夏目漱石 今晚的月色真美精辟100条

夏目漱石

1、夏目漱石是什么时代的作家

(1)、相思、恋爱、婚姻，从无到有，从懵懂到成熟。

(2)、小说《三四郎》中，三四郎在东大的池畔与身着和服的美弥子初会

(3)、老爷爷“鸣呜”地吹着笛子，并绕圆圈转了不少圈子。他把草鞋踮起来，蹑着脚尖，郑重其事地围绕着手帕转圈子，看上去又可怕又滑稽。

(4)、《夏目漱石之妻》作为夏目漱石辞世一百周年的献礼，大家评价它是一部从“宣传很低调”的剧集，但我要说句公道话：“根本就是宣传方的钱没给到位！”

(5)、可能是从未尝过爱的滋味，并不知道如何去爱吧。唐代著名女诗人李冶诗云：

(6)、有着修济天下的理想，在那个时代的日本，是件太过奢侈的事情。

(7)、在不知道事物真像之前，特别想知道它，而一旦知道了，反而也羡慕起以不知为荣的过去的那个时代，常常会痛悔成为现在的这个自己.《春分之后》

(8)、但不论是一杯冰水还是一杯粗茶，之所以受人恩惠而佯作不知，是因为看重对方的人格，是表示对一个人的好感。把这种本来几文钱即可了结之事，存在心里暗暗感激，这是给予对方一种任凭多少钱也买不到的报答。尽管我无官无职，也是一个有独立人格的人。一个有独立人格的人对你低头敬礼，应当认为是一种比几百万两金银都更为可贵的酬谢。《心》

(9)、然而在英国的留学生涯让生活困窘的夏目不适。。。他曾说，“在伦敦的两年真的不开心。在这个全是绅士的国家，我却感觉，像一只丧家之犬活在一群狼中。。。”

(10)、与此同时，只见老爷爷吐出的气越过纸隔扇，通过柳树下，径直向河滩方向而去。

(11)、文学论(1907年5月、大仓书店・服部书店)

(12)、★幽默诙谐的语言，轻描淡写的讽刺手法，直指社会文化心理的痛处

(13)、然而，织田作的善良并没有得到善待，而是成为人人可以使唤他的借口，甚至是踏脚石。

(14)、我看过好几个翻译版的《我是猫》，被世人所赞同主题思想，大概都是“淋漓尽致地反映了二十世纪初，日本中小资产阶级的思想和生活，尖锐地批判了明治“文明开化”的资本主义社会。”但是文学作品所负的社会责任与时代相关。

(15)、1906年4月、‘杜鹃草’/1907年、春阳堂刊‘鹑笼’收録

(16)、如果脏了还用，就莫不如一开始就用带颜色的。白的就要纯白才行。——夏目漱石《心》

(17)、日本女人如此卑微，日本男人也并没有清朝时期的男人傲慢。若是相互交换了解到的西方新鲜事，都一定要无奈地叹息一句：“日本就这样了，也就是个三等国。”而事实上，明治维新之后，日本政府推行国民教育，使得全国男女平均识字率达73%，其中男子识字率约93%，女子约50%。(相比之下，清代中国人虽然有科举的动力，但识字率只有20%左右。)但是对比同时代的西方，还是落后很多，因此，大和民族的自卑谦虚得以在这部剧中很好地体现。

(18)、一般我看剧之前，会先上网搜索一下关于这个剧，看看大家都在疑惑什么。如果是我感兴趣的话题，这样看剧的时候会更加有快感。

(19)、1989年，东京插画协会举办了第一次会员联展，之后虽然不是每年都会举办一次，但每次的展览都会选择不同的主题，从题材到形式上都有所变化，直到1995年起，每年的9到10月间固定在 G8Gallery举办一次年展才成为惯例(今年未举办)。今天译文君和大家分享的一场举办于2016年，名为《158人的漱石》主题展，主角是日本文豪“夏目漱石”。这是东京插画协会的第22届年展。

(20)、2月9号是夏目漱石诞辰150周年。关于这位日本“国民大作家”，国内流传广的恐怕是1000日元和那句“今夜月色真美啊”，其文学影响力倒是被大大低估了。

2、夏目漱石 今晚的月色真美

(1)、夏目漱石在松山市任教时的住所，愚陀佛庵的名字来自于漱石的雅号“愚陀佛”。太平洋战争时被烧毁，1982年曾部分复建，遗憾的是2010年因暴雨再次倒塌

(2)、“你在信里提及忘给我回信的事，总推说诸事繁忙云云。‘诸事繁忙’这种借口，我是不会接受的。”

(3)、在第二时期的创作中，为引人注目的是所谓“爱情三部曲”。这三部作品虽然写的是爱情故事，但其意义决不限于爱情范畴，作者所要表现的，实际上是明治时代知识分子的生活道路问题，描写他们不满现实而又无力斗争的状况，其中不乏对明治社会的黑暗现实的揭露和批判。

(4)、夏目漱石的弟子、物理学家、散文家寺田寅彦，在一篇追忆夏目漱石的文章中曾经写过老师模仿蛙叫的趣闻

(5)、如果单凭海报就评价这是一部类似于《阿浅来了》之类的怀旧温暖的故事，就太森破了。刚刚本帅哥讲了：“自古文人多渣男。”历史重现，就是让我们去看看他是怎么渣的。(出乎意料的是，岛国队的夏目漱石并不比徐志摩先生渣，但一定比徐先生有趣！)

(6)、我感到人这东西真是脆弱，生下来便带有无可奈何的脆弱，不堪一击。——夏目漱石《心》

(7)、直到后来镜子受不住冷落决定结束生命，漱石才慢慢打开自己的心扉，因为被父母抛弃，所以对别人抱有敌意，喜欢一言不发。他娓娓道来自己凄惨的儿童时代，和自己想写小说的梦想。那天晚上，两个人第一次靠得那么近，也让作为观众的我们，终于松了一口气。

(8)、人就在不断的选择的矛盾中，戴上面具，焚烧过去，武装自己。

(9)、夏目漱石的随笔《单车日记》描写了他在英国留学时的情景

(10)、家里遇贼：“这样的贼，时不时进来一个也不错。”(中二有趣的一段)

(11)、而鲁迅先生本人也说：“夏目漱石的著作以想象丰富，文词精美见称。…是明治文坛上新江户艺术的主流，当世无与匹者。”

(12)、《我是猫》是日本“国民大师”夏目漱石的代表成名作，对日本文学有着极深远的影响。

(13)、而夏目漱石的这种沉郁悲凉，是文学家共有的气质。比如说，中国作家莫言和西方作家马尔克斯。

(14)、刚刚开始嫁入夏目家，镜子的生物钟还不能适应，新婚第一天睡到了将近10点钟。因此出现了一段大火的对白：

(15)、1907年1月、‘杜鹃草’/1908年、春阳堂刊‘草合’收録

(16)、 川端康成是日本文学界“泰斗级”人物，新感觉派作家，著名小说家。1968年以《雪国》、《古都》、《千只鹤》三部代表作获得诺贝尔文学奖，亚洲第三位获诺贝尔文学奖的人。

(17)、作为人的经验的一部分，我的过去除了我无任何人可以讲述。所以将其忠实留下来的我这个努力，在了解人上面，无论对你还是对其他人，我想大概都不是徒劳的。《心》

(18)、1916年12月9日，因胃溃疡，引发内出血去世，年仅49岁。夏目漱石死后，他的脑和胃捐赠给了东京帝国大学的医学部，他的脑至今仍保存在东京大学。1867年2月9日，夏目漱石出生于今东京新宿的一个小吏家庭。2岁过继给别人家为养子，10岁回到亲生父亲家。14岁，开始学习中国古籍，充满兴趣，立志要成为汉文作家。

(19)、渡边淳男，和人，日本医家、小说家，被誉为日本情爱大师，出生于日本北海道，毕业于札幌医科大学，随后任母校骨科讲师。当了10年的骨科医生后，他转而从事专业文学创作，著有50余部长篇小说及多部散文、随笔集，目前已出版了130多部作品。

(20)、1915年6月-9月、‘朝日新闻’/1915年10月、岩波书店

3、夏目漱石简介

(1)、描写了明治维新后日本知识界的状态和知识分子的困惑彷徨，故事的讲述者敬太郎是个刚刚大学毕业即将踏入社会的素人，可以说是毫无社会经验可言，这就使其能以一个干净的视角，看待社会中人的种种情态，有人玩世不恭，有人为情所困，有人看似游戏人间实则领悟人生真谛……这只是社会呈现给敬太郎的第一层众生相，已经足够眼花缭乱了，敬太郎以后何去何从我们谁都不知道。

(2)、代表作有《放学后》《秘密》《白夜行》《以眨眼干杯》《神探伽利略》《嫌疑人X的献身》《预知梦》《湖畔》等。

(3)、15岁时，母亲去世。而父亲和哥哥对他冷漠，备受冷落的夏目漱石在19岁时离开家，在外住宿。这些遭遇对夏目漱石的心境及日后的创作有很大的影响。1916年12月9日，因胃溃疡，引发内出血去世，年仅49岁。夏目漱石死后，他的脑和胃捐赠给了东京帝国大学的医学部，他的脑至今仍保存在东京大学。

(4)、満韩各处(1909年10月-12月、‘朝日新闻’/‘四篇’收録)

(5)、宽大的房间的中央放着一张小桌子，桌旁摆着几只凳子。桌子黑得发亮，桌边有一只方形餐盘，老爷爷面对餐盘在自酌自饮。那菜好像是炖三鲜。

(6)、《虞美人草》中夜游东京劝业博览会的情景，从黑暗的桥上望向灯火阑珊的博览会

(7)、镜子比漱石年轻10岁。她20岁那年，经人介绍跟漱石相亲。头次见面，镜子就冲着漱石咧嘴大笑，露出一口极难看的牙齿，不仅不整齐，还是典型的“四环素牙”——黄黄的，显得有点脏。漱石看了那一嘴丑牙，顿时对镜子特别中意：一嘴丑牙也不懂得藏着点，这女孩真诚实！一点不装，太赞了！娶！漱石将镜子娶回家之后，才开始后悔：因为镜子太诚实了！不仅一嘴丑牙、特爱睡懒觉，还不会做饭。重要的是，镜子对自己这些缺点不以为意，统统不装，一览无余地暴露在漱石的眼皮子底下。

(8)、太宰治对于织田作泛滥的善良不是很认同，因为在战场上，没有敌人会因为对方善良而手下留情，况且，织田作的好心，别人也没有放在心里，这种好心，很容易办坏事，太宰治虽然很欣赏织田作，但若作为搭档，明显不适合。

(9)、起先水只到他的膝部，渐渐地浸及腰部，深至胸部，直至没在水中看不见了。但是老爷爷仍在唱：

(10)、出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·排调》：“王曰：‘流可枕，石可漱乎？’孙曰：‘所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。’”

(11)、从1905年的《我是猫》开始，1906年发表《哥们儿》，1907年发表《虞美人草》，1908《三四郎》，1914年的代表作《心》。

(12)、人不是为某种目的而降临人世的；与此相反，是人出生后才产生某种目的的；如果一开始就把某种客观性的目的安到人的身上，这不啻是在人出生后就夺取了他的自由；所以一个人的目的必须由降临人世者本人自己来确立，不过这位本人——不管是谁——绝不能随意确立自己的目的，因为一个人存在于人世的目的，就同他存在于人世的过程一样，实际上是等于向天下公开了的。——夏目漱石《后来的事》

(13)、玻璃门之中(1915年1月-2月、‘朝日新闻’/1915年3月、岩波书店)

(14)、在中也之前，其实太宰治还有一名搭档，叫织田作之助，两人同为港口组织成员，织田不同于中也，他理智冷静，拥有大局观，在港口组织时期，他和太宰治是合作多的人，彼此配合也十分默契，感情深厚，若是作为双黑，再好不过。但夏目漱石没有做此安排，以织田作的能力，担当双黑之一绰绰有余，为什么他不安排太宰治和织田作成为双黑呢？这其中有什么原因吗？关于以上问题，我的分析如下。织田作扮演的是拯救者的角色 而非搭档夏目漱石很早就注意到了织田作，安排他进港口组织也是夏目老师的意思，而他之所以会这么做，很大程度上是为了太宰治。此时的太宰治需要有人拯救他太宰治加入港口组织的初衷是想接近黑暗，黑暗是离死亡近的地方，寻找生存的意义的太宰治无时无刻在想着如何死个痛快，他认为在港口组织或许能找到答案。

(15)、不过早夏目漱石是去的剑桥，因为日本政府给他的钱不足以负担当时剑桥的生活，转而去了伦敦大学学院。

(16)、3)实体书可能受部分不可抗因素缺货，如有此情况出现，我们会联系得奖者沟通解决方式，请理解。

(17)、作为人的经验的一部分，我的过去除了我无任何人可以讲述。所以将其忠实留下来的我这个努力，在了解人上面，无论对你还是对其他人，我想大概都不是徒劳的。——夏目漱石《心》

(18)、★人生三个阶段的精妙概括：大学时初恋的懵懂，结婚前选择的迷茫，结婚后承担的无奈

(19)、音乐乘风而来，响起了阔别已久的圆舞曲，上一次听好像是他们结婚之时的背景乐。再一次听，感觉很美满。

(20)、松本清张，日本推理小说作家。1909年12月21日，松本清张出生于北九州小仓市的一个商贩家庭。1950年开始创作生涯，曾经获得芥川龙之介奖等多个奖项。1992年8月4日，松本清张因肝癌逝世，享年82岁。松本清张开创了“社会派推理”，与柯南道尔、阿加莎·克里斯蒂并称世界推理小说三巨匠，与江户川乱步、横沟正史并为“日本推理文坛三大高峰”。

4、夏目漱石

(1)、夏目漱石从1907年起到去世在“漱石山房”居住了9年时光，当时留下的照片中烧水的白色火炉令人印象深刻，《我是猫》的原型、漱石家那只没有名字的黑猫也葬在这里。2017年， 漱石山房的原址被改建成“漱石山房纪念馆”对外开放，书房里也重现了白色火炉的情景

(2)、说起夏目漱石，今天就一起来看看这个能说出这样的“我爱你”的，是怎样一个人

(3)、今晚夜色很美。(含蓄的表达我爱你)——夏目漱石

(4)、然而。。。婚后生活却并不是这般一见钟情或月下亲昵，夏目从小被送给别人抚养，十岁回家后与父兄矛盾不断，母亲15岁离世让夏目几乎崩溃。这些阴影伴随了漱石短暂的一生。

(5)、人类要想进入无与伦比的境界，只有两条路可走。这两条路分别是艺术和恋爱。

(6)、作品：《我是猫》、《少爷/哥儿》、《草枕》、《野分》、《虞美人草》、《坑夫》、《三四郎》、《从此以后(それから)》、《门》、《彼岸过后》、《行人》、《心(こころ)》、《道草》、《明暗》。

(7)、阅读这些俳句和汉诗，你也许会看到一个不一样的夏目漱石。

(8)、与其费尽心机去吧镀金的东西冒充成真金，还不如在黄铜就是黄铜的情况下，去忍受人们对黄铜应有的蔑视来得自在。......，大凡受过相当教育的人，无不像块纯金。但是，当代助直接目睹那些人的真面目后，才猛然醒悟是自己枉抛心力了。——夏目漱石《后来的事》

(9)、中也性格欢脱，不记仇和太宰治的腹黑有趣很搭，所以，即使两人总是互相嫌弃，但作为双黑，两人无疑是合适的。一代有一代的特色纵观三代双黑会发现他们都有一个特点，那就是他们都是侦探社和港口组织的成员。

(10)、书房内一边回忆着伦敦一边轻拍猫头的夏目漱石

(11)、1899年的时候，33岁的夏目被日本政府公派到英国学习英语。被日本当作是日本英语文学学者第一人。

(12)、得益于夏目漱石的“三刻构想”，城市变得井然有序，经济也得到高速发展。

(13)、然而，无论是我们初次相识还是来往密切之后，先生对我的态度都没什么变化。先生总是很平静，有时甚至平静得有几分落寞之感。我从一开始就觉得先生有点古怪，令人难以接近。可不知为什么，我却情不自禁地想去接近他。在茫茫人海中，也许只有我一个人对先生有这种感觉吧。——这一直觉后来得到了证实。所以，即使有人说我幼稚也好，嘲笑我愚蠢也好，我还是对自己灵敏的直觉感到欢欣鼓舞。有这样一个人，他能够去爱别人，不由自主地想去爱别人，但又不能张开双臂去拥抱投入自己怀里的人——这个人就是先生。

(14)、夏目漱石生平大事记！图文结合，多张真实老照片，还原生动鲜活的夏目漱石。

(15)、在那个时代，当时的日本人崇拜西方文化，他们认为日本传统的衣食住应废除，全面实行西化；日本的语言要废除，学习英语；甚至人种都要改良，与西方通婚改良血统……整个民族的内在精神世界几近崩塌。

(16)、但不论是一杯冰水还是一杯粗茶，之所以受人恩惠而佯作不知，是因为看重对方的人格，是表示对一个人的好感。把这种本来几文钱即可了结之事，存在心里暗暗感激，这是给予对方一种任凭多少钱也买不到的报答。尽管我无官无职，也是一个有独立人格的人。一个有独立人格的人对你低头敬礼，应当认为是一种比几百万两金银都更为可贵的酬谢。——夏目漱石《心》

(17)、★文字朴实幽默，生动感人，直面抨击虚伪的世俗道德以及种种社会弊端，给初入社会彷徨求索的年轻人的一场青春洗礼

(18)、"夏目漱石当英语老师时让学生翻译英语短文中男女主角月下散步时男主情不自禁说出的”Iloveyou”,学生译成「我君ヲ爱ス」,夏目指出「日本人怎可能将那种台词说出口。翻译成『月が绮丽ですね(月色真美啊)』已足以传达」今夜月色真美。——夏目漱石"

(19)、马上就成，马上就变蛇，一定会变，笛儿在鸣。

(20)、笔名漱石，取自“漱石枕流”(《晋书》孙楚语)

5、夏目漱石文豪野犬

(1)、原来，谩骂风流鬼的人，大多没有风流的资格；自命风流的人，也大多没有资格风流。

(2)、和夏目同时代的日本作家，受到西方文化的冲击，纷纷将重心放在文法研究上，却疏忽实践，更不要说“以文救国”，而夏目，不属于各种流派，即便强行分类到非自然主义或者批判现实主义作家，也是有失偏颇，顾此失彼。

(3)、代表：《假面的自白》、《金阁寺》、《潮骚》、《春雪》、《奔马》

(4)、注：一茶对于故乡，有怀念的一面，也有不满的一面，这句写出复杂的感情。

(5)、漱石从英国留学回来后，患上了神经衰弱症。每次犯病的时候，漱石就闹着要跟镜子离婚，认为自己人生大的不幸，就是娶了个一嘴丑牙还不懂得装的老婆。

(6)、主要作品有《我是猫》、《哥儿》、《草枕》、《三四郎》、《行人》、《心》以及绝笔之作《明暗》等。前期作品大多质疑和讥讽日本近代的“文明开化”，中后期则集中发掘近代人的“自我”和孤独。作品语言或流畅明快妙趣横生，或沉郁隽永一唱三叹，堪称范本。林少华，著名翻译家，中国海洋大学外国语学院教授。

(7)、是日本作家夏目漱石著中篇小说，明治四十三年(1910)三月到六月连载于《朝日新闻》。1911年1月由春阳堂出版单行本。

(8)、1984年，他的头像被印在日元1000元的纸币上。(2004年11月改为日本医学家野口英世)。

(9)、你或许为之惊诧，但我至今仍这样深信不疑，深信真正的爱同宗教信仰没有什么不同。

(10)、人生二十知有生的利益，二十五而知有明之处必有暗，三十而知明之多处暗也多，欢浓之处愁更重。——夏目漱石

(11)、往日跪在其人脚前的记忆，必使你下一步骑在其人头上。我之所以摒弃今天的尊敬，是为了明天不受侮辱；之所以忍耐今天的寂寞，是为了明天不忍受更大的寂寞。生活在充满自立、独立、自我的现代的我们，作为代价恐怕人人都必须品尝这种寂寞。——夏目漱石《心》

(12)、漱石文学全集(1982-1983年、集英社、全10卷)

(13)、漱石到底是什么性格的人，看完全剧之后，不见得可以很准确地概括。但是，可以确定的是，人都是有个性的。

(14)、电视剧难免为了影视效果做出一些改动或者缩小放大，所以很有必要把漱石留学英国时和镜子的信贴一贴：

(15)、1905年的时候，已经38岁的夏目发表了经典作品《我是猫》。受到鼓舞的夏目，开启了长达十年的创作顶峰期。

(16)、应该说《我是猫》为著名，《三四郎》为代表的“爱情三部曲”以及“后三部曲”是漱石先生形成风格的一系列作品。《心》是后三部曲中的第三部。《草枕》介于小说和散文之间，文字为幽美，内容为隽永。《梦十夜》能直观的反映出漱石的内心世界。

(17)、孙子荆年轻时不想当官，准备过隐居生活，他告诉王武子“当漱石枕流”，实际上应该说“漱流枕石”。

(18)、往日跪在其人脚前的记忆，必使你下一步骑在其人头上。

(19)、在这种难以捉摸的绚丽色调的硬照下，代助不能不想到三千代。他仿佛觉得自己及在那儿找到了一处安身之地。不过这安身之地并没有明显地在眼帘里映出来，无非是代助全部身心都感觉到它的存在而已。所以，代助不过是把对方作为一个完全符合自己主观情绪的对象，眼前浮现出一个完整的三千代，她的面貌、举止、语言、夫妇间的关系、病况和身份。——夏目漱石《后来的事》

(20)、《心》创作于夏目漱石文学生涯的晚期，和《行人》《彼岸过迄》并称他的“后期三部曲”。这一时期的作品重视心理描写，将复杂的心理活动、多变的人性刻画得入木三分。周作人称他“描写心理,为深透，不愧为明治时代一个散文大家。”

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