过程中，诚信是一把打开对方心锁的金钥匙，是立身之本，是处世之道，体现的是高尚的人格魅力；对于企业来说，诚信是发家致富的根本，只要企业有口皆碑，企业就能立于不败之地，且能不断发展壮大；对于国家来说，诚信是国家兴旺发达的“敲门砖”，是立国之本，是其繁荣昌盛、自强自立的基础，诚信为政可以取信于民，从而政通人和。

(16)、有一次我和奶奶去买菜，有两个并排的菜铺，他们两的菜看上去都很新鲜，但是一个看上去就知道生意很好，一个看上去就知道没人买。于是我就想去帮一下那个人，可不知为什么，奶奶就是不愿意，拉着我去其他地方买菜。在回家的路上，我忍不住问奶奶，为什么不去那个人那里买菜？奶奶说：“你看那个人的菜确实很新鲜，但是他经常缺斤少两，少找人家的钱，没诚信，所以他的菜现在都卖不出去了。所以啊你一定要做一个讲诚信的人，这是做人的基本！”

(17)、语出《论语·颜渊》：“自古皆有死，民无信不立。”此即孔子对子贡问政之答。民信之与足食足兵为孔子治邦强国之政。然可去兵去食，不可使民无信；民信则为本。此也即与孔子的杀身成仁，孟子的舍身取义有相通这处。

(18)、“民无信不立”是孔子说的话，意思是一个国家不能得到老百姓的信任就会垮掉。引申出人没有信用就没有立足之地的意思。从这句话，还可以看出诚信的重要性。

(19)、通观《论语》，“信”贯穿全篇，也是孔子及其弟子珍视的重要道德品质。至于“诚”，孟子则将其提到很高的地位。《孟子•离娄上》有“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”的说法。可见，“诚”与“信”作为儒家文化的核心思想在塑造中华民族的民族品德上，起着重要的作用！而深受儒家文化影响的中国企业家则常被人称作“儒商”，自然是承继了儒家思想的文化基因，并身体而力行之。做企业不但要有诚信的教化，而且还要努力创立诚信的机制。诚信机制是核心机制——分配机制的基础。

(20)、你若感恩图报，别人对你用心；你若忘恩负义，别人对你收心。

(1)、选择适合自己的投注计划。相较于各自的单打独斗，选择合买可以降低投注金额、分摊风险。但也需要预防盲目增大投入，根据自身的实际情况，选择合理的购买份额，才是合买的正确之道。

(2)、春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。

(3)、有些人可能是性格所致，常用虚伪、狡诈的语言来欺骗他人，这不好。其实语言是与人沟通的桥梁，所讲出来的话，要以诚信为第假如讲的话都欺诈不实，那做的事就更不用说了。

(4)、“信”字，在字形结构上是“人”从“言”，即主要指语言的诚实性，言由心出，表里一致，真实的语言才有意义，才能发挥它应有的作用。倘若语言不可靠、不真实，不但生活中无法取信于人，佛法的修行更谈不上成就。

(5)、知感恩者，得人心；得人心者，受人尊；受人尊者，必有品。

(6)、古时候济阳有个商人去外地做生意，在经过一条大河时，船行至河中央漏水沉没。济阳的这个商人抓住一根大麻杆大声呼救。有个渔夫闻声而致。商人急忙喊：“我是济阳大的富翁，你若能救我，给你一百两金子”。待被救上岸后，商人却翻脸不认帐了。他只给了渔夫十两金子。渔夫责怪他不守信，出尔反尔。富翁说：“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗？”渔夫只好怏怏而去。不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那个曾被他骗过的渔夫说：“他就是那个说话不算数的人！”于是商人淹死了。商人两次翻船而遇同一渔夫是偶然的，但商人的不得好报却是在意料之中的。因为一个人若不守信，便会失去别人对他的信任。所以，一旦他处于困境，便没有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭难，只有坐以待毙。

(7)、我们相识不久，但她们早已将我纳入其中一员。

(8)、诚信是做人之本，在生活中诚信的人一定会受到身边人的爱戴，更是会得到别人的信任。

(9)、钟钰淳：妈妈说有时捡到了钱没有还回去；买早餐时，老板多给了钱，没有还回去。奶奶说欠别人的钱，没有及时归还。奶奶和妈妈都说，事无大小，以后还是要诚信本分，不要贪图一点蝇头小利，让自己心中留有缺憾和不安。唯有诚信对待别人，才能得到他人的尊重。

(10)、于是我把事情的经过告诉了叔叔。我闭着眼，浑身紧张的就像拉满了弓的弦，生怕叔叔会揍我一顿。

(11)、诚实守信，是古老的伦理道德规范，是一切道德之基石，是根本的道德原则和品质。

(12)、有一次和很久不见的朋友一起出去吃东西，我们来到了一家新开不久奶茶店，因为是高峰期过了的时候，所以店里并没有什么人，这时，我听见一个女生匆匆忙忙地对站在那儿数钱的老板说：“老板，原料不够了，该怎么办啊。”“不够就随便掺点东西进去啊，不就够了，这点小事还问我。”说着那个老板就挥挥手让那个女生走开了。

(13)、合买是一种合作，也是一份投入，所以在加入合买之前，有这么几件事，您可得认清了：

(14)、不足于行者，说过；不足于信者，诚信。——荀况

(15)、引申义：告诫世人不管做任何事都要有基本的信用，这样才能在社会上立足。

(16)、有了诚信，才有了商鞅城门立木的一诺千金；有了诚信，才有了过五关前“赤兔胭脂兽”的一骑绝尘；有了诚信，才有了“君子一言、驷马难追”的承诺,相信诚信的力量，它可以点石成金，触木为玉。因为诚信，“文不能安邦，武不能服众”的宋江才能坐上聚义厅的头把交椅，将替天行道的大扯得迎风飘扬。诚信，曾经的简单字眼，如今却饰演多种角色。千百年前的儒学大师发自肺腑的呐喊，饱学之士终生恪守的君子作风，是诚信；勾心斗争、尔虞我诈中一文不值的操行；狡诈之辈赖以飞黄腾达的假面道具，也是诚信。一声“然诺重，君须记”，换来一声叹息。诚信，似乎与这个物欲横流的社会格格不入。我们的国家要建立诚信，我们的社会呼吁诚信，我们每一个人渴望诚信。于是，有了以诚为本，以信为天。诚信是一种品格，是君子作风，是坦诚胸怀，是乐观豁达。让我们重新伸出小手指，拉钩许诺：若为人生故，诚信不开抛，一百年，不许变!

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