知音难觅的典故【100句简单文案】

一、古代知音难觅的4个故事

1、来源：诗词天地(shicitiandi)

2、花木兰事迹被多种文艺作品所表现，电影、电视剧、歌舞豫剧等。

3、知音之交的故事：伯牙子期的故事。古时有俞伯牙摔琴谢知音的故事，被传为千古佳话。音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂，他在高山上抚琴，曲高而和寡。终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。

4、对美好生活的无限憧憬！

5、(笃学乐园)干货—葫芦烙画的技法

6、在瞿秋白和鲁迅的交往史上，有两封重要的通信，第一封广为人知，第二封鲜有人提及。

7、《木兰辞》被列入中学课本，被千千万万的青年学生世代诵颂。木兰的事迹和形象被搬上舞台，长演不衰。她的精神激励着的中华儿女保卫，可歌可泣。

8、人生结交在终始，莫为升沉中路分。——贺兰进明

9、“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。”

10、唐代诗人顾况，春日曾与诗友游览宫城附近的苑林，在横贯宫城的小河中拣到一片桐叶，题诗道：“一入深宫里，年年不见春。聊题一片叶，寄与有情人。次日，他亦以一片桐叶，题诗道：“花落深宫莺亦悲，上阳宫女断肠时。君恩不禁东流水，叶上题诗欲寄谁？”

11、难于上青天高山流水琴三弄，明月清风酒一樽(答题不容易，诚心为你解答，给个好评吧！谢谢啦！！！)

12、俞伯牙跪拜在老翁的面前，悲痛欲绝。于是他在子期的坟头(一说河边)摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和珍惜。这就是那段“俞伯牙摔琴谢知音”的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，看出了俞伯牙和钟子期深厚的友谊，所以人们常用此感叹知音难觅。

13、隐居在上海的瞿秋白，是国民党反动派通缉的“要犯”。1933年9月22日，经国民政府行政院院长蒋介石签发，内政部通知悬赏通缉七位中共中央，其中瞿秋白名列榜首。举报瞿秋白、的赏金各两万元，举报陈绍禹(王明)、沈泽民、张闻天、罗登贤、秦邦宪(博古)的赏金各一万元。由于白色恐怖严酷，瞿秋白在上海的住址虽多次搬迁，但由于特务的跟踪、叛徒的出卖，仍多次遇到险情。在危急情况下，鲁迅不顾个人和全家的，曾先后四次掩护瞿秋白避难。

14、拾得得知情况后亦舍女往觅寒山，探知寒山住地，乃折一盛开的荷花前往礼之；寒山见拾得来，亦急持一盛斋饭之盒出迎，遂同为僧，他俩因各拿荷花、斋盒，后人取其谐音，称之为“和合二仙”。

15、鸡黍之交——元伯与巨卿

16、伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉！善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”

17、交朋友也分很多种，比如说百姓之间的交往，其实他们之间是好交往的，因为同样是百姓，所以也没有什么好争执的，都是十分忠厚朴素的。

18、这就是那段伯牙摔琴谢知音的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。

19、伯牙绝弦，是讲述知音难求的一个故事，俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。

20、忘年交李白与杜甫在洛阳初次相见,那时李白已44岁,杜甫33岁,他们一见倾心,亲如兄弟.当时,他们和高适一起同游梁、宋，论谈诗文。次年，杜甫到了鲁郡，李白也从任城赶来相会，他们同行共眠，求仙访道，互相酬唱，友情愈加亲密。后来，李白赴江东，杜甫回长安，自此以后，没有见面机会。

二、知音难觅的典故

1、投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。——《诗经》

2、俞伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。俞伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，俞伯牙悲痛欲绝，他知道子期是能够听懂他音乐的人，如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和珍惜。

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4、福禄寿是中国民间信仰的三位神仙，象征幸福、吉利、长寿。在道教流传为天上三位吉神。福，头戴官帽手持玉如意或手捧小孩为天官一品大帝，天官赐福由此而来;禄，手捧如意寓意高官厚禄;寿，白色的胡髭，手持龙头杖手捧寿桃意为长命百岁。

5、伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为世上再无知音，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就“破琴绝弦”，把自己心爱的琴摔碎，终生不再弹琴了。

6、周朝是中国历史上一个音乐高度发达的时期，把“音乐”和“礼教”同时看作是治理、教化国民的两大法宝，实行“礼乐治国”。这一时期具代表性的音乐是雅乐。雅乐是由钟鼓乐队和歌舞表演共同完成的音乐。礼乐等级化，即天子、诸侯、卿大夫和士他们拥有的乐队、编排和人数都有等级差别。音乐成为教育的中心，是学生学习的课程。周代有庞大的音乐，首长称大司乐，总管音乐教育和音乐事务。音乐的功能主要为阶级统治服务。产生了《乐记》、《乐论》等音乐理论专著，周代还有伯牙鼓琴志在高山流水，钟子期知音难觅和韩娥歌后余音绕梁，三日不绝的故事等。

7、题诗后贾岛二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。留别王维孟浩然寂寂竟何待，朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。当路谁相假，知音世所稀。只应守寂寞，还掩故园扉。知音者诚希韩愈知音者诚希，念子不能别。行行天未晓，携酒踏明月。小重山岳飞昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听。

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9、李白的才情确实为世人称赞，但是让力士脱靴，贵妃研墨的行为也确实激怒了皇上，纵使你有万千才情又要怎样，一样要遭受贬黜。这才有了那句千古传唱的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”以及“天生我材必有用，千金散尽还复来”。

10、东晋政治家谢安在雪天合家聚谈，与女儿讨论文义。正值户外雪越下越大，谢安兴致勃发，就指着外面的飞雪问；“白雪纷纷何所似？”谢安的侄子谢朗随口说；“撒盐空中差可似。”侄女谢道韫接着道；“未若柳絮因风起。”谢安听后大加赞赏，夸奖侄女才思不凡。谢道韫是东晋有名的才女。柳絮随风飞扬，状似飞雪，用以比喻纷飞的白雪，恰切而形象，故世人誉妇女富有诗才为“咏絮才”。

11、于患难风豪杰。——魏禧

12、角哀到楚国后因成功献计，成为中大夫，但他却告别楚王，回头寻找伯桃尸体将其安葬。因多次在梦中见左伯桃受荆轲欺凌，于是角哀辞别楚王后在左伯桃坟前自刎，亲自到阴间为兄弟报仇。角哀自杀的当晚，当地人听到荆轲坟前杀声四起，后荆轲坟前白骨累累，而左伯桃坟却安静祥和。

13、唐孟棨《本事诗·情感》载：南朝陈太子舍人徐德言与妻乐昌公主恐国破后两人不能相保，因破一铜镜，各执其半，约于他年正月望日卖破镜于都市，冀得相见。后陈亡，公主没入越国公杨素家。德言依期至京，见有苍头卖半镜，出其半相合。德言题诗云：“镜与人俱去，镜归人不归；无复嫦娥影，空留明月辉。”公主得诗，悲泣不食。素知之，即召德言，以公主还之，偕归江南终老。后因以“破镜重圆”喻夫妻离散或决裂后重又团聚或和好。

14、综观鲁迅和瞿秋白合写的这11篇杂文，其主要锋芒是批判当时国民党政府奉行的“攘外必先安内”的反共政策，矛头直指国民党政府党政军要人，如蒋介石、汪精卫、宋子文、汤玉麟等。这些人把抗战当成了“做戏”“似战似和，又战又和，不降不守，亦降亦守”。明明是节节溃退，偏要说成是“缩短战线”“诱敌深入”。这批犀利的杂文，彻底揭露了国民党当局当时反共是真、抗日是假的面目，让他们的伪装如“花旦脸上的脂肪”，顷刻之间剥落殆尽。

15、"高山流水"典故早见于《列子·汤问》。在人们的用典实践中，这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难觅、痛失知音、闲适情趣等典义，还存在典故反用现象。

16、◎按照文章推送顺序排列

17、瞿秋白对杨筠如的这部论著评价并不高，认为“只不过汇集一些材料，不但没有经济的分析，并且没有一点儿低限度的社会的政治情形底描写”。然而，他却在1932年10月6日给鲁迅写了一封信，借此书对中国的封建制度及文学史的编写方法发表了不少重要意见。如果不是当天冯雪峰来访打断了他的思路，这封信还会写得更长，内容也会更加丰富。

18、——鲁迅与瞿秋白的并世情

19、不顾安危，四次掩护瞿秋白避难

20、俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。

三、关于知音难觅的故事

1、人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。——《雁门集》

2、知己知音的故事有高山流水、患难之交、庄子和惠子、管仲和鲍叔、高渐离和荆轲。

3、春秋时，孔子酷爱弹琴；伯牙和子期“《高山》《流水》觅知音”的故事，成为千古佳话；魏晋时期的嵇康给予古琴“众器之中，琴德优”的至高评价，终以在刑场上弹奏《广陵散》作为生命的绝唱

4、《高山流水》，汉族古琴曲，属于中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不弹，故有高山流水之曲。

5、杜牧惆怅不已，作《叹花》诗以寄慨，诗曰“自是寻春去校迟，不须惆怅怨花时。狂风落尽深红色，绿叶成荫子满枝。”后人遂以“绿叶成荫”喻女子已出嫁，并生有子女。

6、伯乐遇到了它，从车上跳下来，抱住它痛哭，并脱下自己的麻布衣服给它披上。

7、相知在急难，独好亦何益。——李白

8、zhīyīnnánmì

9、百年歌自苦，未见有知音。

10、可是两年之约到了，俞伯牙拿着琴在这里等，不见钟子期的影子。等着等着，来了一个老翁，自称是钟子期的父亲，是专门来替钟子期来赴约的。老翁向俞伯牙说明了来意。原来钟子期的临终遗言就是同俞伯牙的约定。

11、书信往来，实现学术和思想的坦诚交流

12、少年乐相知，衰暮思故友。——唐·韩愈

13、由“相和歌”发展起来的清商乐在北方发展后，两晋之交的战乱，使清商乐流入南方，与南方的吴歌、西曲融合。清商曲的曲调比较清越，也比较择抒情。历史上的清商曲有《春江花月夜》、《玉树后庭花》和《子夜四时歌》等。随着丝绸之路的畅通，西域诸国的歌曲以开始传入内地。音乐理论转向探求音乐的美感作用，宗教音乐得以传播，并且同民间音乐相结合。阮籍认为音乐是天地之体，万物之性，颇带神秘主义的色彩，而嵇康则认为音乐是在四时变化的运动中产生的，嵇康善弹琴，尤以弹《广陵散》名重一时。《猗兰操》、《酒狂》等一批曲目问世。

14、王昭君维护汉匈关系稳定半个世纪，昭君出塞的故事千古流传。王昭君化身和平使者，远嫁胡地，她不是简单的出嫁，而是为维持汉与匈奴的和平局面，身在异乡的她做了许多实事。如今，王昭君墓的“青冢”出现在很多地方，这也从侧面证明了历代人民感念她的大德。

15、杜甫的一首《春日忆李白》：白也诗，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文。诗中开头四句，一气贯注，都是对李白诗的热烈赞美。首句称赞他的诗冠绝当代。第二句是对上句的说明，是说他之所以“诗”，就在于他思想情趣，卓异不凡，因而写出的诗，出尘拔俗，无人可比。接着赞美李白的诗像庾信那样清新，像鲍照那样俊逸。庾信、鲍照都是南北朝时的诗人。这四句，笔力峻拔，热情洋溢，首联的“也”、“然”两个语助词，既加强了赞美的语气，又加重了“诗”、“思不群”的分量。

16、同年12月28日，鲁迅对瞿秋白的来信进行了认真的回复，承认瞿秋白指出的以上两点是自己的误译，必须向读者声明并在再版时改正。鲁迅认为，翻译的目的，“不但在输入新的内容，也在输入新的表现法”，因为中国的语法原本并不精密。所以，不但要引进外来的词汇，如“罢工”，而且要引进欧化的语法，以改变中国人的思维方式，使思路变得更为精密。鲁迅还表示，希望今后能有更多的翻译家合力参与，在未来的两三年内能译出更多的新兴文艺理论及作品。

17、群臣和李太后都支持立朱常洛为太子，可是神宗不喜欢王氏母子，郑贵妃又总想立自己的儿子为太子

18、钟子期春秋楚国(今湖北汉阳)人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。

19、(近义词)伯乐选马、选贤举能、知人善察、唯才是举、人尽其才

20、伯牙子期终相遇，高山流水遇知音。

四、知音难觅的经典故事

1、人生苦短，知音难求；云烟，佳话千载。纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面形象深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。

2、陆抗和羊祜：陆抗和羊祜分别吴、晋两国的将领，羊祜在襄阳为官，陆抗镇守荆州，两个人你想统一我，我想灭掉你，但却丝毫不妨碍二者是知音。

3、合作出版，在经济上支持困境中的瞿秋白夫妇

4、除开以上四点之外，鲁迅对瞿秋白原稿的段落也作了一些局部调整。

5、知音难觅出自——出自列子.汤问。伯牙弹琴，钟子期听琴的一段故事。

6、伯牙子期终相遇，高山流水遇知音。俞伯牙、钟子期关于“高山流水”的故事流传千年，每每思之，令人感慨不已。

7、这部小说，鲁迅是根据藏原惟人的日译本重译的，同时参照了德译本和英译本，以“信、达、雅”为追求目标，态度十分严谨。瞿秋白于同年12月5日给鲁迅写了一封热情洋溢的信件，其中感人的句子是：“我们是这样亲密的人，没有见面的时候就这样亲密的人。这种感觉，使我对于你说话的时候，和对自己说话一样，和自己商量一样。”“看着这本《毁灭》，简直的激动：我爱它，像爱自己的儿女一样。”

8、语出唐李白《长干行》之一：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”后以“青梅竹马”形容男女儿童之间两小无猜的情状。欧阳予倩《孔雀东南飞》第四场：“我与你自幼本相爱，青梅竹马两无猜。”

9、陆抗和羊祜：陆抗和羊祜分别吴、晋两国的将领，羊祜在襄阳为官，陆抗镇守荆州，两个人你想统一我，我想灭掉你，但却丝毫不妨碍二者是知音。

10、(笃学乐园)科普贴！烙画教程大全，烙画工具需要什么？

11、知音难觅，人生能得一知己，当真无愧。

12、如何交朋友，古人已为我们现代人做出了光辉的典范。同朋友的交往要守信。信在五常中是后一个字，但是五常的基础。在现代的广泛的社交活动中，我们还得讲一讲朋友之间的信义。我们应该珍惜自己的朋友，不要失去了才惋惜。

13、宋诗人欧阳修亦有类似经历，曾有诗云：“柳絮已将春色去，海棠应恨我来迟。”用语不同，而实运化杜牧“绿叶成荫”的诗意。典见《丽情集》，《唐诗纪事》，《唐才子传》。

14、对李白奇伟瑰丽的诗篇，杜甫在题赠或怀念李白的诗中，总是赞扬备至。从此诗坦荡真率的赞语中，也可以见出杜甫对李白的诗作十分钦仰。这不仅表达了他对李白诗的无比喜爱，也体现了他们的诚挚友谊。这四句是因忆其人而忆及其诗，赞诗亦即忆人。但作者并不明说此意，而是通过第三联写离情，自然地加以补明。这样处理，不但简洁，还可避免平铺直叙，而使诗意前后勾联，曲折变化。

15、下列哪部作品是唐玄宗的创作的？

16、鲁迅跟瞿秋白交谈时，还曾提到《周礼》中的一句古训：“礼不下庶人，刑不上大夫。”意思是，士大夫拥有特权，犯了罪可以不受刑。这里所说的“大夫”，是春秋战国时期的官衔：卿、大夫、士。这引发了瞿秋白童年时代的一些记忆，其中强烈的印象是打屁股——中国的“士族”(即门阀)不但有“屁股不挨打”的特权，而且有“打别人屁股”的特权。鲁迅写过一篇小说《头发的故事》，瞿秋白在信中建议鲁迅再写一篇《脚膝·屁股·手心的故事》。

17、古时候，有一位将军在战场上立了大功，回宫以后，国王除了赏了很多金银珠宝及土地后，还要赏一位美女给他作妾。虽将军与原配妻子的感情不错，但面对国王的赏赐也很无奈，而且在当时，哪一个有权有势的人不是有个三妻四妾的。当将军夫人得知此事后，痛苦，就去求国王，免去此项赏赐。可身为国王，即出此言，也不得出尔反尔。将军夫人便说，若国王不能成全她，她宁可死。国王也为将军夫人的行为所感动，但是为了自己的尊严，只得成全将军夫人的想法。并命人端来了“毒药”，将军夫人当即便喝下了“毒药”——其实这毒药便是又黑又酸的醋。从此“吃醋”的说法便由此而来……。

18、陈重自幼与同郡人雷义是好朋友，两人同师学习。当地太守推举陈重为孝廉，陈重请求把功名让给雷义，陈重先后向太守申请了十几次，太守都不同意。直到第二年雷义也当上了孝廉才罢休。

19、千百年来，花木兰一直是受中国人尊敬的一位女性，因为她又勇敢又纯朴。1998年，美国迪斯尼公司将花木兰的故事改编成了动画片，受到了全世界的欢迎。

20、“高山流水”典故早见于《列子·汤问》。在人们的用典实践中，这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难觅、痛失知音、闲适情趣等典义，还存在典故反用现象。

五、古今中外知音难觅的经典故事

1、据说惠子热心用世，曾为梁相，怀疑庄子想取而代之，被庄子比喻好吃腐鼠的鸱枭。好像庄子对惠子不屑，其实不然，他们是惺惺相惜，相互爱重的朋友。

2、在范仲淹被贬失落离京之时，大家都唯恐避而不及，谁还会主动去送一个失势下台之人，不去做那种墙倒众人推的事就已经不错了。所以范仲淹离去的身影就显得有些凄凉，但他的一个朋友王质却拖着生病的身体前去为他送行，大家不要以为这个王质权势大不怕报复，其实王质在大京官里真的很不显眼。在这种情况下他还能冒着风险去送范仲淹，可见这才是真友情。甚至当时有人对王质说你不怕别人说你是范仲淹的同党吗？王志却不畏强权的说，如果我能是范仲淹这样正直贤能之人的同党，那是看得起我了。点击关注更多精彩历史欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听。

3、春秋时期，晋国大夫俞伯牙很擅长弹琴，他到楚国马鞍山遇到钟子期，两人谈论琴律很投机。伯牙看到高山流水就弹奏一曲，钟子期高兴地说泰山江河。两人结为知己。第二年伯牙去拜会钟子期，得知钟子期病故，就在坟前伤心地毁琴。

4、唐白居易《惜牡丹花》“明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看”，李商隐《花下醉》“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花”，宋苏轼《海棠》“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”，均袭此意。

5、出自于文学家韩愈的《马说》。

6、舍命之交──左伯桃与羊角哀

7、人生难得一知己，千古知音难觅。

8、题罢投入河中使之缓缓流入宫墙，数日后，有人在河中又拾到一片桐叶，叶上面又有题诗：“一叶题诗出禁城，谁人酬和独含情？自嗟不及波中叶，荡漾春风取次行。”顾况知此诗后，深为题诗者的红颜薄命而叹息。后遂以“桐叶题诗”喻宫女幽怨，常用于诗文之中。

9、投稿邮箱：sxit1984@1com

10、第三次避难是在1933年7月下旬。由于中共党内的一个地下暴露，必须立即搬走，而当时又是倾盆大雨，在万分紧迫的情况下，瞿秋白跟杨之华不约而同地说：“到大先生(指鲁迅)家里去。”如此住了一个短时期。

11、寒山、拾得“和合二仙”

12、伯牙善于弹琴，钟子期则善于欣赏音乐。伯牙弹琴的时候，想着在登高山。钟子期高兴地说：“弹得真好啊！我仿佛看见了一座巍峨的大山！”伯牙又想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊！我仿佛看到了的江海！”伯牙每次想到什么，钟子期都能从琴声中领会到伯牙所想。

13、除了俞伯牙与钟子期的故事，还有伯乐与千里马的故事是说明知音难求的。

14、(笃学乐园)来吧！发热丝自制烙画笔头

15、元末农民起义军为了发动起义，提前埋了一块石头，上面刻着字，当众假装才发现，终发动了起义，推翻了元朝

16、远古帝王和夏、商、周三代，乐舞对征服自然的人的颂歌。例如夏禹治水，造福人民，于是便出现了歌颂夏禹的乐舞《大夏》、黄帝的《云门》、尧的《咸池》、舜的《大磬》、商的《大澧》、周的《大武》，称为六乐或六舞，商代巫风盛行，早期音乐的功能主要用于巫术祭祀，于是出现了专司祭祀的巫(女巫)和觋(男巫)，在行祭时舞蹈、歌唱，是早以音乐为职业的人。

17、春秋时期的：俞伯牙和钟子期春秋时期的燕国人：羊角哀和左伯桃春秋时期的齐国人：管仲和鲍叔三国时期的：陆抗和羊祜唐朝的；白居易与刘禹锡唐朝的；李白和杜甫北宋：苏轼和黄庭坚南宋末期的：李清照和她的丈夫赵明诚

18、A《窦娥冤》B《霓裳羽衣舞》

19、管鲍贫贱之交，两人一起做买卖，管仲不客气的拿大头，鲍叔不觉得他贪，因为知道管仲比自己穷。管仲在战场上当逃兵，鲍叔不认为他怯懦，因为知道他有老母在堂。

20、廉颇、蔺相如“将相和”

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