行到水穷处,坐看云起时爱情释义【100句简单文案】

一、爱情中行至水穷处坐看云起时

1、王维，别名王右丞，字摩诘，号摩诘居士，被称为诗佛，诗歌中带有浓郁的佛教意味和宗教倾向，他参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画音乐等。苏轼对其诗文评价颇高，称之“诗中有画，画中有诗”。

2、就是说对于爱情不要勉强，要顺其自然，面对变故要谈定、冷静当山穷水尽的时候也许就是柳暗花明时

3、中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。

4、中岁颇好道，晚家南山陲。

5、间或坐看上升的云雾千变万化。偶然在林间遇见个把乡村父老，

6、就是说对于爱情不要勉强，要顺其自然，面对变故要谈定、冷静 当山穷水尽的时候也许就是柳暗花明时

7、①别业：别墅。晋石崇《思归引序》：“晚节更乐放逸，笃好林薮，遂肥遁于河阳别业。”

8、“行至水穷处，坐看云起时”的情境很浪漫，也很豪放，动静相宜，海阔天空，应为我们一生所向往。

9、春遊燕雀鬧春枝，匆匆喚友離。山行多曲折，嶺上更嵬巋。行到水窮處，坐看雲起時。勸君休立志，立志莫輕移。作者与友人同游，看见春光旖旎，山路曲折，山岭葳蕤，不禁想到自己的前程与梦想，告诫自己不要轻言志向，如果有了目标就不要轻易更改！

10、②中岁：中年。好(hào)：喜好。道：这里指佛教。

11、中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。

12、“昼闲人寂，听数声鸟语悠扬，不觉耳根尽彻；夜静天高，看一片云光舒卷，顿感眼界俱空”，这是澹然；“则合的早回头，和着那闲云野鹤常相守”，这是一种悠然。

13、行至水穷处，坐看云起时，实则是深有禅意的。在佛家眼里，云象征“无常心”“无住心”，坐看云起时，分明就蕴藏了“应无所住而生其心”的禅机。通俗的说法就是一个“空”字。如果人能够去掉执着，做到像云那样无心，就可以摆脱烦恼，得到解脱，得以大自在了。

14、行到水穷处，坐看云起时。

15、与诗人有着同样兴趣爱好的人不多，兴致来时，他惟有独自游览，赏景怡情，能自得其乐，随处若有所得，他不求人知，只求自己心会其趣而已。随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐了下来。

16、遇到逆境，淡若自定。人生旅途中，不可能一帆风顺，总会遇到这样或那样的困难和逆境。记得有位名人说过，面对困难和逆境，能看出一个人的心理素质。我们要有“处变不惊、临乱不慌”的心态，“凭尔东南西北风，我自岿然不动”的气魄，后才有可能出现“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的景象。

17、王维(701年－761年，一说699年—761年)，字摩诘，汉族，河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年(721年)中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。

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19、在生命过程中，不论经营爱情、事业、学问等，勇往直前，后来竟发现是一条没法走的绝路，山穷水尽的悲哀失落难免出现。此时不防往旁边或回头看，也许有别的路通往别处；即使根本没路可走，往天空看吧！虽然身体在绝境中，但是心灵还可以畅游太空，自在、愉快地欣赏大自然，体会宽广深远的人生境界，就不会觉得自己穷途末路。

20、这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土。不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲。

二、行到水穷处,坐看云起时爱情释义

1、知识就是力量，知识改变命运！

2、直译登山者走著走著，走到水不见了，索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。这话有两种境界在其中。第一种，处绝境时不要失望，因为那正是希望的开始；山里的水是因雨而有的，有云起来就表示水快来了。另一种境界是，即使现在不下雨也没关系，总有一天会下雨。兄弟，有搞！努力吧。。。。

3、夜半惊醒梦魂飞，娇羞喘喘病来催。

4、南山：即终南山。扩展资料：第三联，即说“胜事自知”。“行到水穷处”，是说随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐了下来。

5、世间的事情往往是一分为二的。失败虽然是人人不愿得到的结果，但有时却能激发上们坚忍的毅力；贫困虽然是人人不愿过的生活，但有时却能成为人们奋斗的动力；痛苦虽然是人人不愿经受的情感，但有时却能造就人们刚强的性格；因此，我们看问题需要用辩证的观点。

6、中岁颇好道， 晚家南山陲。

7、这句话的意思是“间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化”。这是表明她认为你们的感情走到了尽头，没有未来，希望好聚好散。

8、“一带一路”百人论坛民营企业委员会委员

9、我并不想把这篇文章又一次写成鸡汤，我只是很单纯地缅怀下我心里的那座高山。但是我还是忍不住要说几句，就像这么多年来我激励自己的一样。

10、从结构看，“行到水穷处，坐看云起时”二句，对偶工稳，一贯而下，从艺术手法上看，此二句俨然是一幅山水画，是“诗中有画”也。

11、偶尔与林中老叟相遇，谈笑不停忘记了归期。

12、望断流云，便悟了那纠缠不清的俗世情缘。被自己的心魔困住的时候，不妨抬头看那流云舒卷，想那人生聚散，眼前的种种只不过是过眼云烟。那些风花雪月、爱恨情仇，又有什么舍弃不下？“生生往复事，拈花一笑之。”

13、行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。

14、⑥值：遇到。叟(sǒu)：老翁。

15、人生短暂，与浩瀚的历史长河相比，世间一切恩恩怨怨，功名利禄皆为短暂的一瞬，福兮祸所伏，祸兮福所倚。得意与失意，在人的一生中只是短短的一瞬。行至水穷处，坐看云起时。古今多少事，都付谈笑中。

16、成长是一场惨烈的淘汰赛，但是它公平，决定成长与否的，从来都不是没意义的喧嚣和参与，而是能力和被人需要的实力，评判胜负的标准就是努力的程度！

17、意思是间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。表明了遇到逆境绝境时，把得失放下，也许会有新的局面产生的哲理。

18、那时候，对自己说的总是“相见不如怀念”，也不知道是自我安慰还是看清现状，因为也许相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以在脑子里把已经注定的谎言和现实变成童话，我就是编剧，这样她在我心里的样子会永远如过去一般美好。有时候，又会想象，某年某月的某一天，如果在路上偶遇，我们都已经变成当年期许的的模样，那时候，是否会暂时卸下满身繁华和疲惫，在街角的咖啡店，坐着喝一杯咖啡，不提过去，互相祝福，然后再微笑继续上路，各自奋斗……时光如白驹过隙，很多年过去又过去，我们始终没有再见面，更别说走进同一家咖啡店。

19、意思是间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。

20、我仍然相信这还是一个“相信汗水”的世界，所有“被看到”所有“能发光“的人，都是在灰头土脸的日子里，不动声色，全力以赴的结果，所以，千万不要放弃！

三、爱情中行至水穷处坐看云起时图片

1、行到水穷处，坐看云起时”本意是说随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐了下来，是心情悠闲到极点的表示。引申：人生不应灰心，即使人生走到山穷水尽之时也能有闲心看白云悠悠。面对逆境，也能看行船流水，这是何等大无为心胸!

2、此二句深为后代诗家所赞赏。近人俞陛云说：“行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”(《诗境浅说》)这是很有见地的。

3、“行到水穷处，坐看云起时”见唐•王维《终南别业》。这两句大意是:走到水的尽头，索性坐下来看行云流水。〜二句有绝处逢生，困时再待良机的哲理，被后人誉为得理趣的名句。诗句写诗人顺水而走，随意而行，不知不觉来到水的尽头。既然走到尽头，索性不走了，坐下来悠闲地看起云来。有随遇而安之意，流露出“万事不关心”的生活情趣。俞陛云《诗境浅说》认为“行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷”，这是很有见地的。此二句诗中有画，理趣无穷，耐人寻味。用以写闲适的心境，随遇而安的心理，十分恰切。

4、兴来美独往， 胜事空自知。

5、人生境界也是如此。在生命的过程中，不论是经营爱情、事业、学问等等，你勇往直前，到後来竟然发现那是一条绝路，没法走下去了，山穷水尽悲哀失落的心境难免出现。此时不妨往旁边或回头看看，也许有别的路通往别处；即使根本没有路可走了，往天空看吧！虽然身体在绝境中，但是心灵还可以畅游太空，还可以很自在、很愉快地欣赏大自然，体会宽广深远的人生境界，再也不会觉得自己穷途末路。「行到水穷处，坐看云起时」有两种境界在其中。第一种，处绝境时不要失望，因为那正是希望的开始；山里的水是因雨而有的，有云起来就表示水快来了。另一种境界是，即使现在不下雨也没关系，总有一天会下雨。

6、开头两句：“中岁颇好道，晚家南山陲。”叙述诗人中年以后即厌尘俗，而信奉佛教。“晚”是晚年；“南山陲”指辋川别墅所在地。此处原为宋之问别墅，王维得到这个地方后，完全被那里秀丽、寂静的田园山水陶醉了。

7、兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。

8、“行到水穷处，坐看云起时”有两种境界在其中。第一种，处绝境时不要失望，因为那正是希望的开始；山里的水是因雨而有的，有云起来就表示水快来了。另一种境界是，即使现在不下雨也没关系，总有一天会下雨。从水穷到云起到下雨的过程，正如一个人在修行过程中遇到很大的困难，有身体的障碍，有心理的障碍，还有环境的障碍。如果因此而退心，要把念头回到“初发心”观点上。“初发心”就是初发菩提心的时候。初发心时什么也没有，对修行的方法、观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看眼前，不是已经走了相当长的路了吗？所以不要失望，不要放弃。人生的每个阶段也都可能发生这种状况，如果用这种诗境来看待，处处会有活路的。

9、导致她如此的原因，有着说法不一的版本。有人说是因为情感困扰，有人说是…嘈杂的人总是占大多数，不忍卒听。但是，生活是自己的，太多太多的时候，生活、爱情、事业给我们设置了一个又一个的障碍，我们也一次次地在没有人的角落里崩溃过，重整旗鼓过。日落月升，黎明黄昏，日子复制黏贴般地开始和结束。我们看似输给了生活，输给了爱情，输给了事业，其实，我们不过只是输给了处处想赢，认为自己应该赢的自己而已，因此我们焦躁、忧虑、畏怯。我们就像笼子里的鸟，被关久了，连如何飞翔都忘记了。但那又如何呢？自己在，一切就都在，“看成败，人生豪迈，只不过是从头再来…”

10、后来的后来，我们因为某些原因彻底断了联系，各自的生活轨迹也越来越遥远，渐渐的，年少时候的情感慢慢变成心底遥远的回忆，偶尔会有片段的信息从别人那儿传过来，听了也就听了，也再激不起什么波澜，随着时间的流逝，年岁的增长，我总告诉自己不能落后，不能落后。潜意识里，总是向着心里那座仰望的高山攀登，那是一种“全为你背影，逼我步步前行”的心境。

11、“兴来每独往，胜事空自知。”山林的生活自在无比，兴致来临之际，每每独往山中信步闲走，那快意自在的感受只有诗人自己能心领神会。“每”，表明“兴来独往”频繁，不是偶然为之。

12、学习要有三心，一信心，二决心，三恒心。

13、有时候，处境是不能选择的，但心境是可以选择的。身在逆境，把磨难当成一种享受，在荒野中看出花开的美丽，面对伤痛，依然可以拈花微笑。于是那万丈红尘、伤痛磨难，都在这粲然一笑中化尘化烟。

14、坐看云起让你保持一种恬静悠然、芝兰瑶草般清素淡雅的心灵世界，维系一种空灵洁净的心灵环境。

15、走到水流的尽头(水源)，坐下来看着山间的白云升起。用在不同的地方有不同的寓意，用在男女关系上表示GameOver。

16、坐看云起，可以暂别尘事纷纭，你尽可心无旁骛，神游万仞，如云飘逸，放心流浪。心之所向，意随情止，多一份超然，又不失自我。

17、以文常会友，唯德自成邻。

18、“胜事空自知”，亦然，一个“空”字，也许带有几分无奈与孤独，但诗人是陶醉于这种山林情趣间的。

19、您好行到水穷处，坐看云起时有两种境界。第一种，处绝境时不要失望，因为那正是希望的开始；山里的水是因雨而有的，有云起来就表示水快来了。另一种境界是，即使现在不下雨也没关系，总有一天会下雨。如果我的回答对你有帮助~请点击(我回答下)的(选为满意回答)按钮！不懂可追问~~~方便的话，顺手点个(赞同)吧~如果有其他问题请鼠标放在我账号上点击(求助知友)按钮(水酉不悦)，向我提问~〓来自知道团队(数理化梦之队)〓祝学习进步

20、开头两句：“中岁颇好道，晚家南山陲。”叙述诗人中年以后即厌尘俗，而信奉佛教。“晚”是晚年；“南山陲”指辋川别墅所在地。此处原为宋之问别墅，王维得到这个地方后，完全被那里秀丽、寂静的田园山水陶醉了。他在《山中与裴秀才迪书》的信中说：“足下方温经，猥不敢相烦。辄便往山中，憩感兴寺，与山僧饭讫而去。北涉玄灞，清月映郭；夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外；深巷寒犬，吠声如豹；村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔携手赋诗，步仄径、临清流也。”

四、爱情中行到水穷处,坐看云起时是什么意思

1、真正旷达的人生，无需浓墨重彩，几笔轻描淡写，便可知足常乐。每当为尘事所累，总会想起一句诗：“行至水穷处，坐看云起时。”人生修行，也只是为了抵达一种不可言传的意境，以求心安。所到之处，所见之人，所悟之事，唯有亲历亲尝，方能尽善尽美。

2、兴来每独往，胜事空自知。

3、更重要的是，水穷处是空间，云起时却是时间。空间上的绝路，不影响时间上的延续，绝望被希望取代。这首诗意味深长，不离感性又超越感性，格外空灵蕴藉，令人涵泳不尽。

4、“行到水穷处，坐看云起时”意为处绝境时不要失望，因为那正是希望的开始;山里的水是因雨而有的，有云起来就表示水快来了。

5、“坐看云起时”，是心情悠闲到极点的表示。云本来就给人以悠闲的感觉，也给人以无心的印象，因此陶潜才有“云无心以出岫”的话(见《归去来辞》)。通过这一行、一到、一坐、一看的描写，诗人此时心境的闲适也就明白地揭示出来了。

6、偶与他谈笑聊天每每忘了还家。

7、再从艺术上看，这二句诗是诗中有画，天然便是一幅山水画。《宣和画谱》指出：“‘行到水穷处，坐看云起时’及‘白云回望合，青霭入看无’之类，以其句法，皆所画也。”

8、若无姐妹送新药，定有魂魄随旧鬼。

9、独步于山中，依水而行，溯流而上，不知不觉，水流已尽，行至源头，席地而坐，静观清风逐云，云青成雨，雨落成流，周而复之，水无尽矣。何以以流尽而悲，路末而忧，惟顺之自然，不忘真实，善良，守信之初心，存于天地自然之中，守以乾坤宇宙之道，方可察己，明万物运行之始末。以上是个人对诗佛此名句以及“不忘初心，方得始终”的个人理解。妄论行文，呈正博士。

10、“独”，并非没有同调之人，事实上，诗人隐居之际不乏同调之人与其往来唱和，如张諲、裴迪等，此处当指诗人兴致一来就等不及邀人同往了，一个洒脱的隐者形象便展现到了读者面前。从字面意义上看，隐隐约约带有些落寞，但谁又能说这种情致不是件快乐的事呢？

11、第三联，即说“胜事自知”。“行到水穷处”，是说随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐了下来。

12、“行到水穷处，坐看云起时”即言“胜事”。在山间信步闲走，不知不觉中，已到了溪水尽头，似乎再无路可走，但诗人却感到眼前一片开阔，于是，索性坐下，看天上的风起云涌。一切是那样地自然，山间流水、白云，无不引发作者无尽的兴致，足见其悠闲自在。

13、⑤穷：穷尽，尽头。扩展资料：此诗是王维晚年的作品，当写于唐肃宗乾元元年(758)之后。王维晚年官至尚书右丞，职务不小。其实，由于政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛，悠闲自在，大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。

14、种子不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子决不会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨炼。

15、王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。他的两句诗「行到水穷处，坐看云起时」，「水穷处」指的是什麽？登山时溯流而上，走到後溪流不见了。有一个可能是该处为山泉的发源地，掩於地表之下。另一个可能是下雨之後汇集而成的涧水在此地乾涸了。这个登山者走者走者，走到水不见了，索性坐下来，看见山巅上云朵涌起。原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望？

16、王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为“诗佛”。他的两句话“行到水穷处，坐看云起时”极其经典。登山时溯流而上，走到后溪流不见了。有一个可能是该处为山泉的发源地，掩于地表之下。另一个可能是下雨之后汇集而成的涧水在此地干枯了。这个登山者走着走着，走到水不见了，索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望？

17、行到水穷处，坐看云起时”的意思是：随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐了下来，是心情悠闲到极点的表示。出自：《终南别业》唐代：王维中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。译文及注释译文：中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。

18、行至水穷路自横，坐看云起天亦高。山不转路转，路不转人转。只要希望不破灭，办法总比困难多，生活是一扇门，有人打开是悲观的一面，有人打开是乐观的一面，无法改变境遇时，不妨改变一下看问题的角度，一切海阔天空。

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20、这个是表面上的意思随意而行，然不知不觉，竟来到流水的尽头，看是无路可走了，索性就地坐了下来引申意义就比较教育人了：在生命的饿过程中，山穷水尽的悲哀失落难免出现，这句话告诉我们，处绝境时不要失望，因为那正是希望的开始；山里的水是因雨而有的，有云起来就表示水快来了，就是表示不要放弃希望

五、爱情中行至水穷处坐看云起时是要放弃的意思吗

1、这首诗重在表现诗人隐居山间时闲逸生活，他就如同不食人间烟火的世外高人，不问世事，视山野为乐土，随时随地领略大自然的美好。

2、王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为“诗佛”。他的两句话“行到水穷处，坐看云起时”，“水穷处”指的是什么？登山时溯流而上，走到后溪流不见了。有一个可能是该处为山泉的发源地，掩于地表之下。另一个可能是下雨之后汇集而成的涧水在此地干枯了。这个登山者走着走着，走到水不见了，索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。原来水上天了，变成了云，云又可以变成雨，落到山涧又变成了水，何必绝望？人生境界也是如此吧。

3、“坐看云起时”，是心情悠闲到极点的表示。云本来就给人以悠闲的感觉，也给人以无心的印象，因此陶潜才有“云无心以出岫”的话(见《归去来辞》)。通过这一行、一到、一坐、一看的描写，诗人此时心境的闲适也就明白地揭示出来了。此二句深为后代诗家所赞赏。

4、间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。

5、就是说对于爱情不要勉强，要顺其自然，面对变故要谈定、冷静当山穷水尽的时候也许就是柳暗花明时

6、中年我已有好道之心，晚年迁家到南山脚下。

7、这段描述可以说明诗中第二联“兴来每独往，胜事空自知”中透露出来的闲情逸致。上一句“独往”，写出诗人的勃勃兴致；下一句“自知”，又写出诗人欣赏美景时的乐趣。与诗人有着同样兴趣爱好的人不多，兴致来时，他惟有独自游览，赏景怡情，能自得其乐，随处若有所得，他不求人知，只求自己心会其趣而已。

8、做一个内心强大的人，人生中我们会遇到很多问题，努力解决是一种很好的生活态度。

9、中年以后存有较浓的好道之心，

10、身处绝境时不要失望，因为那正是希望的开始；山里的水是因雨而有的，有云起来就表示水快来了。即使现在不下雨也没关系，总有一天会下雨。从水穷到云起到下雨的过程，正如一个人在修行过程中遇到很大的困难，有身体的障碍，有心理的障碍，还有环境的障碍。不要失望，不要放弃。人生的每个阶段也都可能发生这种状况，如果用这种诗境来看待，处处会有活路的。

11、中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。

12、zhōngsuìpōhàodào，

13、命运是把大伞，时而风暴时而和煦，人在其中，既要有撑得开的勇气，也要有合得拢的底气。路的旁边还有路，只要我们愿意走，生命往往会有意想不到的惊喜。人生往来，缘聚缘散，有人坐拥万千，转身一无所有；有人无病无灾，却是孤苦一生。每分每秒，每时每刻，我们都不知道命运会带来怎么样的变化。那不如随缘而活，随心而行，看淡所有，便不惧人世间的得失。

14、懂得放弃是一种人生境界。来到世上走一趟，谁都别指望能带走什么，但谁都应当考虑能够留下点什么。放弃和舍弃是更高层面的选择，直指内心和灵魂。放弃怯弱，意味着选择勇敢；放弃享乐，意味着选择奋斗；放弃索取，意味着选择付出；放弃卑微，意味着选择崇高。而选择清贫，实则富有；选择寂寞，实则充实；选择牺牲，实则永恒。

15、间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。

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17、(5)无还期：没有回还的准确时间。

18、“行至水穷处，坐看云起时”这句话的意思是闲情漫步到水尽之外，坐下仰望白云的飘动，这句诗出自唐代诗人王维的《终南别业》。此诗描写作者退隐后自得其乐的闲适情趣，生动地刻画了一位隐居者的形象，突出表现了退隐者豁达的性格。《终南别业》此诗是王维晚年的作品，当写于唐肃宗乾元元年之后。王维晚年官至尚书右丞，职务不小。其实，由于政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛，悠闲自在，大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。

19、构成我们学习大障碍的是已知的东西，而不是未知的东西。

20、此诗是王维晚年时作的，他官至尚书右丞。由于政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛，悠闲自在，开始过着亦官亦隐的生活。此诗描写的，就是那种自得其乐的闲适情趣。

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