求人不如求己体现了什么样的人生态度和价值观精辟73条

求人不如求己体现了什么样的人生态度

1、求人不如求己的道理

(1)、第七是检验，当你确定自己把私欲克掉后，要去实践中检验；第八是反思，我为何会有这种私欲，这一私欲产生的基础是什么。你只有反思到位，才不会再犯同一错误。

(2)、人只有许多精神，若专在容貌上用功，则于中心照管不及者多矣。

(3)、那创造人的东西和创造鸟的东西到底是什么？没错，那便是道。

(4)、人生，就是磨难在枝头，终被晾晒成了的坚强。生活禅意悲喜中找寻，淡悟中领会。有些事，看重，会被事所困，乱于心;看淡，会悠闲轻松，静于心。静静选择，选择该选择的，遗忘该遗忘的，让生命若水，静静流淌一泓清澈。无论走过多少坎坷，有懂得的日子，便有花，有蝶，有阳光。

(5)、在别人指点江山激扬文字时，默默地坐下来读一本心爱的书；在别人沉迷于灯红酒绿狂歌劲舞时，关起门听一首柔和的钢琴曲，让那和谐的曲调从心间温柔地抚过；在别人高谈论时，守着自己窗内的世界给朋友回一封简短的信，相信自己的真诚足以抚慰一颗孤寂的心。

(6)、因此，一个人想要达到自我管理的高境界的方式是：追求内在的成长，身心灵的健康，照顾好自身身体，淡化自身的欲望之门，强身健体，人的内在在不断成长，总有一天会破土而出，长成参天大树。

(7)、励志名言：有个成语一念之差，后造成结局差之千里。有时同样的事情，人们不同的观念，产生不同的看法，观念这个东西一但在心中形成，很难改变，想法不同，人生会遭遇不同的境遇。习惯是小事

(8)、做人越简单，生活就越宁静。心有多宽，人生的路就有多宽。生活就是如此，它不断地将礼物送到你的手中，而接不接受就在你自己。当然，机会也不是靠等来的，总是等待机会，就会失去机会。

(9)、生活是一件艺术品，每个人都有自己认为美的一笔，每个人也都有认为不尽如人意的一笔，关键在于您怎样看待。与其整日被庸人自扰的愁闷所困扰，不如以一种顺其自然的态度淡看一切。接受已经发生的事实，是克服随之而来的任何困难的第一步。我们需要的只是一点豁达，让一切都顺其自然吧！

(10)、(人生智慧)“求人不如求己”，这真是禅语机锋啊！在人生中，我们往往选择崇拜别人、羡慕别人为能事，把“求人”看作是成就自己的重要砝码。殊不知，“求人不如求己”，很多时候，人生的成功，源于个人的身体力行、自信的意念和奋斗的毅力。

(11)、情急之下，妻子俯身抬起车子的一角，并猛地拉出了丈夫?

(12)、当取得成绩、荣誉的时候，不要沾沾自喜、忘乎所以。

(13)、因此，安安静静下来，有恒的去做你的事情，不要去干预万事万物的发展与变化，也不要动不动去跟别人争对错，争是非。争也没有用，不是说你争了，你就能赢了，相反，你会输的更惨。

(14)、 人都有习气，蒙蔽了自己的心，习气和蒙蔽越重，强迫自己就越艰难。但别无他法，只有付出比别人更多的努力和功夫，在一次次强迫的磨砺中，慢慢清除掉自己的坏习气，才能恢复心的本来光明。这就是王阳明为我们指出的路。 所以，凡事多强迫自己，能获得意想不到的修为和成功。

(15)、每个人的人生都有自己的轨迹。不要羡慕别人衣食无忧的高薪，你没有看到他付出的辛劳；不要羡慕别人说走就走的潇洒，你不知他们为此舍弃多少安逸。管理好自己的小情绪，才能成就人生的大格局。

(16)、可严幼韵都会安慰自己：本来事情会更糟。当人们都以为她会被一连串的灾难折磨得不成人形时，她依旧把日子过得朝气蓬勃。

(17)、土匪们很快结成了同盟，集合兵力准备和王大人拼命。王守仁的手下有些担心，劝他早作准备，王守仁却满不在乎，“一起来就一起收拾好了，也省得我去找他们，有啥可准备的?”

(18)、其实真正对你好的人，你一辈子，也不会遇到几个。

(19)、保持自己的本色，因为本色就是美…这世上没有的美于丑，美于丑通常是可以相互转让的，但有一点可以肯定，就是美的往往都来自本色、来自自然。所以，不要在乎挑剔的眼光，保持自己的本色，你就是美的。

(20)、请相信自己吧,求人不如求自己,成功其实就离我们不远。

2、求人不如求己体现了什么样的人生态度和价值观

(1)、面对人们的惊奇，他笑着解释:我怎么会老呢，我怎么会憔悴呢?每天铡草的时候，我都是按4/4拍按铡刀的啊?

(2)、异此而学，即谓之异端;离此而说，即谓之邪说;迷此而行，即谓之冥行。虽千魔万怪，眩瞀变幻于前，自当触之而碎，迎之而解，如太阳一出，而鬼魅魍魉自无所逃其形矣。尚何疑虑之有，而何异同之足惑乎!

(3)、亚里士多德说：“人生终的价值，在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。”

(4)、岁月就像一条河，左岸是无法忘却的回忆，右岸是值得把握的青春年华，中间飞快流淌的，是隐隐的伤感。世间有许多美好的东西，但真正属于自己的却并不多。看庭前花开花落，荣辱不惊，望天上云卷云舒，去留无意。在这个纷绕的世界里，能够学会用一颗平常的心去对待周围的一切，也是一种境界！

(5)、任何英雄的荣辱成败都会有无数“人”充当的不走运的垫脚石来承担。以负盛名的英雄来说——打架打出来的英雄，靠的是两肋插刀的仆从和空前庞大的门徒。双拳难敌四手。即使英雄本色，勇往直前。结果还不是自己一个单挑敌人一群，然后命中注定般的惨烈的死去。抛去金庸式的幻想，这样的英雄活下来的几率不大，还何谈被后世称为英雄？打架靠的是人力资源，需要一群誓死效忠的兄弟门徒。如此一来，这样不但声势浩大，且兼有先声夺人，正义之战的美名。存活几率甚大！只要求了人，打赢了架，或者有谦谦君子之风，礼贤下士。大家化干戈为玉帛——和局都不愁流芳百世。只是无可厚非的求人了。

(6)、人往高处走，水往低处流，倘若人能居住在地势低的地方，内心就跟水一样清澈平静，广阔，与人打交道要有仁爱之心，说话诚实，在处理事情时善于发挥自身的优势来解决问题，在行动时能善于把握时机和有利条件与因素。那这种不与万物相互争的心态与境界就是善水的境界，自然不会遭到别人的不满。

(7)、一个禅师在讲禅，说：“禅可以断除人的无明烦恼。”

(8)、你要想度，不必找我，请自找伞去！”说完便走了。第二天，这人遇到了难事，便去寺庙里求观音。

(9)、一对年轻夫妇驾车出游，在经过一段弯路的时候，车翻进了沟里?

(10)、其他的英雄不是名垂青史，求人承认树立良好口碑，便是求人给自己一个发光的机会。不求人，形同自生自灭。圣贤先哲为什么要说有求于人，不说有求于己呢？充分说名求己无效，只能求人。

(11)、我们活在这个世界上，之所以相貌各有不同，注定是为了做不同的事情而来的。

(12)、能做到以上四点，你就是一个优秀的领导者，一个强悍的行动者，一个有头脑的策略者，一个优秀的识人，用人的管理者。

(13)、寂寞时，即使珍馐美味在前也无心享用，即使玉液琼浆人口也索然无味，于是寂寞时有一丝淡淡的忧愁。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”

(14)、这是王守仁的诡计，他先放出消息，然后派人盯住衙门里的各级官吏，发现去通风报信的就记下，回来后全部秘密逮捕。但他高明的地方在于，这些人他一个也不杀，而是先进行爱国主义教育，再问清楚他们家庭住址和家庭成员，聊几句诸如“希望你的母亲、子女保重身体，我们会经常去探望”之类的威胁性话语。软硬兼施之下，这些人乖乖答应当官府的卧底，成为双面间谍。这下子土匪们就抓瞎了，很多头目因此被一网打尽。

(15)、妻子从车里爬出来，发现丈夫的腿不幸被压在了车底下?她跑上公路呼救，可是周围没有一个人?妻子跑回车旁，丈夫在汽车底下的呻吟声越来越弱?

(16)、身安，不如心安;屋宽，不如心宽。以自然之道，养自然之身;以喜悦之身，养喜悦之神。有所敬畏，是做人基本的道义准则。所谓快乐，不是财富多而是欲望少。做人，人品为先，才能为次;做事，明理为先，勤奋为次。在庄子的逍遥里，学会平和心，喜乐心，慈悲心。

(17)、做一个坦荡、简单而且开心的自己，与时光同行无须太多理由，只要，一路向暖，足矣。

(18)、怀旧，不是因为那个时代多么好，而是那个时候，你年轻。

(19)、如果在静坐过程中没有诚意和谨独，那不坐也罢。

(20)、大凡朋友须箴规指谪处少，诱掖奖劝意多，方是。

3、求人不如求己的含义

(1)、如果你没本事更好地保护自己不受伤害，那你起码应该牢记一点：不轻信。

(2)、原来那个女人就是霍国的公主，国王一听当时的情况，即封二徒弟为国师，同时下令缉拿师父和大徒弟，其罪名是“见死不救，违背佛意。”

(3)、人才都是熬出来的，本事都是逼出来的。我常讲，人生有“四宝”：做人、做事、吃苦、吃亏。

(4)、生而为人，原本就是修炼自己，战胜自己的一个过程。

(5)、很多人遇到困难的时候，往往想到的是求助于别人，但却忘记了自己。他们觉得，别人一定比自己强。

(6)、寡欲是养心第一法;勿言无益身心之语;勿为无益身心之事;

(7)、情急之下，妻子俯身抬起车子的一角，并猛地拉出了丈夫?

(8)、王阳明——王守仁，是中国历史上伟大的哲学家之一。他的哲学绝非是书斋里的空想，而是实实在在的可以学以致用的东西，用到政治上，王阳明成了第的政治家，和王阳明较劲的对手们不管多强大，后都败给他，用到战争上，王阳明则成了可怕的、所向的军事家。

(9)、要自觉把苦累作为砥砺自己的“磨刀石”，在挥洒青春、热血和汗水中不断前行。

(10)、华罗庚讲，勤能补拙是良训，一份辛苦一份才。

(11)、他实在不解，有一天他问何故，道悟却说：“你送来的，我送给你有什么不对？”

(12)、后记：人生若禅，禅如人生。这些禅语故事中体现出的人生智慧，或朴实简易，或意味深长，但都值得我们去品鉴，去发掘，去研习，去斟酌。喧嚣的世间，浮华的生活，纷繁复杂，很容易让人迷失，如何才能达到“众人皆醉我独醒，众人皆浊我独清”的境界呢？看看禅语故事，用心感悟其中的人生智慧，倒不失为一种保持乐观、自省的好方法。

(13)、丙说：“我可没你那么高的奢望。我必须活着，否则一家老小靠谁养活呢?”

(14)、没必要让所有人知道真实的你，或者是你没有必要不停地向人说其实我是一个什么样的人。因为这是无效的，人们还是只会愿意看到他们希望看到的。

(15)、永远不要认为别人的老公或老婆比自己的好，因为他们爱的并不是你。

(16)、刻意去模仿别人，结果只会迷失自己。无论在什么时候，我们都没必要去模仿别人来改变自己，东施效颦，结果只会迷失自己，所以，我们要好好的爱自己，好好的做真实的自己。

(17)、诚意，就是正念头，诚实地践行良知给你的答案，一个念头出现，良知自然知道好坏，好的保留，坏的去掉，这就是诚意。王阳明说，诚意就是“如好好色，如恶恶臭”。喜欢善如喜欢美色，厌恶恶如厌恶恶臭一样！

(18)、神经绷得太紧，生活枯燥无味；偶尔放松心情，善于调节为；做事不求好，但求问心无愧；做人踏实认真，胜过取巧捷径；只要心态端正，一生快乐相随！

(19)、计较得太多就成了一种羁绊，迷失太久便成了一种痛苦。

(20)、在人生这个大市场里，要珍视和发掘自己的价值。一个人既然能够存在于这个世界上，就说明有存在的价值。人生好比是一个大市场，你认为自己的价值有多大，别人也会认为你的价值有多大，那么你的价值就会有多大。

4、求人不如求己体现了什么样的人生态度呢

(1)、从前有一个人总是苦恼，他听说佛能灭除一切苦难后，就背上行囊去找佛。佛陀听完他的诉说后，对他说：“真正能够解脱你的，只有你自己。”

(2)、但是，他却轻轻推开我的手：“对不起，我爱莫能助。”不，我不相信，这世界上一定有人能够帮助我。

(3)、种子到手了，师傅对小和尚说：“去种吧。”不料，一阵风起，撒下去不少，也吹走不少。

(4)、石榴禅师认真地辩解说：“我是问你的本分事。”

(5)、听到侍者如此回答，石榴禅师拍掌赞叹道：“你实在不愧为我的侍者。”

(6)、人生中十种无能为力的事：倒向你的墙。离你而去的人。流逝的时间。没有选择的出身。莫名其妙的孤独。无可奈何的遗忘。永远的过去。别人的嘲笑。不可避免的死亡。不可救药的喜欢。/7

(7)、沈从文年轻时曾有位朋友，长相非凡———若汉高祖般“隆鼻而龙颜”也！故其友常夸口曰：“不要小看我，我不像你们那么无出息，我要做个伟人。说大话不算数，你们等着瞧吧……”后来这位朋友又与沈从文相逢，对鼻子的信仰早已荡然无存，“6年来，除了举起烟枪对准火口，小楷字也不写一张了。”于是，沈从文写到：“我不看重鼻子，不相信命运，不承认目前形式，却尊重时间。我不大在乎生活上的得失，却了然时间对这个世界同我个人的严重意义。我愿意好好地结结实实地来做一个人，可说不出来我要做个什么样的人。”正是凭着尊重时间，耐得寂寞的这份执著，沈从文走出了湘西封闭的大山，走向了广阔的天地。“由四川过湖南去，*东有两条官路，这官路将近湘西边境，到了一个地方叫‘茶峒’的小山城时，有一小溪，溪边有座白色的小塔，塔下住了一户单独人家，这人家只有一老人，一个女孩子，一只黄狗……”这位不过小学学历的年轻人就这样用心灵来感应着外面的世界，用心灵与外面的世界交谈。时间如同眼前的小溪———辰溪，在凝重、迟缓、汩汩声屏息可闻中逐渐逝去，却把他举到一个峰巅，使他成为了20世纪30年代名动当时的一位大作家。正是凭着尊重时间，耐得寂寞的这份执著，才使他在遭到“历史的误会”时，能够超然地去做一份自己原来并不熟悉的文物研究工作，却由此而成为出类拔萃的专家；正是凭着尊重时间，耐得寂寞的这份执著，时间终还是肯定了他，使他又回到了他在中国文学史上所应有的位置……

(8)、在现实生活中，每个人都难免会遇到各种各样的困难。

(9)、意思是，念观音、求观音，不如自己做个观世音。学佛，其实就是学自己，就是完成自己。

(10)、生命中的许多东西是可遇不可求，刻意强求的得不到，而不曾被期待的往往会不期而至。因此，要拥有一颗安闲自在的心，一切随缘，顺其自然，不怨怒，不躁进，不过度，不强求，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形，不以物喜，不以己悲。

(11)、不要推崇品德高尚有才华的人，就可以让人不去追名逐利，也不要把珍贵稀有的宝贝拿出来显摆与看重，就可以让人避免想要占为己有而变盗贼，更不要把一些诱惑人贪婪与贪念的事物展现出来给人看，这样可以让人心思不被扰乱。

(12)、王哲学家却大大不同，他从来不与敌人正面交锋，从来都是声东击西，你往南走，他偏往北，经常搞得敌人晕头转向。

(13)、 要做到克己自律，关键在于每天去做一点自己心里并不愿意做、但对自己有益的事情，以此来磨砺、调控自己的心性。换句话说，就是要经常强迫自己进入状态。这样，你便不会为那些真正需要你完成的义务而感到痛苦。久而久之，这种自律行为就变成习惯，主宰着你的行为。

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