孔子说的做人名言警句精辟109条

孔子做人的道理名言

1、孔子关于做人的道理

(1)、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

(2)、法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。见善无不及，见不善如探汤。

(3)、君子和而不同，小人同而不和。——孔子《论语》

(4)、孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——《中庸》

(5)、释义：孔子说：“看见德才兼备的人就想着像他一样好；看见不贤德的人就要反省自己，看看自己有没有和他一样的毛病。”

(6)、君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。《论语》——君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。

(7)、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

(8)、(生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是下等的人。)

(9)、(翻译)孔子说：“有益的快乐由三种，有害的快乐有三种。以得到礼乐的调节为快乐，以赞扬别人的长处为快乐，一多交贤能的朋友为快乐，这是有益的快乐。以傲慢自大为快乐，以无所事事地游荡为快乐，以过度的宴饮为快乐，这是有害的。

(10)、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

(11)、(君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色;到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗;到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。)

(12)、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉?

(13)、解释：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。

(14)、仕则优则学，学而优则仕。《论语》--做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。

(15)、人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。

(16)、孔子语录：子张曰：“何谓五美?”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶?”子曰：“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期为之贼;犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”——《论语》

(17)、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

(18)、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

(19)、或曰：“以德报怨，何如?”子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德。”《论语》——有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢?”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”

(20)、(我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。)

2、孔子说的做人名言警句

(1)、孔子语录：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》

(2)、(翻译)孔子说：“广泛地学习文化典籍，再用礼仪加以自我约束，就不致于产生叛离之心了。”

(3)、▲君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

(4)、(过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。)

(5)、孔子语录：言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。——《论语》

(6)、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

(7)、(如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成;……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。)

(8)、小不忍，则乱大谋。《论语》——忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。

(9)、孔子语录：贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——《论语》

(10)、孔子语录：可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——《论语》

(11)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

(12)、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

(13)、出自《论语·雍也》。仁德之人，自己想成事立身，也让别人成事立身；自己想人生顺达，也让别人事业顺达。这是孔子对“仁者”所提出的道德标准。

(14)、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》

(15)、(面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。)

(16)、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

(17)、(人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。)

(18)、子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”——《里仁》

(19)、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

(20)、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

3、孔子的做人之道名言

(1)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

(2)、▲好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

(3)、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

(4)、子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思;无益，不如学也。

(5)、孔子语录：见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——《论语》

(6)、(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”)

(7)、(聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。)

(8)、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

(9)、▲执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

(10)、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，

(11)、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语》——君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。

(12)、君子喻于义，小人喻于利。《论语》——君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。

(13)、孔子语录：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——《论语》

(14)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

(15)、(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)

(16)、孔子语录：仕则优则学，学而优则仕。——摘孔子《论语》

(17)、(翻译)孔子说：“处在上位而不宽宏大量，举行礼仪时不严肃认真，参加丧礼时不悲伤。这种表现，我怎么能看得下去啊！”

(18)、孔子诚信的名言及解释有哪些？相信很多人都想知道吧？以下是我为您整理的孔子诚信的名言及解释相关资料，欢迎阅读！

(19)、其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。《论语》--当他未得到官职的时候，唯恐得不到；已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来。

(20)、道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。

4、孔子语录关于做人

(1)、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?《论语》--如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?

(2)、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔?

(3)、孔子语录：鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。——《论语》

(4)、(天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。)

(5)、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——孔子《论语》

(6)、子曰：君子成人之美，不成人之恶;小人反是。

(7)、出自《论语·子张》。品德高尚的人一旦犯了过错，就像出现了日食和月食一样。一出现过错，人们都能看见；而当他改正过错时，人们都仰望他。处于高位的人，受人瞩目，他们的言行对人们有较大的影响，因此更要注意自己的品行，一旦稍有缺失，就会被人们发现，这时绝不可掩饰，一旦掩饰则有失风度，会使自己的威信受到极大的损害。

(8)、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》

(9)、《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”

(10)、(翻译)孔子说：“君子认为说得多而做得少是可耻的。”

(11)、孔子语录：君子周而不比，小人比而不周。——《论语》

(12)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

(13)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

(14)、子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。译文孔子说：君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。

(15)、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。《论语》——在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。

(16)、(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪-恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)

(17)、孔子语录：凡事豫则立，不豫则废。——《中庸》

(18)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎。《论语》--我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?

(19)、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”——《卫灵公》

(20)、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。——孔子

5、孔子做人的道理名言名句

(1)、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

(2)、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

(3)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》

(4)、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

(5)、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。——孔子

(6)、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”《大学》——《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”

(7)、少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得

(8)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

(9)、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

(10)、爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。

(11)、君子耻其言而过其行。《论语》——君子以言论超过行动为耻辱。

(12)、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。《论语》——发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。

(13)、(有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢?”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”)

(14)、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。

(15)、君子周而不比，小人比而不周。——孔子《论语》

(16)、(孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”)

(17)、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。君子泰而不骄，小人骄而不泰。

(18)、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

(19)、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

(20)、君子喻于义，小人喻于利。——孔子《论语·里仁》

(1)、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

(2)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！——孔子

(3)、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

(4)、出自《论语·阳货》。整天吃饱饭，什么事也不想，也不做。人生的价值和意义，在于不断的追求和奋斗，英国思想家卡莱尔说过：“为一生工作而进行探索的人是幸福的，因为他无须再探索其他的幸福。”工作使人生充实，只有坚持不懈地工作，不屈不挠地奋斗，才能有所成就。在追求和奋斗的每时每刻，人都在提高着自己生命的价值，并从中感受到幸福和快乐，如果不思考、不工作、不追求、不奋斗，只满足于安逸的生活，那就会变成庸俗的人。

(5)、道不同，不相为谋。《论语》——主张不同，不相互商量事情。

(6)、子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，无不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”——《述而》

(7)、岁寒，然后知松柏之后凋也。——孔丘《论语》

(8)、子曰：君子不可小知，而可大受也;小人不可大受，而可小知也。

(9)、执德不弘，信道不笃，焉能为有?焉能为亡?《论语》——一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。

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