经典诵读手抄报边框简单又漂亮精辟95条

经典诵读手抄报边框

1、经典诵读手抄报简笔画大全

(1)、No君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子》

(2)、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。(战国策荆轲刺秦王)

(3)、语文能力增强――背熟《弟子规》、《三字经》、《千字文》、《易经》、《论语》、《大学》、《孝经》、《老子》、《中庸》、《孟子》、《文学启蒙》等经典后，孩子的识字量将达到5000字左右。此后，孩子作文、发言时就会出口成章、引经据典，很有深度。

(4)、若要人不知，除非己莫为。(汉枚乘上书谏吴王)

(5)、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(论语雍也)

(6)、一提到“国学经典”四个字，大家的第一反应一定会是中华文化中优秀、精华、有价值的典范性著作。我觉得《千字文》就是这样的一本书。

(7)、顺着手抄报的边缘画上花边，并在底部画上一排小草，在人物的左侧画上一个方形边框，主题的右下角画上太阳和云朵。

(8)、才艺、体育、劳动等技能的学习变得很轻松――“心灵手巧”是诵读经典的另一种效益。通过诵读经典，可使头脑里和躯体内的气血很好的畅通，健脑效果明显，大脑支配手指的能力得到了强化，从而在才艺、体育、劳动等技能的学习上会事半功倍。

(9)、1僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。(宋陆游十一月四日风雨大作)

(10)、需要注意的是，整张手抄报必须保持统一色调，可以根据内容来选择用暖色调还是冷色调，然后整张报都用同一个色调来画。

(11)、欲穷千里目，更上一层楼。(唐王之涣登鹳雀楼)

(12)、1昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。(五代晏殊蝶恋花)

(13)、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。(老子)

(14)、在经典诵读课上，老师给我们讲了黄香的故事。放学后我再也忍不住了，任凭羞愧的泪水在脸上流淌，心里暗暗地说：“妈妈，您放心，我再也不会让您为我暖被窝，而相反，我会为您暖被窝。妈妈相信我吧，妈妈，从今以后，我一定要做个孝顺父母的好孩子。”

(15)、记忆力大大提升――经常背诵经典，孩子的.记忆力将获得明显提高，50％的孩子能达到“过目不忘”的程度。一旦获得了这种记忆能力，记忆任何科目的知识都会很轻松，并一生保持这种超越常人的记忆力。

(16)、胡老师待人和蔼可亲。前几天老师教我们《夜泊秦淮》这首诗，老师示范读了三遍，然后合上书背了一遍，老师的嘴巴像有魔力似的，一会就背好了，我和同学们都惊呆了，老师温和地说：“现在你们也来读读背背吧！”我们好像都沉浸在老师的读书声中，半天才回过神来，然后捧起书认真地读起来，我读了几遍再背一遍，可总是结结巴巴的，我就这样读了背，背了读，舌头好像被什么东西卷了起来，脑袋一到“商女不知亡国恨”就断电了。我开始灰心了，放下书，偷偷看同伴的情况。老师看见了，似乎懂得我的心思，连忙对我说：“可不能放弃，坚持就是胜利！”我觉得老师说得对，我决不能辜负老师的期望。于是，我通过反复诵读，终于背得滚瓜烂熟了。老师说了一声好，阅览室立刻安静起来，安静得连一根针掉下来都能听得见。老师又说：“会背的同学请举手。”大多数同学都自信地举起了手，只有少数同学没有举。老师应该是觉得刚刚我灰心了，现在举起了小手很不容易，所以，他第一个就让我来背。我也像老师那样流利地将《夜泊秦淮》这首诗背出了，老师连声夸道：“好！好！背得好！”我心里想：我终于成功了。

(17)、No躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》

(18)、No人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。——《左传》

(19)、继续在手抄报的右侧画上方形边框和半圆形边框，就可以涂色了，先给手抄报边缘涂蓝色，叶子涂绿色，主题涂彩色。

(20)、No投我以桃，报之以李。——《诗经大雅抑》

2、经典诵读手抄报边框简单又漂亮

(1)、1博观而约取，厚积而薄发。(宋苏轼杂说送张琥)

(2)、No老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——《三国志》

(3)、山不厌高，海不厌深;周公吐哺，天下归心。(三国曹操短歌行)

(4)、1荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。(宋苏轼冬景)

(5)、(1)版面设计：根据文章的长短进行排版，并画好格子或格线(一般用铅笔轻轻描出，手抄报制作完毕后可擦可不擦)。

(6)、No君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》

(7)、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。(唐韩愈进学解)

(8)、10醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回!(唐王翰凉州词)

(9)、知之为知之，不知为不知，是知也。(论语为政)

(10)、1循序而渐进，熟读而精思。(宋朱熹读书之要)

(11)、No知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语》

(12)、要求形象简炼、概括，用线准确，主次分明。作画时要注意一定的步骤：

(13)、大鹏一日同风起，扶摇直上九。(唐李白上李邕)

(14)、1不识庐山真面目，只缘身在此山中。(宋苏轼题西林壁)

(15)、手抄报的美化与设计涉及的范围主要有：版面设计与报头、题花、插图、尾花和花边设计等。

(16)、玉不琢，不成器;人不学，不知道。(礼记学记)

(17)、长歌行(汉乐府)青青园中葵，朝露待日唏。阳春布德泽，万物生光辉。常忍秋节至，炬黄华叶衰。百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。短歌行(曹操)对酒当歌，人生几何?臂如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。呦呦鹿鸣，食野之革。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞，绕树三师，何枝可依?山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

(18)、1两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。(宋秦观鹊桥仙)

(19)、1鉴前世之兴衰，考当今之得失。(宋司马光资治通鉴)

(20)、19世纪末，面对西学和“欧化主义”的刺激，日本学界从世界文化格局中反思和重识本国文化，发出了提倡“国粹”、“国学”的呼声，从此“国学”一词在近现代流行开来。这就自然感染并刺激了处境相似的中国学人。1902年秋，流亡海外的梁启超曾与黄遵宪等人商议，在日本创办《国学报》。但黄主张先作“国学史”，使梁放弃了创办《国学报》的设想。而国粹派学者则趁机力倡“国学”。1904年，邓实在上海的《政艺通报》发表《国学保存论》，论述了保存“国学”的重要性。次年，邓实、黄节等人在上海成立了“国学保存会”，以“研究国学，保存国粹”为宗旨，发行《政艺通报》、《国粹学报》，标志着“国学”在国内的立足。

3、经典诵读手抄报边框怎么画

(1)、直接手绘或电脑绘制在手抄报正文之外，空白版面或文章四周；

(2)、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。(史记报任少卿书)

(3)、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。(唐李白梦游天姥吟留别)

(4)、(2)通读所编辑或撰写的文章并计算其字数，根据文章内容及篇幅的长短进行编辑(即排版)。一般重要文章放在显要位置(即头版)；

(5)、沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。(唐刘禹锡酬乐天扬州初逢)

(6)、No善恶随人作，祸福自己招。——《增广贤文》

(7)、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。(唐白居易长恨歌)

(8)、1物是人非事事休，欲语泪先流。(宋李清照五陵春)

(9)、(1)明确本期手抄报的主要内容是什么，选用有一定意义的报头(即报名)。一般报头应设计在醒目的位置；

(10)、继续在手抄报的右侧画上方形边框和半圆形边框，就可以涂色了，先给手抄报边缘涂蓝色，叶子涂绿色，主题涂彩色。

(11)、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。(东晋陶渊明五柳先生传)

(12)、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。(唐白居易琵琶行)

(13)、No见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》

(14)、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(三国刘备)

(15)、No君子周而不比，小人比而不周。——《论语》

(16)、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。(唐杜甫将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首)

(17)、而要实现举诸天下，没有一定的物质、经济基础，你做得到吗?大军未动，粮草先行;大业未举，先明大义。而所谓义者，《易经》上说：“井以辩义。”为什么是井，而不是杯呢?因为杯水车薪，不足道也。而往来井井，则可以无穷也。所以真正的义，不是一个人的义，乃是天下人的义。

(18)、报头画、插图与尾花的表现手法大致可分为线描画法和色块画法两种。

(19)、天生我材必有用，千金散尽还复来。(唐李白将进酒)

(20)、No临渊羡鱼，不如退而结网。——《淮南子说林训》

4、经典诵读手抄报内容怎么写?

(1)、1古人学问无遗力，少壮功夫老始成。(宋陆游冬夜读书示子聿)

(2)、唐代贞元中，李勃隐居读书于庐山白鹿洞，至南唐时，在其遗址建学馆，以授生徒，号为“庐山国学”(亦称“白鹿洞国学”、“庐山国子监”、“庐山书堂”等)，使用了“国学”这一概念。到宋代，又改称“白鹿洞书院”，为藏书与讲学之所。宋代书院兴盛，涌现出白鹿、石鼓(一说嵩阳)、睢阳和岳麓四大书院。由此来看，“庐山国学”实际上是一所既藏书又讲学的“学馆”，亦即后来的“书院”。在当时的境域下，所藏之书和所讲之学，自然是中国的传统学术文化。从宋代四大书院的实际情况来看，也是如此。可见此时“国学”这一概念的使用，与“国医”是一样的。

(3)、02排版分区，设计构图(这一步和下一步是制作边角装饰的重点！！！)

(4)、穷则独善其身，达则兼济天下。(孟子尽心上)

(5)、但是，真正把“国学”同诸多“外学”相提并论，即作为一门统揽中国学术的概念提出来，则是在西学东渐、我国社会和学术文化处于空前转型的清末民初。

(6)、专注力提高――经常进行诵读经典的训练，会逐渐形成精神集中专头脑里少杂念、内心宁静安详的良好读书习惯，从而使学习的效率和质量明显提高。

(7)、No良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》

(8)、(2)其字要大，字体或行或楷，或彩色或黑白；

(9)、No穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子尽心上》

(10)、修理一下边框，用黑笔勾勒。画几根黑线从云彩里伸出来。

(11)、题头(即题花)一般在文章前端或与文章题图结合在一起。设计题头要注意以题目文字为主，字略大。装饰图形须根据文章内容及版面的需要而定。文章标题字要书写得小于报题的文字，要大于正文的文字。总之，要注意主次分明。

(12)、非学无以广才，非志无以成学。(三国诸葛亮诫子书)

(13)、盛年不重来，一日难再晨。(东晋陶渊明杂诗)

(14)、1纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。(宋陆游冬夜读书示子聿)

(15)、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(屈原离骚)

(16)、画好线后，从线下画上星星和月亮。月亮好是位于中间。

(17)、再来给草地涂绿色，毛驴涂棕色，人物面部涂肤色，裤子涂灰色，边框涂上粉色、黄色和橘黄色，太阳和云朵也涂色。

(18)、1男儿何不带吴钩，收取关山五十州。(唐李贺南国)

(19)、No人非生而知之者，孰能无惑？——选自韩愈《师说》

(20)、定义：属于手抄报花边的范围，主要功能——花边可以美化版面，可以隔开文章，便于阅读。

5、经典诵读手抄报边框图片

(1)、报头一般由主题图形，报头文字和几何形体色块或花边而定，或严肃或活泼、或方形或圆形、或素雅或重彩。

(2)、在学校，手抄报是第二课堂的一种很好的活动形式，具有相当强的可塑性和自由性。手抄报也是一种群众性的宣传工具，它就相当于缩小的黑板报。

(3)、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。(三国曹操龟虽寿)

(4)、促进亲子关系，亲子相长――许多经典是家长们也没有接触过的，因此，父母(包括爷爷奶奶)和孩子一起诵读，除了能有效地促进家长和孩子的感情外，还能取得健脑、健身、缓解压力、解除疲劳、提高文化层次的良好效益。

(5)、03画好版头、插图及花边((制作边角装饰要看这里！！！)

(6)、10采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。(唐罗隐蜂)

(7)、1不畏浮云遮望眼，只缘身在高层。(宋王安石登飞来峰)

(8)、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。(唐王昌龄从军行)

(9)、1旧书不厌百回读，熟读深思子自知。(宋苏轼送安敦秀才失解西归)

(10)、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。(史记淮阴侯列传)

(11)、据史书记载，这篇构思精巧、富有韵致的《千字文》，是南朝梁武帝时一位叫周兴嗣的人于一夜间编成的。公元六世纪初，梁武帝萧衍博通众学，擅长文学，雅爱书法。他对王羲之的书法推崇备至，因而命人从王羲之的墨迹中，选出一千个各不相同的字，让员外散骑侍郎周兴嗣用四言韵文的形式将其编撰成文，字句间要求有密切联系，且要富于文采和韵味，以供儿童学习识字，并从中掌握必要的知识。周兴嗣才思敏捷，一夜便将《千字文》编成，不过，第二天，他竟已是两鬓斑白。《千字文》迄今已有1400多年了。流传到今天，作为一部启蒙读物，它获得了很高的评价。书中还有关于学习的，如“尺璧非宝，寸阴是竞。”说明古人很早就认识到光阴的可贵，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”“笃初诚美，慎终宜令。”修身、求学，重视开头固然不错，但始终如一坚持到后更是难能可贵。做学问不可以半途而废、虎头蛇尾，应该坚持不懈，终才能到达胜利的彼岸。“守真志满，逐物意移。”说的是每个人要保持善性，学习要专不要转移意志，甚至玩物丧志。“孤陋寡闻，愚蒙等诮。”学问浅薄，见识少，就会被别人耻笑。我们不能只读死书，还要多增长见识，多看看外面的世界，否则就会成为“井底之蛙”。书中还写了许多历史传说，经典故事：如夜明珠，盘古开天，让我大开眼界。这些都深深地吸引了我。“书读百遍，其义自见。”让我们在多读、多背中享受这部经典美文带给我们的乐趣吧!

(12)、“国学”一词，古已有之。《周礼春官宗伯乐师》言：“乐师掌国学之政，以教国子小舞。”《礼记学记》曰：“古之教者，家有塾，d有庠，术有序，国有学。”孙诒让在其所著《周礼正义》中指出：“国学者，在国城中王宫左之小学也。”由此可见，“国学”在中国古代，指的是国家一级的学校，与汉代的“太学”相当。此后朝代更替，“国学”的性质和作用也有所变化。

(13)、(3)美化过程：文章抄写完毕后，即可进行插图、尾花、花边的绘制(不宜先插图后抄写)，将整个版面美化。这个过程是手抄报版面出效果的关键过程。

(14)、再如读《论语》时，我对《论语》及其作者也有了进一步的认识。在现实生活中，也慢慢知道我们的很多风俗习惯、礼貌用语原来都来自于《论语》，《论语》在2500多年后仍能拥有如此深的影响，而且在世界很多地方也广为流传。《论语》中给我留下深印象的一句话是“学而不思则罔，思而不学则怠”。的确，只学习而不思考就会罔然无知而没有收获;只思考而不学习，就会疑惑而不能肯定。它教人学习要动脑子，不要一味地去搞题海战术，要学会思考和总结。只有在努力的基础上，学会思考，自己的学习成绩才能更上一层楼。如果仅仅思考而不学习，那就像种庄稼想不劳而获一样。把这句话作为自己的座右铭，时刻提醒着自己，工作也要讲究方法，不要一股劲走到头，才发现是个死胡同，要经常反思自己的工作，从反思中提高自己。而且时刻提醒着自己，只有亲身付出，才有可能有回报，不要有等着天上掉馅饼的想法。只要有可行的想法，自己就要去尝试，去付诸行动。《论语》不仅教会了我学会工作，还教会了我做人。所以，我坚信，只要大家能够理解《论语》的真谛，你的人生一定不会遗憾。

(15)、1看似寻常奇崛，成如容易却艰辛。(宋王安石题张司业诗)

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