坐而论道的道是什么意思精辟62条

坐而论道

1、坐而论道不如起而行之的意思

(1)、22,如果我们只是关起门来搞活动,对群众的冷暖痛痒不闻不问,对群众的实际问题不管不顾,这样的教育活动就成了坐而论道。

(2)、或者矮人看戏，跟人鼓掌;要么坐而论道，论高难行，监督云乎哉。

(3)、安坐而谋虑治国之道的，是王公；起来执行治国之道的，是士大夫；审视(五材的)曲直、方圆，以整治五材，而具备民众所需器物的，是百工；使四方珍异物品流通以供人们购取的，是商旅；耕耘土地而使之生长财富的，是农夫；纺绩丝麻而制成衣服的，是妇功。

(4)、论而不议，其实就是守正。何谓正，道为唯天道即正。因为这个世界的规则就是嵌套。我们整个的世界就是一层层的嵌套。

(5)、2,实践性：创新性学习不同于学科知识传授，不能只是坐而论道，要实践，要活动。

(6)、有人讲，时间是人为规定的。没有了人，也就无所谓时间。这种站在人类视角的说法，大众，也容易理解。但是，我认为，这不是时间的本质。

(7)、国有六职，百工与居一焉。或坐而论道，或作而行之，或审曲面执，以饬五材，以辨民器，或通四方之珍异以资之，或饬力以长地财，或治丝麻以成之。

(8)、这种多维不是那种建模式的物理学定义，而是天人合一为基础的对这个世界的体察。

(9)、  《奇迹•笨小孩》讲述了20岁的深圳打工仔景浩，为了给妹妹景彤筹钱做手术，不得不赌上所有家当，与同样来自社会底层的几名“工友”，逆转人生的拼搏传奇故事。同学们随着电影的情节心情波动，时而潸然泪下，时而哄堂大笑。

(10)、有人对中国人喜欢研究道感到不解。认为这个虚无缥缈的东西，不能指导人类的生活。这种观点得西化。因为西方文化，对不能界定，不能固化的东西，感到不能理解。换言之，西方人对确定性有一种偏执。但是，我们所处的世界，这个宇宙，其实是不停地在运动，确定性，仅仅存在于逻辑区域。

(11)、坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫；审曲面执，以饬五材，以辨民器，谓之百工；通四方之珍异以资之，谓之商旅；饬力以长地财，谓之农夫；治丝麻以成之，谓之妇功。

(12)、一个大字也不认识的人，不管行多少里路，不过是浅薄的旅游，猎奇罢了。

(13)、8,领导干部应该到群众中去解决实际问题,而不能坐而论道。

(14)、  26日上午，肖远骑教授以未来的视角展望和引领班主任工作。在滚滚向前的教育大潮中，面对新时代成长起来的教育对象，将人工智能融入基础教育已是大势所趋。肖远骑教授围绕未来教育的四个问题展开叙述，同时就几个层面的思考进行阐述——关于未来学校学习空间的要素问题、关于课程体系的重构问题、关于学习方式的变革问题等。整个讲座以人工智能理论为基础，紧密结合实际情况，穿插国际、国内关于信息技术发展的视频，兼具国际视野。深入浅出的讲授，将“人工智能”这个广泛而陌生的概念拉入日常教学中，让我们感受到由技术冲击带来的基础教育变革，更让我们对逐步实现的未来教育充满了憧憬。

(15)、国家有六类职业，百工是其中之一。有的人安坐而谋虑治国之道；有的人起来执行治国之道；有的人审视(五材的)曲直、方圆，以(加工)整治五材，而具备民众所需的器物；有的人使四方珍异的物品流通以供人们购取；有的人勤力耕耘土地而使之生长财富；有的人纺绩丝麻而制成衣服。

(16)、王阳明回答说：“人须在事上磨练，做功夫，乃有益。”事上磨练，简单地说，就是要参与社会实践，在纷繁复杂的具体事务中锻造自己的心理素质，做到动静皆定，泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，以此沉着冷静，正确应对，后就进入“不动心”境界。 事上磨练，到底练的是什么？心外无物，心外无事，所以我们去事物上练的终目的就是练心！正如磨刀，目的是让刀锋利，而不是让磨刀石锋利。

(17)、机缘巧合下，小琳把摄影发展成了副业，还组织了数十场在线摄影分享会。

(18)、坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫；审曲面执，以饬五材，以辨民器，谓之百工；通四方之珍异以资之，谓之商旅；饬力以长地财，谓之农夫；治丝麻以成之，谓之妇功。

(19)、一堆光子与一个光子，如果隔离了时间概念，或者说，抽离了时间基础，这个光子随时会任意穿越。有人讲，无论怎么穿越，这还是一个光子。

(20)、他们以普通的身份埋没在人群中，却过着煎熬的日子。

2、坐而论道的道是什么意思

(1)、其实，从某种角度来看，人类以及万物就是世界降维后能量溢出后产生的。

(2)、当你空有想法的时候，永远只能说你想做这件事情；当你已经行动了，你会知道通往目标的道路在哪儿，并且很清楚自己走到了哪一步。

(3)、后来，她慢慢发现，只要坚持去做，就会越来越有成就感。爱好这枚小小的种子，在日积月累的行动之后，发生了质的变化。

(4)、各有千秋：字面意思：各有各的存在的价值。引申义：指各有优点和特色。

(5)、孙膑还提醒齐威王，不要妄信那些坐而论道、无所作为却又满口片面仁义道德、不合实际的迂阔之论。

(6)、如何抵御西方对华夏的文化入侵，这是一个每一个华夏儿女必须面对的问题，答案必须统一。只有统一了答案才能统一思想，才能团结一心，才能真正的实现华夏文明复兴。

(7)、其实，所谓的怪力乱神是相对于道的性而言。

(8)、体察道，简称体道。道，不是模型，也不是概念。

(9)、坐而论道：坐着空谈大道理。指口头说说，不见行动。

(10)、3,记者：在一般人的感觉里，和房产商一起坐而论道，不是也很潇洒嘛？

(11)、有人讲，穿越到底有没有可能以现在人对宇宙的认知还真不好说。

(12)、恪守人类的文明边界。打破文明壁垒，听起来浪漫大气，后果呢？谁能承受？

(13)、14,古人说的“大爱无形”与“大音稀声”，不是空对空的坐而论道，而是实对实的感情界定。

(14)、有人讲，30万公里的极速，是世界绘制完成后展现的结果。单并不能因此推测出绘制者的状态。如同从游戏画面上子弹速度，推测电脑主频一样。

(15)、王阳明说：“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”对一个人来说，重要的东西，不应该到外界去寻找，而应该往自己的内心寻找。惟有把握了内在，才可能获得外在的成功。每个人的内心，都潜藏着巨大的实现潜能，所谓“人人可以为尧舜”“佛在心头莫远求”等等。

(16)、例如，西方的量子力学科学家界，有人讲，整个世界，由一颗光子或者电子，以急速的运动，在极短的时间内绘制完成。

(17)、我幡然醒悟。与其苦恼，不如用行动去寻找答案。

(18)、再查“大道而行，坐而论道”意思是：大道理是要用来身体力行的，不能够空谈大道理 。

(19)、回头看她早踏出的那一步，不难发现，好的想法和好的结果之间，隔着执行力这条沟，跨过去的人才会成为王者。

(20)、原文：国有六职，百工与居一焉。或坐而论道，或作而行之，或审曲面执，以饬五材，以辨民器，或通四方之珍异以资之，或饬力以长地财，或治丝麻以成之。

3、坐而论道

(1)、在考察国内外发展动态的基础上，主张改坐而论道为实事实干，从产业化建设入手，把绿色包装这件利在当代、福荫子孙的工程办好。

(2)、古人说的“大爱无形”与“大音稀声”，不是空对空的坐而论道，而是实对实的感情界定。

(3)、我认为，这种连续的感觉，是因为我们的生存环境越来越稳定。参照物变稳定了！

(4)、王阳明后来讲“知行合一”，“一念发动处即是行”，更是把修心与做事、内圣与外王、出世与入世打成一片！

(5)、有人讲，假设时间真的是意识海固化的镜像参数。那么，几十亿人的意识海，固话的参数难道都一样？

(6)、如果我们只是关起门来搞活动，对群众的冷暖痛痒不闻不问，对群众的实际问题不管不顾，这样的教育活动就成了坐而论道。

(7)、常常有人来问她，如何把爱好发展成一份职业，她的回答与当初我在新锐作家那里得到的答案如出一辙：“喜欢一件事，就不要让它只停留在脑海里。”

(8)、事后看来，当时的我更像是一个拿着拐杖颤颤巍巍不敢迈步的人，害怕自己走错一步会摔跤。

(9)、如果我们的经济学家们真是忧国忧民，为了国家的兴亡，民族的振兴，经济的繁荣，民族产业的发达坐而论道，确是我们应该为他们的真知灼见而额首相庆。

(10)、从琐碎生活日常，从身边，是得不到大道的。由浅入深，也是一种低纬度方法。

(11)、古人称坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫。故丙吉不问横道死人而忧牛喘，陈平不肯知钱谷之数。

(12)、一些人还在犹豫诉诸抵制的必要性，本人却以为现在正是采取行动而不是坐而论道的时候。

(13)、抛开流俗的逻辑性的“因为所有式”的解读，换个角度看，这里面蕴藏着其心若镜的道理。

(14)、他们观看影片，体味百态，感悟人生。许多同学借此机会诉说了自己的理想和感悟。

(15)、德山和尚是龙潭禅师的弟子。一天晚上，德山侍立在师父身边。龙潭禅师说：“夜深了，你回去吧！”德山向师父道了晚安，然后走出去，但很快又回来了，说道：“外面太暗了。”龙潭禅师便点了蜡烛递给他。德山伸手刚要拿时，龙潭禅师却又一口气将其吹灭。

(16)、  26日下午，薛云珍教授从专业角度讲授，如何识别、帮助焦虑、抑郁乃至可能自杀的少年。通过视频与案例相结合，薛教授深入浅出地介绍了“焦虑症、抑郁症和自杀”的病因，患病时会出现哪些典型的表现，应当如何进行识别，患病的危害以及在青少年群体中如果出现了这样的案例，作为教师、父母应当如何引导青少年，作为青少年自身又应当如何去应对。后提出，中小学是个体生长发育的关键时期，生理和心理上都经历着一系列重大变化，且在当前竞争激烈、信息爆炸的大背景下，中学生容易出现不同程度的心理问题，不管是家长还是教师还是社会，当应当给予足够的重视，普及心理知识，认真开展心理健康教育，做好防预工作，当出现心理健康问题时，也能做到寻求专业人员的帮助，从容面对。

(17)、所以，从某种意义上讲，所谓的风水好，就是居住环境的文明嵌套率比较高。

(18)、国有六职，百工与居一焉。或坐而论道，或作而行之，或审曲面执，以饬五材，以辨民器，或通四方之珍异以资之，或饬力以长地财，或治丝麻以成之。

(19)、此次沙龙由倚林佳园的发展商承办，沙龙宗旨也从坐而论道的技术论坛向贴近市场的沟通平台悄然发生改变。

(20)、这些关于数据绑定使用的问题和建议不是我坐而论道空想出来的，而是结合了很多读者和留言者在邮件中提出的问题。

4、坐而论道不如起而行之

(1)、在知乎上看过一个提问：“你见过不求上进的人是什么样子？”

(2)、我的朋友小琳，周末喜欢去咖啡馆。每次去咖啡馆，她都会拍一些照片上传到网络上，不知不觉就成了我们当地咖啡馆的小达人。因为她的照片质量不错，还有许多人约她拍写真。

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