圣雄甘地非暴力不合作运动的经过精辟81条

圣雄甘地非暴力不合作

1、圣雄甘地为什么会被刺杀

(1)、《文明5》的外交虽然有一点逻辑上的瑕疵，AI也并不是那么智能，但其很好的平衡了游戏性和真实性，所有系统的设置并不是照搬现实，但都服务于玩家的游戏体验，再不济大量的赠送资源和奢侈品也能将其他文明的好感度刷上去。国家之间没有友谊，只有需求和利益；敌人的敌人也不一定是朋友；弱国无外交这样的外交基础知识对于小白来说也是好的科普材料。

(2)、迫使他们停下脚步的不是恶劣的天气或堵塞的交通——而是手持猎枪，警棍的全副武装的警察与州民兵。在郡警长吉姆·克拉克(JimClark) 的命令下，整装待发的部队开始向示威者靠拢。得知大事不妙的霍西娅·威廉姆斯试图与警方谈判，却被强硬的拒绝了。几秒钟后，贴近的警察开始推挤示威者，毫无防备的他们被推倒在地；另一支部队开始对混乱的人群发射催泪瓦斯，向手无寸铁的示威者挥起了枪托与警鞭。

(3)、1920年，非暴力不合作称为国大d的指导思想，使国大d成为第一大d，并有广泛的群众基础，甘地成为国大d的“灵魂”。

(4)、甘地认为，人与人之间虽然表面肉体不同，但内在的精神本性却是同一的。人内部的这种精神来自于神，是神性在人身上的体现。由于神是同一的，因而人性也是同一的。所以，他说：“我相信神的统因而也相信人性的统.....尽管我们有许许多多的肉体，但是我们只有一个心灵。太阳的光辉经过折射是多种多样的，但是它们却同出一源。”甘地认为，人的自私和邪恶只产生于肉体，是表面肉体的属性，并不代表潜居于人内部的真正本性。当人的内在本性被表面的肉体所遮盖而尚未显现出来时，各种邪恶的行为才会产生。

(5)、Firsttheyignoreyou,thentheylaughatyou,thentheyfightyou,thenyouwin.首先他们无视于你，而后是嘲笑你，接着是批斗你，再来就是你的胜利之日。 WheneverIdespair,Irememberthatthewayoftruthandlovehasalwayswon.Theremaybetyrantsandmurderers,andforatime,theymayseeminvincible,butintheend,theyalwaysfail.Thinkofit:always...当我绝望时，我会想起：在历史上，只有真理和爱能得胜，历史上有很多暴君和凶手，在短期内或许是所向的，但是终究总是会失败。好好想一想，永远都是这样。 Liveasifyouweretodietomorrow.Learnasifyouweretoliveforever.要活就要像明天你就会死去一般活著。要学习就要好像你会永远活著一般学习。 

(6)、今天我要给大家推荐的是《甘地自传：我追求真理的历程》。提起甘地，大多数人都会想到“非暴力”、印度独立运动、素食、禁欲等等。的确，甘地，以他的精神思想带领印度迈向独立，脱离了英国的殖民统治，被世界人民尊称为“圣雄甘地”。

(7)、因此，对于甘地的一些主张，我们可以有自己的看法，但前提也要尊重对方。毕竟每一个人都不同，特别是文明之间相差就更大，“求同存异”可能更好。至少在印度的土地上，当年甘地领导的“非暴力不合作运动”，确实给印度人民带来国家独立。

(8)、(印度德里著名的印度门就是为了纪念1914-1918年第一次世界大战和1919年英国-阿富汗战争中阵亡的印度士兵。)

(9)、好奇的丁丁和同样好奇的丁爸，喜欢用好玩的语言，各自的视角，聊我们这个世界的过去、当下和未来。有一天，父子俩开始把聊天录成音频。

(10)、许多人认为“非暴力不合作”是一个连续性的行为，即“非暴力导致不合作”，或“非暴力所以不合作”。事实上两者其实是相等的，甚至是同时发生的。不合作的前提是一种博弈论。试想，若群众不合作给造成了极大困扰，那这种策略是成功的。从历史角度而言，以印治印，采取与印度上层和当地d派(即国大d)合作的英国殖民者的统治稳定仰仗的是当地精英的合作，本身统治合法性不强。也正是因为如此，甘地的不合作运动能给予英国殖民当局巨大的压力。1930年初，英国殖民政府强推《食盐专营法》，将食盐价格与税收提高，引起印度人民的普遍不满。圣雄甘地借此机会发起为期24天的“食盐进军”，率领群众步行至海边，煮海水以取盐。这场运动自始至终都是“非暴力不合作”的，而殖民政府迫于巨大舆论压力，不得不废除了《食盐专营法》。谁能说马丁·路德·金博士没有从中获得启发呢？

(11)、我们翻译成大家都听得懂的话：神棍。实际上甘地对这个被今天西方知识界和大众媒体吹到天上的“非暴力”概念根本采取的就是一种机会主义态度。

(12)、第世界环境的平等和谐，我确信AI也是看过一部分的《季氏将伐颛臾》的，一手"不患寡而患不均"玩的是出神入化。特别是对于那些分数和实力已经在世界前列却领先并不是特别大的国家，经常有周围国家来挑衅你，如果你接受挑衅，那他们就会联合起来一致对外。但我很好奇的就是，如果是那种次一级的大国联合起来牵制我也就算了，你一个城市没几个的边陲小国为什么也作死？一般游戏影视中，这种大国夹缝中的国家不应该中立为主吗？为了打仗你国人民都颠沛流离成什么样了，没读到"不患贫而患不安"吗？枪打出头鸟是万年不变的真理，安心的混在第一梯队中闷声发大财才是《文明5》的正确玩法。

(13)、“不管怎么说，中国不是在实行非暴力。它能英勇对日抗战，说明中国从来没有非暴力意愿。说它只是自卫，从非暴力原则来说，这不是理由。从非暴力主义者的立场来看，我必须说，以一个拥有四亿人口的中国，来对付一个开化了的日本，还是不得不以日本人的同样手段来抵抗日本侵略，我以为这是不适当的。假如中国人有我这样的非暴力信念，就不需要和日本人一样的新毁灭手段。中国人可以告诉日本人，‘带着你们的毁灭手段来吧，我们以两亿人给你，可是剩下的两亿人我们是不会屈服的。’假如中国人真的这样做了，日本人就会变成中国人的奴隶。”

(14)、同时英国军队烧毁农村，杀死牲畜，将大量的布尔平民关进集中营之中。在整个布尔战争期间，26000名布尔平民死于集中营，其中绝大多数是孩子和妇女。可以说，当年日本在华北搞得“三光政策”就是对英国布尔战争时期各种非人类手段的学习和发扬。

(15)、1948年1月30日印度圣雄甘地遇刺身亡：

(16)、第二：ChauriChaura事件，这个事件导致19人被判处死刑，110人被判无期徒刑，6人死于警察拘禁期间。

(17)、英国不但在集中营里面关押布尔人，还将大量的印度人和当地黑人送进了集中营。而我们的甘地同学在干嘛呢？甘地在1900年，组织了1,100名南非印度人组成了一支救护队，为英国军队提供救护服务。

(18)、以一个普通人的角度来说，当受到暴力威胁之时，会不会尽一切可能的去保护自己的安全不受侵犯？即使力量对比悬殊，会不会至少挣扎着抵抗，尽可能避免或减轻伤害呢？但有一点是很明确的——必然会惊慌失措与茫然失措，在失去理智的情况下以暴制暴。当然，在这里我并没有蔑视或批判此类反应质疑，毕竟这是人本能，也是“理所应然”的反应，在面临威胁之际的下意识反应罢了。可正因为如此，保持冷静与理智，才显得弥足珍贵。但约翰·罗伯特·路易斯和其率领下的SNCC是如何做到的呢？

(19)、上面这段话翻译一下，就是：在强大的穿透了印度知识分子与普通民众的迷之自信面前，一切事实都是渣渣！这本由三篇长文构成的书便围绕着这个中心展开。

(20)、甘地也不是向来支持“非暴力”的。安德森说，他对暴力的态度从来都是模棱两可，很不稳定。他两度志愿参加英军，一次是在布尔战争中镇压南非布尔人，一次是镇压南非祖鲁人。 

2、圣雄甘地非暴力不合作运动的经过

(1)、甘地1915年回国，带着南非社会活动家的身份，不断进行非暴力不合作运动。而历史往往就是这么耐人寻味，甘地所组织的两场运动，终都以英国当局的退让而告终，这给了甘地巨大的声望。事后有学者认为，当时的英国正面临一战的巨大压力，迫切需要维护印度的社会稳定，所以给了甘地侥幸的成功，但无论如何，甘地借助这些运动的胜利，在印度站稳了脚跟。而将非暴力不合作运动推到全国的，是一场让印度无法忘记的悲剧“阿姆利则惨案”

(2)、德国法西斯侵略波兰，大批无辜的犹太人被杀害，甘地这时候又蹦出来对犹太人说，你们不要抵抗，你们大家集体搞个自杀，这样德国佬就会心虚自责，你们要按我说的做，反正只要哪儿打仗，他就出来说不要反抗，你们越反抗他们越是猖狂，要学会用爱感化他们，所以很多人都讨厌甘地，觉得他是个白痴。

(3)、 1922年2月5日，联合省(今北方邦)戈勒克布尔县乔里乔拉村农民2000人将22名警察连同警察局一起，付之一炬。运动超出非暴力斗争范围，甘地闻后急忙制止。2月12日，国大d通过巴多利决议，谴责群众&#越轨&#行为，决定无限期地停止非暴力不合作运动。3月10日，甘地入狱，运动遭到残酷镇压。

(4)、1900年，在巨大的实力差距下，布尔共和国全境沦陷。但布尔军队依旧没有放弃抵抗，剩余的布尔军队在全国沦陷的情况下与英军展开了游击战。在游击战中，数倍于布尔人的英国军队损失惨重。而英国军队为了击败善于游击战的布尔军队，决定对南非进行全面占领，他们在各个地区拉起了铁丝网，建立了交通壕沟，将南非分成一块一块的由碉堡、据点和带刺铁丝网组成的复杂网格，以限制布尔游击队的行动。

(5)、1920年，尼赫鲁参加甘地领导的非暴力不合作运动，次年被捕入狱。印度独立前先后8次被捕，在狱中度过9年。

(6)、1942年，就在甘地说出那段惊骇世俗的话两年后，中国远征军入缅参战，终在异国他乡取得了对日作战的胜利，而与此同时，甘地因发起了几次独立运动而被英国当局关押起来。

(7)、   甘地对道德完善、心灵宁静以及人格的不懈追求。为世人惊叹并永远铭记。他是人类良知的代言人。爱因斯坦这样评论甘地：“后世的子孙也许很难相信，世上竟然真地活生生出现过这样的人。”(Generationstocomewillscarcelybelievethatsuchaoneasthiswalkedtheearthinfleshandblood.)他又说：“我认为甘地的观点是我们这个时期所有政治家中高明的。我们应该朝着他的精神方向努力：不是通过暴力达到我们的目的，而是不同你认为邪恶的势力结盟。”1999年《时代》杂志将甘地评选为20世纪风云人物。第一名是爱因斯坦，甘地则名列第三位。后来，当年圣雄甘地的追随者尼赫鲁和尼赫鲁的外孙拉吉夫相继成为印度总理。关于甘地出名的艺术作品应该是电影《甘地》。甘地曾著述有《甘地自传——我体验真理的故事》等。甘地写道：“我所想达到的，30年来我所致力和争取达到的—就是自我实现，面对面看着神灵，达到解脱。我为此目的而生，为此目的而行，而其孜孜求其实现。首先他们无视于你，而后是嘲笑你，接着是批斗你，再来就是你的胜利之日。懦夫是不会有爱的，爱是勇者的特性，让成千上万像我这样的人毁灭吧，而让真理获胜”。印度第一任总理尼赫鲁所说：“他不是教徒，却比任何教徒都要虔诚。”　

(8)、1948年1月30日，一声枪响之后，被印度人称为“圣雄”的甘地倒在了血泊之中。印度宪法之父，安贝德卡尔在得知甘地死讯后，写信说道：“我个人的观点是，伟人为国家做出了巨大的贡献，但他们有时也会成为国家进步的巨大障碍。甘地先生已成为这个国家的大威胁。他扼杀了所有的想法。他把国会团结在了一起，而国会是社会中所有邪恶和自私自利因素的结合体，这些人对社会生活的任何道德原则都没有达成一致，除了赞美和奉承甘地。这样的机构不适合治理一个国家。正如古人所说，有时善来自恶，我也认为善会从甘地先生的死中产生。它将把人们从伟人的束缚中解脱出来，让他们独立思考，并迫使他们坚持自己的观点。”

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(10)、二战期间他也给丘吉尔写过信，内容还是劝英国放弃暴力抵抗，交出自己的武器，不和德军发生冲突，所有军人回家种地。德国人让干什么也不干，德国人要杀人就让他们杀。对此丘吉尔的反应是这尼玛是个傻X吧？

(11)、不过这种货色放印度确实应该被尊为“圣雄”，为啥腻？因为印度有种姓啊，高种姓的掌握话语权，为了让低种姓的甘心此生做牛做马，不尊圣雄尊谁？

(12)、我无法教你使用暴力，因为我自己就不相信暴力。 　　Icanonlyteachyounottobowyourheadsbeforeanyoneevenatthecostofyourlife. 　　我只能教导你，在任何人面前都不要低头，即使是以你的生命为代价。 　　Theweakcanneverforgive.Forgivenessistheattributeofthestrong. 　　弱者从未能宽恕，宽恕是强者的属性。 　　WhenIdespair,Irememberthatallthroughhistorythewaysoftruthandlovehavealwayswon.Therehavebeentyrants,andmurderers,andforatimetheycanseeminvincible,butintheendtheyalwaysfall.Thinkofit--always. 

(13)、所以这里，我们简单做个小总结，甘地虽然次次表示自己站在被压迫者一边。但无论是布尔战争，还是祖鲁战争，甘地干的都是帮助压迫者去打击被压迫者的事情。

(14)、到了1939年，二战的阴云正在世界的上空笼罩。鲍斯认为，印度独立的好时机，已经来到。当时印度高层态度分成三派，以甘地为代表的非暴力斗争派，既不鼓励印度人支持英国的战争，也不乘人之危号召印度群众对英国统治予以反对。他们提出了退出战争的口号，企图在二战中将自己置身事外。

(15)、再联想到甘地此前对戴季陶说过的话，不知道甘地在得知日军进攻印度后，会做何感想？

(16)、要深入了解印度，也许我们可以阅读一下英国历史学家佩里·安德森(PerryAnderson)在2013年出的书《印度意识形态》了。这本书在印度引起很大的反响，不仅印度的右翼民族主义者对安德森十分敌视，印度的中间派甚至左翼也不太高兴。原因就是，安德森挖印度意识形态神话的根，挖得太狠了。

(17)、印度在历史上邦国林立，外来族群征服印度是家常便饭，而英国人不过是这些外来族群中的后一个。他们相当容易地拿下印度，因为这片次大陆在政治与社会层面都碎片化。英国人为印度带来了一个共同的基础设施、司法与文化架构，从而在历史上第一次将印度打造成为一个行政与意识形态的现实。印度的观念，是英国人的观念。只不过印度的臣民造反以后，把印度的观念从主子那里接过来了。

(18)、可以说，没有甘地的领导就没有印度的独立，在与殖民帝国英国的斗争中，艰辛可想而知。

(19)、甘地认为，这种行为，可以帮助当地印度人，得到南非白人的认可。但是，战争结束后，殖民当局没有兴趣将授予南非白人的公民权利扩展到印度社区。他自传中写道，这导致他逐渐开始对帝国失望，并激发了反抗意识。

(20)、安德森进一步解释，1922年时的甘地，希望印度寻求与南非一样的政治地位。应该保持与英国的联系，寻求在共荣圈里成为平等伙伴。甘地在之后的几年里，不断强调这个观点。甘地认为，印度老百姓根本不懂“independence” (独立)这个词的意思，强行插入这种价值观根本就是一种“亵渎神明”的行为。因此，他坚持用印地语的“Swaraj”(接近中文晚清在各省推行的“自治”概念)”而不是英语中的“independence”来表达他的观点。此时此刻，甘地代表的印度意识形态的迷之自信再次浮现，他公开说：

3、圣雄·甘地

(1)、1869年，甘地出生于印度南部一个吠舍种姓家庭，十三岁便结婚。受殖民环境的影响，他远赴英国伦敦大学留学，取得律师从业资格的第二天便乘船回国。1893年，甘地有机会前往南非从事律师工作。

(2)、第甘地虚伪。比如说甘地同意招募印度人去做前线士兵，这本身就和非暴力原则相违背的。

(3)、更为震撼的故事，发生在章西女王营。钱德拉鲍斯以印度著名英雄章西女王为其命名，希望招募一些印度女性，一同投身这场战争中。在保守传统的印度，能有如此认识可谓难得。更为可贵的是，在消息传出后的第二天，就有173名女性前往报名，终章西女王营招募了500名印度女性。其中就包括后来的印度共产d的高层拉克希米·萨加尔，她以医生的身份加入了这场斗争中。

(4)、但是，日本人真的会如甘地所说的那样，在杀掉2亿中国人后自愿投降，成为中国人的“奴隶”吗？我相信每一个中国人都不会相信，因为日本的残忍早就深深的烙在了我们每一个人心中，难以磨灭！甘地想当然的得出这一结论，而我们却在用成千上万同胞们的生命去证明他的结论是错的！

(5)、1926-1927年，尼赫鲁游历了欧洲和苏联，受到马克思主义和苏联社会主义建设的影响。

(6)、1944年，内外交困的英国政府慑于印度民族解放运动再起的压力，答应印度独立的要求。

(7)、1940年，国民政府派遣考试院院长戴季陶访问印度。戴季陶见到了甘地，并向甘地说明了中国人民抗战的形势，谁知道甘地讲了一番让人大跌眼镜的话：

(8)、这个世界值得我们好好关心，值得我们好好聊聊，也值得你好好听听。

(9)、安老在前言里就跟读者们分享了一次他亲身这种面对神力，难以呼吸的经历。2007年，身经百战的安德森猛然读到了一本凯瑟琳·梯德里克(KathrynTidrick)写的甘地传记。安老一读，就立刻惊诧了。心想，卧槽，我行走江湖这么多年，什么没见到过？结果这么真诚、这么可靠、这么靠谱的甘地传记，我竟然还是第一次见！惊诧之余，安老就开始琢磨。话说这印度跟土耳其不一样啊，中央政府也没啥能力搞集权管制，为啥这么多年来，但凡是写国父甘地传记的时候，就都跟土耳其人写国父凯末尔传记一样，都跟写圣经似的极尽造神之能呢？再有，这本这么牛鼻的甘地传记，为啥在印度，就没有一个人有啥回应呢？

(10)、作为一个优秀的印度教徒，一个世界共荣圈的鼓吹者，甘地对外部世界自然是知之甚少，且没啥兴趣的(咦，为什么小溪看到了一个金发飘飘、说要把米利坚搞到好的影子？)。但是，二次世纪大战爆发的时候，甘地曾经公开表示过对希特勒的敬仰。在甘地看来，希特勒“没有副手。没有结婚。他的人格据说纯洁。虽然他只要睁开眼睛就不停工作，但是这丝毫没有影响到他准确无误的智识。”

(11)、在甘地领导非暴力不合作运动的同时，一名叫钱德拉-鲍斯的年轻人，对甘地的行动提出了质疑。在1921年的一次会议中，甘地谴责暴力行为，而鲍斯则认为，为了反抗殖民统治，应该用尽一切手段，而暴力革命，就是其中之一。终甘地解答了鲍斯的种种疑惑，并向他许诺，非暴力不合作运动将会给印度人民带来解放，鲍斯终也被其说服。而甘地不会想到，这个年纪轻轻的国大d员，会给未来的印度历史带来一场风暴，并与他一道促成了印度的终独立。

(12)、贾瓦哈拉尔·尼赫鲁(JawaharlalNehru，1889年11月14日—1964年5月26日)，出生于安拉阿巴德市，印度开国总理。1905年尼赫鲁就读于英国哈罗公学，两年后入剑桥大学三一学院，三年后获自然科学荣誉学位；1912年获律师资格；1920年参加甘地领导的非暴力不合作运动。

(13)、(序  篇)梵华说印度(1)：揭开印度神秘的面纱

(14)、牛B不，这不就是咖喱味的“你有狼牙棒，我有天灵盖”。

(15)、其实甘地的想法是好的，他不希望这个世界上再有流血和杀戮，人与人之间、国与国之间都能长久的和平相处。然而现实却是，以日本、德国、意大利为核心的法西斯集团根本不会因为甘地的这几句话而放下武器和野心，他们想要的是瓜分全世界，统治全人类，而想要实现这个目的，注定会带来更多的流血和杀戮。

(16)、从甘地的人生历程中，我们所看到的是他不断地认识自我内心的习性，对自我的自省与批判。他的敌人，似乎并非英国的殖民统治，而是他自己内心的缺点和情绪。

(17)、在决定帮助英国人打仗后，国民政府便迅速派出代表团到印度与英国殖民当局商讨相关事宜，而英国也迫切希望中国代表团的到来，因为除了日本带给他们的压力之外，英国方面也在承受着来自内部的压力，而内部大的压力便是当时甘地领导的独立运动。

(18)、1922年，甘地停止了他先号召举行的非暴力不合作运动。为什么呢？一方面，一些地方的非暴力运动已经出现暴力倾向。甘地感到很桑心。但是，这并不是主要原因。主要原因是政治性的。在当时，不合作运动的目的是寻求Swaraj，就是“自治”。自治啥意思呢？甘地是这么解释的：

(19)、再来看看对“种姓制度”的态度，甘地自称是虔诚的印度教徒，笃信印度教传统生活方式。不过，甘地是明确反对“种姓制度”里的“不可接触制度”，认为应当废除。并且，甘地打破种姓限制，亲收几名不可接触阶层的女性为“干女儿”，还多次领导不可接触阶层争取进神庙的权利。

(20)、中南半岛是法国、英国的殖民地，此时法国已经投降德国，英国也已经向日本宣战，因此日本战略上的转移除了威胁中国的大后方外，对英国也极为不利。所以，在日本的“撮合”下，中国和英国便密切的走到了一起，这也直接促成了后来的中国远征军入缅作战。

4、圣雄甘地非暴力不合作推翻了英国殖民统治

(1)、甘地出生于1869年，是印度民族独立运动的领袖、印度国大d的创始人。他曾于上世纪四十年代领导了“非暴力不合作运动”，使印度摆脱了英国殖民统治而获得独立。

(2)、由于2020年的边境冲突，印度这个邻国重新引发了我国知识界的关注。平心而论，中国公共知识界对印度的了解并不多。我们熟悉的那个印度，是产生了佛教的印度，是唐僧西行的目的地。但那时候的印度只是一个文明，而不是一个国家；佛教在印度根本没有成为主流，后来甚至衰落了。对现代印度，如果不是近年来的边境冲突引发的关注，我们知道得更少。1962年的中印战争，国人也很少去记，因为觉得这一仗很平常，打赢了印度并没有多少值得自豪的。但对印度来说，这一仗却是刻骨铭心，从此日夜惦记。

(3)、同年在新加坡建立的印度自由政府，第一时间向英美等国宣战，但钱德拉鲍斯拒绝向苏联和中国宣战。他认为苏联是社会主义的核心，而中国，是反抗外族侵略的伟大榜样。在钱德拉鲍斯的领导下，印度国民军再次重组，这是印度自由政府第一次拥有了自己的军队。

(4)、而钱德拉鲍斯更为激进，他所代表的少部分印度人认为，当前战争环境是印度独立的机会，需要尽快进行暴力革命，脱离英国的掌控。

(5)、然而甘地温婉真挚的情感遇到了不解风情的宗主国大人，无耻的英国佬居然把这封信给拦截了，他们利用邮政系统把信送到了伦敦，压根没交到希特勒手里，世界历史因此少了一段佳话。一个月之后，德国闪击波兰，毁灭众生的世界大战开启。

(6)、在明年发售新的资料片"风云变幻"中，我们终于可以见到的"世界议会"的回归，让世界其他领袖聆听文明的呼声。文明能从建立同盟、影响城邦、参与世界运动会等行为中获得外交支持。而外交支持可用于获取其他领袖的承诺、对决议投票、召集应对紧急状况的特殊议程，同时还能用于增加外交胜利投票的权重。

(7)、1946年2月，因为英军的苛刻对待，印度海军80余艘舰船，2万多人举行集体罢工。他们对英国人提出了两点要求，第一释放印度国民军在内的全部政治犯。第英国军队撤出印度。

(8)、(社会02)梵华说印度(5): 人性的枷锁——种姓制度

(9)、第国大d内部存在大量政治分歧，而这些分歧不断削弱印度独立的力量，d内成员对于非暴力、贱民问题、纺纱与土布问题以及妇女问题不断争执，终导致不能力往一处使。

(10)、好吧，如果觉得我是一面之词，我们来看看史实

(11)、同时，因为印度人戴着头巾，当地白人会故意摘下印度人的头巾，以示羞辱。甘地为了避免这种羞辱，所以带了一顶英式帽子。

(12)、接下来，安德森要破解的是倡导“非暴力不合作”的“圣雄”甘地的神话。在《印度意识形态》的头20多页里，安德森便毫不留情地八出了一个藏在自我膨胀、逻辑混乱、以及西方宣传背后的甘地形象。

(13)、1942年8月8日，印度国大d认为斗争时机已经成熟，以压倒性优势通过了“退出印度决议”。次日，英国政府将国大d高层逮捕，并送入监狱。印度各地都发生了大规模逮捕行动。随着入狱，退出印度运动的主导权转入印度各地的普通民众手中。甘地的非暴力策略只持续了两个月，此后暴力浪潮席卷而来。殖民政府原以为印度人会以非暴力回应，但暴力行动的规模和强度令殖民政府措手不及。11整条铁路线被摧毁，电报线被切断，电线杆被拔起，政府商店和邮局被损坏。1942年，殖民政府动用了所有力量来镇压叛乱，但相关破坏举动一直持续到1943年。

(14)、1918年，尼赫鲁任国大d全国委员会委员。

(15)、终这场起义在国大d的协调下结束，但他加深了英国殖民当局的恐惧。20年后，在印度独立的周年讨论中，当时的英国高级专员约翰·弗里曼透露，1946年的海军起义，是英国离开印度的重要原因。英国政府认为，印度武装力量已经不在服从于殖民当局，1857年大起义的故事正在拉开帷幕，而一旦人数200万人的印度陆军也展开行动，在印度的英国人将会被杀到后一个。

(16)、    甘地留下了卷帙浩繁的言论记录，其内容涉及哲学、政治、经济和社会各个方面，其核心是真理与非暴力学说。而对强大的武装到牙齿的敌人，他提出的斗争武器就是坚持真理与非暴力。用甘地的话说，真理是神，非暴力则是追求真理、即认识神的手段，甘地认为这是强者的武器。这种抽象而富有神秘色彩的学说看起来令人费解，却包含着重要的政治内容，具有较大的应用价值。    甘地的伟大人格几乎是举世公认。他具有赤诚的爱国热诚，崇高的牺牲精神，追求真理的执著信念；坚强的意志，坚韧的耐心，随机应变的本领；他待人谦恭、诚实、光明磊落，不分贵贱善恶一视同仁，没有种族歧视和宗教偏见；他注重实际，反对空谈；他关心下层人民疾苦，善于体察民情并始终与人民群众打成一片；他生活清苦，安贫乐道；他尊重女性，提倡人的精神完善和社会和谐；他的道德修养堪称楷模。正因为如此，甘地这位身材矮小、其貌不扬的东方人博得了不同民族、信仰和阶级的人的景仰和爱戴。他被人们称作“巴普”，意思是父亲，因为他是20世纪印度的国父。甘地在1937年到1948年之间获得过五次提名，但他始终没有获得过诺贝尔和平奖。多年以后，诺贝尔委员会对此公开表达过他们的遗憾。

(17)、    甘地每周一天不说话。他相信沉默带给他内心的平静。这来自于印度教中的力量来自于“沉默”(mouna)和“平静”(“shanti”，梵语音译。)。他在沉默靠在纸上写字来交流。从他三十七岁开始的三年半里，甘地拒绝读报纸。他认为尘世的喧嚣比他的内心的不安更加不堪。     一天，甘地坐火车，不小心把自己穿着的一只鞋子掉在铁轨上了。此时，火车已经轰隆隆地启动了，他已不可能下车去捡那只鞋子。旁边的人看到甘地没了一只鞋子，都为他可惜。忽然，甘地弯下身子，把另一只鞋子脱下来，扔出了窗外。身边的一位乘客看到他这个奇怪的举动，就问：“先生，你为什么要这样做呢？”甘地笑了笑，慈祥地说：“这样的话，捡到鞋子的穷人，就有一双完好的鞋子穿了。” 

(18)、一九三六的时候，中国国民d去拜访印度，也就有机会跟甘地会面，就说了很多日本如何如何侵华，甘地语重心长的跟中国人说，你们不要抵抗，日本军队要是杀你们，你就让他们杀好了，杀到后日本人就会停止杀戮，这话一传到中国国内，立马炸锅了，甘地这是个疯老头，居然这么说话。

(19)、不得不说，甘地的话让英国人，更让中国人大跌眼镜，当时的中国人不仅在为中国、更为全世界的和平而做出自己的牺牲，而这一切在甘地看来都是毫无意义的，只因为他提倡“非暴力”。

(20)、其实，如何贴合当时印度国内的形势去分析的话，甘地当初的这些想法也不能说是的错误，因为甘地的终目的是要争取印度独立，所以当时在甘地心中，英国当局才是他大的敌人，所以甘地主张“非暴力”从某种意义上来讲并非是对日本的妥协而是对英国的要挟。如果英国答应了印度独立，那么甘地也完全有可能加入到同盟国阵营中去对抗日本法西斯。

5、圣雄甘地非暴力不合作是什么意思

(1)、各地人民纷纷以海水制盐，这种破坏食盐专卖法的狂热席卷了整个印度，食盐这种违禁品也在各村庄和城镇公开销售。4月9日甘地为此次非暴力不合作运动规定范围：自制食盐，对酒店、鸦片烟馆和洋布商店进行监视，自己纺织棉纱棉布，学生罢课，公务人员退出公职等。

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