巴金的名言短句精辟148条

巴金人生格言

1、巴金谈人生

(1)、我不该拿我的琐碎的事情,耗费你宝贵的时间。

(2)、战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在黑暗里燃烧火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。巴金

(3)、彭的话给了“我”很深的触动，可“我”终却并没有改变，生活又重回旧路。请结合文本分析原因。

(4)、单靠作家的称号并不能好作品的产生，单靠才能也不能解决问题……，创作是个很严肃、很艰苦的事业。即使有才能的人也得在创作上付出很大的代价，这个代价包含着辛勤的劳动，丰富的生活经验与知识，正确的世界观，还包含着相当长的段时间。缺少了这些，有才能的作家也会写出失败的作品；写过本好书的人也可以写出本坏书。

(5)、“说来惭愧，我们所答应他的事并不曾做到。第二年你母亲生了你，过了两年她就离开了这个世界。现在你母亲睡在圣彼得堡郊外的公墓里，三角琴又被你打碎了，而圣母像前那支蜡烛还没有人去点过，为安娜做的弥撒也没有人去做。……孩子，你懂得了罢。”

(6)、我有我的爱，有我的恨，有的欢乐，也有我的痛苦。

(7)、“门开了，两个兵把他押了出去；脚镣声愈去愈远。一切回到平静了。”

(8)、书籍照彻了我的灵魂。我好象一只被风暴打破的船找到了停泊的港口。我的心情昂扬，我带着幸福的微笑回到家里。

(9)、我对人世还不能没有留恋。牵系着我的心的是友情，因为我有无数散处在各地的朋友。

(10)、“郑，你知道中国现在有多少奴隶？”他用他那低•沉的声音问我。

(11)、“这时候秋天的阳光从玻璃窗射进屋子里，正落在他的身上。他闭着眼睛，弹起琴弦，开始唱起来。他似乎受到了鼓舞，好像进到了梦里一样，完全忘掉了自己地尽情唱着。唱完歌，他吻着琴，像母亲吻孩子一样。”

(12)、好听的话越讲越多，一旦过了头，就不可收拾；一旦成了习惯，就上了瘾，不说空话，反而日子难过。 —— 巴金

(13)、我有许多朋友，他们都对我讲过他们的祖先。他们都得意地说：“我的祖先里有不少的奴隶呢！”直至我的生活里出现了彭。

(14)、我赞成人制造梦，可以用梦来安慰自己，却不要用梦来欺骗自己。有梦的人是幸福的。

(15)、财富并不长宜子孙，倘使不给他们一样生活技能，不向他们指示一条生活道路，财富只能毁灭崇高的理想和善良的气质，要是它只消耗在个人的利益上面。

(16)、没有你，没有微笑。有的是寂寞，单调。雨一直滴——滴地下着

(17)、钱并不会给我增加什么，使我能够活得更好的还是理想，钱跟冬天的雪一样，积起来慢、花起来快。

(18)、巴金还塑造了一类坚守在自己的岗位上、具有无私奉献精神的形象。这些形象不再是巴金对安那其主义信仰的强烈寄托，而是更多的体现着巴金对中国革命道路给予的希望，传递的是知识分子忧国忧民的精神品格。这些形象虽然从艺术上说显得太单太理想化，然而他们所传达出的精神主旨却是前两种革命者类型的进一步发展。比如《雾》中的陈真是一位意志坚强的、具有忘我精神的人物形象。陈真没有因为自己患病而停止工作，相反他更加积极勤快。他认为身体不属于自己，而是属于社会，也正是因为活着的时间不久了，要更加努力的奉献自己。他将自己全部的爱与恨放在了他的工作里面、文章里面，他坚信这些爱和恨会被传承下去 。

(19)、更多时候，很多公司就标着虚假月薪，标的很高，就是吸引人来投简历，面试。面试时候，说实习期没有这个高的工资，不过我，等你实习期一过，只要努力一点，就能月薪六千多，甚至上万都有可能，多少人就是这样被骗入职后过了实习期，再干几个月，甚至干了一年月薪都没有超过六千。

(20)、忠实地行为，热烈地爱人民；帮助那需要爱的，反对那摧残爱的；在众人的幸福里谋个人的快乐，在大众的解放中求个人的自由。

2、巴金的名言短句

(1)、我只是把个垂死的制度的牺牲者摆在人们的面前，指给他们看：这儿是伤痕，这儿是血，你们看！也许有些人会憎厌地跑开，但是聪明的读者就不会从这些伤痕遍体的尸首上看出来个合理的制度的新生么？

(2)、倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾。我要飞向火热的日球，让我在眼前一阵光、身内一阵热的当儿，失去知觉，而化作一阵烟，一撮灰。

(3)、住了十载“牛棚”，我就有责任揭露那一场惊心动魄的大骗局，不让子孙后代再遭灾难。我边写，边想，边探索，愈写下去，愈认真，也愈感痛苦。

(4)、说真话不应当是艰难的事情。我所谓真话不是指真理，也不是指正确的话。自己想什麽就讲什麽；自己怎麽想就怎麽说这就是说真话。

(5)、觉新也暂时止住了悲哀，陪着瑞珏到城外的新居去了。瑞珏并不喜欢她的新居。她嫁到高家以后，就没有跟觉新分离过。现在她不得不一个人在外面居住，而且要住一个月，又是在这样一个阴暗潮湿的地方。

(6)、读完巴金这段语录，可以说巴金所言的，很多人都会害怕，因为失败真的不可怕，可怕的一再失败，很多人就是这样放弃了，没有勇气再面对失败了。今天有幸跟大家一起读到了巴金这段语录，我们不妨更深入来分析一下，探讨一下，反省一下。

(7)、B．觉新希望儿子海臣将来不要像他一样，表现出觉新对自己的不满，他也深知自己的无能，却又无力反抗。

(8)、生如同日记，每人都想记下自己的经历。但当他把记好的日记和他的誓言进行比较时，心情是何等谦卑啊!

(9)、我昂然回答道：“像我这样的人当然有奴隶，在我家里就有十六个奴隶！”

(10)、友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点的光彩。——巴金

(11)、青春是美丽的东西。而且这一直是鼓舞我的泉源。

(12)、我始终记住：青春是美丽的东西，而且对我来说它永远是鼓舞的源泉。

(13)、支配战士行动的力量是信仰，他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。巴金名言巴金名言名句巴金的名言巴金名人名言大全

(14)、这样的人就如拿破仑所言一样，人生的光荣，不在永不失败，而在于能够屡败屡战。但世界上能像拿破仑这样的人多吗？很少。所以成功只是掌握在少数人中。我们都害怕一败再败，我们也都经不起一败再败，因为没有足够的资金支撑，也没有足够的勇气。

(15)、说真话，面对镜子我并不感到愉快，因为镜子上反映出来的尊容叫人担心：憔悴，衰老好看不好看，我倒不在乎。使我感到不舒服的是，它随时提醒我：你是在走向死亡。

(16)、父亲的书房里有一件奇怪的东西。那是一只俄国的木制三角琴，已经很旧了，上面的三根弦断了两根。它高高地挂在墙角，灰尘盖住它的身体。可是它从来不曾发过一声悲叹或呻吟。我叫它做“哑了的三角琴”。

(17)、人生如同日记，每人都想记下自己的经历。但当他把记好的日记和他的誓言进行比较时，心情是何等谦卑啊！

(18)、我写小说从没有思考过创作方法、表现手法和技巧等等问题。我想来想去，想的只是一个问题：怎样让人生活得更美好，怎样做一个更好的人，怎样对读者有帮助，对社会、对人民有贡献。

(19)、爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。

(20)、“我不怪你，”瑞珏抽泣地说，“你怎么担得起不孝的恶名?便是你肯担承，我也决不让你担承。”

3、巴金人生格言生命的意义在于

(1)、书籍照彻了我的灵魂。我好象一只被风暴打破的船找到了停泊的港口。我的心情昂扬，我带着幸福的微笑回到家里。

(2)、光辉的理想像明净的水一样洗去我心灵上的尘垢。

(3)、说到这里，如果大家对以上的分析不是很满意，我们不妨一起来读一下巴金的座右铭，仅16个字，让人看到了现代很多人的虚伪，狡诈！文字如下：

(4)、没有人因为多活几年几岁而变老；人老只是由于他抛弃了理想，岁月使为了追求光和热，将身子扑向等货，终于死在灯下，或者侵在油中，飞蛾是值得赞美的，在后的一瞬间，它得到光，得到热了。——巴金

(5)、支配战士行动的力量是信仰，他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。 —— 巴金

(6)、人怕的不是掉进深渊，而是掉进后被抛起再掉进去。

(7)、我对人世还不能没有留恋。牵系着我的心的是友情，因为我有无数散处在各地的朋友。巴金

(8)、每个中国人都有责任把祖国建成人间乐园，但是未治好的伤痕比所谓伤痕文学更厉害更可怕，我们必须面对现实，不能讳疾忌医。

(9)、我常说我靠友情生活，友情是我的指路的明灯。巴金

(10)、是作家，就该用作品同读者见面，离开这个世界之前我总得留下一点东西。我不需要悼词，我都不愿意听别人对着我的骨灰盒讲好话。

(11)、人活着不是为了“捞一把进去”，而是为了“掏一把出来”。

(12)、每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。

(13)、战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在黑暗里燃烧火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。

(14)、A．这篇小说超越现实而又时时映照现实，具有较强的艺术虚拟性与象征性，这种独特的思想表达方式也形成了本文蕴藉深沉的艺术风格。

(15)、生命在于付出。我的心里怀有一个愿望，这是没有人知道的：我愿每个人都有住房，每张口都有饱饭，每个心都得到温暖。我想擦干每个人的眼泪，不再让任何人拉掉别人的一根头发。

(16)、虽然环境的关系很大，但环境也是人造的。我们又何尝不可以改变环境?人无论如何应该跟环境奋斗。能够征服环境，就可以把幸福给自己争回来。

(17)、因为我们这个社会，太多人就是欠缺说真话，更是天天在做违心的事。今天有幸跟大家一起读到了巴金这样的语录，我们不妨借着这段语录，更深入来分析一下，探讨一下，反省一下。

(18)、好听的话越讲越多，一旦过了头，就不可收拾；一旦成了习惯，就上了瘾，不说空话，反而日子难过。巴金

(19)、巴金文学思想的核心为：真与善。这两点之间，“真”是巴金文学思想的生命，是核心，“善”是巴金文学思想的基点，是价值。巴金文学思想中的善是人的自由追求的价值观，这主要得益于他早期所接触的无政府主义思想。无政府主义思想提倡个体之间的自助关系，关注个体的自由和平等。而巴金处女作的《灭亡》则把他反专制的憎和对人类的爱的这两面作了青春激情的表述，而后的《家》则更为直接的体现了他对限制个人自由的封建的主义的无情的控诉。后期，《火》《第四病室》《憩园》《寒夜》，都体现了对40年代中国社会黑暗的揭露与批判。《火》对抗战的直接描写，《第四病室》对社会底层黑暗的揭露，《憩园》对不平等社会的反思，《寒夜》对社会黑暗的控诉。到了晚期的巴金对于“善”的思考则更加带有更明确的社会内涵，这个内涵，主要是通过对文化大革命的反思来体现，即反对文化专制、反对长官意志、反对粉饰现实、忏悔自己精神上的软弱，认为整个民族都应该忏悔和反思。于是他也响亮地提出，要建立文革博物馆 。

(20)、生如同日记，每人都想记下自己的经历。但当他把记好的日记和他的誓言进行比较时，心情是何等谦卑啊！

4、巴金人生格言是什么

(1)、沉默容易使人跟朋友疏远。热烈的诉说和自由则使人们互相接近。要做一个在寒天送炭，在痛苦中安慰的人。

(2)、为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的`、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。

(3)、在短促的过去的回顾中却有盏明灯，照彻了我的灵魂的黑暗，使我的生存有点光彩。这盏灯就是友情。我应该感谢它，因为靠了它我才能够活到现在；而且把旧家庭给我留下的阴影扫除了的也正是它。——巴金

(4)、好听的话越讲越多，一旦过了头，就不可收拾；一旦成了习惯，就上了瘾，不说空话，反而日子难过。

(5)、倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾。我要飞向火热的日球，让我在眼前一阵光身内一阵热的当儿，失去知觉，而化作一阵烟，一撮灰。

(6)、我常说我靠友情生活，友情是我的指路的明灯。

(7)、理想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们会沐浴在理想的光辉之中。

(8)、霍金也证明了自己所言非虚，他真的做到了余生都是额外的津贴，而霍金拿着余生额外的津贴还为人类创造了巨大的财富，这就不得不让全世界人都佩服他了。

(9)、很多人想辞职，又怕找工作难，坚持半年后，又想辞职，后又安慰自己，一年干完再说，说不定年底就加薪。年底很多人是加薪了，加了多少？加了两百，多么可笑的套路。

(10)、在白天里我忙碌，我奔波，我笑，我忘记了一切地大笑，因为我戴了假面具在黑夜里我卸下了我底假面具，我看见了这世界底面目，我躺下来，我哭，为了我底无助而哭，为了看见人类底受苦而哭《复仇》

(11)、他苦笑着，半晌不作声，然后温和地说：“大概我还有这颗奴隶的心吧!”我静静地望着他。他看见我不说话，便解释道：“把自己的幸福完全抛弃，去给别人谋幸福。为了别人甘愿把自己的性命牺牲，一点也不悔恨：这就是所谓奴隶的心罢。这颗心我的祖先传给我的祖父，祖父传给父亲，父亲又传给我了。”

(12)、巴金的多余人形象主要表现在《激流三部曲》中。比如高觉新，他和觉慧、觉民一样，受到了新思潮的影响，并被强烈的吸引；但是他又处于长房长孙的地位，有着整个封建大家族赋予他的期望和责任。在觉新的身上，有诚实、善良、求新的一面，也有屈从、懦弱、守旧的一面。他成为了一个因为种种原因而不能主宰自己命运的“多余人”。在他无所适从的过程中，失去了自我，失去了幸福，成为了生活在巴金笔下五四时期知识分子的悲剧典型   。

(13)、我常说我靠友情生活，友情是我的指路的明灯。

(14)、支配战士行动的力量是信仰。他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。

(15)、我绝不悲观。我要争取多活。我要为我们的社会主义祖国工作到生命的后一息。

(16)、不能够单单为着那一对眼睛，就放弃一切。

(17)、战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在黑暗里燃烧火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。

(18)、B．象征拉狄焦夫因失去美好的爱情，自由幸福生活理想的破灭。

(19)、友情在我过去的生活里就象一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。

(20)、“几百万？实际上何止几千万！”彭的声音变得苦恼了。

5、巴金的格言是什么

(1)、这样的套路，就像很多网红店，为了生意好，吸引过路人，故意用钱找一些拖来排队买他家东西，夏日炎炎都打伞排成长龙，一些刚到这个街逛街的人，也就跟着去排队，还相信这家东西特好，那么多人排队。

(2)、理想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们就会沐浴在理想的光辉之中。支配战士行动的力量是信仰，他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。

(3)、夜是很柔和的。月亮被暗灰色的云遮掩了，四周突然暗起来。桥亭的影子带了烛光在水面上微微地摇动。花草的幽香缓缓地从斜坡那面飘过来，一缕一缕地沁入了人的肺腑。——巴金

(4)、支配战士行动的力量是信仰，他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。

(5)、我愿每个人都有住房，每张口都有饱饭，每个心都得到温暖。我想揩干每个人的眼泪，不再让任何人拉掉别人的一根头发。

(6)、理想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们会沐浴在理想的光辉之中。

(7)、我虽然是个反战主义者，但是为自卫，为抵抗强权的战争，我却拥护，而且认为是必要的。

(8)、因为受到了爱，认识了爱，才知道把爱分给别人，才想对自己以外的人做一些事情。把我和这个社会联起来的也正是这个爱字，这是我的全性格的根底。

(9)、我对人世还不能没有留恋。牵系着我的心的是友情，因为我有无数散处在各地的朋友。 —— 巴金

(10)、我追求光明，追求人间的爱，追求我理想中的英雄。结果我依旧得到痛苦。但是我并不后悔，我还要以更大的勇气走我的路。

(11)、友情在过去的生活里，就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。

(12)、生如同日记，每人都想记下自己的经历。但当他把记好的日记和他的誓言进行比较时，心情是何等谦卑啊！

(13)、生如同日记，每人都想记下自己的经历。但当他把记好的日记和他的`誓言进行比较时，心情是何等谦卑啊！ —— 巴金

(14)、支配战士的行动的是信仰。他能够忍受一切艰难痛苦，而达到他所选定的目标。

(15)、他们的棍子造成了种舆论，培养出来批应声虫，好象声势很浩大，而且也的确发生过起哄的作用。……

(16)、“你晓得我决不相信，然而我又有什么办法?他们都说“宁可信其有，不可信其无啊!”觉新绝望地摊开手悲声说。

(17)、我跳了起来，好像头上受了鞭打。我认为我受了大的侮辱。我向着他走去，站在他面前，气愤地看着他“你以为我的祖先跟你的一样吗？不，决不。告诉你，我的父亲有十六个奴隶，我的祖父有八个奴隶，我的曾祖有四个奴隶，再数上去，我的祖先还有更多的奴隶呢！”

(18)、毕业后几年，我有了三十二个奴隶，他们忠心地服侍我们一家人。我快乐，我满足。我早把彭忘得干干净净了。

(19)、支配战士行动的力量是信仰，他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。

(20)、“禁卒走到拉狄焦夫面前，这个囚人的面容突然改变了：两只眼睛里充满着血和火，脸完全成了青色。他坚定地立着，紧紧抱着三角琴，怒吼道：‘谁来，我就要杀谁！’你母亲和我，都吓坏了。”

(1)、青春是美丽的东西,那么就让它作为我的鼓舞的泉源罢。

(2)、现在，我的座右铭是：尽可能多说真话；尽可能少做违心的事。——巴金#巴金语录#

(3)、随着信念的指示做事情，事无论大小，我都会感到喜悦。

(4)、青春是无限地美丽，青年是人类的希望，也是我们祖国和人民的希望，这样个信念，贯穿着我的全部作品。

(5)、好听的话越讲越多，一旦过了头，就不可收拾；一旦成了习惯，就上了瘾，不说空话，反而日子难过。

(6)、这些话对觉新虽然是一个晴天霹雳，但是他和平地接受了。

(7)、要做一个在寒天送炭，在痛苦中安慰的人。巴金

(8)、B．小说题为“奴隶的心”，这“心”在彭那里具有完全不同的正面含义，是一种甘愿牺牲自我为他人谋幸福的精神，这也是彭救我的原因。

(9)、我爱人生，所以我愿像一个狂信者那样投身到生命的海里。

(10)、倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾。我要飞向火热的日球，让我在眼前一阵光身内一阵热的当儿，失去知觉，而化作一阵烟，一撮灰。

(11)、死的逼近使人更宝贵生，更宝贵活着所能处理的光阴。人明白自己随时都会死去，他更不肯浪费时间，他要在这有限的余生里做好一些事情。

(12)、幼稚的眼睛常常看不清楚。小鸟怀着热烈的希望展翅向天空飞去，但一下子就碰着铁丝网落了下来。

(13)、①瑞珏善良贤惠，却被封建迷信的“血光”之说逼出家门，惨死在潮湿阴暗的小屋里②觉新懦弱无能，无法保护自己的妻子和孩子，他的逆来顺受、忍辱怯弱，也是封建礼教“吃人”本质的表现。

(14)、小说主体部分已彭和“我”的对话为主，这种叙述方式有哪些好处？

(15)、“大概有几百万吧。”我淡淡地回答，这个数目是否正确，我也不知道，不过对几天曾听见一个朋友说过。我对于这些问題，素来就不关心。

(16)、“典狱一点也不惊惶，他冷酷地说：‘给他夺下来。’他这时候明白抵抗也没有用了，便慢慢地让三角琴落在地上，用充满爱怜的眼光望着它，忽然倒在椅子上低声哭起来。”

(17)、理想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们会沐浴在理想的光辉之中。

(18)、只有愚昧无知的人才会随便读到一部作品就全盘接受，因为他头脑空空，装得下许多东西。

(19)、他的脸上现出了愤怒的表情，“你笑，笑什么？……在你的华丽的房屋内，温暖的被窝中，你知道些什么呢？你知道你的奴隶是怎样生活的吗？我很骄傲我的祖先是奴隶，是的，我很骄傲。固然我的祖父被人诬为窃贼而上吊，我的父亲代人受罪病死在狱中，我的母亲被人奸污，但是你能够说他们身上有什么污点吗？他们害过什么人吗？”他的话说得更急了，“是的，你会嘲笑他们，你会鄙视他们。要是你能够知道他们的心啊！他们的黄金似的心，在你们那般人中间是找不出来的！”

(20)、我们是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自己把幸福争过来。

(1)、“你疯了?”觉慧惊讶地说，“你难道相信那些鬼话?”

(2)、可见多少人为了明星的情怀买单，把一个月工资都往里充，只为了霸服，完成自己儿时没有钱玩游戏霸服的梦想，可没想到一个月工资充进去也霸服不了，因为每个游戏服里都有拖。

(3)、爱真理，忠实地生活，这是至上的生活态度。没有一点虚伪，没有一点宽恕，对自己忠实，对别人也忠实，你就可以做你自己的行为的裁判官。

(4)、我家乡的泥土，我祖国的土地，我永远同你们在一起接受阳光雨露，与花树禾苗一同生长。我的心愿是：化作泥土，留在人们温暖的脚印里。我追求光明，追求人间的爱，追求我理想中的英雄。结果我依旧得到痛苦。但是我并不后悔，我还要以更大的勇气走我的路。

(5)、但这些东西宣传时候，很多数据都是假的，而且宣传出来甚至好些东西人吃了还有益，这就是广而告之的广告效应，虚伪的效应。特别是现代还有一些不良企业抓住了年老人对健康的重视，天天在夸大宣传自己的保健品，让老年人败光了自己的财产，身体也没有见好转，可悲的现象。也难怪爱默生曾说，“人类一切赚钱的职业与生意中都有罪恶的踪迹。”

(6)、我想他一定是妒嫉到发狂了，便忍不住笑起来。

(7)、为着追求光和热，人宁愿舒弃自己的生命，生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。 —— 巴金

(8)、生的目标是什么？是丰富满溢的生命。一个人的生命应该为他人放射，在必要的时候还应该为他人牺牲自我牺牲是人的天性，就像植物不得不开花。

(9)、每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。巴金

(10)、理想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们就会沐浴在理想的光辉之中。巴金

(11)、“死”的逼近使人更宝贵“生”，更宝贵活着所能处理的光阴。人明白自己随时都会死去，他更不肯浪费时间，他要在这有限的余生里做好一些事情。

(12)、“我的祖先就是奴隶！”有一天，彭骄傲地对我说

(13)、在短促的过去的回顾中却有盏明灯，照彻了我的灵魂的黑暗，使我的生存有点光彩。这盏灯就是友情。我应该感谢它，因为靠了它我才能够活到现在；而且把旧家庭给我留下的阴影扫除了的也正是它。

(14)、发达的科学技术是应当用来造福人类的，原子能应当为人类的进步服务。

(15)、法国作家雨果推崇“对照原则”，即“美与恶并存，光明与黑暗与共”。请探究对照原则在本文中的具体运用。

(16)、我是春蚕，吃了桑叶就要吐丝，哪怕放在锅里煮，死了丝还不断，为了给人间添一点温暖。

(17)、人生如同日记，每人都想记下自己的经历。但当他把记好的日记和他的誓言进行比较时，心情是何等谦卑啊!

(18)、我不知道灯在哪里，但是它牵引着我的心，仿佛有人在前面指路。

(19)、我对人世还不能没有留恋。牵系着我的心的是友情，因为我有无数散处在各地的朋友。巴金

(20)、理想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们就会沐浴在理想的光辉之中。支配战士行动的力量是信仰，他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。

(1)、下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

(2)、生命的意义在于付出,在于给予,而不是在于接受,也不是在于索取。

(3)、理想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们就会沐浴在理想的光辉之中。 —— 巴金

(4)、运动一个接着一个没完没了，每次运动过后我就发现人的心更往内缩，我越来越触不到别人的心，越来越听不到真话。我自己也把心藏得很深，仿佛人已经走到深渊边缘，脚已经踏在薄冰上面，战战兢兢，只想怎样保全自己。

(5)、住了十载牛棚，我就有责任揭露那一场惊心动魄的大骗局，不让子孙后代再遭灾难。我边写，边想，边探索，愈写下去，愈认真，也愈感痛苦。《随想录》

(6)、在巴金的小说中，死亡的哀愁常常挥之不去，甚至他的作品直接以死或亡为题，如《死去的太阳》《灭亡》等。作品中有许多死亡人物群像，如有被封建制度迫害而死的，有为革命献出生命的，有为爱情献身的等，既有轰轰烈烈伟大的死，也有平凡的死。在巴金的小说里表现了不同的死亡观，有基督教影响下的死亡观，有中国传统文化教育影响下的死亡观，有平民死亡观，有民主革命死亡观等，这些都体现了巴金的死亡意识 。

(7)、在白天里我忙碌，我奔波，我笑，我忘记了一切地大笑，因为我戴了假面具……在黑夜里我卸下了我底假面具，我看见了这世界底面目，我躺下来，我哭，为了我底无助而哭，为了看见人类底受苦而哭。

(8)、我现在的信条是：忠实地生活，正当地奋斗，爱那需要爱的，恨那摧残爱的。我的上帝只有一个，就是人类，为了它我准备献出我的一切⋯⋯

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