孔子教做人的道理精辟113条

孔子的教做人的名言

1、孔子教书育人的名言

(1)、⊙ 以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

(2)、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

(3)、▲好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

(4)、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

(5)、5)苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?

(6)、上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

(7)、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。

(8)、⊙ 百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？

(9)、⊙ 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

(10)、译文 孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈,这样的事可以容忍,什么事不能容忍?”

(11)、译文 孔子说：“君子团结群众而不互相勾结,小人互相勾结而不团结群众.”

(12)、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

(13)、8)有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。

(14)、(释义)孔子说：“只有仁人才能够以正确的态度去关爱人，也才能够以正确的态度去憎恨人。”

(15)、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

(16)、      孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑(今河南省商丘市夏邑县)，生于鲁国陬邑(今山东省曲阜市)。(2) 中国东周春秋时期著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。

(17)、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。

(18)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

(19)、⊙ 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

(20)、⊙ 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

2、孔子教做人的道理

(1)、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

(2)、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

(3)、解释：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。

(4)、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

(5)、▲士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

(6)、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

(7)、我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。

(8)、▲无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

(9)、没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。

(10)、道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。

(11)、▲君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

(12)、9言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

(13)、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

(14)、⊙ 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

(15)、11)法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

(16)、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

(17)、人这一辈子需要知道的东西太多了，常常让人感到累得慌。那么这些繁杂的知识中有没有为主要和核心的东西呢?也就是说，即使不太了解其他的知识，只要了解它们就足以立身处世?有!说来倒是简单,只有三个字：礼、命、言。

(18)、⊙ ……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？

(19)、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

(20)、15)生死有命，富贵在天。——《论语·颜渊》

3、孔子做人的道理名言

(1)、己所不欲，匆施于人。　　己欲立而立人，己欲达而达人。　　躬自厚而薄责于人，则远怨矣。　　见贤思齐焉，见不贤而内自省也。　　三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。　　吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？　　居处恭，执事敬，与人忠。　　君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？　　行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。　　孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。　　君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！　　过而不改，是谓过矣！　　过，则匆惮改。　　不迁怒，不二过。　　三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！　　人无远虑，必有近忧。　　无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。　　士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？　　执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。　　与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。　　益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。　　君子欲讷于言而敏于行。　　君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。　　巧言乱德。　　巧言令色，鲜矣仁。　　刚、毅、木、讷近仁。　　有德者必育言，有言者不必育德。　　听其言而观其行。　　君于不以言举人,不以人废言。　　古者言之不出,耻躬不逮也。　　君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。　　可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。　　言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。　　好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；　　好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。　　恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。　　事君，敬其事而后其食。　　礼之用，和为贵。　　放于利而行，多怨。

(2)、 译文 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事,是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识,是否复习了呢?”

(3)、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

(4)、译文 孔子说：“《关雎》这篇诗,主题快乐却不过分,忧愁却不悲伤.”

(5)、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

(6)、译文 孔子说：“复习旧知识时,又能领悟到新的东西,就可以凭着做老师了.”

(7)、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。

(8)、▲君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

(9)、⊙ 文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。....故为政在人。君使臣以礼．臣事君以忠。

(10)、33言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

(11)、2)可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

(12)、内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。

(13)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

(14)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

(15)、⊙ 上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。

(16)、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

(17)、中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。

(18)、⊙ 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

(19)、子曰：“巧言令色，鲜矣仁!”——《学而》

(20)、道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。

4、孔子教育人的名言

(1)、高尚的道德情操和道德行为与追求美的理想这两者常常统一在一起，是密不可分的。

(2)、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

(3)、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

(4)、孔子(公元前551年到公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)人，祖籍宋国栗邑(今河南省夏邑县)，中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。

(5)、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

(6)、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

(7)、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。

(8)、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

(9)、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

(10)、译文 孔子说：“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方而来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我的学说,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?”

(11)、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

(12)、⊙ 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

(13)、做一切事情都应尽力而为，半途而废永远不行。

(14)、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

(15)、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

(16)、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

(17)、人生美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。

(18)、慷时间之概的`人，命运之神会对他很吝啬。只有惜时如金的人，只有想尽一切办法挤干时间这头奶牛后一滴乳汁的人，才会成为人生的阔佬。

(19)、爱好学习就能接近智慧，努力实行就能接近仁义，了解耻辱就能接近勇敢。孔子这里指出了修养的方法和途径：好学、力行、知耻。

(20)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

5、孔子教育人

(1)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

(2)、人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。

(3)、⊙ 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

(4)、其弟子及其再传弟子把孔子及其所有弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

(5)、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

(6)、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

(7)、8)饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

(8)、⊙ 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

(9)、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

(10)、中国著名的思想家、教育家、政治家，与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。

(11)、1)富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

(12)、 子曰：“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.”

(13)、⊙ 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

(14)、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

(15)、19士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

(16)、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

(17)、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

(18)、⊙ 居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

(19)、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

(20)、 子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”

(1)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

(2)、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

(3)、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

(4)、解释：正确的话，能不听从吗？必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗？

(5)、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

(6)、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

(7)、⊙ 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

(8)、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

(9)、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

(10)、译文 孔子说：“读书不深入思考,越学越糊涂；思考不读书,就无所的.”

(11)、解释：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。

(12)、⊙ 君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？

(13)、3)不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯》

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