尊师重道的近义词精辟123条

尊师重道的近义词

1、尊师重道相近的成语

(1)、元·贾仲名《萧淑兰》第一折：“虽无汗马眠霜苦，曾受囊萤映雪劳。”

(2)、理清了教师身份与新中国二元符码体系的关系，就不难发现：官方话语在不同的历史时期，以教师身份在二元符码体系中的编码及其转换为主轴，对新中国师生社会关系、人际关系与教学关系进行着有规律的构建。总体来说，从1949年至1978年的历史时期里，新中国官方话语所建构的师生关系文化在三个维度上均带有显著的平等化意味，并且平等化的强度在不同时期有所波动，这种波动显示出传统价值与平等价值观之间的剧烈张力。

(3)、国际教委关于印发《加强薄弱普通高级中学建设的十项措施(试行)》的通知(1995年6月22日)

(4)、②吴康宁.学生仅仅是“受教育者”吗——兼谈师生关系观的转换(J).教育研究，200(4)：43-

(5)、《宋史·道学传杨时》：“一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”

(6)、(24).一定要把农村教育办得更好——在农村教师大会上的讲话(EB/OL).http://www.moe.gov.cn/publicfiles/business/htmlfiles/moe/moe_176/201109/1240html，2011-08-

(7)、(勤勤恳恳)勤劳而踏实。(教导有方)教育引导很有办法。(克己奉公)专严属格要求自己，一心为公。(诲人不倦)教导人时耐心而不知疲倦。(呕心沥血)比喻穷思苦索、费尽心血。(兢兢业业)形容做事小心谨慎，勤勤恳恳。(竭尽心力)竭：尽，用尽。用尽全部力量。(一丝不苟)形容办事认真，系毫不马虎。(循循善诱)表示善于有步骤地引导、教育。(良工心苦)泛指优良之制作，都由苦心经营而成。

(8)、译文：我听闻贤明的圣主，没有不尊敬师长，遵循道理的。

(9)、解释：改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为，往往称改字的人为一字之师。比喻从别人那学到一点东西也是自己的老师。

(10)、步入新时期以后，师生关系文化结构从创伤修复中重获生机，学校教育也逐步走上了正常化的轨道。然而出乎意料的是，从2000年左右开始，官方话语在论及师生关系时开始逐步经历了一个系统性的重构过程，在师生关系三个维度上都采用了与之前的话语结构几乎不相连的全新叙事风格和话语结构。

(11)、(近义词)尊师重教、程门度(duó)雪、立雪求道。

(12)、(示例)：～，讴歌社会主义，受到群众的欢迎。◎臧克家《老舍永在》

(13)、⑿蒋南翔同志在高教部直属高等学校政治工作会议(扩大)上的发言(A).何东昌.中华人民共和国重要教育文献(C). 海口：海南出版社，191361-13

(14)、对于学习方法来说，意思是：学习的关键，严师是难能可贵的，老师严格才能重视他传授的道；

(15)、(出自)：清·吴敬梓《儒林外史》第四回：“上司访知府，看见世叔一丝不苟，世叔升迁就在指日。”

(16)、国家教委关于进一步加强中小学德育工作的几点意见(1990年4月13日)

(17)、(出自)：于是宁府中人才知凤姐厉害，自此都兢兢业业，不敢偷懒。清·曹雪芹《红楼梦》第十四回

(18)、出处：《宋史·道学传杨时》：“一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”

(19)、教授：中国汉、唐两代太学都设有博士，教授学生。博士就是后来的教授。宋代中央和地方的学校开始设教授。元代各路州府儒学及明、清两代的府学都设教授。清代末年兴办新学后,大学设正教员、副教员。

(20)、后人便用“程门立雪”这个典故，来赞扬那些为求学师门，诚心专志，尊师重道的学生。

2、尊师重道的近义词

(1)、赞美老师的成语教无常师：凡有长处者,皆可为师.良师益友：能给人以教益和帮助的好老师和好朋友.青出于蓝：比喻学生超过老师或后人胜过前人.师道尊严：本谓老师受到尊敬,他所传授的知识、技能或道理才能得到尊重.后多用以指为师之道的尊贵、庄严.亦作“师严道尊”.研桑心计：谓人有理财的本领.一字之师：借指能纠正一个错别字或指出某一字在文句中不妥当的老师.尊师重道：泛指尊敬师长,重视老师的教诲.亦作“尊师贵道”.春风化雨：比喻良好教育的普及与深入.亦用以称颂师长潜移默化的谆谆教诲.呕心沥血：比喻穷思苦索、费尽心血.良工心苦：泛指优良之制作,都由苦心经营而成.门墙桃李：比喻他人所栽培的后辈或所教的学生.鞠躬尽瘁,死而后已：小心谨慎,竭尽全力去效劳,一直到死...赞美老师的成语教无常师：凡有长处者,皆可为师.良师益友：能给人以教益和帮助的好老师和好朋友.青出于蓝：比喻学生超过老师或后人胜过前人.师道尊严：本谓老师受到尊敬,他所传授的知识、技能或道理才能得到尊重.后多用以指为师之道的尊贵、庄严.亦作“师严道尊”.研桑心计：谓人有理财的本领.一字之师：借指能纠正一个错别字或指出某一字在文句中不妥当的老师.尊师重道：泛指尊敬师长,重视老师的教诲.亦作“尊师贵道”.春风化雨：比喻良好教育的普及与深入.亦用以称颂师长潜移默化的谆谆教诲.呕心沥血：比喻穷思苦索、费尽心血.良工心苦：泛指优良之制作,都由苦心经营而成.门墙桃李：比喻他人所栽培的后辈或所教的学生.鞠躬尽瘁,死而后已：小心谨慎,竭尽全力去效劳,一直到死为止.默默无闻：不出名,没人知道.亦作“没没无闻”.孜孜不倦：勤奋努力,不知疲倦.诲人不倦：教导人时耐心而不知疲倦.

(2)、中国文化博大精深，成语是其精粹之我们每天用三分钟讲解一个成语，以及一个相关的历史故事。让孩子在家轻轻松松每天学会一个成语，丰富其文化知识，出口成章，提高语言表达能力和写作能力。

(3)、现在引申来说，就是”尊师重教“的同义词了，就是指尊敬老师，维护教师的尊严。

(4)、师恩难忘(shī ēn nán wàng )：老师教导过的恩情，难忘记。

(5)、(9)d的教育政策有如春风化雨,深得民心。

(6)、(出自)：《论语·述而》：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”

(7)、(示例)：愈变愈妙，可谓～矣。◎清·平步清《霞外捃屑》卷六

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(9)、国务院关于贯彻实施《中华人民共和国教师法》若干问题的通知(1993年11月21日)

(10)、有一年，杨时赴浏阳县令途中，不辞劳苦，绕道洛阳，拜师程颐，以求学问上进一步深造。有一天，杨时与他的学友游酢，因对某问题有不同看法，为了求得一个正确答案，他俩一起去老师家请教。

(11)、关于老师的成语如下：兢兢业业：形容谨慎勤恳，认真负责。诲人不倦：教版导别人不知疲倦权。形容教导特别耐心。文思敏捷：形容人文采出众，思维开阔，下笔就能成文。春风化雨：比喻普遍深入的良好教育。也用以称颂师长潜移默化的教导。循循善诱：指善于有步骤地引导、教育。勤勤恳恳：形容勤劳踏实。也形容勤恳的样子。呕心沥血：形容费尽心思。鞠躬尽瘁：小心谨慎，不辞辛劳地贡献出全部力量。教导有方：形容谨慎勤恳，认真负责。良师益友：使人得到教益和帮助的好老师、好朋友。师道尊严：指老师受到尊敬，他所传授的知识才能得到尊重。

(12)、(8)作为一名人民教师，他用春风化雨般的教导，培育了无数品学兼优的好学生。

(13)、  在宋朝时期，有两个叫程颢、程颐兄弟，极有学问，拜访求学的人络绎不绝。有一个叫杨时的人，从小就聪明好学，四岁就开始念书，七岁就能写诗作画，八岁就能作赋，人称神童。他十五岁时攻读经史，熙宁九年登进士榜。他一生立志着书立说，曾在许多地方讲学，倍受欢迎。居家时，长期在含云寺和龟山书院，潜心攻读，写作教学。

(14)、中华人民共和国义务教育法(修订版)(2006年6月29日)

(15)、(30)杰弗里·亚历山大.社会生活的意义——一种文化社会学的视角(M).周怡译.北京：北京大学出版社，20

(16)、通过表5可见，无论每个单个文件是强调“尊重教师”还是“尊重学生”，抑或二者兼有，可以概括地说，该时期的官方话语中，“尊重”成为鲜明的正面符码：教师应“为人师表”，学生则应“尊敬师长”，一切不尊重人的行为都被看作应当制止和摈弃的。1989年政治风波之后，对规范的强调进一步升级：学生对教师的尊敬礼节明确写入了学校管理规定和学生守则，而教师尊重学生也明确写入了教师职业道德规范。官方话语的相关论述常用祈使句和短小精悍的语词(例如“教书育人”、“言传身教”等)，流露出强烈的规范性语气。其次，在全社会“尊师重教”运动的号召下，在教学关系上师生激进平等甚至颠倒的呼声也再无人提起，回归到承认教师的主导作用——“在教学中起主导作用的是教师”⒆，号召在课堂上尊重教师的立场也愈发坚定，并在此后几十年中保持稳健。一言以蔽之，改革开放初期是官方话语为师生双方重建秩序的过程。透过编码置换和人际规范的重建，原本在文革创伤中深陷于符码骤变危机的师生关系文化结构重新获得了在二元象征系统中定位的可能。

(17)、教育者是当先生的，他们就有一个先受教育的任务

(18)、东汉时代，有一位名叫魏昭的人，当他还在童年求学的时候，看到郭林宗，心想这是一位难得的好老师，便对人说：“教念经书的老师是很容易请到的，但是要请到一位能教人成为老师的人，就不容易找到了。”所以他就拜郭林宗为老师，而且派奴婢侍奉老师。

(19)、首先，从师生社会关系来看，传统中国社会中被高举的教师社会地位被平等化了。官方话语对教师社会属性的编码，无论是政治潮流左倾时期的黑色编码，还是相对平稳时期的“灰色地带”编码，使得“师者”这一社会群体在符号上丧失了传统意义上的神圣性：教师形象在官方叙事中多被描绘为一种立场可疑、与“反动势力”一衣带水的形象。即使在对已经完成思想改造的旧教师和新教师编为红色符码的情况下，师生社会关系平等化的倾向也是明显的：“劳动人民的知识分子”被“接纳”为与广大工农大众毫无分别的人，虽然不至于被贬抑，社会地位却也多与工农大众持平。总之，官方话语对教师身份的三种编码，都不约而同地从同一个方向塑造了新中国师生的社会关系：教师和知识分子从传统观念“天地君亲师”的神坛上走下来，传统社会所赋予这个职业的神圣性光环消失不再，教师的社会形象被凡俗化了。

(20)、(3)生活就如同一位春风化雨的导师，它教会我们要坚强。

3、尊师重道的近义词有哪些

(1)、教育部关于试行全日制中学暂行工作条例(试行草案)、全日制小学暂行工作条例(试行草案)的通知(1978年9月22日)

(2)、资料来源：何东昌.中华人民共和国重要教育文献(M).海口：海南出版社，19

(3)、一天一个成语17——运筹帷幄(西汉)刘邦的”攻心计“

(4)、                         

(5)、(11)听了老师春风化雨般的教导,我决心努力学习,争取当上“三好学生”。

(6)、(解释)：青：靛青；蓝：蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。

(7)、中小学德育工作规程(1998年3月16日)⒅

(8)、一天一个成语你喜欢一个人，这个人也喜欢你，可是面对你的靠近，ta却会表现的忽冷忽热、若即若离？

(9)、释义：道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视老师的教导。

(10)、(拼音)： chūn fēng huà yǔ

(11)、但是郭林宗体弱多病，有一次他要魏昭亲自煮粥给他吃。当魏昭端着煮好的粥进来的时候，郭林宗便呵责他煮得不好，而魏昭就再煮一次。

(12)、抛开这些个例不谈，即使是日常见闻中，也不难发现这已经成为了一个恶性循环。一方面，教师对自身师德的要求松懈，抱怨待遇差地位低，违规经营副业，教师辱骂体罚学生、有偿补课、收受礼金等现象禁而不绝，教师性侵学生、抄袭论文、学术成果造假等事件也时有发生；另一方面公众对教师也不再发自内心地尊重，甚至彻底失望。

(13)、⑨关于加强政治思想教育问题(A).何东昌.中华人民共和国重要教育文献(C).海口：海南出版社，19287-2

(14)、教育工作者要深刻地认识……我们过去所学到的一套科学知识，基本上是资产阶级的科学知识。

(15)、(22).做d和人民满意的好老师——同北京师范大学师生代表座谈时的讲话(EB/OL).http://www.moe.gov.cn/publicfiles/business/htmlfiles/moe/moe_176/201409/1747html，2014-09-

(16)、(解释)：德：品德；望：声望。道德高尚，名望很大。

(17)、(举例造句)： 满想在这春风化雨的环境里，多受一些教益，哪知道刚入d后的一点钟内，就要离开这块令人陶醉的土地。 ★李英儒《野火春风斗古城》十二章

(18)、(出自)：《晋书·简文三子传》：“元显因讽礼官下仪，称已德隆望重，既录百揆，内外群僚皆应尽敬。”

(19)、(2)亲爱的妈妈，多少次您用春风化雨般的爱滋润了我幼小纺心灵，带给了我无限勇气。

(20)、杨时不负众望，终于学到了老师的全部学问。之后，杨时回到南方传播程氏理学，且形成学派，世称“龟山先生”。

4、尊师重道近义词反义词

(1)、其次，如表3所示，在教师身份陷于“灰色地带”的建国初期，官方叙事里还是提倡“学生应当尊重老师”的，当时社会上轻视教师的情况被定义为“师生关系不正常的现象”⑾。说明当时的主流话语仍然倾向于认为学生不能全然与教师“平等”，学生对教师应有尊重；然而随着教师身份编码向黑色符码倾斜，在有关教师的官方叙事中官方文本中倡导师生平等化的倾向越来越明显，1965年即提出“如果教师讲课讲不好，应该允许学生在课堂上打瞌睡”⑿。虽然在1961-1962年的调整时期关于师生人际关系的话语又由平等化倾向有所回归，但总体上直到文革都越来越趋向于平等化。文革期间，虽然文本里关于师生人际关系鲜有述及，但从诸如“两个估计”等大量黑化知识分子的官方叙事甚至可以看到鲜明的师生倒置和轻视教师的倾向。

(2)、要充满爱心。当好一名教师，首先要是一个充满爱心的人。……爱是阳光，可以把坚冰融化；爱是春雨，能让枯萎的小草发芽；爱是神奇，可以点石成金(25)

(3)、(27)人社部关于深化中小学教师职称制度改革的指导意见(EB/OL).http://www.chinalawedu.com/falvfagui/22598wa15091781shtml，2015-08-

(4)、全国普通教育与师范教育工作1953年的基本总结和1954年的方针任务(1954年3月15日)

(5)、新中国的大学，谁配住呢？工农配住全国各级学校都应该大大地为工农及其子女开门

(6)、出自《宋史·杨时传》。杨时字中立，南剑将乐人。幼颖异，能属文，稍长，潜心经史。熙宁九年，中进士第。时河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然师之。时调官不赴，以师礼见颢于颍昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：“吾道南矣。”四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告同学者。至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。德望日重，四方之士不远千里从之游，号曰龟山先生。

(7)、相沿成习——依照相传下来的一套慢慢地成了习惯。

(8)、尊师重道，注重师德是中华民族传统美德，古往今来，代代相传。它从另一个侧面体现了中华民族的聪明智慧。

(9)、普通高等学校学生管理规定(国家教委)(1990年1月20日)

(10)、(示例)：我们家～，呼韩邪单于保护我们、信任我们。◎曹禺《王昭君》第三幕

(11)、⑩“两个估计”，指1971年由修改、定稿的《全国教育工作会议纪要》中的两个政治结论，即“文化大革命”前十七年教育战线是资产阶级专了无产阶级的政，是“黑线专政”；知识分子的大多数世界观基本上是资产阶级的，是资产阶级知识分子。

(12)、(23).国家发展希望在教育，办好教育希望在教师(EB/OL).http://www.moe.gov.cn/publicfiles/business/htmlfiles/moe/moe_176/200909/517html，2009-09-0

(13)、(例句)：我们在学习和工作当中，应该有程门立雪的精神，虚心向他人学习。

(14)、                         

(15)、在北宋时期，有个叫杨时的进士，他特别喜好钻研学问，到处寻师访友，曾就学于洛阳著名学者程颢门下。程颢死后，又将杨时推荐到他的弟弟程颐门下，在洛阳伊川所建的伊川书院中求学。

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(17)、资产阶级思想(在学校)还相当多……要用工人阶级思想批判它

(18)、教育部关于试行全国重点高等学校暂行工作条例(试行草案)的通知(1978年10月4日)

(19)、副总理在庆祝教师节暨全国教育系统先进集体和先进个人表彰大会上的讲话(2014年9月9日)

(20)、百年树人百世之师春风化雨聪明过人德才兼备德高望重耳提面命废寝忘食和蔼可亲专后继有属人诲人不倦诲人不倦，良师益友教导有方教无常师尽心尽力兢兢业业鞠躬尽瘁恪尽职守蜡炬成灰泪始干良工心苦良师出高徒良师益友良师诤友埋头苦干门墙桃李默默无闻能者为师呕心沥血披星戴月潜移默化勤勤恳恳青出于蓝润物无声师道尊严师恩似海十年树木桃李芬芳桃李满门桃李满天下桃李天下桃李争妍为人师表文思敏捷无私奉献无微不至先圣先师辛勤劳碌循循善诱言传身教研桑心计一鸣惊人一日为师，终生为父一丝不苟一字之师因材施教有教无类谆谆教导孜孜不倦

5、尊师重教的近义词是什么

(1)、(出自)：唐·李商隐《李长吉小传》：“是儿要当呕出心乃已尔。”唐·韩愈《归彭城》诗：“刳肝以为纸，沥血以书辞。”

(2)、náng yíng yìng xuě )

(3)、师道既尊，学风自善。——康有为《政论集在浙之演说》

(4)、(12)这几年来，王老师用春风化雨般的教导，感动和培育了每位学生。

(5)、其次，师生人际关系从角色规范转到去角色化的情感连结。这一时期的官方话语一改对教育话题的严肃口吻，将重点转向师生在自然人际关系上的亲切和热爱。如表6所示，这些叙事常常语气和缓而富有感情：“没有爱就没有教育”、“用真心、真情、真诚关爱学生”、“用爱培育爱、激发爱、传播爱”……这些叙事似乎有意避开了师生之间究竟要谨守尊卑还是相互平等的问题，也不再像前一阶段单纯强调师生之间在互动中的角色行为规范，而是试图构建一种深切的人与人之间的真诚情感联系。这个构建是一个全新的过程：通过将“爱”这个全新的符号编码为教育的前提，官方话语的情感性叙事将师生还原为有血有肉的自然人，大力渲染教师对学生情感的灌注和对他们“心灵”的培育，提倡他们不仅作为社会角色在伦理规范下相互尊重，更要作为去角色化的“人”去沟通感情，成为“好朋友和贴心人”。

(6)、教育部办公厅关于坚持正面教育、严禁体罚和变相体罚学生的通知(1984年5月4日)

(7)、(出自)：《列子·开瑞篇》：“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”南朝·齐·王融《曲水诗》序：“犹且具明废寝，昃晷忘餐。”

(8)、(21).教师是太阳下光辉的职业——总理与北京师范大学免费师范生座谈(EB/OL).http://politics.people.com.cn/GB/1024/62376html，2007-09-

(9)、一定要把农村教育办得更好——在农村教师大会上的讲话()(2011年8月28日)

(10)、良师诤友( liáng shī zhèng yǒu )：良：好；诤：敢于直言。很好的老师，能够直言相劝的朋友。

(11)、宋朝时，杨时和他的朋友游酢一块儿去拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着睡着了。这时候，外面开始下雪。这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道：“啊！他们两位还在这儿没走？”

(12)、一天一个成语各位亲，我们是不是该修炼一下自己说话的能力。有些人不喜欢的圆滑世故长袖善舞，在古代竟然还是一种美德

(13)、(解释)： 化：化生和养育。指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。

(14)、(语法)：主谓式；作谓语、定语、补语；含褒义

(15)、五一期间没发成语故事，今天开始继续更新哈。今天是成语故事第二十九期，我们一起来学习『程门立雪』。

(16)、(解释)：呕：吐；沥：一滴一滴。比喻用尽心思。多形容为事业、工作、文艺创作等用心的艰苦。

(17)、杨时从小就聪明伶俐，四岁入村学习，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。他十五岁时攻读经史，熙宁九年登进士榜。他一生立志着书立说，曾在许多地方讲学，倍受欢迎。居家时，长期在含云寺和龟山书院，潜心攻读，写作教学。

(18)、(释 义)程门立雪旧指学生恭敬受教，现指尊敬师长。比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。

(19)、一天一个成语25——弹冠相庆冠读一声，多为贬义，以后用成语可不敢乱用哦

(20)、中学生日常行为规范(国家教委)(1991年2月5日)

(1)、后人便用“程门立雪”这个典故，来赞扬那些求学师门，诚心专志，尊师重道的学子。

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(3)、太保：太保是古代官职名。清代为正一品。西周始置，初由召公奭但任太保，监护与辅弼国君之官。在汉代又重新设立，世代延续，位列三公之一。明代时位居正一品，也为辅导太子之官，是治国兴邦的重要官职。

(4)、要注重挖掘每个学生的闪光点，激发潜能，鼓励创造，宽容失败

(5)、一天一个成语26——倾国倾城(西汉)美人只能用这个词来形容才可描述其美貌

(6)、囊萤积雪 裹足取暖 囊萤照雪 孙康映雪 悬梁刺股 凿壁偷光随月读书 映雪读书

(7)、要教育他们(学生)自觉地遵守纪律，尊敬教师，客服当前纪律松懈的情况；并要提倡尊师爱生的风气，改变有些学校师生关系不正常的现象，改变歧视与轻视教师的现象

(8)、师保：古时任辅弼帝王和教导王室子弟的官，有师有保，统称“师保”。《易·系辞下》：“无有师保，如临父母。”清 蒲松龄 《聊斋志异·凤仙》：“自此验之：每有事荒废，则其容戚；数日攻苦，则其容笑。於是朝夕悬之，如对师保。”《书·太甲中》：“既往背师保之训，弗克于厥初，尚赖匡救之德，图惟厥终。”

(9)、(出自)：清·吴研人《二十年目睹之怪现状》第九十九回：“凡此种种，虽然是他叔祖教导有方，也是他福至心灵，官星透露，才得一变而为闻一知十的聪明人。”

(10)、爱岗敬业，依法执教，热爱学生，尊重家长，严谨治学，团结协作，廉洁从教，为人师表

(11)、用革命办法办好人民教育——在第一次全国初等教育与师范教育会议上的总结报告(钱俊瑞)(1951年9月11日)

(12)、图1  教师身份在二元符码系统中的编码位置与官方话语中的师生关系文化

(13)、司业：学官名.隋代以前国子监设置司业,为监内的副长官,协助祭酒主管监务

(14)、一般说知识分子个人主义和自由主义的思想比较浓厚

(15)、其次，新政权需要在新教育系统中培养认同这一价值的教师队伍。“改旧”与“培新”是国家缔造新中国人民教师的两条路：即先争取团结改造旧知识分子，后着手培养马列主义的新师资。从“改旧”到“培新”有个先后的过渡：1949年提出对旧知识分子进行“争取、团结、改造”⑤，1951年提出“应该从工农干部和积极分子中有计划地培养新的师资，为培养百万人民教师而奋斗” ⑥；1952年通过“三反”运动批判了学校中的资产阶级思想，并清理了高校的“中层”组织队伍⑦；1953年进一步提出对知识分子“团结、改造、提高”的继续改造方针⑧；到1954年，政策话语中提倡将“新”、“旧”合并，表述为“团结与提高全体教师”⑨。在此“新旧继替”的过程中，教师群体在新中国的象征系统中落入了一个立场模糊、需要甄别的“灰色地带”：接受思想改造的教师和建国后培养的“新教师”被看作是工农的一份子，与“劳动人民”、“人民教师”、“无产阶级”等红色符码相联系；而拒不接受思想改造的“旧教师”则被编码为工农的敌人，与“资产阶级”、“反动派”等黑色符码相联系。教师群体中那些与黑色符码相连的反动分子，被认为必须得到“改造”、“批判”和“清理”，才能纯正人民教师的队伍。

(16)、教育是一门“仁而爱人”的事业，爱是教育的灵魂，没有爱就没有教育；……好老师要用爱培育爱、激发爱、传播爱，通过真情、真心、真诚拉近同学生的距离，滋润学生的心田，使自己成为学生的好朋友和贴心人

(17)、⑾全国普通教育与师范教育工作1953年的基本总结和1954年的方针任务(A).何东昌.中华人民共和国重要教育文献(C).海口：海南出版社，297-30

(18)、                         

(19)、出处：南朝·宋·范晔《后汉书·孔僖传》：“臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。”

(20)、国务院关于《中国教育改革和发展纲要》的实施意见(1994年7月3日)

(1)、                         

(2)、教育部关于试行全日制中学暂行工作条例(试行草案)、全日制小学暂行工作条例(试行草案)的通知(1978年9月22日)

(3)、1978-1999：创伤后师生关系文化结构的修补

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