行至水穷处,坐看云起时原文【100句简单文案】

一、行至水穷处

1、“行至水穷处，坐看云起时”这句话的解释是：走到泉水的尽头才发现无路可走了，那就坐下来看云升云落吧。其实这句话的解释的简单，但是我们要是细细品味其中真理，才发现大道理蕴含其中，在这里想和大家分享我的见解：其实每个人生下来就是一个独立的个体，小的时候父母在身边，无忧无虑过完了童年，但是当我们慢慢长大的时候才发现这世界“满满套路”，当我们只靠自己，只有自己的时候，我们还能继续遵守本心，乘风破浪吗？所以我们应该拼尽全力去争取每一次的机会，当我们准备好了的时候，生活会给你一个满意的答卷。

2、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

3、与其浪费生命去追求名利浮云，不如放下一切做个闲人，对一张琴、倒一壶酒、听溪水潺潺、看白云飘飘，享受当下的美好自在。

4、xīng lái měi dú wǎng ， shèng shì kōng zì zhī 。

5、李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，是喷薄的豪情；

6、“独”，并非没有同调之人，事实上，诗人隐居之际不乏同调之人与其往来唱和，如张諲、裴迪等，此处当指诗人兴致一来就等不及邀人同往了，一个洒脱的隐者形象便展现到了读者面前。

7、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

8、如果说，《油菜花开的季节》里的诗歌还有些许的迷茫和忧伤，到了《空山行吟》，它们已然被作者的潇洒放意和渔樵山水全然化解了。

9、取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

10、“坐看云起时”，是心情悠闲到极点的表示。云本来就给人以悠闲的感觉，也给人以无心的印象，因此陶潜才有“云无心以出岫”的话(见《归去来辞》)。通过这一行、一到、一坐、一看的描写，诗人此时心境的闲适也就明白地揭示出来了。

11、回看射雕处，千里暮云平苍天下，大漠里，篝火旁，他们尽情的享受朋友之间那份快乐之时，又碰到了老朋友：

12、行到水穷处，坐看云起时。

13、间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。

14、看开一切苦乐，看淡是非成败。正是自幼受母亲潜移默化的影响，不仅从母亲那里学到了很多做人的道理，还在诗书画中增加了禅意与空灵，纵然是看尽繁华绚烂，遍尝人间至痛，王维也可心如止水，于山水田园间悟透生命的真谛，于尘世间活出一副恬淡安详般的飘然物外。

15、◆(夜读)美的歌喉，美的声音

16、这个时候我想：不执迷于道理，就是道理；不执迷于哲学，本身就是哲学。

17、在王维的众多诗作中，我独爱“行到水穷处，坐看云起时”。此句出自《终南别业》，意思是说诗人随性使然，信步漫游，不知不觉，竟走到了流水的尽头，看似无路可走了，于是索性就地坐下来，看那闲云野鹤，云卷云舒。同山间老人谈笑间，竟也忘了时间，十分的自由惬意，闲适旷达。

18、不是每个人都能坐行千里，但却可以坐看风云，只要你愿意抬头望天……

19、好看就点点右下角，就转发，这是对作者好的支持，谢谢！

20、结尾两句引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲。全诗平白如话，却极具功力，把闲适情趣写得有声有色，惟妙惟肖，诗味、理趣二者兼备。

二、行至水穷处,坐看云起时原文

1、盛唐时期，王维就素有“诗、书、画”三绝之称，加之他自幼受父母家庭影响，参悟禅理，因而他的诗歌、书法、绘画以及音韵都融入了深厚的禅宗佛学。

2、画中王维巧妙撷取了《维摩经》中的“是身如芭蕉，中无有坚”，意为万物缘空而无，因空而弥坚，一空可敌万千惊怵。正是如此高尚的境界，“雪中芭蕉”成为了绘画艺术史上的千古绝唱和艺术化身。

3、仰头凝望远天，那白云舒卷处，谁会将锦书寄来？

4、偶然值林叟,谈笑无还期.

5、晚年居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。前期写过一些以边塞题材的诗篇，但其作品主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理；体物精细，状写传神，有独特成就。兼通音乐，工书画。有《王右丞集》。

6、王维，唐代诗人。字摩诘。原籍祁(今属山西)，其父迁居蒲州(治今山西永济西)，遂为河东人。开元(唐玄宗年号，713—741)进士。累官至给事中。安禄山叛军陷长安时曾受职，乱平后，降为太子中允。后官至尚书右丞，故亦称王右丞。

7、这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土。不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲。扩展资料《终南别业》是唐代诗人王维的代表作之一。此诗描写作者退隐后自得其乐的闲适情趣，生动地刻画了一位隐居者的形象，突出表现了退隐者豁达的性格。

8、“晚”字，意蕴丰富，既可以指“晚近”，也可以指“晚年”。如果是前者，“晚家南山陲”是对现实隐居生活的描绘；如果是后者，则是对自己晚景的构想。

9、卧看满天云不动，不知云与我俱东。——陈与义《襄邑道中》

10、同行的伙伴一个个或走在了前面，或落在了后面，或是干脆止步不前，身边只有影子与我相伴，还有满身的疲惫，心中的寒冷，但幸好，听着潺潺的流水声，还不至于绝望。走着走着，溪流竟然不见了。

11、我不能寻求一门哲学或者一门宗教来解决这一切，因为我不能两次踏进同一条河流——这一刻与那一刻，都那么不同。

12、这个是表面上的意思随意而行，然不知不觉，竟来到流水的尽头，看是无路可走了，索性就地坐了下来引申意义就比较教育人了：在生命的饿过程中，山穷水尽的悲哀失落难免出现，这句话告诉我们，处绝境时不要失望，因为那正是希望的开始；山里的水是因雨而有的，有云起来就表示水快来了，就是表示不要放弃希望

13、是随着感觉唱出来，里面的大部分曲目都是一遍成曲，没有修改。他所做的是学习我当时随意吟唱时录下的内容。而这个专辑是中国的音乐，他想表达的是生根于传统的契合中国禅意的音乐语言。

14、这世界太嘈杂，因此我读书和写作

15、前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他兴致来了就独自信步漫游，走到水的尽头就坐看行云变幻。

16、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

17、这句诗不是《登幽州台歌》里的,而是《终南别业》里的：

18、和今天繁体字字形基本相同，上面是穴，下面是躬，一个人躬身在穴即为穷。为什么以此来形容穷呢？在古时，人们经历了从树上到洞穴、而后到住房的居住变迁。古汉字创造时期，一部分生活有余力的人开始离开洞穴、盖茅屋居住，而地位低下、生活困难的穷人则继续居住在洞穴中。因此，描写穴居生活的“穷”就成为生活困难的标志。不过，杜甫曾在《茅屋为秋风所破歌》里描写了自己在茅屋居住时的困窘：“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅……床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝……”在秋日略显寒冷的风雨中，即便有茅屋蔽体，同样痛苦不堪。如此茅屋尚且比洞穴略胜一筹，我们就足以理解一个人躬身于洞穴中是有多么困窘了。

19、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

20、松下问童子，言师采药去。

三、行至水穷处,坐看云起时.全诗

1、行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。

2、王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。

3、记得小蘋初见，两重心字罗衣。

4、761年上元二年，六十三岁的王维端坐桌前，写下了几封给亲友的书信之后，带着微笑从容而逝，“如秋水芙蕖，倚风自笑”。

5、这句话的意思是闲情漫步到水尽之外，坐下仰望白云的飘动。这句诗出自唐代诗人王维的《终南别业》。

6、◆五谷香：人间至味一个饼

7、今天与大家分享一首马常胜老师的《空山行吟》，选自其同名专辑《空山行吟》。

8、这样的声音之旅，我们到底是在聆听，还是在和他共同吟唱？

9、放慢奔走于红尘之中的脚步，在拈花微笑中达成自己的大境界，在“行到水穷处，坐看云起时”的禅机中去参悟，在面对人生的困顿时去收获内心的安然。

10、偶与他谈笑聊天每每忘了还家。

11、王维恰恰就生在了这个朝代，以他优雅、从容的盛唐特质，留给我们一个清逸空灵的诗意世界。

12、“行到水穷处”，让读者体味到了“应尽便须尽”的坦荡；“坐看云起时”，在体味悠闲、自在境界的同时，又能领略到妙境无穷的活泼！云，有形无迹，飘忽不定，变化无穷，绵绵不绝，因而给人以无心、自在和闲散的印象。

13、这个巨大的U形峡谷是洋水亿万年来慢慢雕琢出来的一条属于自己的路。它有时需要翻个跟头，有时想要溜溜滑板，兴之所至唱个小曲，情有所动吼两嗓子，所以很多地方狭窄、幽深，为林莽所蔽，为巉岩所阻。我们若想行到水穷处，难啊！

14、人生四大喜事：久旱逢甘露，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。人生亦有四大悲事：幼年丧母，少年丧父，中年丧妻，晚年丧子。

15、回复“唐诗”、“宋词”，即可查询诗词。

16、出自《终南别业》，是唐代诗人王维的代表作之一。此诗描写作者退隐后自得其乐的闲适情趣，生动地刻画了一位隐居者的形象，突出表现了退隐者豁达的性格。

17、他们一起打猎，一起追星，一起赏月，一起策马而行，如此难得的场景，王伟也不忘了用画笔记录下来，封禁鸟弓鸣，将军猎，渭城草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻，忽过新丰市，还归细柳营。

18、挥手自兹去，萧萧班马鸣。

19、北京市分行党务工作部企业文化干事，“复兴壹号”特约记者。愿意用文字记录下人生中的点点滴滴，也希望用文字的力量感染更多的朋友。

20、“兴来每独往，胜事空自知”“胜事”即美好的事。“空”即白白地，或自然而然地。“自知”就是自己得到，自己获得，或者自己感受到。这一联的意思是说，兴致来了，就独自一人自由自在地前往欣赏终南山美丽的景色，在这样美好的自然环境中获得了无尽的乐趣。这一联承上而来，诗人在此透露出来的是一种闲情逸致了。上一句中的“独”字很有分量，不但写出诗人勃勃兴致时不受任何干扰，自由自在的生活，而且也表现出了诗人的一种悠闲的心理状态。下一句的“自知”又写出诗人在欣赏美景时所获得的自由自在，自得其乐的情趣。

四、行至水穷处,坐看云起时的人生感悟

1、行到水穷处,坐看云起时.

2、zuò zhě：wáng wéi

3、于是“行到水穷处，坐看云起时”，这大概就是王维内心平静的写照，如人饮水,冷暖自知，不用禅语，时得禅理。山穷水尽，还可以柳荫花晴，人生有此境界，夫复何求了。

4、此二句深为后代诗家所赞赏。近人俞陛云说：“行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”(《诗境浅说》)这是很有见地的。

5、笃诚奉佛的“诗佛”王维，在开元、天宝时代是有名的诗人，当时就连李白、杜甫等与之相比，都为之逊色，唐代宗李豫称赞王维是"天下文宗"，在《河岳英灵集》中，王维更是被列为盛唐诗人之首。

6、被贬后的王维，不但自己差点小命不保，还连累了战功累累的弟弟被消极离京，各种心情不言而喻。但也正是因为王维这悲惨经历，也让他真正的看透了人生，他抽空作画，钻研佛学，悉心经营他在终南山的辋川别庄，他常常一个人信步漫游，静观花开落，淡品云舒卷。

7、此诗的着眼点在于抒发对自得其乐的闲适情趣的向往。开篇二句，由“中岁好道”“晚家南山”点明诗人隐居奉佛的人生归宿和思想皈依。

8、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

9、顾城“你看我时很远，你看云时很近”，是爱情的距离；

10、这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土。不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲。

11、时至今日，从古代流传下来的名篇已经数不胜数。特别是唐诗宋词这些文化瑰宝。今天我们就要来看一首唐诗并且来品味它其中的蕴意。那首先我们需要来看一下题目中的“行至水穷处，坐看云起时时”这句话是什么意思？

12、他也是位古琴演奏家，启蒙自岭南琴派吕宏望先生，后师从古琴名家姚公白先生。曾受邀赴加拿大、俄罗斯及香港等地举行古琴音乐会。他将古琴与梵音及中国禅境音乐结合，当他的琴声、吟唱声响起，如虚谷中清风徐来，听见的是洒脱、是了然、是安住。

13、王小波说，“一个人拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”

14、此时的王维已接受了境遇，看淡了人生，既然上天赋予我，那我便不要了，坐看山水，凭栏听风，能办大漠美景一室，也不枉我朋草一生啊，起起落落的人生就是充满了戏剧的色彩。

15、他的一生恰似一缕清风，优雅而来，从容而去。给了我们一个空灵淡远的山水世界，为我们缔造了一个诗意的世界。

16、公元701年，这个是伟大的年份，因为同年诞生了两位天才，李白和王维。王维出身于当时五大望族之一山西太原祁县王氏，相当于我们现在富二代，是含着金钥匙出生之人。

17、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

18、王维想到了母亲一直教他背诵的《维摩诘所说经》，明白“世事间不可过于执着，随缘而动，无可无不可，只求问心无愧”。

19、走到水流的尽头(水源)，坐下来看着山间的白云升起。用在不同的地方有不同的寓意，用在男女关系上表示GameOver。

20、闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

五、行至水穷处坐看云起时人生境界

1、“行至水穷处，坐看云起时”这句话的意思是闲情漫步到水尽之外，坐下仰望白云的飘动。这句诗出自唐代诗人王维的《终南别业》。

2、弘一法师家境很好，年轻时代也是宝马香车，过够了富贵生活。但中年之后，他突然决定到杭州虎跑定慧寺出家，让朋友亲人都很吃惊。据说他出家后，他的儿子去寺里见他，叫父亲，说家里人的想念之情，弘一法师淡然地说：世上已经没有了你的父亲，只有佛徒弘一。这让很多人难以理解，觉得这既绝情又凉薄。

3、丁小村(dxcn916)：有趣、有味，文艺的、思想的

4、许是久居尘世喧嚣，我一直想要追寻一种超然旷达，宠辱偕忘的境界，诗中的禅意给了我极大的启发：欲穷千里目，于是众人溯流而上。尽管跋山涉水，旅途艰险，但是一想到山上的美景，又会重新抖擞精神，踏着满脚的泥泞，继续前行。

5、邮箱：aizhenba@1com

6、您好，感谢您的提问答案：人生的豁达心态,就算在逆境中已经走到绝路,换一种心态前方又是一条路,荣辱不惊,去留无意.

7、中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。

8、《儒林外史》中有这样一段生动的描写：“广东虽是地气温暖，这时已是十二月上旬，那童生还穿着麻布直裰，冻得乞乞缩缩……那衣服因是朽烂了，在号里又扯破了几块……”这个扎眼的穷书生正是范进。他穷了几十年，考了几十年，终及第，居然喜极而疯，让人不觉为其辛酸苦楚而感到可怜可恨。

9、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

10、具心灵疗愈力量的新世纪灵魂男声

11、王维终南别业古诗带拼音版

12、开头两句：“中岁颇好道，晚家南山陲。”叙述诗人中年以后即厌尘俗，而信奉佛教。“晚”是晚年；“南山陲”指辋川别墅所在地。此处原为宋之问别墅，王维得到这个地方后，完全被那里秀丽、寂静的田园山水陶醉了。他在《山中与裴秀才迪书》的信中说：“足下方温经，猥不敢相烦。辄便往山中，憩感兴寺，与山僧饭讫而去。北涉玄灞，清月映郭；夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外；深巷寒犬，吠声如豹；村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔携手赋诗，步仄径、临清流也。”

13、20岁的王维，早已经声名远扬，准备参加科考以改变自己的命运。但是和绝大多数的文人一样，科考不第，不免拭泪而眠。之后的一年，王维不但继续攻读，而且还创作了一曲《郁轮袍》，准备行卷之用。

14、薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。

15、ǒu rán zhí lín sǒu ， tán xiào wú huán qī 。

16、遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

17、译文：中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。

18、顺理成章，21岁的王维终于金榜题名，大魁天下，身骑白马，游街插花，他就是当时长安城里风度翩翩、才华横溢的状元郎。齐王宅里，他和高适、裴迪、崔颢、李龟年这些上层名流，喝着烈的酒，诵着好的诗：红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物相思。

19、其次，注重细节描写。诗歌在“行到水穷处，坐看云起时”的大背景中，诗人又描写了与“叟”偶遇而笑谈的细节。其中这个“谈笑”，不但表现课诗人自由惬意之态，也给读者留下了无尽的审美想空间。

20、|住|食|衣|悟|悔|

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