男人励志金句精辟101条

男人励志名言短句霸气十足

1、男人精辟霸气短句

(1)、舍我其谁、投梭之拒、唯我独尊、英俊潇洒、足智多谋、清新俊逸、

(2)、“为什么是垃圾，伊沙为代表的口水诗，我觉得是垃圾中的垃圾，他早年写对黄河小便成名，近看他推荐一首诗《与领导一起尿尿》，整天关注屎尿屁的事，毫无意义。”—— 

(3)、伊沙：这也是我一直想回应的一个问题。诗坛的人都很敏感，一到新诗百年的时候，大家都急着回顾这一百年来的新诗，急着做“世纪总结”。第一个拿来开刀的就是口语诗，其实现在说什么话题，都没有口语诗这么有热点性、话题性。

(4)、球霸就是在场上表现出霸气的球员，我要成为球场上的球霸!——李毅

(5)、文化艺术报：在曹谁批评您的网文下面，有读者留言：“我又想到口语诗：能不能再增加一点美感，哪怕只是一度，就会让99度的水沸腾。”还有，“口语诗能不能再温柔婉约一点，让人看起来不那么僵硬，我想可能是口语诗真正成熟并走向大众的一个标志。”这样的观点，你是否同意？

(6)、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。──萧楚女

(7)、害怕时，把心思放在必须做的事情上，如果曾经彻底准备，便不会害怕。——戴尔·卡耐基

(8)、接触社会的时间不到年不要创业，除非有稍纵即逝的机遇。

(9)、当你的才华还撑不起你的野心时，那你就应该静下心来学习。

(10)、生活，会激发你的好奇心，而这世界，则会满足你的童心。

(11)、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。康德

(12)、长大了，笑着笑着就哭了。下辈子我要做你的一颗牙，至少，我难受，你也会疼。

(13)、个体将取代群体。诗歌核心是人，并且是个体的人，个体不但有更多的自由，而且个体会让人更真。中国有现代诗以来，尤其口语诗出现之后，有越来越多的职业、越来越多的个体进入到了诗歌表达的视野，今后随着人们人文素质的进一步提升，随着诗歌门槛的不断降低，会有更多人将写诗作为自己的日常，这也将让更多个体、日常的生存、生活进入诗库。反过来说，作为群体的人往往模糊，往往不直接，常常还会加入一些不是“人”的成分。

(14)、关于我所谈的“现代诗”，早先曾在《论现代诗》的上篇《“现代诗”与“新诗”》里作过论述，这里只重申它关键的五个指标——

(15)、即使没有人注视，你也要努力成长。许多双眼睛，都隐藏在你看不见的地方。

(16)、凡是想获得优异成果的人，都应该异常谨慎地珍惜和支配自己的时间。克鲁普斯卡娅

(17)、现在的失败未必是一件坏事，它会成为您今后成功的基矗。

(18)、你的笑容很有内涵；您可真风趣，什么愁事让您一说全没了；

(19)、一个今天抵得上两个明天。撕一张日历，很简单，把握住一天，却不容易。

(20)、去做你害怕的事，害怕自然就会消失。——罗夫·华多·爱默生

2、男人励志金句

(1)、无论何人，若是失去耐心，就是失去灵魂。——培根

(2)、诗坛不仅可以有高峰，而且应该有高峰，这样的高峰必将成为某个历史时期诗歌的代名词，这一点早已被文学史所证明，中国现代诗也必然如此。但高峰不应自封，也不应在短时间内就企图加以固化，陶渊明、杜甫在相当一段时间内并不被看好，却不妨碍他们在文学史上具有崇高地位。另外，也有一些人借助自己的地位，或因迎合权力主体，能在一段时间之内树立起在当时诗坛至高无上的地位，却随时间流逝很快消失，这样的例子不胜枚举。在当下，对于中国现代诗阵营里的“高峰”，应该既无需仰视，也允许超越，但在超越过程中不能以人身攻击为能事，以诗歌之外的种种来混淆视听，好如伊沙所说，大家各写各的，分别留下自己的文本等待时间的检验与裁判。

(3)、高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义。

(4)、人们的人生价值观，往往是来自他自己的生活历练，所拥有的思维方式，生活模式，处事态度而拓展延长。

(5)、马金山：你觉得诗人与学历有关吗？请谈谈你的看法？

(6)、天才和疯子只有一步之遥、如果我是那一步，就不会有天才存在。

(7)、如果觉得你的人生还不够，那就再努力那么一丢丢，因为努力到一定程度，总会带给你意想不到的惊喜。

(8)、谁希望成为一个具有智慧的人，谁就没有时间去淘气胡闹；淘气胡闹是应该自行消灭的。果戈理

(9)、思想是生命的奴隶，生命是时间的弄人。莎士比亚

(10)、无过是一种想象，思过是一种成熟，改过是一种美德。

(11)、不曾做过一番事业的人，不足以成为一个良好的顾问。——拿破仑

(12)、 口语，是一种原生态的言说和语言。它与书面语相对，从思维到书面语的过程中，存在着翻译──选择、组合、取语言优雅、干净，但少了清新的气息，有被文化化的危险。而口语从思维意识下意识就直接到了语言，因而保持着直接性，鲜活性、原生性。口语更为日常，更为生活和地域；用于坚的话来说，是一种“软语言”。“与生活／生命同质，或者就是生活／生命”。但潜在的一个不安就是，对口语的过度信任有回到索绪尔的危险，按索绪尔的观点，言语高于语言先于语言，具有在场性、直接性、稳定性和生发性。　　

(13)、我们要一直相信，世界还有光明，就算没有，我们就是光明。——吴羽凌

(14)、时间就是生命，浪费了时间就是牺牲了生命。李大钊

(15)、世界上没用的东西就是工资条，看了生气，擦屁股太细。世界上只有想不通的人，没有走不通的路。

(16)、不要爱上有家的女人，有一天你会觉得自己很***。

(17)、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。——谭嗣同

(18)、人民理解不了后现代，因为他们实实在在生活在当下。尽管如此，他们懂得，即使再牛逼再后多少代，一而再再而三恶意地以膀胱和溺具污辱民族征象的黄河，这是对民族的犯罪。难道因为后现代，就不需要民族了吗？民族，是一项基本的价值认同，是放之世界都必须认可的 公理。反民族，是不能予以认可的行为。

(19)、将错就错，或者将计就计了，反正将就了。既宅又腐，前途未卜。

(20)、那些允许被挥霍的年代叫做青春。脑袋空不要紧，关键是不要进水。

3、男人励志名言短句霸气十足四字

(1)、时间就是这个样子，徜徉其中尚觉得慢，一旦定睛回望，弹指之间。生命那么短，世界那么乱，我不想争吵，不想冷战，不愿和你有一秒遗憾。

(2)、人的思想是了不起的，只要专注于某一项事业，就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来。——马克·吐温

(3)、有望得到的要努力，无望得到的不介意，那么无论输赢姿态都会好看。

(4)、对中国现代诗未来趋势，我也有一些基本判断，这其中自然会有些其他诗人的观点，我只是在加以归纳，正确与否且待时间检验与裁判。

(5)、在无限的时间的河流里，人生仅仅是微小又微小的波浪。郭小川

(6)、不要对挫折叹气，姑且把这一切看成是在你成大事之前，必须经受的准备工作。

(7)、骂过我的人，脏话代表不了你多大事，你还没资格让我为你破坏自己的形象。

(8)、没有放弃说明你还有希望，如果放弃了说明你一丝希望都没有了。

(9)、他是作家莫言口中“徘徊在食堂和厕所之间的一位诗人，堪称地狱诗人”，也是批评家吴思敬眼中“披上了嬉皮士的外衣的战士”，在更多想入选口语诗而未能如愿者们的笔下，随着伊沙与新诗典群体的日益庞大，他被冠以一个更加惊悚的称号——“诗霸”。

(10)、现代诗里的“口语”与日常的口语大的不同，就在于它在书写的同时，能够进行自我提纯。那种把方言、时尚用词、网络用语随意搁置在诗行中的做法，充其量只能看作是某些水平不高、天赋有限者的一次冒险或试验。在很大程度上，它们更靠近人们所说的“口水诗”，本质上与“诗的口语”无关。两者犹如《水浒传》中“李鬼”和“李逵”之间的关系。

(11)、谦逊和服从使他们更适于受教导；所以事先尽可以不必过于注意自信的养成。该花时间，下功夫和努力的，是使他们获得德行的原则实践和良好的教养。这才是他们应该事先多加准备的事，免得后来容易失掉。洛克

(12)、从工作里爱了生命，就是通彻了生命深的秘密；

(13)、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。

(14)、满脑子观念概念的人读不懂后口语诗，怀揣精英意识的人玩不转后口语诗，有人文气味的人写不好后口语诗，学养低下的人找不到口语诗的道，怀揣流派圈子意识的人正被当代诗歌抛弃，活该。

(15)、活在当下，需要历练，需要成长，需要过渡，需要时间。

(16)、仰望天空时，什么都比你高，你会自卑;俯视大地时，什么都比你低，你会自负;只有放宽视野，把天空和大地尽收眼底，才能在苍穹泛土之间找准你真正的位置。无须自卑，不要自负，坚持自信。

(17)、谯达摩《丑角儿》则意象相对简单，这主要源于诗歌所面临的情境。庞德所呈现的地铁站人来人往，这种人来人往以及由这种人来人往所产生的感觉自然相当丰富，也比较复杂，而《丑角儿》则事件明确，人物单情境单纯，意象自然也就简单，然而简单的意象却自有其价值，那便是作者对人物刻画之传神。“小马甲”不仅令人想起那个可疑的“行顺”(网络时代马甲繁多，读者对此感受应该较深)，“小小的棺材”更是令人联想到衰老、腐朽、死亡，“小小的”还会令人联想起一系列与小有关的词语，比如小气、小心眼、小人、小鬼等等等等。

(18)、 人一辈子不长不短，走着走着，就进了坟墓，你是要轰轰烈烈地风光下葬，还是一把骨灰撒向河流山川。

(19)、 勤学的人，总是感到时间过得太快;懒惰的人，却总是埋怨时间跑得太慢。——新格言

(20)、学会下一次进步，是做大自己的有效法则。因此千万不要让自己睡在已有的成功温床上。

4、男人励志名言短句霸气图片

(1)、时间老人自己是个秃顶，所以直到世界末日也会有大群秃顶的徒子徒孙。莎士比亚

(2)、宁可要残酷的现实泯灭我无知的理想，也不要只能在梦中的绮丽。

(3)、一个人不能永远做一个英雄，但一个人能永远做一个人。

(4)、宁愿胖得精致，也不愿瘦得雷同。日子过不下去的时候，我就得向钱看！只有当日子过得滋润了，我才能够向前看！如果你容不下我，说明不是你的心胸太狭小，就是我的人格太伟大。

(5)、正是在回到日常之后，后口语诗人把中国诗歌带回到健康人性的入诗视觉，写出具备中国人“独立知识产权”、具备中国人日常经验和情感的现代诗、后现代诗歌。知识分子诗人从西方翻译体诗歌中获得的创作观念和手法，端出一副高高在上的姿态和离正常人生活250米远的距离，明显有消化不良的后遗症，都谁在读那一类诗歌？像一些心理残障人士写的诗，连学院里的大学生读者都不愿意读，越来越封闭，更不用说产生《新世纪诗典》这样的影响力了。也就指望不上能在诗歌创作中发现“幽默”遇上五四大师的诗学贡献了。同时在民间诗歌一侧，一些艺术素养低下、学养浅薄、悟性愚钝、文本贡献奇差、哗众取宠、以脏为旗的诗歌爱好者组成的的盲流团体(比如垃圾派、比如垃圾分支负责搞笑取宠脑残恶毒的华山派)对后口语在大众认知上形成障碍。在种种乱象下，为攻击而攻击，以“圈子”为视野攻击伊沙和《新世纪诗典》为代表的后口语诗为段子的人，脑子里装的连面粉和水都不是，是木头和大粪。

(6)、从工作里爱了，就是通彻了深的秘密。——纪伯伦

(7)、事业有成，且别以为是“命运”之神为你带来的。“命运”之神本身没有这个力量，而是被“辩别”之神支配的。——约翰?多来登

(8)、说独白派就是口语诗是很不确切的。独白可以是口语，也可以不是，甚至极端不是的也有。说“口语可以是一种元素，因为我们原本就是用口语在写作”，这既不确切又武断，诗的口语与书面语之于诗意均可以有，也可以没有。特别不宜用“我们原本”字样。说“如果完全强调口语，那就变成口水，也就成平淡如水派了”同样并非逻辑的必然。

(9)、酒也空，色也空，老婆跟人走；财也空，气也空，手机没钱充。

(10)、伊沙：本来后现代的口语诗，在正常的古诗里是没有那种轻松愉快的讽刺和调侃。如果说打油诗带来了什么，打油诗带来的正是这个。另外，“口水诗”这个概念，我觉得是对口语诗的蔑称。“口水诗”的说法是经不起推敲的，口水诗是在口水歌这个概念之后出现的，拿口水歌在歌中的定义来讨论口语诗，是不严谨的。恰恰相反的是，口语诗在中国主流诗歌里是反常的，是别出心裁的。什么是“口水诗”？一般化的抒情诗才是口水诗。所以说，那些污蔑口语诗的人，他们自己首先不够严谨，没有认真地思考过这个问题。

(11)、生活的意义在于美好，在于向往目标的力量。应当使征途的每一瞬间都具有崇高的目的。苏联高尔基伟人的生平昭示我们，我们也能使自己的生命令人崇敬；当我们告别人生的时候，在时间的沙滩上留下自己的脚印。郎贾罗

(12)、伊沙：这个提纲是为中韩诗歌交流会做的发言。创作永远都不可都有一个死板的规划。创作只能说，我现在脚下站在什么地方，大致将走向哪？我只能说，我们现在立足的是“后现代之后”这样一个时空：一方面我们是要救活那些频临死亡的传统，另一方面是进行新的、更大的开拓。创作某种程度上也是需要探险精神，冒险精神。

(13)、一个人大的破产是绝望，大的资产是希望。

(14)、当你感到无助的时候，还有一种坚实的力量可以依靠，那就是你自己。

(15)、诗歌的核心是人，现代诗的核心更在于人。诗歌是人写的，诗歌所表达的是人，因此诗人必须说人话、诉人情、立人格、塑人性，所有神话、鬼话、假话、大话、空话、套话、混话、脏话等必将被抛入历史的垃圾堆，被能时间铭刻的往往是那些具有人性、符合人性、闪烁人性光芒的作品；即使某些作品在一定时间内因其超越时代或触碰忌讳而被抨击，但随时间推移，终将充分彰显其人性光芒，并得到绝大多数人喜爱。正是在这样一个认知基础之上，我才以为口语诗在今后将会得到更多认同与更大发展，后现代表达将推动中国现代诗进一步繁荣，事件、身体、日常、在场、随机、聚焦、反讽、解构等将成为中国现代诗中越来越重要的表现元素与表达方式。

(16)、叶子旳离开，是风旳追求，还是那树忘了挽留。

(17)、禁止高声喧哗。唐人三百年，《唐诗三百首》，每年一首尚且还有不少平庸之作，《新世纪诗典》每日一推，怎可做到首首精品？看的人要宽容，上的人要低调，选的人更要用心。

(18)、通往成功的路，总是在施工中。我不是有钱人的后代！但是我要做有钱人的祖宗！我的签名很贵，尤其是签在支票上面！我颠倒了整个世界，只为摆正你的倒影。

(19)、所谓“段子”，是伴随信息技术兴起后发端于网络的热词，原本是相声中的一个艺术术语，在网络上的频繁使用使其内涵发生了变化，“黄段子”、“冷段子”、“黑段子”等等也使得该词涵义的扩大而见之于大众。中国艺术，一方面艺术家要抵达日常去关注大众，另一方面大众一参与就会形成失去理性的跟风导致浅薄化。产生“段子”的摇篮“艺术”被包含在了“段子”中，也就是说产生段子的文化基因和中国文化中擅长的“讽刺嘲笑”基因天然一脉，在调侃讽刺嘲笑方面，中国人的基因似乎比其他种族的基因要强大，比如原本高大上的“小姐”被搞臭了而“吃货”正越来越成为一个褒义色彩的词，这些语言现象的背后有中国人近代生活、情感、审美的变迁。从诗歌角度看，段子是其中的“语言现象”之敏锐的后口语诗人怎么会把这种起于民间的语言现象束之高阁呢？用段子攻击后口语诗的人没有对口语诗的上述特点做细致深入的研究，抓住一个公共观念就攻击，无脑思维。

(20)、以谯达摩为代表的后现代诗学，以伊沙为代表的后口语诗学，不可阻挡。

5、男人励志名人名言

(1)、人的生命，似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。

(2)、马金山：如果请你给口语诗人定几个标准，请列举几条？

(3)、不怕喝敌敌畏，就怕开盖有惊喜：畅享多一瓶！都想抓住青春的尾巴，可惜青春是只壁虎。别用你的脾气来挑战我的个性，那会让你们死得很有节奏感！别再用0.5的思维管理这个0的世界了！qq上多了，什么企鹅没见过。

(4)、要有基本的伦理道德，对老一辈要有起码的尊重，不要弄得像些缺少家教的野孩子，也不要弄得个个都是石头缝里蹦出来的孙猴子。

(5)、一千个人就有一千种生存方式和生活道路，要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。

(6)、人，大的敌人是自己。冰冻三尺，非一日之寒。

(7)、人的志向通常和他们的能力成正比例。——约翰逊

(8)、不属于我的东西，我不要；不是真心给我的东西，我不稀罕！

(9)、时间是世界上一切成就的土壤。时间给空想者痛苦，给创造者幸福。麦金西

(10)、如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。

(11)、庞德被誉为“远游的诗神”。他的这首两行小诗，揭开了美国现代派诗歌的序幕。

(12)、高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义。

(13)、金钱与时间是人生两样沉重的负担。不快活的就是那些拥有这两样东西太多，多得不知怎样使用的人。约翰

(14)、机会是一个区别英雄与狗熊的台阶，上一步什么都是，下一步什么都不是。

(15)、三个A：三观决定人的品性好差，只能说物以类聚、人以群分。没法一下子谈清楚。

(16)、铁杵能磨成针，但木杵只能磨成牙签，材料不对，再努力也没用。

(17)、我允许你走进我的世界,但不许你在我的世界里走来走去。

(18)、诗歌中的“口语”不是生活口语的原样，它们永远要经过作者天赋和其诗歌美学的剪辑与润色。纯天然的口语，多数时候在诗歌中呈现的是散漫，只有挤掉它身上的水分，现代诗对天然与自由的追求，才能得到充分亮丽的显现。

(19)、 民间是一个相对的词，是相对于庙堂(官方)来说的，也即是相对于主流意识形态来说的，含有一定的意识形态成份。后口语写作以“民间”，以“反对者”的姿态出现，他们反对谁呢？反对一个不存在的“官方”的主流写作。但并没有哪一种写作范式自称为“官方立场”、“主流意识写作”，事实上，后口语诗人要的是立场，是姿势。“民间立场”这个漂亮的口号会让许多不明真相的人以为他们就是压制者，是真正的诗歌的力量，这会给他们带来许多实利。这是另一种“对一只乌鸦的命名”。　　

(20)、时间象弹簧，可以缩短，也可以拉长。柬埔寨谚语

(1)、文化艺术报：曹谁承认你的《车过黄河》算是有后现代诗的开创意义，只是后来的诗沦为口水诗、打油诗，整体关注屎屁尿的事儿，这样的批评是否客观？

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