木心值得读的代表作精辟69条

木心代表作品

1、木心代表作品是什么

(1)、2015年11月，由贝聿铭弟子、纽约OLI事务所冈本博、林兵设计督造，文化乌镇股份有限公司出资，巨匠建设集团有限公司施工，全程历时四年的木心美术馆开馆；馆内设计与布展，由OLI设计师法比安主持，为期一年半。

(2)、我们曾在高朋满座中，将隐晦爱意说道尽兴。而我只看向他眼底，千万人欢呼什么，我不关心。

(3)、他说：生在任何时代/我都是痛苦的/所以不要怪时代/也不要怪我

(4)、无论是孔孟时期的假借于物，还是现今人们“借物喻人”，实在是贴切。

(5)、另外，木心和许多中国著名的艺术家有交往，通过阅读此书可以看到木心与陈丹青等现今很有名气的艺术家们交往的过程。也可以说，欲了解新中国成立后的美术史读一下这本书将是很有益的。

(6)、记者：有朋友说，木心先生驾驭文字之功当今几乎无人可比，但总觉得隔着什么，因为文字紧紧包裹着作者，那些本可以呈现为生命的、人性的东西被高超的文字技艺所遮蔽，文字后面的这个“人”依然看不分明。他认为，这是您的一个羁绊。您对此怎么看？

(7)、“自在”是怎样的呢，是这样——船翻了，恺撒和水手不见了。

(8)、许多人骂狄更斯不懂艺术——难怪托尔斯泰钟情于狄更斯，我也来不及似的赞美狄更斯。

(9)、这场公案，看上去是文人相轻的过招过结，但显然透出当下中国文艺界一些被忽视的常识性问题和深层次的甄别立场。故我愿就此公案，将我的一些看法以公开方式致二位道兄。也提供于文艺界，立此存照，公允批评，普告公众。

(10)、他在世界各地多次举办画展，2008年在国内的画展名为"塔中之塔”，意指生活中的"雷峰塔”和内心的"象牙塔"。这大概也是他后来将笔名"牧心”改为"木心"之故吧。作家陈村说:木心的文章，是我见到活着的中文作家中，优美深刻广博的。82年木心定居纽约，继续其文学和画作创作。在华人圈被视为深层次解读和传播，中国传统文化的传奇人物。△木心在讲课

(11)、可他又有这样的魅力，哪怕如此，我们还是心甘情愿的去读，去了解更多。

(12)、诚实的生活方式其实是按照自己身体的意愿行事，饿的时候才吃饭，爱的时候不必撒谎。

(13)、想必，这也是为何木心先生给人的感觉并非来自于孩童，也非来自于自己的原因吧。

(14)、记者：既然您的诗不容易懂，那可以说您的写作是一种自娱自乐吗？

(15)、出版了16本小说、散文和诗集。散文集《琼美卡随想录》《散文一集》《“木心的艺术”全美巡回展即兴判断》《素履之往》《鱼丽之宴》《同情中断路》；诗集《西班牙三棵树》《巴珑》《我纷纷的情欲》《云雀叫了一整天》《会晤中》《伪所罗门书》等；小说集《温莎墓园日记》等。但仍有大量遗稿、片段和俳句未及出版。

(16)、其学生陈丹青推崇：“木心先生自身的气质、禀赋，落在任何时代都会出类拔萃。”一批当代著名的画家、文学家深受其艺术影响。

(17)、记者：文革时，您受了许多苦，可曾有过放弃或绝望的念头？

(18)、记者：《童年随之而去》这篇散文，写童年失去的一个心爱的瓷碗，很有深意。您觉得我们这个时代收获了什么，失落了什么？

(19)、比起了解，我更喜欢理解这个词，太珍贵了。它仅仅代表着，我愿意尝试走进你的世界，接纳你生活的不如意，看你闪光的时刻也不怕触及人性深的暗角，去接纳你之为你的一整个完整体。

(20)、比起文学家，作家马鸣谦更愿意将木心看作一位出色的文艺鉴赏家和演说家，“在当年那种艰难境况下还有如此丰富的内心生活和广泛阅读。”在他看来，木心身上引发的争议不仅关乎木心，更与其学生、画家陈丹青长期以来的宣传有关。木心生前发表的作品初是由陈丹青介绍并引入大陆的，2011年木心逝世后出版的《文学回忆录》及作为《文学回忆录》补遗的《木心谈木心》则直接出自陈丹青的笔记。在很大程度上，陈丹青已被视为木心作品的代言人，但其赞誉能否为木心的文学价值背书仍存在争议。马鸣谦认为，“不基于作品价值而鼓吹其声誉至失真地步，就背离了文学的本位……陈丹青在绘画上不作努力，却是个厉害的社会鼓动家。”

2、木心值得读的代表作

(1)、慢慢理解世界，慢慢更新自己，一路人生，要去开心，要去期待、要去热爱。

(2)、著名画家陈丹青解释木心的名字起源于“木铎之心”，是佛语说法；在木心先生讲述《文学回忆录》也称起源于佛教的“木铎之心”(由他的弟子陈丹青书稿整理出版)，较为可信。(据童明教授介绍，“木”字亦有“‘十’字架上的那个‘人’”之意)。

(3)、论文：《哈姆雷特泛论》、《伊卡洛斯诠注》、《奥菲斯精义》、《伽米克里斯兄弟们》(九篇集)

(4)、《文学回忆录》补遗：INK印刻文学2015年11月

(5)、这就像一碗水融入了海绵，你很难分清究竟是哪一部分的海绵是真正的海绵，而哪一部分又只是水，这是润物细无声的自然，无法分辨的，又或者说，他们之间早已经不分彼此了。

(6)、木心：收获的是科技，失落的是文化；收获的是物质，失落的是精神；收获的是性欲，失落的是爱情。狄更斯《双城记》开头的几句，借来形容我们当下的状况，都用得上。爱因斯坦写给五千年后的人类的信中说，我们仅只在交通、讯息的传递上有胜于前人，而在人文道德上是愧对前人和后来者的——爱因斯坦是伟大的物理学家，照理美国总统应该委托一位文学家来写这封信的，因为“文学”，是“人学”，文学家对此是当仁不让的。

(7)、1946年，进入上海美术专科学校学习油画，随后又转到与他的美术理念更为接近的林风眠门下，进入国立杭州艺术专科学校继续探讨中西绘画。

(8)、木心先生，其一生孤孤单单的一个人，却是真正的精神贵族！

(9)、                                        摄影：双伍歌(摄于美国)

(10)、木心出名，其次归功于互联网。网络时代，一个患有严重心理疾病的流浪汉都会被炒作成“大师”，更何况木心的个人经历更具“传奇色彩”。中国网民呈“三低”特点，低年龄、低学历、低收入，其中大学以上学历的不到25%。陈丹青名人当推手，乌镇旅游一借力，再加上“从前慢”流行，木心，一个十八流的落魄文人就成了“大师”。

(11)、音乐是人类抽象的艺术，其无形的时间性质令人神往而无解。音乐理论中，即便是贴近音乐本质的汉斯力克的乐音形式说，也未必能诠释音乐的奥秘。所以我们只能在杰出音乐家的创造中去感悟音乐的深谛。

(12)、木心：不是。我是借古说未来，说古的方向是发展到未来去，而不是回顾过去。我写古代不是留恋过去，而是借古代力量冲到前面，我比新派还要新派。我喜欢古文，但我不是复古主义者。我想我一点破，可能读者便能从我的古意中读出新意了。

(13)、人间的温情跨越无数岁月和命运的阴霾，将记忆烘烤得蓬松而馨香。

(14)、作为画家的木心，其对绘画的理解和言论高过作品本身，这在业界称作眼高手低。什么叫绘画大师？就是他搬了块巨石放在美术史的大路上，后来者必须面对，要么你超越跨过他，要么绕道而行，这巨石是什么？就是画家的图式和语境。在这层，木心没做到，他的高徒陈丹青也没做到。

(15)、夏天是个热闹的季节，一阵风切割了另一阵风，一股火气冲撞了另一股火气，一个人炽烈地爱着另一个人。

(16)、他或笑或深沉，或哭或悲悯的目光，时刻的藏在文字背后，每一个阅读的人，都更像是在读自己的故事，在读人类的，自然的故事。

(17)、诗：《如烟之姿》(长诗)、《非商籁体的十四行诗》(100首集)、《蛋白质论》(短诗集)、《十字架之半》(短诗集)

(18)、当今中国文艺界，业已形成欣欣向荣而又混乱无序的江湖，艺风、学风、文风失良，因各自利益维系，艺术批评，文人关系避害趋利，相互吹捧，暗下诋毁。文胆与良知，求真与证伪的正气逐渐消遁。郭文景兄，以自己的作品立身乐坛，实至名归。且能坚持底线，纠谬勘误，以正视听，难能可贵。望郭文景兄稍息重庆莽汉的脾性，力戒粗口，以免伤人自尊，触人敏忌。俾使中国文艺，疏浚清流，力避汙沉。老牟坦言。

(19)、出版社: YaleUniversityArtGallery

(20)、木心挚爱艺术，他讲世界文学，随之带出自己的精神家谱和写作脉络。这是目前我们所能看到的，对于世界文学zui别出机杼,zui精彩的讲述。

3、木心的经典作品

(1)、以上四套作品集，除了台版作品集(里面载入了几篇木心先生早期的文章，大陆版本没有收录)外，在文章的选排与内容上并无大的差别，读者可以根据自己的喜好，择一二套入手。

(2)、1983年，“林肯中心”举行木心水墨画展。

(3)、作家邓安庆对刘勃提到的“不相称的大”有所同感。他在接受界面文化(ID：booksandfun)采访时称，仅就《文学回忆录》和《木心遗稿》来说，一些网络上流传的批评对木心并不公平。“现在大家对木心的批评，不如说是批评一个没有准备好的木心。木心的讲稿和笔记，私下里讲讲写写，那是他的精神后厨，并没有打算成菜端出来给大家吃。”在邓安庆看来，人们不应该用成品的标准去衡量木心的半成品作品。“将心比心，我要是私下说看法和感受，也会直接跳跃论证过程，直接说结论，而且常是性的大结论。”

(4)、木心：我少年时已感到以往的各种文体都有点盛极而衰，所以“意识流”的突然冒出，似乎开了新纪元，但我认为意识流适合于写散文，我便悄悄地练习，过程长达五十年，终于在美国写出了《明天不散步了》，继之是《哥伦比亚的倒影》，以后可能还会用此法写散文。

(5)、总觉得诗意和哲理之类，是零碎的、断续的、明灭的。多有两万七千行的诗剧，峰峦重叠的逻辑著作，哥德、黑格尔写完了也不言累，予一念及此已累得茫无头绪。蒙田勿事体系，尼采戟指架构体系是不诚实——此二说令人莞尔。

(6)、笔者还认为，在中国画僧，既能看作一个流派又能归类为一种画法。在该书中，史国良体现出了要成为中国画僧传人的能力和境界。

(7)、本期推荐木心经典代表作品广西师范大学出版社出版发行：《1989——1994文学回忆录》、《木心诗选》、《哥伦比亚的倒影》、《云雀叫了一整天》、《伪所罗门书》、《素履之往》及《巴珑》。

(8)、到这里，我们会发现，木心是没有心思去出版作品，赢得读者的，他只是一位埋头于写字的人，从不期盼于有人喜爱和追捧。如果没有陈丹青，他的作品就不会展示在我们眼前。没有陈丹青的木心也是木心，只不过是我们不知道的木心。木心的文字—真实又动人诚然是陈丹青把木心推到了读者面前，木心受到欢迎，也是因为木心的文字的确有打动人心的力量。真实，不做作，没有悬念，没有伏笔，就那么淡淡的，恬静的，讲述着所发生的事，表达着先生的态度。字里行间都可以看到先生的博学、从容，可以接纳一切，可以吐露一切，这得是怎样的一种达观的生活态度啊。我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人记得早先少年时 大家诚诚恳恳 说一句 是一句 清早上火车站 长街黑暗无行人 卖豆浆的小店冒着热气 从前的日色变得慢 车，马，邮件都慢 一生只够爱一个人 从前的锁也好看 钥匙精美有样子 你锁了 人家就懂了岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。生活的好状态是冷冷清清的风风火火所谓无底深渊，下去，也是前程借我一个暮年，借我碎片，借我瞻前与顾后，借我执拗如少年生活是为了猎取喜欢而又买得起的东西，要紧在于愿望，满足愿望不能吝啬时间。木心的文字，就是这样，既有美丽优雅的部分，也有另辟蹊径让人醍醐灌顶的力量。

(9)、记者：许多人赞叹您的《上海赋》，能说一下这篇作品吗？

(10)、他悠游在莎士比亚、福楼拜、尼采、达芬奇、范宽、郭熙的山水间。我们无法用单一的艺术家身分来认定他。他的创作感动了我们所有的人。

(11)、副标题: TheLandscapePaintingsandPrisonNotes

(12)、作者：牟群，著名艺术学者，艺术批评家。书法家。四川美术学院史论系教授。1977级西南大学美术学院中国画专业出身，1986年起执教四川美术学院艺术理论。80年代研究方向为中国传统绘画美学，有《意象概念的定位》《温文的束缚》等论著。90年代后研究方向为中国当代艺术。著有《视觉的智慧》、《艺术生态》、《20世纪中国美术批评名篇选读》、《中国油画精神景观》，《20世纪艺术的反思》，《创意服装设计学》，《从抓革命到促生产——中国当代艺术景观》，《四大金刚与四大海归述评》，《不良资本与不良艺术》等论著。其学术与批评坚持独立批判立场，对当代视觉艺术的观察具有广角的人文透视，并著有《无话可说》，《话不投机》摇滚歌词集。创作编导实验话剧《八大山人》，电视纪录片《深山望远》并获国内外多项奖。电影剧本《疆土1259》，《生死无间》等作品。

(13)、诸如此类的文字很多，深爱，或是深情，好像从未被悲惨的命运所屈服，他依然是谦恭的看着，浅浅的笑着，接受这时代的拷打，和摧残，依旧保持着自己的秉性。

(14)、木心，“木心”是他的笔名，本名孙璞，字仰中，号牧心，1927年2月14日生于浙江乌镇东栅。

(15)、副标题: Stories译者: TomingJunLiu 出版年: 2011-5-23页数: 160定价: USD95

(16)、于如今而言，又有几个能做到如此的纯粹，对艺术，对文学，对社会，对自然，如斯这般！有几个呢？没有几个。

(17)、记者：《明天不散步了》、《哥伦比亚的倒影》都是用意识流手法写的。怎么会想到用意识流写散文呢？

(18)、笔者对此书的读后感是：一般情况下，在人们眼里看到的大画家都是光鲜靓丽，但是在这本书里可以看到史国良曾经很长一段时间痛苦的要“自我了断”。为什么？原来史国良也曾经历了价值观的“否定再肯定”的轮回。凡经历过了的人或学习过心理学的人都知道———自我深度否定价值观意味着什么———有的人在精神上就永远毁灭了，甚至有的人成为了精神病患者！但是，也有的人通过“再肯定”在精神上又活过来了，并且有的人浴火重生还更上一层楼了！史国良就是后者。

(19)、2014年2月14日，广西师范大学出版社推出《温故》第二辑纪念专号，发表木心的《海伯伯》(未完成)、《如是我灯(序)》。

(20)、笔者的这本藏书是第二次印刷，“再版说明”：《李可染论艺术》一书是十年前由中国画研究院主持编纂的，发行后，深受美术界欢迎，不久即售罄.......

4、木心的代表作

(1)、本该是“想象力”自由，“现实主义”起来之后，想象力死了似的。加西亚·马尔克斯又使想象力复活——我们孤寂了何止百年。

(2)、木心：不，我的目标读者不仅是当代的，也可以是未来的人，是喜欢和了解中国文化的人。

(3)、《TheArtofMuxin》(耶鲁画册)

(4)、你还很年轻，将来你会遇到很多人，经历很多事，得到很多，也会失去很多。但无论如何，有两样东西，你绝不能丢弃。一个叫良心，一个叫理想。

(5)、我所谓的"清香"，即食时如坐在河边闻到新涨的春水的气味，好想尝尝。

(6)、反之，热衷于他的文学时，谁又会甘心只是读到文学呢？

(7)、记者：您的幽默感是天生的，还是受西方文化的影响？相比较而言，中国人的幽默感似乎有些淡薄。

(8)、而恰恰相反，木心先生的文字很自然，自然到每一个字，每一段话都像是某种互动，囊括所有思想和社会属性背后的结合。

(9)、“自为”是怎样的呢，是这样——恺撒对大风大浪中的水手说：“镇静，有恺撒坐在你船上。”

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