古诗中的夜郎是什么意思【100句简单文案】

一、含有夜郎的诗句

1、也如这空了很久的养鸡棚

2、到太白墓，到太白泉，寻找与静立，大约有一个多小时的时间，除了指点我方位的那位当地好心人，路上匆匆行人不少，却是再无人侧目看我一眼。他们不知道我站在那儿做什么，也没有好奇心。我也不知道他们来去匆匆忙些什么，也没有好奇心。

3、巨大的失落如水般漫过心头。

4、从精明者眼角的余光跃出

5、也许刚刚好感动这灵动之云朵

6、晚茶的桥头与晚茶的汤锅

7、后两句抒情，点出诗歌主旨。人隔两地，难以相从，而月照中天，千里可共，所以要将自己的愁心寄与明月，随风飘到夜郎西。这两句诗所表现的意境，已见于前此的一些名作中。如谢庄《月赋》：“美人迈兮音尘缺，隔千里兮共明月。临风叹兮将焉歇，川路长兮不可越。”曹植《杂诗》：“愿为南流景，驰光见我君。”张若虚《春江花月夜》：“此时相望不相闻，愿逐月华流照君。”都与之相近。这两句诗又有三层意思，一是说，自己心中充满了愁思，无可告诉，无人理解，只有将这种愁心托之于明月；二是说，惟有明月分照两地，自己和朋友都能看见她；三是说，因此，也只有依靠她才能将愁心寄与，别无它法。

8、杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

9、所以，我常常是另一本书的裂口

10、路，在这刚刚入冬就有浓雾紧锁的大山里

11、“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”二句紧承上文，集中抒写了诗人此时此地的情怀。“君”字一作“风”。这里所谓“夜郎”并不是指汉代的夜郎国，而是指隋代的夜郎县，其地当在今湖南辰溪一带(见《舆地纪胜》卷七十一)；而龙标恰恰在辰溪以西，所以才有“直到夜郎西”的说法。

12、王之涣：虽只有六首诗传世，但首首皆为精品，我依旧是无冕

13、春雪与春水都在悄悄地涨

14、李白当年流夜郎，中原无复汉文章。

15、我听着，不知道应该如何接话。空中渐渐雨丝飘摇，太白泉的石面上，渐渐有湿润的感觉。

16、魔幻是由个人或群体制造出来的包括有不是人但是带有人性的形象行为为主体组成的虚构幻界，并用以表现人的社会关系或观念等。

17、天宝年间的安史之乱，引发了李氏兄弟的一场权位之争。永王李璘不服兄长李亨即帝位，在江陵起兵对抗。庐山隐居的李白，被力邀入李璘的幕府。事败后被捕下在浔阳监狱。其间虽有郭子仪等为之奔走营救，“表荐其才可用”，终还是未能幸免于罪，被“按律”处予“长流夜郎”。这个夜郎就是今天遵义市的桐梓县。

18、乾元元年(758年)，唐政府将黔中郡恢复设为黔中都督府，将原夜郎郡恢复设为夜郎州，李白被判长流夜郎的时间正是在这一年。主张“确至说”的学者分析认为，李白不仅到了夜郎，而且在夜郎老老实实地遵从唐王朝的律令，服刑认罚，当了一段时间的罪囚。而他服刑的处所，正是唐贞观十六年(公元642年)设置的夜郎县，乾元元年恢复设置的夜郎州，即今贵州遵义市桐梓县一带。

19、巴水忽可尽，青天无到时。

20、从进入镇驻地开始，我就一路打听，连续打听了约十人以上，总算有人大致知道一点：“李白墓啊，往上边走。”说这话的人看起来已过半百。此前所有被问到的人，大都很奇怪：“李白墓？什么李白墓？谁知道？”说后三个字时，有的人会转头看向一边的同伴，同伴也摇头。

二、古诗中的夜郎是什么意思

1、云之脸颊刚刚好契合村落底色

2、“从历史眼光来看，夜郎王国作为当时西南少数民族的大政权，应该说引领着当时的臣民和百姓快速发展，经济发达，文化昌明，人民幸福。”

3、提醒过，别轻易否定眼前这些假花曾经有过的芬芳

4、这首诗借鉴了魔幻小说的写法，写得新颖、奇特、妙趣横生。

5、如此衣冠冢前，是一块倾斜的、小小的菜园，菜园及衣冠冢的边上，是四散的垃圾，再往前，大约二十多米外，是一个住宅区的外墙。

6、配乐之重音拉开窗棂也快要停下

7、接上句：我寄愁心与明月,表明了诗人当时惆怅和孤单的心情,因为孤单,所以只有幽风陪伴他去往夜郎西,而不是和友人一起去,与前句极其不符.

8、可他还是坚持要去赶娃娃场

9、少数民族人口占毕节总人口的25%以上，他们天生擅长歌舞，他们先后出访北欧、加拿大等国，并多次荣获全国全省民族歌舞大赛一等奖。

10、唐李白夜郎天外怨离居，明月楼中音信疏。.北雁春归看欲尽，南来不得豫章书。

11、不知旧行径，初拳几枝蕨。三载夜郎还，于兹炼金骨。

12、⑴王昌龄：唐代诗人，天宝(唐玄宗年号，742～756)年间被贬为龙标县尉。左迁：贬官，降职。古人尊右卑左，因此把降职称为左迁。龙标：古地名，唐朝置县，属巫洲，治所在今湖南怀化黔阳县。

13、夜郎是我国在西南地区由少数民族先民建立的第一个。夜郎之名第一次问世，大约是在战国时期，楚襄王(公元前298年一前262年)派"将军庄跃溯沉水，出且兰(今贵州福泉市)，以伐夜郎王"，"且兰既克，夜郎又降"。 这时，人们方知西南有一夜郎国。夜郎国被中原政权记述的历史，大致起于战国，至西汉成帝和平年间，夜郎王兴同胁迫周边22邑反叛汉王朝，被汉使陈立所杀，夜郎也随之被灭，前后约300年。

14、眼前这些油菜花被春天坐过

15、*每人一券，2米以下儿童谢绝入场

16、我小心翼翼地自边上打滑的沟坎处试探着下去，那个洞穴已被乱草遮掩住，我尽量拨开乱草，再弄去蜘蛛网，但深度只有一米多的洞穴里，仍是除了乱草和蜘蛛网外，仅剩一些垃圾，其外再无可以说得出的东西，竖着撑起洞穴上面石板的石壁，倒是有人工雕琢的痕迹，只是看不清雕了些什么。

17、出发时被它的主人翅羽剪半

18、真的，黄家湾库边杏叶就如此自信

19、此诗作于王昌龄从江宁丞被贬为龙标县(今湖南怀化黔阳县)尉，李白在扬州听到好友的不幸遭遇以后，写了这一首充满同情和关切的诗篇，从远道寄给他。

20、与我喂养的山雀儿交相辉映

三、夜郎自大诗句

1、⑵杨花落尽：一作“扬州花落”。杨花，柳絮。子规：即杜鹃鸟，又称布谷鸟，相传其啼声哀婉凄切，甚至啼血。

2、个人信息+作者近照，十分重要，要求准确无误

3、被夏天注射了温暖的歌唱

4、龙标：诗中指王昌龄，古人常用官职或任官之地的州县名来称呼一个人。

5、子规是杜鹃鸟的别名，相传这种鸟是蜀王杜宇的精魂所化，鸣声异常凄切动人。龙标在这里指王昌龄，以官名作为称呼是唐以来文人中的一种风气。

6、此时的松针上滴着童年风铃

7、但这并不妨碍我在夜郎镇怀想李白。

8、当时的青山，与现在应该不会有太大的区别。只是当时的路途，该不会有现在的通达，在溪流乱石之间，小道如绳，绵延而下，跋涉千里的诗人停足道边之时，他的心里，该会是抱怨，是郁闷，还是诗兴大发，才思泉涌？

9、苏轼一生三次被贬，第一次因上书力言王安石新法之弊被贬，第二次因作诗讽刺新法而下御史狱，贬黄州。宋哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。

10、只相信自己给自己举的手

11、优美吟唱的曲谷、渗透着强烈民族气息的舞蹈都展现着磅礴乌蒙独特的本土文化气息。

12、早发白帝城朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。——(唐)李白

13、如在其他平台发表过，请注明

14、众所周知，诗歌是用高度凝练的语言，形象表达诗人丰富情感，并具有一定节奏和韵律的文学体裁。所以如何更好的将思想感情融入到诗歌中，便成了诗人创作的重中之重。以写景诗为例，抒发思想感情基本的要求便是融情于景。而更高层次的，便是情与景的有机融合，终达到浑然一体，也就是所谓的“情景交融”。

15、我也是特别特别讨厌这些假花

16、我也快不认识沧桑的自己

17、作者简介：李白(701～762)，字太白，号青莲居士。是屈原之后具个性特色、伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷闻王昌龄左迁龙标遥有此寄朝代：唐代作者：李白原文：杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。南流夜郎寄内

18、出自《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》，是唐代大诗人李白创作的一首七绝。李白(701年－762年)，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

19、玻璃，镜子，前世今生，照见，内卷

20、单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然

四、关于夜郎的诗

1、李发模，生于1949年，中国作家协会会员，中国诗歌学会常务理事，贵州省诗人协会名誉主席，一级作家，诗人。已出版诗集、散文集等共60余部作品。长诗《呼声》获中国首届诗歌奖，被前苏联作家叶甫图申科誉为“中国新诗的里程碑”，是当前中国有诗人气质和诗歌才情的作家之一。

2、“随风直到夜郎西”是出自唐代李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》的一句，全诗如下：杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

3、大高寨的桃花就和雾一样

4、李白一生很少顾家顾妻子的诗，而流放夜郎途中，却写出了满怀深情的寄内诗。可见流放事件对李白内心造成的刺激之大之重之深，李白几乎承受不了这一结果，寄内诗有理解妻子的成分，实际还有内疚的心情，人之将死，其言也善。所以寄内诗有点还有临终遗言的味道。

5、小高寨的兴衰史与一个小小电影院有关

6、是另一类天空无能为力地讥讽的隐私

7、红军踩出的羊肠小道是后人跟着的脚记窝

8、随君还是随风，在历史上和学术界是有争议的。但从历史上来看，夜郎，在汉代属于我国西南地区，少数民族曾在今贵州的西部，北部，东北部及四川南部的部分地区建立过政权。唐代在今贵州的桐梓和湖南的沅陵等地设过夜郎县，这里应该是指湖南的夜郎，李白当时在东南。所以，“随风直到夜郎西”，我觉得应该是没有疑意的，也符合“遥寄”的意境。

9、龙标：诗中指王昌龄，古人常用官职或任官之地的州县名来称呼一个人。五溪：一说是雄溪、满溪、潕溪、酉溪、辰溪的总称，在今贵州东部湖南西部。关于五溪所指，尚有争议。

10、三朝上黄牛，三暮行太迟。

11、或温顺如这能说会道的稻田鱼儿

12、桃花春水生，白石今出没。摇荡女萝枝，半摇青天月。

13、那个叫做李白的名字，就这样淡去在这一片青山迢遥之间，再无觅处。

14、帮乡亲卖红薯或小金橘的眼神

15、本诗中作为实在的人物有三个：我、她和另一男子。我与她是曾经的恋人，她与他是现在的夫妻，而我还深深地恋着她，这真是一种难以割舍的三角关系。怎样来表现好这种三角关系呢？可以象真实生活那样去描述，但那样描述会没有一点儿新意和趣味；也可以很艺术、很奇特地去表现，那样表现会有新意和趣味一些。作者选择了后者：采用了魔幻小说的写法来表现这种三角关系。

16、又如《自汉阳病归寄王明府》诗中的“去岁左迁夜郎道，琉璃砚水常枯槁，今年敕放巫山阳，蛟龙笔翰生辉光”句，一个“去岁”，一个“今年”，无论法律对李白的约束如何宽松，都不可能让一个罪囚逍遥地在发配途中漫游一年多。而“夜郎道”是不可能用来指江汉或巴蜀地区道路的。对夜郎地区山岭之崎岖，道路之难行，李白有着切身体会，才写得出“夜郎道，西上令人老”这样的诗句来。

17、儿子总是在夜晚用他的十指

18、子规：即杜鹃鸟，又称布谷鸟，相传其啼声哀婉凄切，甚至啼血。

19、就开启谋划新春如何轻盈飘飞

20、推开村门一场雪在漫天飞舞

五、夜郎国的诗

1、人物，婚姻，亲子教育，旅游、美食，时尚，

2、人类画笔不会放过柿子树入冬时的体温

3、如老屋后山上青杠林卷着叶子

4、接下来的四句“三朝上黄牛，三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬓成丝”，是李白脱胎于古时歌谣而来。它的意思是说，三天三夜也出不了黄牛滩，不知不觉就愁的两鬓斑白。据《水经注·江水》记载，江水又东，径黄牛山，下有滩，名曰黄牛滩……故行者谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛。三朝三暮，黄牛如故。”言水路纡深，回望如一矣。

5、迄今人们还说不准处分李白的诏书是何时下达的？李白什么时候起程前往夜郎？他所行走的是哪条路线？“遇赦”时身在何处？流放地是哪一个夜郎？在那里居住了多久、情况如何？有关这些问题的争论宋朝就已开始，讨论了几百年也未能形成共识，至今仍不时有文章见诸于报刊。

6、随风：一作“随君”。夜郎：汉代中国西南地区少数民族曾在今贵州西部、北部和云南东北部及四川南部部分地区建立过政权，称为夜郎。唐代在今贵州桐梓和湖南沅陵等地设过夜郎县。这里指湖南的夜郎，李白当时在东南，所以说“随风直到夜郎西”。

7、“那就是李白墓”。指点的人说。

8、有些月子里的孩子白天睡觉夜里精神，这样的孩子俗称“夜哭郎”。为什么会有这样的现象呢？这是因为胎儿在母体内是不分昼夜的，出生后还没有适应外界环境，黑夜、白天分不清，对这样的孩子设法让他白天少睡些，例如白天少喂些，让他吃个半饱，睡不踏实，一会儿一醒，或多给他些刺激，轻轻弹孩子的脚心、捏耳垂，不让他多睡，使他疲劳，夜晚就自然能睡熟了。

9、这首《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》大概作于公元753年(唐玄宗天宝十二载)。当时王昌龄从江宁丞被贬为龙标县(今湖南省黔阳县)尉，李白在扬州听到好友被贬后写下了这首诗。

10、后的刺向往往是自己和黑暗

11、再肥沃的土地即使长出了杂草

12、这些飘零的杏叶在离开母体之前

13、北宋人曾巩写的《李白集三十卷序》，认为李白遭流放后，“上峡江，至巫山，以赦得释”，并未到达夜郎。这个观点被后世很多人沿用。连郭沫若在他的《李白与杜甫》一文中，也判定李白“巫峡遇赦，东下江陵，在江夏、潇湘等地还流连了一年多。”

14、然而，这种结论虽然维持了较长时间，到了清代，还是被程恩泽、黎庶昌、张澍等提出了质疑。黎庶昌解释李白诗“半道承恩放还”时指出：“半道犹言中间也，盖白本是长流不赦之人，今中间得释。”可惜黎氏这个有助于拓宽视野的见解，没有得到足够的重视。直到20世纪80年代，才陆续有人打破沉寂，发文表示赞同这一说法。

15、左迁：贬官，降职。古人尊右卑左，因此把降职称为左迁。

16、那是楼的自由与公平正义

17、“明天”就一粒粒青杠籽

18、如《少林寺》，又如《少年犯》

19、紧接着两句“巴水忽可尽，青天无到时”，它紧承上面两句，既写景又写情。意思是说，巴水忽然像是到了尽头，但青天却仿佛无穷高。这里主要突出了巴水的婉曲迂回，舟行巴水之上无比艰难的情景。因上三峡是逆流而上，所以这里也暗示了李白被流放夜郎，步入了难熬的人生逆境中。由景入情，融情于景，终达到情景交融。

20、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

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