雨过天晴的天青色【100句简单文案】

一、形容雨过天青色诗句

1、这是青釉瓷器上产生的可见气泡，当然，这只能说是“聚沫”现象了。

2、在瓶底书汉隶仿前朝的飘逸

3、误区1：有一天宋徽宗做了个梦，梦醒之后吟出“雨过天青云破处，这般颜色做将来”的诗句，指示工匠按照雨后天空的颜色烧造汝窑瓷器。

4、这五磊山还有个外号，唤作“小庐山”。我上山的时候正是薄暮，暑热还没有褪去它的威严，但这山中却清凉无比。入得五磊讲寺，整座寺院只同行三人，莲花开于一路两侧的水缸之中，甚是可爱。这莲是佛教的图腾，表示由烦恼而至清净，象征清净的功德和清凉的智慧。五磊寺始建于三国赤乌年间，创始人是自印度来的高僧那罗延尊者。寺院的赞助人，据说是东吴大帝孙权的母亲，也就是大家在戏曲小说里熟悉的那位吴国太。这千余年来，五磊寺屡经改名，几经毁建，波折不少。明朝永乐年间正式册定名为五磊禅寺，从此名声大噪。

5、(博古)岁在戊戌三月初八风雨大作——赏古论今

6、出处：瓷器的历史以柴窑古老。由于是五代后周世宗柴荣时所烧，所以名为柴窑。相传当时陶器艺人请示瓷器的外观样式，世宗大笔一挥，批示道：“雨过天青云破处，者(这)般颜色作将来(着色如雨过天青)!”苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》缺月挂疏桐,漏断人初静。谁见幽人独往来?缥缈孤鸿影。惊起却回头,有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。天青色等烟雨而我在等你出自宋徽宗词“雨过天青云破处，这般颜色做将来”“天青过雨”是青花瓷上品中的上品，存世极少，也是美丽的颜色。这种釉色必须在烟雨天才能烧出来，所以说，烟雨天时出现天青色的决定性条件之一。

7、日本对于传统色彩的研究有着深厚的积累。1943年，上村六郎、山崎胜弘合著的《日本色名大鉴》，通过彩色石印的印刷方式，对82种日本传统色彩作了具体的介绍。作者上村六郎研究染色学出身，曾受宫内厅的委托负责研究正仓院染织物，此外还著有《万叶染色考》、《日本上代染草考》等书，是日本染色界的专家。《日本色名大鉴》在介绍颜色之外，也常常会介绍染色方式，比如用怎样的植物原料加上怎样的媒染剂能够染就某种色彩。然而《日本色名大鉴》中，对中国传统色彩之于日本的影响着墨甚少。例如在介绍“藤黄”时，作者提及藤黄在日本又被称作雌黄，在天平时代，也被称作同黄、铜黄，和西欧的ガンボージ(即英语gamboge)颜色一样。

8、诸如斗笠碗这样造型线条简练却张力十足。同时宋代瓷器虽是单色瓷居多，但它有一很大的特点是其它朝代所产瓷器比不上的，那就是：七分人工三分天成。如果是在明清，想在瓷器上表现山水通常会把山水画上去，而在宋代则是以诗歌的比兴的意趣来做瓷。

9、唐代秘色瓷比柴窑更早。谢肇《五杂俎》中引的陆龟蒙诗，错了两个字，但错字后的诗句所描绘越窑青瓷的大体特征都是对的。越窑在浙江慈溪尚有遗址，遗址地处上林湖，据说在那至今还能拾得青瓷碎片。陆龟蒙《秋色越器》诗中说这青瓷中好的秘色瓷，原句是“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”，说的是秘色青瓷的釉色，吸取的是天地山川的灵气和色泽。和柴窑青瓷一样，中国陶瓷中的青釉色，起源于人对自然造化的摹仿，起源于对天空、山林之色的亲近。在青瓷的初期，匠人们施法自然，无论千峰翠色，还是雨过天青，都是他们师法的对象——通过匠人之手，属地的陶瓷工艺和属天的自然造化达到了某种感通。

10、在瓶底书汉隶仿前朝的飘逸/就当我为遇见你伏笔

11、在泼墨山水画里/你从墨色深处被隐去

12、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

13、远处鸠声悦耳，近处杏花映日，动静相宜，声色互衬，展现出江南农家雨后新晴的明媚春光。

14、颗蕖心琼珠辊，细滴与、银朱小砚。

15、参星横北斗转已经快到三更时分，雨绵绵风不停老天爷也应该放睛。云忽散月儿明用不着谁人来点缀，长空净沧海色本来就是澄澈清明。虽乘船渡大海空怀孔子救世之志，仿佛听到了黄帝咸池优美的乐声。被贬南荒虽然九死一生吾不悔恨，这次远游是我平生奇绝的经历。

16、出自唐代白居易的《江楼晚眺景物鲜奇吟玩成篇寄水部张员外》

17、大化石，又称大化彩玉石，产于广西大化县境内的岩滩水电站附近河段，硅质火成岩，摩尔硬度在5度左右，属水冲石。目前，由于大坝之上是库区，只有大坝下约6公里长的河段在开发。

18、这句是描绘了一个场景，没有瓷器专业知识。我理解的是一个画画的人(可能是景德镇的窑工)在提笔作画，想起喜欢的女子，搁下了笔再无心思动笔。

19、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

20、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

二、雨过天晴的天青色

1、出处：瓷器的历史以柴窑古老。由于是五代后周世宗柴荣时所烧，所以名为柴窑。相传当时陶器艺人请示瓷器的外观样式，世宗大笔一挥，批示道：“雨过天青云破处，者(这)般颜色作将来(着色如雨过天青)!”

2、天青色等烟雨/而我在等你

3、我们都听说过“粉黛”这个词，六宫粉黛无颜色，粉黛代指的便是美女，而黛色指的便是女子画眉时一种青黑色的颜料；

4、辛弃疾《西江月》 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。张志和《渔歌子》 秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。

5、出自宋代欧阳修的《临江仙·柳外轻雷池上雨》

6、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。谁无暴风劲雨时，守得云开见月明。鞠躬尽瘁，死而后已。苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。不到长城非好汉，屈指行程两万。不经一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香。一日一钱，十日十钱。绳锯木断，水滴石穿。春蚕到死丝方尽，蜡矩成灰泪始干。冰冻三尺，非一日之寒。十年寒窗无人问，一举成名天下知。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。一万年太久，只争朝夕。行到水穷处，坐看云起时。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

7、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。

8、“天青色等烟雨”是青花瓷(周杰伦演唱歌曲)中的一句歌词，由方文山作词。

9、说好的一起白头，你可不能先走

10、与从前国产电视剧中偏爱的“阿宝色系”区别简直有一条银～河那么大。

11、通过谢肇较为详细可靠的记载，我们能确定，至少在明朝人那里，关于柴窑的几点特征有以下这些：除了一些不可考的私窑作坊，柴窑估计是早的大窑；到了明代，柴窑瓷器已经罕见和珍贵，连碎片都与黄金翡翠同价；柴窑瓷器的一大特点是釉色鲜艳青碧而质地细腻，大体属于青瓷的范畴，烧制低；柴窑瓷器的釉色是天青色，对它的命名则来自于柴世宗柴荣本人；柴窑青瓷的青碧色，近于唐代越窑秘色瓷；作者本人似乎并未见过真正的柴窑完整器皿。从这些内容来看，柴窑器皿的典型青瓷特征不难断定，但柴荣题诗和为釉色命名的可能性很低，这两句诗很可能出于后世文人的杜撰和附会。柴窑青瓷具体的釉色到底为何，单根据这种含糊其辞的记载，怕是没有人能说清楚。

12、风翻白浪花千片，雁点青天字一行。好著丹青图画取，题诗寄与水曹郎。

13、雨过天青云破处，这般颜色做将来。此话据传语出宋徽宗，因当时的汝窑宋皇室使用，而窑官将汝窑瓷烧制完成后，请示宋徽宗为其色定名时，徽宗御批：「雨过天青云破处，这般颜色做将来。」此后，天青色即为汝窑瓷钦定的颜色名。(此句另有一说为五代后周柴世宗所说)

14、竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

15、月黑见渔灯，孤光一点萤。微微风簇浪，散作满河星。

16、尤其是一物难求的状如“聚沫攒珠”般的气泡的瓷器，收藏界的人们就很少见到。也往往少见的东西赋予幻想就多，真假也难辨。有的人甚至拿放大镜观察气泡的形态，钻入牛角尖里。流传很久的“聚沫攒珠”瓷器名称的由来，古代书上也没有记载。在孙瀛洲先生的《元明清瓷器鉴定》一书中提到过：“如官、哥釉泡之密似攒珠”。当然，人们对此情有独钟，也有另一个原因，就是这样的瓷器都是瓷器，是鉴定真假的条件之爱屋及乌罢了。

17、白话文释义：正值雨过天晴，虹消云散，阳光朗煦，落霞与孤雁一起飞翔，秋水和长天连成一片。傍晚渔舟中传出的歌声，响彻彭蠡湖滨，雁群感到寒意而发出的惊叫，鸣声到衡阳之浦为止。

18、很多人一提到汝窑，就条件反射地想到天青色。至于天青色是一种什么样的颜色，大概只有拿博物馆藏品或图录来举例子了。

19、凤凰山下雨初晴，水风清，晚霞明。——出自宋代：苏轼《江城子·江景》

20、随意春芳歇，王孙自可留。

三、描写雨过天晴的句子

1、冉冉檀香透过窗心事我了然/宣纸上走笔至此搁一半

2、误区7：每件汝窑瓷器都晶莹明澈、毫无瑕疵。

3、但问题又来了，因为纯正上品的汝窑，只有一种颜色，就是“天青色”，完全没有任何花俏的纹饰，而且造型简单素雅，在我看来犹如现今极简主义大师的作品，虽有一种朴素的内涵，与经久耐看的质感，但总觉得不足以形容诡谲多变，爱恨兼具的爱情。

4、望岳杜甫岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。岳：指东岳泰山

5、饮湖上初晴后雨二首(其一) 宋·苏轼

6、译文：朦胧的烟雨笼罩着池塘，天青色的横塘水清澈见底。

7、如果这个“汝窑”指的是宝丰清凉寺窑址，那么这种说法简直是大错特错。清凉寺的窑场从宋初一直营业到元代，除了烧造汝窑瓷器，还生产了大量的民用瓷器，什么青釉白釉青白釉黑釉，通通都有，跟其他地区的窑场没有什么两样。

8、说起芭蕉一词，不得不提到在明末清初青花瓷中的顺治芭蕉盘，芭蕉意是交往，表达和邻里友好相处交往的美好愿望，与后一句门环惹铜绿是为了引出下来的我惹了你，也是一种表达感情的方式。

9、窑烧里千年的秘密，我个人的理解是，烧制瓷器有各种各样的配方和秘诀，基本上都是老窑工们代代相传的，所以是隐藏了上千年的秘密，后一句就是纯粹的比喻句，按照字面即可理解。

10、在漫长的地质年代中，由于地球内力和外力的物理作用(风化、搬运、冲涮)及化学作用(大自然中自然产生的酸、碱的分解化合)而发生质变，形成硅化程度高、玉化好、结构紧密、质地更佳的大化彩玉石。在其形成过程中，水中多种矿物质元素，如铁、锰离子致色素的浸染，终使其形成多变丰富的色彩。彩玉石之形取决于其层理的受浸蚀程度。

11、缩釉点的形成，是由于釉料中有灰尘或配方不够完善，烧造时形成大量气泡，从熔融的釉中逃出；如果釉的流动性不好，不能及时流到气泡逃离的地方填平釉面，烧造完成的瓷器上就会出现小坑，看起来是个黑点。而在瓷器制作水平总体较高的清代、近现代，瓷器上不常出现缩釉点这一类缺陷。

12、蜃散云收破楼阁，虹残水照断桥粱。

13、方文山先生以一首《青花瓷》将传统文化的爱好者带入到一个凄美温婉的水墨世界，有着他独特的价值和美感。我们作为专业的古董从业者，对于我们自身的要求要严谨专但是对于一些些仅仅是爱好或者向往的朋友，应该有着更多的包容和相互理解，这也是我写作这篇小文的意义。

14、看了这么多美丽的色彩，

15、诗词在勾勒意境的时候，往往会大量用到各种色彩，比如：

16、▲鹿纹盆底，宝丰清凉寺窑址出土

17、800多年前，北宋徽宗皇帝做了一个梦，梦到了雨过天晴。他对梦中见到的雨后天空的那种颜色喜欢，就给烧瓷工匠传下旨意：“雨过天晴云破处，这般颜色做将来。”徽宗的这道圣旨不知难倒了多少工匠，后汝州的工匠技高一筹，烧制出了“雨过天晴云破处”的那种颜色。

18、不过，好像和剧照有点差别啊……

19、比如说一眼就能发现的开片，是由于胎和釉的膨胀系数不同、在烧造冷却时的收缩率不同导致的。也许有人会说开片是缺陷美的典型，然而不可否认的是：它首先是一种缺陷，然后才能谈得上“缺陷美”。

20、月色被打捞起/晕开了结局

四、形容雨过天青色的诗句

1、——莫兰迪表示：嗯……这波热度，我就不蹭了。

2、2017年，丁银忠等人将清凉寺窑址出土的汝瓷样品磨成薄片进行显微观察，在样品中也发现了结构与玛瑙相似、疑似玛瑙的物质。

3、《五杂俎》卷12记载：“(柴窑瓷器)世传柴世宗时烧造，所司请其色，御批云：‘雨过天青云破处，这般颜色做将来。’”文中的柴世宗就是后周世宗柴荣。传说他命人烧造的一批瓷器，仿照雨过天青色，被称为“柴窑”。

4、陶瓷史上来说，青瓷的烧制技术在东汉时期已达到成熟阶段。因浙江宁波一带曾是古越人的故乡，战国时属越国管辖，唐朝时称越州，所以这一带的瓷窑统称越窑。到三国两晋南北朝时期，南北各地烧制青瓷更为普遍，但是又具有不同的地方差异，譬如，南方和北方所烧青瓷风格不同。南方青瓷，一般胎质坚硬细腻，呈淡灰色，釉色晶莹纯净，常用类冰似玉来形容；北方青瓷胎体厚重，玻璃质感强，流动性大，釉面有细密的开片，釉色青中泛黄。所以就单青瓷而言，其中的复杂性和多样性也堪玩味。

5、提高警惕！你的孩子可能被这些视频荼毒：西方不良亚文化恶魔在入侵

6、歌曲《青花瓷》里的歌词"天青色等烟雨，而我在等你"创作的过程:

7、天蓝色釉因其烧制受温度影响大，所以极为少见。

8、临摹宋体落款时却惦记着你

9、天青色等烟雨，而我在等你

10、很多人可能都知道玄色指得便是黑色，可为什么用玄来形容黑，那么玄色和黑色又有什么不同的地方吗？

11、“赤、黄、青、黑、白”是中国色的基础，被称作“五采”，根据这五种颜色，诗意的中国人分化出了种美好的颜色。

12、沁园春雪()一九三六年二月北国风光千里冰封雪飘望长城内外惟余莽莽大河上下顿失滔滔山舞银蛇原驰蜡象欲与天公试比高须晴日看红装素裹分外妖娆江山如此多妖引英雄竞折腰惜秦皇汉武略输文采唐宗宋祖稍逊风骚一代天骄成吉思汗只识弯弓射大雕俱往矣数风流人物还看今朝

13、比如说，因为宋徽宗的一个梦而诞生的“雨过天青”色、仿佛火焰一般的“赤色”，小姑娘脸上的“胭脂色”……

14、但刚开始落笔时却发现周杰伦这首曲的曲调温柔委婉、淡雅脱俗，以至于其脑海中浮现的全是烟雨江南的画面。又因当时的青铜器也同时制作成杀敌的兵器，这显得“青铜器”这三个字太过厚重笨拙，充满厮杀的硝烟味，于是尚在构思中的歌词尚未落笔便已放弃。

15、微博上，甚至有人飞快地扒出了关于延禧攻略的调色方案，

16、这是1987年在窑址附近窖藏坑出土的鹅颈瓶(图自河南博物院官网)：

17、从1950年陈先生考察宝丰清凉寺瓷窑址，到2000年河南省文物考古研究所第六次发掘找到汝窑烧造区，学者们寻找汝窑窑址前后经历半个世纪之久。宝丰清凉寺汝窑址的发现与发掘，确定此处是汝窑窑口，为传世汝窑瓷器的鉴定提供了可靠的依据。

18、其色彩明艳，深浅各异，色韵自然，整体古朴典雅、端方稳重。人说大化石常给人以温柔之感，大概便是其色调以吉祥暖色为主，和谐温馨。

19、相比起清浅而以白色调和的“莫兰迪色”，“延禧色”更加稳重大气，也更富有内蕴。

20、后来方文山再选定宋朝时曾盛极一时的汝窑瓷，主要是因为它的珍稀度。因为战乱的关系，与釉料配方与烧制过程的窑变等因素，全世界现传世的汝窑珍品竟只有70余件，堪称国之重宝，弥足珍贵。

五、雨过天青色是什么意思

1、野径云俱黑，江船火独明。

2、釉色渲染仕女图韵味被私藏

3、亿万斯年，只等美丽的一刻

4、丁银忠,李合,孙新民,等.清凉寺汝官窑青瓷釉料的科技探讨(J).中国文物科学研究,2017

5、雨后，我推开窗户，一阵清风扑面而来，我感到空气无比新鲜。嫩绿的树梢闪着金光，天过架起一座美丽的彩虹桥。小鸟欢快的从窗前飞过，知了在树上也唱起了欢快的歌。墙边，蜘蛛重新织起了网。看那远处的池塘里，粉红的荷花争奇斗艳，青蛙在圆圆的荷叶上办起了演唱会。雨后的景色真像一幅生机勃勃的图画啊!

6、望岳杜甫岱宗夫如何,齐鲁青未了.造化钟神秀,阴阳割昏晓.荡胸生层云,决眦入归鸟.会当凌绝顶,一览众山小.岳：指东岳泰山

7、天黑之前的下山虽然略显匆忙，倒也没有错过的风景。我们选择了另外一条山径，蜿蜒到山门。鞋子踩在落竹叶扑满的山径上，发出“沙沙”的声音，配合这满山鸟鸣，空悠回荡。这节奏，让你感觉时光停住了，薄暮残阳在挽留一切美好的瞬间，要让它们慢下来。路的一侧有台阶通往某个平台，好奇心驱使我们上去看，竟然发现上面立着两块碑，碑上分别写着“那罗延尊者碑记”和“谛闲法师之塔”的字样。根据记载，谛闲大师的埋骨之塔确在五磊山，就是不知道这尊者碑，于那罗延大师而言，到底是什么。真耶幻耶，实耶虚耶，镜头下的两块碑泛着青翠之色，和山色一起俱入那缥缈虚空之中……

8、▲台北故宫藏汝窑椭圆小洗，左下角那一大块缩釉已经不能用“缩釉点”来形容了

9、空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。

10、参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。

11、误区6：汝窑瓷器都是小巧精致的，没有大型器物。

12、澹烟疏雨间斜阳，江色鲜明海气凉。蜃散云收破楼阁，虹残水照断桥粱。

13、柳林外传来轻轻的雷鸣，池上细雨蒙蒙；雨声浙淅沥沥，滴在荷叶上发出细碎之声。不久小雨即停，小楼西角显现出被遮断的彩虹。我们靠倚栏杆旁，直等到月亮东升。

14、李煜觉得，这不能起个一般的名字；既然是天上的水染的，就叫天水碧。

15、你的美一缕飘散/去到我去不了的地方

16、明月松间照，清泉石上流。

17、月黑色忽行，恐堕蛟龙窟。

18、开眼界吧！这才是传说中的“聚沫攒珠”现象，现代的人们无法仿造的独有特征。“聚沫”、“攒珠”，灵动神奇呀！

19、但其所指错杂不大概有两种可能，一是染色工艺的发展，二是对自然界颜色的心理认知并不单这些认知各行其是的发展下去，同一个字就有不同的含义了。从认知次序来说，绿色应该是青初的意义。

20、还有天水碧，也是形容青色，但与天青色又有不同；

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