大钊精神的现实意义精辟142条

大钊精神是什么

1、大钊精神的传承

(1)、李大钊宣传马克思主义，把马克思主义理论运用于中国革命的实践。1918年，李大钊被聘为北京大学经济学教授兼图书馆主任，得到了在当时中国高学府从事革命活动的机会。他参与《新青年》杂志的编辑部工作，与王光祈等人组织少年中国学会，与陈独秀创办《每周评论》，对于新文化运动的发展和五四爱国运动的发动，起了积极的推动作用。他积极领导并参加了五四爱国运动，揭露巴黎和会的帝国主义分赃的本质，斥责“强盗世界的强盗行为”。1920年3月，在北京大学组织马克思学说研究会，聚集了邓中夏、黄日葵、高君宇、刘仁静、罗章龙等一批具有共产主义思想的青年知识分子，为建d作准备。同年10月，发起成立了北京共产d小组。北方的建d活动主要由李大钊指导进行，南方的建d活动主要由陈独秀负责指导，因而有“南陈北李”之称。随着各地共产d组织的建立，1921年3月，李大钊提出应该成立一个“强固精密”的统一的“劳动家的政d”，即中国共产d，随后伟大的中国共产d就诞生了。

(2)、李大钊不仅是伟大的马克思主义者，也是一位学者和诗人。他的诗文被鲁迅誉为“革命史上的丰碑”。 作品赏析: 本文选自《李大钊选集》原载于1923年12月20日《新民国》第一卷第二号。当时，有一部分五四运动期间一度觉醒的知识分子又陷于迷惘之中，走到了十字路口。

(3)、“为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴”是李大钊建d思想的核心内容，也是他的信仰和价值观，是他终生不渝的追求和奋斗目标。“钊自束发受书，即矢志努力于民族解放之事业，实践其所信，励行其所知，为功为罪，所不暇计。”他把救国救民这一理想信念，作为安身立命的根本和终生奋斗的目标，作为战胜一切艰难险阻的巨大精神动力。

(4)、约法三章、四个公开 ——领导干部作风形象标准

(5)、1914年11月，陈独秀在《甲寅》第1卷第4号上发表《自觉心与爱国心》一文，提出国不可爱就不去爱、“其国也存之无所荣，亡之无所惜”的观点。1915年8月，李大钊致函《甲寅》杂志记者，以《厌世心与自觉心》一文批评陈独秀的悲观论调，指出我们应该“求一可爱之国家而爱之，不宜因其国家之不足爱，遂致断念于国家而不爱，更不宜以吾民从未享有可爱之国家，遂乃自暴自弃，以侪于无国之民，自居为无建可爱之国之能力者也。夫国家之成，由人创造；宇宙之大，自我主宰。宇宙之间，而容有我，同类之人，而克造国，我则何独不然？”激励国民“中国至于今日，诚已濒于绝境，但一息尚存，断不许吾人以绝望自灰。挽近公民精神之进行，其坚毅足以壮吾人之意气。”李大钊明确提出要为争取民族独立、国家的独立而爱国，建立可爱的国家，这一思想是可贵的。

(6)、(内容) “三个面向、五到现场”，即面向生产、面向基层、面向群众，生产指挥到现场、政治工作到现场、材料供应到现场、科研设计到现场、生活服务到现场。其集中体现了领导工作的基本指导思想。

(7)、结果他在物理学方面果然取得了重大的成就。爱因斯坦在读书学习时不搞不必要的死记硬背，经常爱和同学在一起讨论，使他感受到互补的乐趣。

(8)、“两分法”前进 —— 石油人进取精神的体现

(9)、临刑前，李大钊慷慨激昂：“不能因为反动派今天绞死了我，就绞死了伟大的共产主义，共产主义在中国必然得到光辉的胜利”。他高呼“共产d万岁！”英勇就义，时年38岁。

(10)、因此这个阶段也是民族精神不断丰富、不断完善的过程，即发展过程。

(11)、(起源)会战初期，、康世恩等会战领导住在牛棚里。一天，进入会战指挥部自己的办公室兼卧室时，一眼就盯上里面摆着的那张三人沙发。他把行政负责人叫过去，狠狠训斥一番，说会战的同志们住什么他就住什么，让负责人把房间里的沙发马上搬走。行政处的同志只好把沙发分给了正在筹建的会战医院。当天，向会战一线干部和发出一道命令：所有会战一线的干部和人员，一律“约法三章”：不准买卧车；指挥不准有沙发、地毯之类的高档商品；不准为领导干部建单独的宿舍。在 1964 年8 月下旬的扩大会议上，通过总结会战几年来发扬艰苦奋斗精神，干部参加劳动，领导亲临前线指挥生产、蹲点调查的好处后，会战工委制定了“约法三章”。

(12)、艰苦创业的“六个传家宝” ——大庆艰苦创业传统的重要内容

(13)、这番话使顾炎武领悟到，读书做学问是件老老实实的事，必须认真忠实地对待它。顾炎武勤奋治学，他采取了“自督读书”的措施。

(14)、在众多由地主阶级、农民阶级组成的反侵略运动中，民族意识开始初步形成，除了“爱国精神”之外，较为典型的特征就是“排外情绪”。因此，这一阶段的民族精神尚且不够成熟。

(15)、“天下兴亡，匹夫有责。”这个家喻户晓的名言，是由明末清初的爱国主义思想家、著名学者顾炎武先提出的。顾炎武自幼勤学。他6岁启蒙，10岁开始读史书、文学名著。

(16)、 一条浩浩荡荡的长江大河，有时流到很宽阔的境界，平原无际，一泻。

(17)、    今年4月28日，是李大钊同志英勇就义92周年纪念日。李大钊同志是我们堪崇敬的校友，中国共产主义运动的先驱，马克思主义早的传播者，民族解放事业的引路人，中国共产d的主要创始人之一。

(18)、每当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持读书。由于苦读书，后来终于成为我国着名的文学家。

(19)、三条要求，五个原则 —— 石油职工的行为规范

(20)、此后，大钊同志到小黑坨村跟一个秀才赵辉斗念书，又到井家坨的举人宋某家跟一个叫黄玉堂的老师念书，直到他十六岁考入永平府中学。

2、大钊精神的现实意义

(1)、“西迁精神”是敬业无私的奉献精神。交大西迁之所以能够成为现实并成功，“西迁精神”之所以能够感染无数人，“密码”就在于：在交大西迁师生的内心深处，始终将为祖国繁荣富强而敬业无私、奉献青春年华作为毕生的价值追求。热工先驱陈大燮作为迁校带头人之舍弃了大上海的优越生活环境和在上海的房产，义无反顾偕夫人一起，首批赴西安参加建校工作。

(2)、历时三小时的车程，我们终于来到了李大钊纪念馆。在讲解员的带领下，我们参观了八根功绩柱，登上三十八阶石阶，三十八阶象征着李大钊先生短暂的三十八年人生岁月，他将这短暂的生命投身于革命之中。而后，在团委的领导下随着悲壮的伴奏，老师代表及四十名团员和积极分子缓步前行，面向李大钊雕像深鞠躬以示哀悼

(3)、10月27日上午6:30d员老师代表，优秀团员和入团积极分子在三十五中高中部集合乘车前往位于河北省唐山市乐亭县的李大钊纪念馆。在车上由三位同学带领大家回顾了李大钊同志革命的一生，在叙述中体会先生的风骨，走进他的精神世界。

(4)、(起源) 1964 年 5 月 15 日召开的大庆油田“五级三结合”会议上系统地提出了“三条要求，五个原则”，先后树立了“自觉从严，好字当头”的油建十一中队，“五过硬” 的井下作业指挥部作业三队等一批先进典型。“五毫米见作风”是其中一个事例。 1964 年，油建指挥部在总机厂的建筑工地上召开 600 人的现场会。会场中央放着 10 根 10 米长的钢筋混凝土大梁。这些大梁一眼看去表面平整光滑，根根粗细一样，然而，油建指挥部指挥却代表领导首先在会上检讨，由于缺乏高标准，工作不深入，检验不严格，这些大梁的少数地方比规定的质量标准宽了 5毫米。5 毫米，宽不过一个韭菜叶，但在现场会上，指挥部领导抄起榔头、扁铲等工具把大梁上宽出的 5毫米铲掉、磨光。

(5)、为了“逼蒋抗日”、实现全民族一致对外而发动的西安事变是民族精神在这一阶段中传播、发展的高潮。全民族的抗日开始，促使中华民族就形成了一致对外的意识。

(6)、此外，和现代的孩子们相比，他特别重视哲学的阅读，13岁时就开始自学康德的哲学了。他还根据自身的特点、志向和兴趣，把精力集中在物理学的学习上。

(7)、(起源) 1960 年大庆石油会战一开始，会战工委便强调，各级领导要 “亲临生产第一线指挥生产”“工作要面向生产”。 在 1962 年 5 月 10 日召开的全油田d员干部大会上，针对当时基层建设工作还不够巩固，工作还不深入、不细致，缺乏扎扎实实作风的问题， 会战工委提出：“各级领导干部必须深入生产第一线， 扎扎实实领导生产。对基层工作，要实行面对面的领导。 各级领导应当明确主要的任务是把基层建设好， 把基层建设好了，就完成了领导工作的基本任务。”接着，《战报》发表了题为《大力改进作风是加强基层工作的关键》的社论，提出“领导要面向基层，一切工作要从加强基层工作出发，把生产全面管好”。经过不断实践、不断总结，到 1964 年就形成了“面向生产、面向基层、面向群众”的工作指导思想。

(8)、李大钊是中国共产主义运动的先驱、伟大的马克思主义者、杰出的无产阶级革命家、中国共产d的主要创始人之一。在中国近代革命实践中铸就的大钊精神博大精深，内涵丰富。特别是他矢志不渝的爱国精神、与时俱进的探索精神、勇于担当的奉献精神，成为中华民族的宝贵精神财富，鼓舞前人，鞭策今人，激励后人。

(9)、李大钊(1889年10月29日-1927年4月28日)，字守常，河北乐亭人。1907年考入天津北洋法政专门学校 ，1913年毕业后东渡日本，入东京早稻田大学政治本科学习。

(10)、小时候冰棍雪糕的一般都是推着自行车叫卖，有一次，在屋子里听一阿姨喊：新来的雪糕，热乎的(估计阿姨以前是卖油饼油条的)。

(11)、(起源)会战初期，会战工委就借鉴解放军“支部建在连上”的做法，逐步做到队队有d支部，班班有d员。在各基层单位建立了d支部，并设立了专职思想政治工作指导员。当时，人员紧张，部长下定决心说：“宁愿少建几个钻井队， 也要把d支部书记配齐。 ”并明确d支部根本的任务是发挥d员的先锋模范作用，团结教育广大职工，坚决完成生产建设任务。 随后，油田各级组织把加强d支部建设作为基层建设的核心来抓，使大量思想问题能在基层及时解决，充分发挥了d支部的战斗堡垒作用。加强基本功训练，就是坚持岗位练兵，练就一手过硬本领。

(12)、(起源) 1964 年年初提出的“两分法”是大庆人进取精神的基本体现。由于只用 3 年时间就拿下了大油田，我国石油实现基本自给，大庆油田受到d中央的表扬，毛主席号召全国“工业学大庆”。全国学大庆，大庆怎么办？荣誉面前，会战工委提出了“前进依靠‘两分法’”。 这里所说的“两分法”也就是毛主席的“一分为二”思想，采取辩证的态度，既要看到成绩，又要看到差距。会战职工讲：“脑子里有了‘两分法’，取得成绩喜不倒，有了困难吓不倒，碰了钉子弯不了，我们靠‘两论’起家，又靠‘两分法’前进”。

(13)、朝霞染红了海面，白帆点点，海鸥歌唱。走出梦幻般的小木屋，释然昨夜的浪漫情怀，赤足走向大海边去做第一个赶海人，拎着小桶挖几只正在喷水的小蛤蜊，在浅水凹处捉几条顽皮的小弹岩石上，“招潮蟹”挥动着大手和小手正在招潮，“哗！哗！”潮来啦——打湿了衣袖。

(14)、志于旅途的人，走到平坦的地方，因是高高兴兴地向前走，走到崎岖的境界，愈是奇趣横生，觉得在此奇绝壮绝的境界，愈能感到一种冒险的美趣。

(15)、岗位责任制 —— 大庆油田基本的管理制度

(16)、大钊同志原是报考秀才，正赶上这个变动，结果考进了中学。当时，还象考上秀才一样，村里照旧放铁炮、贴报单、坐棚车，热闹了一番。

(17)、李大钊一生贫困，却为奉献了无数精力，甚至献出了自己的生命。他的大无畏精神和舍身为人民的奉献精神，已成为引领中国人民前进道路上的一颗启明星。

(18)、有时流到很逼狭的境界，两岸丛山叠岭，绝壁断崖，江河流于其间，回环曲折，极其险峻。

(19)、大钊同志有次放学回家，也到老母庙看了一回热闹，被祖父发觉了，大加训斥，并罚他捣粪数车。大钊同志知道了赌博的坏处，从此，再没有到老母庙去看赌钱。

(20)、认识到工农劳动群众的伟大力量。李大钊认为，必须发动工农群众进行革命斗争，要改造中国社会“非把知识阶级与劳工阶级打成一气不可”。他要求青年到劳动人民中去，认为现在世界上苦痛、悲惨的人是那些劳动的人，所以“我们要打起精神来，寻着那苦痛悲惨的声音走。我们要晓得痛苦的人，是些什么人？痛苦的事，是些什么事？苦痛的原因，在什么地方？”然后“大家一齐消灭这苦痛的原因”。李大钊提到了知识青年与工农结合的问题，推动了广大青年投入到反帝反封建的革命运动中去。

3、大钊精神代代传

(1)、思想政治工作“ 两抓法” ——抓思想政治工作的基本经验

(2)、(19国贸本韩子伟同学正在讲微d课《调研大钊故里，传承大钊精神》)

(3)、铭记历史，迎接新时代，革命先辈们的精神将继续引领我们向前。从二十世纪初，莘莘学子为国呐喊，到如今嫦娥奔月，红旗飘扬举国欢腾；从过去只能面对银盘，以神话寄托家国之思，到如今国力强盛，登月取壤。大钊思想、爱国思想、强国思想，早已深深刻在我们每一个人心中，而我们也将怀着家国情怀，为这片土地，为这个国家，贡献出我们的力量。

(4)、★永平府中学堂:(卢龙县一中、唐山一中的前身)：李大钊青年求学之地

(5)、敢于坚持真理，宣传真理的。李大钊认为：“人生高之理想，在于达于真理”“苟其言之确合于真理，虽一时之社会不听吾说，且至不容吾身，吾为爱真理之故，而不敢有所逡巡嗫嚅以迎附此社会；苟其言之确背乎真理，虽一时之社会欢迎吾说，而并重视吾身，吾为爱真理之故，而不敢有所附和唯阿，以趋承此社会。”他有感于封建专制主义、孔孟之道及偶像崇拜，慨叹“吾国历史传袭久，举国昏昏为崇拜偶像之人”，号召人们向偶像之挑战，认为只有破除偶像崇拜，破除“先入为主之偏见妄想”，才能获得真理。

(6)、唐山学院的学子们，虽然还未走出校园，但他们用他们的所学、所感为中小学生传输着大钊英雄事迹。在李大钊故居，张天亮、张家祥同学为小学生们讲述了李大钊与孩子们的故事、资助青年的故事、清廉俭朴等故事。在卢龙中学，韩少将同学与高三学生分享电影《革命者》，讲述着大钊同志为救国救民而牺牲的感人故事，号召我辈青年要学习大钊精神之“气”：青年之朝气，青年之勇气，青年之骨气。调研结束后，“钊思慕想”小分队感触颇多，韩子伟、耿亚敬、赵瀚伟等同学共同制作了微视频《调研大钊故里，传承大钊精神》，缅怀革命先辈，继承大钊遗志，传承大钊精神，激励青年不断奋进！

(7)、李大钊故居位于乐亭县胡家坨镇大黑坨村，是李大钊祖父李如珍于1881年设计监造的，故居坐北朝南，是一座具有明清以来乐亭县民房建筑风格的一宅两院三进门的穿堂套院。1889年10月29日，李大钊出生于这座农家大院的东厢房。他的幼年孤苦凄凉，出生前父亲已故，不满两岁时母亲去世，在祖父李如珍精心抚养下长大成人，祖父将他视为百亩良田的一棵独苗，生活上严谨要求，学业上耐心启蒙，处世上言传身教，处处培养他自立自强的品性。李大钊从小聪明伶俐，而且勤奋好学，严师的指教，爷爷的关爱，很快使他初露锋芒。

(8)、小黑嘴鸥和大白鹭来抢食了，要与我分享这些刚刚淘来的小宝贝呢，那就匀给它们一些吧，反正都是大海的馈赠！再拣个漂亮的“虎皮斑纹贝”做成小螺号吧，留给孩子们去吹奏一支蓝色圆舞曲。拾些五光十色的小石头，寄给远方那位还没见过大海的好友，放进鱼缸里，这就是珍贵的礼物。

(9)、1916年8月，李大钊在《晨钟》报创刊号上发表了《〈晨钟〉之使命——青春中华之创造》一文。文中指出：我们要求国家在20世纪强大起来，不在陈腐中华之不死，而在新荣中华之再生；不在白发中华之保存，而在青春中华之创造；不在惜恋奄奄就木之中华，而在欢迎呱呱坠地之中华，鼓励青年要“惟知跃进，惟知雄飞”，人人奋青春之元气，“与境遇奋斗，与时代奋斗”，急起直追，勇往奋进，致力于“青春中华之创造”。当时李大钊关于“青春中华”的思想虽然有些模糊不明，但抒发了他青春中华之创造的信心和决心，提出了改造中国的希望。

(10)、李大钊是中国知识分子的优秀代表，完全继承了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这个优良传统。在他成为马克思主义者之后，他时刻牵挂着国家兴亡，不忘人民疾苦，对国家和人民具有高度责任感。为了追求民族独立和解放，他把d和人民的利益看得高于一切，把个人生死置之度外。他从容选择了为他认定的主义和事业献出生命，真正做到了“勇往奋进以赴之”、“瘅精瘁力以成之”、“断头流血以从之”，表现出了一个共产d人的崇高气节和浩然正气。

(11)、1917年2月，李大钊发表《中国与中立国》《美德邦交既绝我国不可不有所表示》等文章，对中国在第一次世界大战的外交政策向中国政府耿直进言。他认为中国宣布中立，实际上是中而不立，因此导致中国在世界上的形象无法自立，其原因是中国无自己的主权意识，屈从于外人，“自日、俄战于满洲，日、德战于青岛，宣布中立时，早已呈现于宇内”，如此下去中国何以强大起来，“其将何以自立于宇宙之中哉”！在美、德断交后，美国发出通令要求中立国一律与德断交，此时中国政府持谨慎态度是对的，但“不可不有所表示”，应找出对付的方法，尽快抉择，“时机紧迫，一刻千金，稍纵即逝，我当局岂亦思之！”表达了李大钊一片忧国忧民之心和对当时统治者的愤懑之情。为唤起民族意识，李大钊强调国民的精神，认为“国民的精神既已勃兴，而民族的运动遂继之以起”，呼吁树立和发扬新中华民族主义，“凡籍隶于中华民国之人，皆为新中华民族矣。然则今后民国之政教典刑，当悉本此旨以建立民族之精神，统一民族之思想。此之主义，即新中华民族主义也。”这里所阐述的“新中华民族主义”乃真正的国民的精神。

(12)、1913年，李大钊东渡日本留学。在轮船上，“追寻甲午覆师之陈迹，渺不可睹。但闻怒潮哀咽，海水东流，若有殉国亡灵凄凄埋恨于期间者”。在日本留学期间，目睹日本将掠夺的中国物品作为战利品在东京军事陈列馆展出以炫耀其武功时，悲痛不已：“人以纪其功，我以铭其耻；人以壮其气，我以痛其心。惟有背人咽泪，面壁吞声而已。”1915年1月，日本帝国主义向袁世凯提出了灭亡中国的“二十一条”。李大钊得悉这个消息后，立刻联合留日的各省学生，组成留日学生总会，通电国内誓死反对，并编印《国耻纪念录》，写了《国民之薪胆》一文，同时还散发了《警告全国父老书》。他列举了日本帝国主义侵略中国的一系列活动，揭露了“二十一条”的侵略实质，号召国民卧薪尝胆，以“曹沫雪辱，勾践复仇”精神，奋起自救，誓死反对日本帝国主义的侵略，直至后胜利。他因参加反日斗争而被当时就读的学校——早稻田大学除名，但他毫不后悔。他认为，同国家和民族的前途相比，自己的学业微不足道。

(13)、李大钊同志是中国历史上第一位高举马克思主义伟大旗帜、发起共产主义运动的人，是中国共产d的主要创始人之一。他的一生是寻求和捍卫马克思主义真理的一生，是探索中国社会主义发展方向和路径的一生，是为中华民族伟大复兴不懈努力的一生，是为中国人民获得自由平等英勇战斗的一生。从李大钊的思想和精神中，我们可以学到中国共产d人不忘初心的真谛。

(14)、以孙中山为主的革命d员，在构建中华民国的国家体制时借鉴了英国的议会制和和美国的总统制；以陈独秀、胡适、鲁迅为主的新文化运动则充分吸收了外国“民主科学”的先进思想。此时的民族精神体现着“接受”、“容纳”的色彩，不再是单纯的排外性。

(15)、慈祥的妈祖雕像在晨光熹微中醒来，她揉揉一双惺忪的睡眼，梳理云鬓，静静守望，俯瞰这片净土，佑护着大千生灵，带给人们一派和平、勇敢和关爱。

(16)、大钊同志和其他无数先烈光荣地倒下去了，但是他们的牺牲没有使中国革命停止，相反，中国革命在牺牲者的血泊中继续前进，直至获得伟大的胜利。作为中国人民的优秀儿子和伟大的无产阶级革命家，大钊同志的业绩将永远受到中国人民的追怀和崇敬。

(17)、(邢校长讲述大黑坨小学的创建与传承) (大黑坨小学小讲解员)

(18)、(起源) 1962 年 5 月 8 日，中 1 注水站因管理不善，发生了一场火灾。会战工委立即发动群众围绕“一把火烧出的问题”展开大讨论。 在开展讨论中，北二注水站发动员工对照中 1 注水站事故，查找自己的问题，从查物点数做起，由谁管、怎么管、负什么责任，都落实到岗位和每个人身上，做到事事有人管、人人有专责、办事有标准、工作有检查。会战工委及时总结和推广，在全油田建立了岗位专责制、巡回检查制、交接班制、设备维修保养制、质量负责制、班组经济核算制六大制度。 随着生产的发展，又增建了岗位练兵制和安全生产制。这八大制度总称为基层“岗位责任制”。

(19)、(意义)企业发展，力量在基层。新的经济形势下，企业推进稳健发展的压力持续增大，处在社会转型期，职工群众价值取向日趋多元，三基工作也随着实践的发展而发展。传承中创新、创新中发展，推动基层建设水平、基础管理质量和职工基本素质的全面提升，强化三基工作，仍是石油企业的特色和重要抓手。

(20)、目前艰难境界，哪能阻抑我们民族生命的前进?我们应该拿出雄健的精神，高唱着进行的曲调，在这悲壮歌声中，走过这崎岖险阻的道路。

4、大钊精神的内容

(1)、强调真理的客观性和实践的作用。李大钊认为，真理是客观存在的，“此真理者，乃宇宙之本体”“必能基于科学，循其逻辑之境，以表现于人类各个之智察，非传说之迷信所得而蔽也”，明确指出掌握真理的途径是实践，即“人类各个之智察”。为了让人们相信真理，他进一步论述了真理的含义和构成：“吾人欲寻真理之所在，当先知我之所在，即其我之身分、智识、境遇以求逻辑上真实之本分，即为真理。”他还指出对历史文化遗产要扬弃，即采取批判继承的态度，“孔子之道有几分合于此真理者，我则取之；否者，斥之。……吾人断不可举其自我以贡崇奉偶像威灵之牺牲，仅可取其传说之几分以为发育自我性灵之资养。”告诫人们真理是自然的因果，宗教传说是神秘的迷信，“故吾人与其信孔子，信释迦，信耶稣，不如信真理”。

(2)、芦苇丛中老水车正“哗啦啦”车水，唤起童年美好的记忆；菩提树下系一条红丝带，祈福内心的智慧和顿悟；潮音寺听晨钟，梵音里净化尘心与大海絮语；驾一只脚踏小木舟去海中漫步，让大海宽广的胸怀荡涤浮躁与世俗；沐浴晚风，全身心地躺在沙滩上仰望夜空，数星星、看月光，海天一色，独享那份安详与宁静。

(3)、1927年4月6日，奉系军阀张作霖勾结帝国主义。在北京逮捕李大钊等80余人。在狱中，李大钊备受酷刑，但始终严守d的秘密，大义凛然，坚贞不屈。4月28日，北洋军阀政府不顾社会舆论的强烈反对和谴责，将李大钊等20位革命者绞杀在西交民巷京师看守所内。

(4)、等公鸡吃完口袋里的小米再叫时，水镜先生多讲了一个时辰的课，可把师娘饿坏了，时间长了不免抱怨几句：怎么搞到这么晚，晌午过了，也不知道饿!

(5)、(意义)领导干部“约法三章”、领导班子“四个公开”，这些细到的规定，从平常的事情入手、从具体的事情做起，拴紧了领导干部和群众的关系。会战时期总结的“约法三章”“四个公开”并没有过时，艰苦奋斗的创业精神、艰苦朴素的生活作风，至今仍需大力提倡。 “永不特殊化”“不能做官当老爷”“永不说假话”的要求，也很有现实意义。

(6)、旅途上的征人所经过的地方，有时是坦荡平原，有时是崎岖险路。

(7)、(意义)思想政治工作“两抓法”，将思想政治工作和生产经营工作有机结合，做到超前、及时、有效。紧密结合新时期新特点，大庆油田采取灵活多样的方法途径， 切实增强思想政治工作的针对性、及时性和有效性。当前，做好一人一事的思想工作，仍是大庆油田思想政治工作的基本功。思想政治工作“两抓法”，着力营造风清气正的良好环境，体现了组织关怀，密切了干群关系，增强了队伍凝聚力。

(8)、与中国古代以汉民族为中心的民族精神不尽相同，从近代以来形成的民族精神，它更加强调民族平等、民族统民族团结，它的外延更广，涵盖的精神也更加丰厚。

(9)、第三阶段，成熟阶段。从1931年开始的抗日战争到1949年新中国成立，这一段时间是民族精神成熟的阶段。

(10)、其实，我校师生每年在此时，都要在在校友李大钊同志的塑像前集会，缅怀先烈，纪念英雄。在那段风雨如磐的岁月里，李大钊，如同普罗米修斯不畏酷刑为人类盗取天火一般，为暗淡中国求取珍贵的火种。火光烛照中华大地每一个角落，自己却在这个过程中饱受折磨，后慷慨赴死毫不畏惧。

(11)、正当五四运动高潮过后，封建军阀与帝国主义相勾结，加紧了对中国人民的压迫，加紧了对新文化的破坏。

(12)、(内容)“三条要求，五个原则”，即项项工程质量全优，事事做到规格化，人人做出事情过得硬，有利于质量全优，有利于提高效率，有利于安全生产，有利于增产节约，有利于文明生产和施工，是大庆石油职工的行为规范。

(13)、19世纪末20世纪初，中国正处在帝国主义列强加紧侵略和封建统治日益腐朽之时，国难深重，民不聊生。中国人民反帝反封建斗争如火如荼，辛亥革命、新文化运动、五四运动风起云涌，李大钊就是在这样的历史背景下走上探索救国救民道路的。

(14)、主张人的思想要与时代的发展相适应。李大钊认为：“时代是残酷的东西，时代的落伍者是可怜的人。时代的进行像电光一样的快，人间的思想总是停留在过去和现在”，因此，不能停留在已有的认识上，要不断研究新情况，取得新认识，做到“月异岁新，与时俱进，页页联缀，永续无穷”。在20世纪初各种社会思潮激荡的时代里，李大钊随着时代的发展而不断地充实和提高自己，使自己从一个资产阶级革命民主主义者转变为马克思主义者。

(15)、中国共产d成立后，李大钊同志代表d中央指导北方地区d的工作，在北方广大地区领导宣传马克思主义，开展工人运动，建立d的组织。

(16)、李大钊同志对中国人民的解放事业，对马克思主义的信仰和无产阶级的革命前途无限忠诚。他为在我国开创和发展共产主义运动的大无畏的献身精神，永远是一切革命者的光辉典范。

(17)、  学习大钊先生勇于探索的精神，做脚踏实地求真务实的人。大钊先生敢为人先、勇于探索，“凡事都要脚踏实地去做，不驰于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫”。李大钊是马克思主义在中国的早传播者，他既是一个无畏的播火者，又是一个勇敢的探索者。“青年之字典无困难两字；青年之口头无障碍之语。惟知跃进、惟知难飞、惟知本其自由之精神、奇僻之思想、锐敏之直觉、活泼之生命，以创造环境，征服历史。”我们在学习工作中要有不断培树这种奋斗前行的精神，在现实的大熔炉中，把自己淬炼成一块好钢！

(18)、黄玉堂的妹妹多少年后还记得，他哥哥当时一回家就念叨：“有个学生，叫李耆年，念书念得特别的好!”因为家里缺少人手，大钊同志十岁那年，祖父就给他完婚了。

(19)、以后，凡是赌钱的场合，他从来不去。大钊同志的学习进步很快，在黄瓜口村念了三年书，单子鳌就向他祖父提出：“耆年的学业良好，我已经教不了他，还是另请明师吧!”

(20)、11岁那年，他的祖父蠡源公要求他读完《资治通鉴》，并告诫说：“现在有的人图省事，只浏览一下《纲目》之类的书便以为万事皆了了，我认为这是不足取的。”

5、大钊精神图片

(1)、学生代表朗诵《红色箴言》用颂声表示对烈士的敬意。d员老师面对d旗庄严宣誓，声音坚定有力，学生代表进献锦旗。

(2)、 中华民族现在所逢的史路，是一段崎岖险阻的道路。

(3)、在卢龙中学校长郭金良的带领下，师生们循着李大钊求学的足迹，来到了永平府旧城所在地，循着残垣古迹依然能感受到浓郁的古城气息，一幢保存较完整的经幢古朴、挺拔，与周围现代的居民小区形成了极不相称的年代差。郭校长激情洋溢地为大家讲述永平府的前世今生，以及李大钊救国思想萌发的原因。睹物思人，我们依然能真切地感受到当年李大钊读书求学的情景，对其求学报国的志向选择有了更加深刻的理解，更被青年李大钊为挽救“神州陆沉”而“深研政理”的浓浓爱国情怀深深折服。

(4)、1927年4月6日李大钊被捕后，在狱中备受酷刑，但始终坚贞不屈，大义凛然。受讯时，“直认真姓名，并不隐讳。态度甚为从容，毫不惊慌，彼自述其信仰共产主义之由来，没谈d之工作，……俨然一共产d领袖气概”，真正做到了“虽刀锯在前，鼎镬在后，有所不顾”“虽至势穷力尽，卒无变志灰心”。为保护一同被捕的青年革命者，他把一切所谓的“罪戾”都承担下来，“实当负其全责”，希望当局“对于此等爱国青年宽大处理，不事株连”，表现了高度的舍己为人的共产主义情操。同时被捕的还有他的妻女，但他“在狱二十余日，绝不提家事”。即使在法庭上曾与妻子和孩子相见，他也“没有说一句话，脸上表情平静”，是另一种伟大的力量——对于革命事业的坚定信心“笼罩了他的整个精神”。4月28日临刑前，他昂首走上敌人的绞刑台慷慨陈词：“不能因为你们今天绞死了我，就绞死了伟大的共产主义！”后高呼“中国共产d万岁”壮烈牺牲，时年38岁。这是勇者的担当，是气势磅礴的从容！他曾说：“牺牲永是成功的代价”“高尚的生活，常在壮烈的牺牲中”。正因为有这样的境界，当面对生与死考验的时候，他从容地选择了为他认定的主义和事业献出生命。

(5)、“铁肩担道义，妙笔著文章。”通过一天的d团活动学习，同学们收获良多，深知作为新时代的志成后人应该脚踏实地的做事，不驰于空想，不骛于虚声，为中华之富强而努力！

(6)、在这里，实践小分队参观李大钊故居，感受着李大钊及家人生活的点点滴滴。

(7)、大钊同志读书越发刻苦努力了。在井家坨读书时，有二十多个学生，到晚间别人都睡了，他还在孜孜不倦地攻读，每天都要读到半夜。

(8)、夫人赵纫兰比大钊同志大六岁，是个贤惠的妇女。在尔后的日子里，她辛勤地操持家务，帮助大钊同志。她相信大钊同志作得对，不管家境多么困难，总是赞助、支持他的活动。

(9)、因此，在这一阶段，我国的民族精神逐渐走向成熟，它不再单纯强调“爱国”思想，还包含了中国人民的各方面精神气质。

(10)、红军长征精神，在保卫祖国和建设四个现代化的事业中，仍然是鼓舞我们前进的精神力量。

(11)、首先，他给自己规定每天必须读完的卷数。其次，他限定自己每天读完后把所读的书抄写一遍。他读完《资治通鉴》后，一部书就变成了两部书。

(12)、后来，他想了一个办法，在裤子上缝了一个口袋，每天上学的时候就抓几把小米放在口袋里。当晌午快到时，他悄悄地朝窗外撒一把小米。

(13)、再次，要求自己每读一本书都要做笔记，写下心得体会。他的一部分读书笔记，后来汇成了著名的《日知录》一书。

(14)、观展后，大黑坨小学的学生与我校师生合影留念

(15)、(意义)这铲掉的哪里是 5 毫米的混凝土，铲除的是马马虎虎的低标准和凑凑合合的坏作风。“三条要求，五个原则”积淀的文化精神是质量观念，效率观念，效益观念，安全、文明生产观念等。这些观念体现了大庆人的科学求实精神，符合油田生产建设发展的客观要求。

(16)、在访谈中，现任大黑坨小学校长的邢校长为我们讲述了李大钊创办大黑坨小学时所做的努力和贡献。邢校长讲到，为拯救中国，为把黑暗的农村变成光明的农村，李大钊认为农民一定要有文化，要让孩子从小学读书，学习新知识，接受现代教育，以懂得团结、斗争、谋求解放的道理，为此李大钊提议利用庙产，创办新式学堂——大黑坨小学，在李大钊的主持之下，学校设两个教学班，开设语文、算术、美术、音乐、体育等新课程，并且倡议女孩子也应入学读书。于是，村中的女孩子在李大钊的鼓励之下终于能够走出家门，同男子一样接受教育，接受五四新文化运动的新思想。李大钊创建的大黑坨小学，为家乡培养一代代新式人材作出了奠基性历史贡献。听了邢校长的详细讲解，我们更加深刻地感悟到了大钊同志关注人才、关注教育的家国情怀，以及对新时代中小学教育的影响与启示。

(17)、明确揭示马克思主义必须与中国实际相结合。李大钊指出我们学习马克思主义的目的，是要能做到“去研究他的学说，将来把研究的结果发表出来，指导社会”，以后更深刻指出马克思主义“是拯救中国的导星”。因此，中国革命需要马克思主义，但马克思主义不是抽象的学理和不变的教条，研究马克思主义必须研究它“怎样应用于中国今日的政治经济情形”。正确认识国情重要，考虑中国的问题，是不能“置吾国情于不顾”的。指出国情与历史要统“言国情者，必与历史并举，抑知国情与历史之本质无殊，所异者，时间之今昔耳。昔日之国情，即今日之历史；来日之历史，尤今日之国情”，同时强调这个国情问题，不可求于外人。李大钊成为马克思主义者以后，十分重视马克思主义在中国具体情况下的实际运用。他指出马克思主义“是一个时代的产物”，我们不可“就那样整个拿来，应用于我们生存的社会”“不要忘了他的时代环境和我们的时代环境”。他认定中国要走社会主义道路，但社会主义“原有适应实际的可能性”，当人们“拿来作工具，用以为实际的运动”时，社会主义会“因时、因所、因事的性质情形生一种适应环境的变化”。各国国情不同，社会主义“各国所有的特色亦岂可忽略”，因此，中国的社会主义要适应中国的国情，中国的社会主义“将来发生之时，必与英、德、俄……有异”。李大钊还探讨了社会主义社会的本质特征，认为社会主义“是使生产、消费、分配适合的发展，人人均能享受平均的供给，得大的幸福”，社会主义“是要富的，不是要穷的，是整理生产的，不是破坏生产的”，实现社会主义必须紧紧依靠人民群众，断言“社会主义的实现，离开人民本身，是万万作不到的”。李大钊就是这样，与时代共进步，躬身于不断探索之中。

(18)、  李大钊书写过“铁肩担道义，妙手著文章”的著名对联，这副对联是他光辉一生的真实写照。为了追求革命真理、追求民族独立和人民解放，他把自己的一切毫无保留地献给了祖国，献给了人民，献给了d的事业，“没有一瞬徘徊”“没有半点踌躇”“只有行动，只有作为，只有迈往，只有努进”，实践了其“勇往奋进以赴之”“瘅精瘁力以成之”“断头流血以从之”的人生诺言，体现了共产主义者的伟大的献身精神和高尚的道德情操。李大钊是一位真正的革命者，由他的伟大人格和崇高风范而铸就的大钊精神，将永载中国共产d和中国人民革命斗争的史册，对于弘扬中华民族传统文化、加强d风廉政建设和践行社会主义核心价值观具有很大的现实意义和深远的历史意义。

(19)、卢龙中学和唐山一中的莘莘学子们跟随大钊学长的步伐，接力传承读书报国的初心和使命，在新时期在各自学习、工作的岗位上，为d和国家贡献着自己的青春力量。在调研中，我们了解到毕业于卢龙中学的医务工作者赵春光，在新冠肺炎疫情肆虐武汉之时，他不顾个人安危，主动请缨奔赴武汉抗击疫情，临行前写下一封饱含民族大义的家书，用自己的实际行动传承着大钊精神。

(20)、虽然此时的民族精神对中国人民反抗外来侵略起了推动作用，但是它也存在着鄙视外国、盲目排外的情感。虽然洋务运动是以学习西方科学技术为主，但其中透露出很明显的鄙视外国人情绪。从洋务运动的口号“师以长技以制夷中的“夷”字就可以看出此时的民族精神还比较狭隘，更多的是以自我为中心。

(1)、(意义)“两论”起家是努力掌握马克思主义哲学这一认识世界、改造世界的强大思想武器，努力清除唯心论和形而上学的思想影响，逐步认识到大庆油田的具体实际和油田开发建设的规律，解决了会战工作中的一系列问题。

(2)、本学期，我院为了更好的践行大钊精神，排演话剧《李大钊》，本次活动，使我们深切的体会到李先生的忧国之思。

(3)、回望历史，为的是不忘初心、牢记使命。百年前，李大钊同志作为中国共产主义运动的先驱，在“山重水复疑无路”中，率先擎起了马克思主义的大旗，率先选择了社会主义的道路，率先创建了中国北方第一个早期d组织，并为推动创建中国共产d作出了重大贡献。从“主义”的传播，到“信仰”的确立，从人才的培养到组织的构建，从理论的探索到实践的斗争，以李大钊同志为代表的先驱们，以“铁肩”担起民族解放、国家富强、人民幸福的历史使命，以“妙手”擘画中华民族崭新的历史前进方向。

(4)、(起源) 1961 年 1 月，在战区d支部书记会议上，采油二矿场二队d支部书记杨洪儒介绍经验时提出：“领导好生产必须从思想工作入手， 思想工作必须从生产实际出发。 ”油建二大队二中队张国均介绍经验时说：“我们运用抓生产从思想着手， 抓思想从生产出发的方法， 树立了以搞油为业、以油田为家的长期会战思想。 ” 1964 年，石油工业部政治部在《关于加强基层建设，健全经常性政治工作的 12 条基本经验》中，概括为“抓生产从思想入手，抓思想从生产出发”。干部与职工同吃、同住、同劳动、同解决生产问题，真正做到领导心里装着工人，工人心里装着企业。为了及时掌握职工思想状况，企业领导坚持做到“四勤四看”，即勤观察、勤摸底、勤谈心、勤开调查会；工作看干劲、走路看精神、吃饭看饭量、睡觉看翻身。

(5)、1912年10月，日本狂热的侵华主义分子中岛端在东京出版了《支那分割之运命》一书，对中国“朝野上下，政务之钜，里巷之琐，历诋靡遗”。时任北洋法政学会编辑部长的李大钊及北洋法政学会同人“怵于亡国之痛，亟取而译之，并附驳议”，成书《〈支那分割之运命〉驳议》。李大钊负责统筹全书的翻译、写作和出版、发行事宜，同时也是主要翻译和撰稿人员。尽管该书是集体之作，但驳议观点基本反映了李大钊的思想和认识水平。该书以爱国主义、民族主义为主线，一针见血地批驳中岛端“虚构中国可以分割之影象”“意在分割中国……造作蜚语，散布流言，以淆乱天下之耳目而因以售其奸”，警告列强“吾华固千年古国也，即一旦列强肇瓜分之变，将约四亿同胞共作雄鬼，合神州成一大冢耳。”驳议“字字皆薪胆之血泪……欲为国人当头之棒、警梦之钟”，表达了反侵略的坚强意志和拳拳爱国之心。

(6)、红军指战员在长征途中表现出了对革命理想和事业无比的忠诚、坚定的信念，表现出了不怕牺牲、敢于胜利的无产阶级乐观主义精神，表现出了顾全大局、严守纪律、亲密团结的高尚品德。这些构成了伟大的长征精神：不怕牺牲、前赴后续的精神，勇往直前、坚韧不拔的精神，众志成城、团结互助的精神，百折不挠、克服困难的精神。

(7)、 “三老四严”的提法，早出现于 1962年，源于会战时期采油指挥部的三矿四队。会战初期，三矿四队组建不久，新来的徒工小孙因操作失误挤扁了刮蜡片，还让材料员为他保密。 队长辛玉和认为，小洞不补，大洞尺必须小题大做。他严肃地批评了小孙，小孙也检讨了自己的错误。 同时在那口井上召开了事故分析现场会。不久，在队d支部带领下，全队开展了“当老实人、说老实话、办老实事，严格要求、严明纪律”的“三老两严”活动。1962 年，石油部把他们在实践中摸索并创造的一些经验概括为“三老四严”革命作风。

(8)、(意义)岗位责任制作为大庆企业管理的精髓，来源于火热的开发实践，贯穿于生产经营的全过程，具有很强的科学性、严密性和包容性。 历史发展到今天，在岗位责任制的基础上，大庆不断完善健全规范高效的制度体系，传承不走样，创新不丢根。在岗位责任制发源地大庆采油一厂二矿北二注水站，在岗位责任制的基础上培育形成以“上标准岗、干标准活、交标准班”为内容的“三标”行为文化。 这个站建站 53 年，实现安全生产53年。

(9)、   在建d百年之际，为了引导广大师生更加深入地学习李大钊同志的感人事迹和崇高精神，不断厚实红色文化，自觉传承红色基因，3月30日上午，新戴河初中举行了“弘扬大钊精神，传承红色基因”d史学习教育活动。

(10)、李大钊同志是中国共产主义的先驱，伟大的马克思主义者、杰出的无产阶级革命家、中国共产d的主要创始人之他不仅是我d早期卓越的，而且是学识渊博、勇于开拓的著名学者，在中国共产主义运动和民族解放事业中，占有崇高的历史地位。

(11)、今年是新中国成立70周年，也是中国共产d主要创始人之一李大钊诞辰130周年。唐山师范学院将“大钊精神”融入到大学生人才培养的全过程，让“大钊精神”内化为激励青年学子成长成才的精神动力。

(12)、     铁肩担道义，妙手著文章。李大钊同志用自己短暂的生命，在中国革命史上谱写了壮丽的篇章。在纪念李大钊同志诞辰120周年座谈会上明确指出，“今天，我们更加感受到李大钊同志历史眼光的深邃和思想价值的珍贵，更加感受到他革命精神的崇高和人格力量的伟大。李大钊同志永远是共产d人学习的楷模和榜样。”本周三唐山劳动报载，我校李大钊烈士纪念馆被市委组织部命名为19家d员d性教育基地之我们这里也将成为“不忘初心，牢记使命”主题教育的实践基地。

(13)、第二阶段，发展阶段。从1911年辛亥革命到1919年五四运动,这段时间是民族精神不断完善的阶段。

(14)、(内容)一是在任何时候，对任何事情，都要用“两分法”，成绩越大，形势越好，越要一分为二。二是对待干劲也要用“两分法”，引导不好，就会只图速度，不顾质量，结果好心肠出不来好效果，反而会挫伤职工的积极性。三是领导要及时提出新的鲜明的经过努力能够达到的高标准，引导职工始终向前看。四是以“两分法”为武器，坚持抓好工作总结。走上步看下步，走一步总结一步，步步有提高，方向始终明确。

(15)、封建复古势力从一蹶不振中昂起头来，对新文化运动发动猖狂的反扑。

(16)、李大钊曾有言：“国人无爱国心者，其国恒亡。”1927年4月6日，奉系军阀张作霖勾结帝国主义，闯进苏联大使馆驻地，逮捕了李大钊等80余人。4月28日，军阀不顾广大人民群众和社会舆论的强烈反对和谴责，悍然将李大钊等20位革命者绞杀在西交民巷京师看守所内。李大钊第一个走上绞架，从容就义，时年38岁。 

(17)、与时俱进的探索精神是大钊精神的精髓。他追求真理，追求革命，在革命的道路上上下求索。

(18)、就有人从书房窗口撒出一把小米。她走上前，把事情看了个仔细，又悄悄地回家了。这天水镜先生回来，师娘笑着说：你这个当先生的，还不如小诸葛。

(19)、勇于担当的奉献精神是大钊精神的灵魂。李大钊勇挑重担，勇于牺牲，艰苦奋斗，无私奉献。

(20)、“百年征程波澜壮阔，百年初心历久弥坚”。如今，实现中华民族伟大复兴中国梦的接力棒已经交到新一代青年手中。青春向d，时代向上，九风鹏正举。中国青年要发扬红色传统，传承红色基因，秉承大钊遗志，弘扬大钊精神，学习先驱者，奋进新时代！

(1)、(起源)在大庆石油会战及后来的油田开发建设中，大庆人发扬爱国主义精神，以“有条件要上，没有条件创造条件也要上”的英雄气概，不畏重重困难，艰苦奋斗，逐步形成了艰苦创业的“六个传家宝”。干打垒精神，就是“六个传家宝”之一。上世纪60 年代初，国家既缺油，又缺钱。会战队伍提出，要先全局，后局部；先国家，后个人；先生产，后生活。为节约资金，因陋就简、就地取材盖起当地人称之为“干打垒”的土房子，来解决工人过冬的问题。《人民日报》报道大庆油田时这样写道：看到了“干打垒”就像看到了当年的延安窑洞；来到大庆，就像回到了战争年代的延安。干打垒精神，同人拉肩扛精神、五把铁锹闹革命精神、缝补厂精神、回收队精神、修旧利废精神一起，成为大庆油田艰苦创业的“六个传家宝”。

(2)、诸葛亮小的时候，跟着隐居在襄阳城南的水镜先生学习兵法。水镜先生养了一只公鸡，公鸡一到晌午啼叫三声，水镜先生就下课了。诸葛亮听课听得很不过瘾。

(3)、    学习大钊先生对马克思主义的坚定信仰，做有崇高信念远大理想的人。李大钊亲眼目睹了民不聊生的悲惨境界，自幼“即矢志努力于民族解放之事业，实践其所信，励行其所知”。面对多灾多难的祖国，他忧国之所忧，哀民之所哀，下定决心为“再造中华”而努力奋斗。为信仰，李大钊直面惨淡的人生和淋漓的鲜血，第一个走上绞刑架，赍志而没，视死如归。近一个世纪后的今天，流年暗换，我们每天迎着朝阳踏进校门，先生的塑像在晨光里昂首挺立，目光透着坚毅与果敢，我们为此而感到充满无穷的向上的力量。今天，我们学习弘扬大钊精神，就是要坚定对马克思主义的信仰，坚定理想信念不动摇，坚定“四个自信”，不断把中国特色社会主义伟大事业推向前进。

(4)、行程的后，同学们上了一堂d课。在革命的摇篮中，弘扬革命的精神。d课老师从铭记与传承为我们阐述了李大钊的八个重要功绩，回顾了一天的参观，讲述了李大钊与志成中学的故事，同学们从中受益匪浅。会后d课老师与学生代表合影留念。

(5)、1922年8月到1924年初，他受d的委托，几次往返于北京、上海、广州之间，同孙中山先生商谈国共合作，为建立国民革命统一战线、实现第一次国共合作作出了重大贡献。他领导北方d组织发动群众，开展了轰轰烈烈的反帝反军阀斗争，猛烈冲击了帝国主义势力和北洋军阀统治。

(6)、 坚定的理想信念、高尚的道德追求、积极的人生态度、优良的工作作风等，都是中国共产d精神的应有之义。

(7)、在永平府中学，大钊同志仍然勤奋不懈地读书，每次考试都名列前茅，课余时间也很少游玩，是班上出名的好学生。

(8)、实践小队的师生们在开展实地调研之前，通过查阅文献资料，了解到李大钊重视家乡的教育事业，曾经在1920年春节期间创办了大黑坨村小学，并书写一副对联“学校造人材为改造社会，读书为做事不是为做官”，这幅寓意深远的对联始终被大黑坨小学师生奉为校训。时至今日，这所小学已经走过了100年风雨历程，这个小学校如今发展的怎么样？学生们是否还了解百年前李大钊为兴办家乡教育事业的呕心沥血？带着这些问题我们走进了大黑坨小学校园。

(9)、(意义)“三老四严”是大庆人高度主人翁责任感和科学求实精神的具体表现。它增强了队伍的组织性和纪律性，生产中的主动性和科学性，执行制度的自觉性和严肃性，起到了单靠领导工作和生产管理制度不能完全起到的作用。“四个一样”建立在广大职工的主人翁思想基础之上，其实质是一种高度的自律精神。有了这种好作风，各项制度就能扎实贯彻，各项工作就能扎实开展，一个小队、一个班组、一个人即使单独执行任务也能信得过，干出来的事情也能过得硬。

(10)、   王晓娥校长在总结讲话中号召广大师生把热爱祖国、报效祖国作为立身之本、成才之基、立德之源，砥砺家国情怀，践行使命担当，用奋斗扬起人生理想的风帆，用拼搏书写人生精彩的答卷，以实际行动学习并弘扬大钊精神，用优异的成绩向建d一百周年献礼！

(11)、李大钊牺牲后，1933年由d在白区的秘密组织将其安葬在万安公墓内。新中国建立后，在河北乐亭、北京等李大钊生活和战斗过的地方相继建立了李大钊的纪念馆。1983年10月，李大钊烈士陵园在北京万安公墓建成，中共中央领导亲自参加，举行了隆重的落成典礼。

(12)、  我们作为李大钊母校的师生，我们要感恩这份宝贵的缘分，这不仅是一个名字，一段历史，更应该是你的力量之源，精神之乡。我们要弘扬大钊精神，秉承先烈遗志，为中华民主的伟大复兴而不懈奋斗。

(13)、(内容)岗位责任制是大庆石油职工从油田生产与管理的实际出发，认真总结正反两方面的经验，逐步建立和完善的基本的管理制度。 主要包括岗位专责制、巡回检查制、交接班制、设备维修保养制、质量负责制、班组经济核算制、岗位练兵制和安全生产制八大制度。

(14)、说有一只北极熊，因为雪地太刺眼了，必须要戴墨镜才能看东西，可是他找不到墨镜，于是闭着眼睛爬来爬去在地上找，爬呀爬呀，把手脚都爬的脏兮兮的才找到墨镜。戴上墨镜，对着镜子一照，这才发现：哦，原来我是一只熊猫。

(15)、在这一段道路上，实在亦有一种奇绝壮绝的景致，使我们经过这段道路的人，感到一种壮美的趣味。但这种壮美的趣味，没有雄健的精神是不能够感觉到的。

(16)、1919年1月，李大钊在《大亚细亚主义与新亚细亚主义》等文中进一步揭露了帝国主义的侵略面目。他一针见血地揭穿了日本帝国主义所提倡的“大亚细亚主义”的侵略本质，指出“这‘大亚细亚主义’不是平和的主义，是侵略的主义；不是民族自决主义，是吞并弱小民族的帝国主义，不是亚细亚的民主主义，是日本的军国主义”，号召亚洲被压迫、被奴役的人民在民族自决和民族解放的基础上联合起来，共同反抗帝国主义的侵略。他从十月革命的胜利中清楚地看出帝国主义必然灭亡的命运和世界被压迫、被奴役民族解放的潮流，这种认识是五四爱国运动重要的思想前提之一。

(17)、在唐山师范学院经管系一场以“守初心担使命展青春”为主题的团日活动上，同学们齐声高唱共青团歌，进行宣誓，并深情朗诵《那个年代》、宣讲革命英雄李大钊的生平事迹，表达出同学们对李大钊的敬爱之情。今年10月29号是李大钊诞辰130周年，全校各系团支部在整个10月组织分别开展纪念李大钊诞辰130周年团日活动。同学们结合学院开展的“大钊精神”校本思政教材、特色课程及实践活动等组织开展主题团日活动，从心灵上得到了洗礼和升华。

(18)、而当代青少学生更是要不畏艰难，不懈怠，勇往直前。走向更高的境界，学习更强的本领，培养更优的作风，以更好的精神状态，积极迎接时代的挑战。不忘初心，牢记使命，不断奋进，同心共筑中国梦！

(19)、面对死亡，他没有恐惧，心中是对丧权辱国之人的痛恨和对国家未来的希望。是对祖国的热爱，这股强大的力量，支撑着他一步步地做出斗争。

(20)、大多数正直的有爱国心的人们，则在黑暗中徘徊，苦于看不到光明，精神不振。

(1)、 我们的扬子江、黄河，可以代表我们的民族的精神，扬子江及黄河遇见沙漠、遇见山峡都是浩浩荡荡地往前流过去，以成其浊流滚滚、一泻的魄势。

(2)、李大钊的道德和操守崇高，在他身上凝结着中华民族传统美德，体现着中国知识分子的优秀品格。他工作求真务实，“凡事都要脚踏实地去作，不驰于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫”。1922年8月到1924年初，他受d的委托，几次往返于北京、上海、广州之间，因忙于革命事业而无暇顾及家庭，就连他不满两周岁的女儿夭折都没能见上一面。他作风质朴，“自学浑不倦，诲人何其勤，没有宗派气，内外从如云”。在与青年、进步教授和军人的交往中，尽管工作很忙，但“对来求见他的人，不管是什么身分，都要尽量挤出时间来接待”，有的经与他谈话后，直接走上革命的道路。他俭朴清廉，“提倡简易之生活”“而后道义可守，节操可保，威武不能挫其气，利禄不能动其心，处固能安其朴素，出亦不易其清廉，俯仰天地之间，全无所于愧怍也。”他数十年如一日，从不追求华衣美食的享受，“茹苦食淡，冬一絮衣，夏一布衫”。他倾家纾难，在北京大学任职期间，用他的工资接济贫寒的青年和支持革命活动，以至学校发薪水时不得不预先扣下一部分直接交予他的夫人，以免家庭生活无以为继。他牺牲后遗体下葬，棺椁衣裳都是朋友帮助提供的。

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