范仲淹的主要代表作品精辟75条

韩愈的主要代表作品

1、刘禹锡的作品

(1)、韩愈(768年—824年12月25日)，字退之，河南河阳(今河南省孟州市)人，汉族，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家，政治家。

(2)、(1)732道《中国古代文学史》考研必记(简答、论述题)大汇总

(3)、韩愈七绝中，还有一部分是描写自然景物的诗歌。这类写景咏物之作，于所写景物外别造一境界，如七绝代表作《早春呈水部张十八员外二首》写尽春雨的细柔多情，这与杜甫的“好雨知时节”有异曲同工之妙。诗中描写的是初春雨中的小草，歌颂生命的新绿精神，这一抹淡淡的新绿体现出了早春生命的情蕴，体现了生命在艰难中奋进，即使遇到挫折也要不屈抗争的精神。诸如这样在有意无意之间达到取尽奇妙的写景诗还有《盆池五首》(其二)：

(4)、作为百代文宗的韩愈，果真是披着“圣人之徒”外衣的“利禄”之辈？

(5)、韩愈还有一篇著名的《师说》，咱们也来读一下其中的片段：

(6)、④苏洵(1009~1066) 字明允。眉山(今四川)人。北宋散文家

(7)、韩愈七绝谨守格律，多数都为首句入韵为主，且都是平声律绝。其78首七绝中，有3首古绝。唐代律体盛行，而古诗则于有意无意间避免入律。

(8)、《送李愿归盘谷序》是唐代文学家韩愈写给友人李愿的一篇赠序。韩愈长期以来没有得到朝廷的重用，他在送李愿回盘谷隐居之时写下这篇文章，借以倾吐他的不平之气，并表达他羡慕友人隐居生活的思想感情。

(9)、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。——《早春呈水部张十八员外二首》

(10)、唐德宗贞元八年(792年)登进士第，两任节度推官，累迁至监察御史。贞元十九年(803年)，因论事而遭权臣谗害，被贬阳山。后历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年(817年)，任裴度的行军司马，参加讨伐淮西叛藩吴元济的战争。元和十四年(819年)，又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年(824年)，韩愈病逝，年赠礼部尚书，谥号文，故称“韩文公”。

(11)、                      ，雪拥蓝关马不前。

(12)、(6)241个《古代汉语》必背名词解释大汇总 

(13)、跟它相反的一种文体，就是散文。散文的代表，咱们之前说过，像《史记》里的文章啊，像诸子百家的文章啊，都是散文。散文的特色，是文字质朴自由，句子有长有短，不受格式的约束，有利于表达作者的思想。这可惜，随着骈文的兴起，散文受到的重视越来越少，人们在写文章时，追求的都是华丽的辞藻，和谐的音律等表面的东西，文章的实际意义越来越少。到了唐朝，也是这样，虽然咱们能看到像王勃写的《滕王阁序》这样的优秀文章，但是，单方面地追求形式和外表，就有人觉得不能忍受了，他们要改变这种文风，于是发起了古文运动，提倡学习先秦时期的古文，提倡文以载道(文章要蕴含道理，要有意义。)这其中的代表人物，就是咱们今天要说的韩愈。

(14)、司空图：愚尝览韩吏部歌诗累百首，其驱驾气势，若掀雷抉电，奔腾于大地之间，物状奇变，不得不鼓舞而徇其呼吸也。

(15)、“天禄琳琅”藏书中的《昌黎先生集》(辽宁图书馆藏)

(16)、自古以来，一篇文章之中能够选出如此大量的历代流传的成语，此文之外，恐不多见。韩愈文章之所以传诵不绝，之所以为一代所师法，历代之典范，其造语之精工，也是一个重要原因。这样的辞章造诣，在他前后，很少有人企及。

(17)、诗人为浅盆栽生莲蓬而欢欣鼓舞，于“藕梢初种已齐生”时，就叮嘱友人别忘记了于雨天良辰来此欣赏。阅读此诗，不禁使人想起李商隐的诗句“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”(《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》)。李诗用想象中的雨敲枯荷之声，写残破衰败之美；而韩诗则是写雨敲打荷叶的清音，如水晶击玉的珠圆玉润之美。

(18)、胡仔：韩退之诗，山立霆碎，自成一法，然臂之樊候冠佩，微露粗疏。

(19)、(1)260个《中国古代文学史》必背名词解释大汇总 

(20)、“暂为御史，遂窜南夷。三年博士，冗不见治……冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥”。

2、范仲淹的主要代表作品

(1)、在韩愈的七绝中，很少有充斥于其古体诗中的那些奥晦冷僻、狠重奇怪的字句，更多的是明快爽利、刚劲有力、质朴平淡的语言。更引人注意的是，他的七绝语言通俗浅近，甚至多用俗语和口语，符合七绝入乐易歌的特点，而绝无僻字怪字。如《盆池五首》诗云：

(2)、鲜于枢的传世书法作品约有四十件，多为行草书，且以墨迹为主。他的书法由唐人书法入手，再上溯东晋二王。他功力扎实，善悬腕作字，喜用狼毫，强调骨力。他的大字楷书雄逸健拔，圆润遒劲，气势磅礴而不失规矩。行书结体谨严，真力饱满，潇洒自然。草书学怀素并能自出新意，笔法纵肆，气魄恢宏。

(3)、唐人的这些苦楚，宋人自然是体会不到的。所以，对宋人来说，官职平常如此，为仕途孜孜以求，实在显得俗不可耐。

(4)、凤翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛指骨一节，其书本传法，三十年一开，开则岁丰人泰。十四年正月，上令中使杜英奇押宫人三十人，持香花赴临皋驿迎佛骨。自光顺门入大内，留禁中三日，乃送诸寺。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上疏谏。

(5)、策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

(6)、关于此梦是韩愈在受人瞩目之后对人所讲述的，所以也不排除有附加成分。而梦中孟郊在旁拊掌而笑，也当属鼓励，而非嘲笑。大概是韩愈潜意识中希望有这样一位朋友，以至于后来见到孟郊，并与其关系密切后，就很自然地把梦中“拊掌而笑”者同密友孟郊联系起来了。

(7)、(4)190个《外国文学史》必背名词解释大汇总 

(8)、一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

(9)、戏剧：唐朝开始有了“戏剧”一词，唐朝的戏剧主要是“全能戏、歌舞戏、参军戏、傀儡戏”，唐朝的戏剧受到西域戏剧的影响，也吸收了古印度梵剧的营养，形成了唐朝戏剧，并且传播到朝鲜半岛、古日本等。

(10)、雨果的父亲是拿破仑手下的一位将军，母亲是虔诚的天主教徒，良好的家境让雨果从小受到了良好的教育，他很早就开始了文学创作，15岁的时候就在法兰西学士院诗歌大赛中获奖。1827年，25岁的雨果完成了诗剧《克伦威尔》，但是因为这个剧本不符合舞台艺术的要求没有办法上演。不过，雨果给这部作品写的序言，却成为了法国浪漫主义文学运动的宣言书，让雨果成为了这个流派的领袖人物。后来，雨果成为了上议院的议员，还被封为了伯爵，但真正让他成为世界瞩目的人物的，还是他的文学作品。

(11)、苏洵(1009年－1066年)，字明允，眉州眉山(今属四川眉山人)。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”。苏洵长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健，有《嘉祐集》传世。

(12)、而宋以后的批评家们，都像朱熹这般，似乎自动忽略了这一前提，谈政治理想光辉万丈，做官却往往令人讳而不言，仿佛一出口就降了自己的身份。做官竟被披上厚厚的一层贬义外衣。

(13)、秦观：钩庄(庄子)、列(列子)之微，挟苏(苏秦)、张(张仪)之辩，摭迁(司马迁)、固(班固)之实，猎屈(屈原)、宋(宋玉)之英，本之以《诗》、《书》，折之以孔氏，此成体之文，如韩愈之所作是也。盖前之作者多矣，而莫有备于愈;后之作者亦多矣，而无以加于愈，故曰：总而论之，未有如韩愈者也。

(14)、为什么叫骈文呢？骈这个字本来的意思，就是两马并驾，后来引申出了并列、对偶的意思。这样，咱们就明白了，骈文里面，讲究的就是用对偶句，而且以四字六字与四字六字相对，所以，它就又有了个名字：四六文。

(15)、诗人韩愈的代表作：《韩昌黎集》、《论佛骨表》、《师说》、《进学解》。

(16)、韩琦：韩愈唐之名士，天下望以为相，而竟不用，谈者至今眦为谤。

(17)、我们就来看看这首诗，它的题目叫《早春》早到什么程度，诗里面会有交代，送给谁呢，水部，什么叫水部，我们知道唐朝六部，吏户礼兵刑工，水部是工部下面的，古代的各部，一个部设四个司，其中有一个部门，有一个司是管水利。管水利，管漕运等等，管修池修塘是个司。所以这个张水部，就是在这做司，在这个水部司做官，张十八是什么？是唐朝的一个习惯，说人呢，给人大排行，比如说他在家里面排老几，老一个母亲养十八个儿子吗？不是，这大概是一个爷爷下面几个儿子，这就是，然后生的这些孩子大排行。这个张是指谁？张籍。张籍是谁，他是和韩愈同时的一个诗人。这个人跟韩愈遭遇很像，早年也是仕途不顺，另外眼睛还失明了。这个水部，他做的是员外郎，古代四司里面设郎中一名，设员外一名。相当于副司。

(18)、除了这些政治抒怀之作外，韩愈的七绝中多的是酬答寄赠之作。这些七绝集中在贞元二十一年到长庆二年，共计25首，题目中多带有“赠”“酬”“送”“答”等字眼，酬答寄赠的对象有刘师命、张署、归登、王涯、马总、僧人、裴度、张籍、白居易等人。如绝句《同水部张员外曲江春游寄白二十二舍人》云：

(19)、瞧，不才如我，朝廷也没把我怎么样，韩愈一边反讽，一边也想着做官。

(20)、韩愈，字      ，自称郡望昌黎，人称      先生。他和       一起发起了古文运动，代表作有散文             、            等。

3、刘禹锡的主要代表作品

(1)、(2)459道《中国现代文学史》考研必记(简答、论述题)大汇总

(2)、韩愈还喜欢采取“结句提问式”。这种章法结构似为韩愈的新创，如：

(3)、这是一首春游赠答诗。长庆二年韩愈邀请白居易、张籍一起游玩曲江，可惜白居易未去。“有底忙时不肯来”，诗人借此对朋友的爽约之举表达了委婉的埋怨，惋惜之情溢于言表。对此，白居易答之“小园新种红樱树，闲绕花行便当游。何必更随鞍马队，冲泥踏水曲江头。”也颇轻松有趣。诗人当时的心情正是通过诗歌传达出来。再如《湘中酬张十一功曹》写道：

(4)、韩愈文章之别开生面者，还有送序一类。在唐代，送序之文是常见的文体，前辈作者如王勃、陈子昂、李白、任华，所为送序，都很出色。但从多数文章的写法看，大抵不出一种格式。先叙离情，后缀风景，情致物态，尚似六朝。林纾所谓“狃于六朝积习”者，即指此类。但到韩愈笔下，送序之文就多种多样了。

(5)、(3)武汉大学文学院文学类1998-2018历年考研真题汇编(634和839)

(6)、《御史台上论天旱人饥状》和《论淮西事宜状》都有这个特点。当然，有代表性的文章还是《论佛骨表》。其中所讲的就是“群臣不言其非，御史不举其失”的话。

(7)、颔联直书“除弊事”，申述自己忠而获罪和非罪远谪的愤慨；颈联即景抒情，既悲且壮；尾联抒英雄之志，表骨肉之情，悲痛凄楚，溢于言表。全诗熔叙事、写景、抒情为一炉，诗味浓郁，感情真切，对比鲜明，是韩诗七律中的精品。

(8)、这些七绝的语言清新活泼，自然浑成，有如脱口而出，活色生香却又妙趣横生。朱彝尊就大为称赞曰：“俚语俚调，直写胸臆，颇似少陵《漫兴》《寻花》诸绝。”诸如此类的七绝还有《晚春》《晚雨》《同水部张员外曲江春游寄白二十二舍人》等，也都是采用经过了锤炼的俗言口语来写景抒情。

(9)、一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。——《左迁至蓝关示侄孙湘》

(10)、韩愈行文之超越前辈者，除了上述文体的独创之外，还有吐辞造语之精工，也是一个重要的方面。关于这一方面，前人和今人已经多所称道。例如《进学解》一篇之中就有“业精于勤”、“刮垢磨光”、“贪多务得”、“含英咀华”、“佶屈聱牙”、“同工异曲”、“动辄得咎”、“俱收并蓄”、“投闲置散”等等，都已传为流行的成语;还有一些成语如“提要钩玄”、“焚膏继晷”、“闳中肆外”、“啼饥号寒”等等，也是从这一篇的语句中凝缩而来的。

(11)、在封建社会中，敢于说出别人该说而不说的话，这是了不起的胆识。正因此，韩愈这类文章也就有内容、有深度、有力量。再加上韩愈的语言艺术不同凡响，便成为气势磅礴的好文章。

(12)、朱彝尊《批韩诗》评这首诗：“出意新，上二句唤下意亦佳”。

(13)、批评韩愈时义正言辞的朱熹，貌似无意仕宦，却在六十五岁高龄时带病受诏入京，渴望进入权力核心，其一生念兹在兹的是“得君行道”，将“内圣外王”之道推广天下。这些政治理想，在当时若不做官将无从谈起。

(14)、柳宗元(773-819)，字子厚，唐代著名文学家、思想家，祖籍河东(今山西省运城解州镇)，世称柳河东，生于长安，贞元九年(793年)进士，官监察御史。柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。公元819年客死于柳州。

(15)、韩愈文章的特点之一是“发言真率，无所畏避”，或“鲠言无所忌”，也就是敢于讲话，而且敢讲真话。这个特点是和他积极的政治态度分不开的。他的几篇奏疏都是敢于揭发事实，敢说“群臣之所未言”的话。《御史台上论天旱人饥状》和《论淮西事宜状》都有这个特点。当然，有代表性的文章还是《论佛骨表》。其中所讲的就是“群臣不言其非，御史不举其失”的话。在封建社会中，敢于说出别人该说而不说的话，这是了不起的胆识。正因此，韩愈这类文章也就有内容、有深度、有力量。再加上韩愈的语言艺术不同凡响，便成为气势磅礴的好文章。

(16)、③欧阳修(1007~1072) 字永叔。自号醉翁、六一居士。吉水(今属江西)人。北宋文学家、史学家。官累至枢密副使、参知政事。是北宋诗文革新运动的主将。

(17)、艾丝美拉达是一个纯洁、美丽、善良、富有同情心的姑娘。为了救甘果瓦，她以身相许；他不计前嫌，为忍受酷刑的卡西莫多送上救命的甘泉。她是理想化的人性美的象征，她的悲惨遭遇正好说明了封建社会和天主教会的罪恶。

(18)、汉代东方朔因“位不过执戟”焦虑，作《答客难》自解，扬雄同样因“位不过侍郎”(案：汉代的侍郎不同后世，为宫廷近侍，官职卑微)而作《解嘲》言志。

(19)、《巴黎圣母院》的故事发生在15世纪的法国巴黎，小说通过吉普赛女郎艾丝美拉达(也译作爱斯梅拉达)的悲惨遭遇，揭露了教会的黑暗和司法制度的残酷，对下层人民寄予了深切同情，宣扬了仁慈博爱的人道主义思想。

(20)、韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。韩诗力求新奇，重气势，有独创之功。韩愈以文为诗，把新的古文语言、章法、技巧引入诗坛，增强了诗的表达功能，扩大了诗的领域，纠正了大历(766年－780年)以来的平庸诗风。

4、韩愈的主要代表作品进学解

(1)、②柳宗元(773~819) 字子厚。河东解(今山西运城解州镇)人。唐代文学家、哲学家。官累至礼部员外郎。与韩愈同为古文运动的创导者，世称"韩柳"。

(2)、小说：唐朝小说的代表性就是“唐传奇”，追求“离奇”的短篇小说，优秀代表性作品有元稹的《崔莺莺传》，白行简的《李娃传》，陈鸿的《长恨歌传》，李朝威的《柳毅传》，蒋防的《霍小玉传》等。

(3)、醒后，韩愈只觉胃中似乎犹如有物体噎住一般，而且尚能记上其中一两字，笔法非凡。之后得缘见到孟郊，总觉得似曾相识，细想之下才惊奇地发现，孟郊就是那个梦中在旁大笑之人。此事在《异人传》中有记载，在《龙城录》中的记录也较为详细，据说韩愈醒后“笔势非人间书也。后识孟郊，似与之目熟，思之，乃梦中旁笑者”。

(4)、诗首句用“居然”，突发其来，表示情绪的急转猛折，出乎意料之外，强调了石眼之小。诗的末句则用“只疑”，颇有深意，将诗人非同寻常的壮志雄心，小人物也能干出大事业的气魄融入那朦胧迷离的奇特想象之中。此七绝也因这些虚词的使用，而情感与意念千回百转，情绪豪迈，韵味十足，呈现出劲健阔大的壮美品格，显示出韩愈七绝特有的气势和格调，也显示出迥异于传统绝句摇曳咏叹的俊美品格。再如《赠刑部马侍郎》：

(5)、父仲卿，为武昌令，有美政，既去，县人刻石颂德。终秘书郎。愈生三岁而孤，随伯兄会贬官岭表。会卒，嫂郑鞠之。愈自知读书，日记数千百言，比长，尽能通《六经》、百家学。                                  ——《新唐书》

(6)、《示儿》之所以让人觉得奇怪，还因为在后之君子那儿做而不说的东西，在韩愈那里做了还要说。

(7)、韩愈今存诗300余首，其中七绝78首。韩愈诗风险怪，但其七绝却正规，其中不乏戛戛独造的佳作，堪称唐代七绝的经典。韩愈擅长以七绝写景，通过细致的景物描写，来抒发自己对于人生和社会的体验，语言浅近而不失典雅，自然玲珑，清新蕴藉而理趣横生。

(8)、苏辙的代表作品有：《栾城集》84卷，《栾城应诏集》12卷。

(9)、(3)54个《中国当代文学史》必背名词解释大汇总 

(10)、常年身处下位的杜甫，两次科举落第后献《三大礼赋》求官，至今仍被很多人不满，视为人生污点。只不过，李杜在仕途上都没走多远，没像韩愈这样引人注意。

(11)、韩愈是唐代古文运动的主要倡导者，有＂文章巨公＂和＂百代之宗＂之名。倡导＂文道合一”、＂气盛言宜”、＂务去陈言”、＂文从字顺”等写作理论，对后人具有重要指导意义，著有《韩昌黎集》，诗三百余篇。

(12)、冉阿让是典型的被压迫、被剥削的下层劳动者形象，作者通过他的遭遇撕下了资产阶级法律制度的假面具。

(13)、欧阳修：退之笔力，无施不可，而尝以诗为文章末事，…然其资谈笑，助谐谑，叙人情，状物态，一寓于诗，而曲尽其妙。…余尝与圣俞(梅尧臣)论此，以谓譬如善驭良马者，通衢广陌，纵横驰逐，惟意所之。至于水曲蚁封，疾徐中节，而不少蹉跌，乃天下之至工也。

(14)、现在看来，时人“罪俳”，大概不止一个裴度。像柳宗元那样肯定《毛颖传》这类作品者恐是不多的。柳宗元“甚奇其书”，不是无缘无故。因为，自从六朝以来，俳谐之文如张敏的《头责子羽文》、沈约的《修竹弹甘蕉文》等等，虽有寓意，并不深远。而《毛颖传》一篇，则与前此诸作不同。虽说所写不过一篇“兔传”，实际则写一个多才多能而终被废弃之人。文章写到后，韩愈对毛颖之“以老见疏”无限同情。这里又一次流露了韩愈痛惜人材不尽其用的一贯的思想。这样的俳谐之文，前所未有。

(15)、如果说，宋代之后儒学受佛教影响而转向内在，成名副其实的“柔术(案：《说文解字》；儒者，柔也)”，讲究精巧的个人修养，将富贵一点一点从道德中剥离；那么唐代的韩愈，则还保持着汉以来儒学的阳刚大气，将外在的富贵利禄与内在的道德混而为故而粗犷混杂，洒脱无据。

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