苏轼的入世思想【100句简单文案】

一、苏轼积极入世的诗句

1、春天有百花，夏天有凉风，秋天有明月，冬天有白雪，风、花、雪、月这些在不同时刻都能象征着令人心境豁达之意的事物，便是开悟的人能够保持淡定从容的绵绵无绝之力。说白了就是：若心境豁达，淡定从容，不为琐事所扰，那每一天每一季都是好时节。

2、这首词是伤春之作。苏轼写了春天的景，春天的人，意蕴丰富，既有对春光流逝的感伤，又有含蓄婉转的情爱之思，所写春景清新秀丽，景中又蕴含情理，至今人们仍用“天涯何处无芳草”以自慰自勉。作者的“多情却被无情恼”，也不仅仅局限于对“佳人”的相思，而是表达了苏轼意欲在仕途上奋发有为，但终究未能如愿的抑郁之情。全词真实地反映了苏轼这一段心理历程，于清新中蕴涵哀怨，于婉丽中透出伤情，却又点到即止，意境朦胧，韵味无穷。

3、苏轼深受儒家和道家思想的影响，这从他豁达、开脱的性格，超然物外的处世方式便能看出来。苏轼虽然仕途坎坷曲折，但是他一直怀有积极入世的态度。因此，他虽然欣赏陶渊明，也向往隐居田园的生活，但是他不会选择逃避。

4、落日中卷起绣帘眺望，亭下江水与碧空相接，远处的夕阳与亭台相映，空阔无际。为了我的来到，你特意在窗户上涂上了清油的朱漆，色彩犹新。

5、司空图，河中虞乡(今山西永济)人。生于唐开成二年(837)，卒于后梁开平二年(908)，终年七十一岁。字表圣，自号知非子，又号耐辱居士。晚唐诗人、诗论家。经过搜寻和考究，本文将司空图的一生简单地划分为三个阶段。

6、天涯何处无芳草！——苏轼《蝶恋花·春景》

7、兴来每独往，胜事空自知。

8、缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

9、十年前，苏轼和恩师把酒言欢，不料此次聚会竟成永诀，次年恩师就仙逝了。而这十年中，自己官场坎坷，尝遍人间冷暖。作者抚今追昔，感慨岁月蹉跎、遭遇坎坷、人生如梦。

10、偶然值林叟，谈笑无还期。

11、像花又好像不是花，无人怜惜任凭衰零坠地。把它抛离在家乡路旁，细细思量仿佛又是无情，实际上则饱含深情。受伤柔肠婉曲娇眼迷离，想要开放却又紧紧闭上。蒙混随风把心上人寻觅，却又被黄莺儿无情叫起。

12、此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遣世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，为月亮开脱，实质上还是为了强调对人事的达观，同时寄托对未来的希望。

13、此诗表达的人生主题是——行走。人生都在行走，人世都在变化。人的四处奔走，就如飞鸿踏雪。偶尔在雪地上留下的几处印痕，可在行走的过程中你又能完全记得么？就算自己记得，那滚滚向前的时光之轮也会将其尽数抹去，迹。如诗中所列：渑池僧舍的老僧已经不在，题诗的舍壁已被毁坏。可人之多情，人之苦恼，就在于人有记忆啊！时过境迁，物是人非，可“我们”当年赴京赶考时因为路途的遥远，人困马乏的那些记忆，现在都还记忆犹新呢。

14、词的上片写与友人久别重逢。元祐初年，苏轼在朝为起居舍人，钱穆父为中书舍人，气类相善，友谊甚笃。元祐三年穆父出知越州，都门帐饮时，苏轼曾赋诗赠别。岁月如流，此次在杭州重聚，已是别后的第三个年头了。三年来，穆父奔走于京城、吴越之间，此次又远赴瀛州，真可谓“天涯踏尽红尘”。分别虽久，可情谊弥坚，相见欢笑，犹如春日之和煦。更为可喜的是友人与自己都能以道自守，保持耿介风节，借用白居易《赠元稹》诗句来说，即“无波古井水，有节秋竹竿”。作者认为，穆父出守越州，同自己一样，是由于在朝好议论政事，为言官所攻。

15、一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。——《临江仙·送钱穆父》

16、谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。——苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》

17、明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇。高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间。

18、竭诚欢迎广大读者、专家学者参与评论，提出意见建议，同时欢迎大家

19、(监利民俗)老乡老土老话儿

20、以不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？——《赤壁赋》

二、苏轼的入世思想

1、这本书也以同样的手笔，在参考大量史料的基础上，再现了辛弃疾“文能提笔安天下，武能上马定乾坤”的传奇一生。

2、苏轼通过对晁错改革失败的叹惋，表达出自己愿意为国力但有志难展的抑郁心情。字面上是评析晁错以自全自取其祸，实际上是告诫人们：想有之功，就要做之事，要有所作为。越是想自我保全，逃避责任，畏缩不全，越是为人所不耻，而难以自全，这里面包含着深刻的历史教训和人生哲理。

3、龙纪元年(889)，唐昭宗李哗即位，司空图应诏当过中书舍人。后因病辞去官职，在华阴闲住。从这时起，朝廷曾几次徵召他当官，均以年老多病为由，没有应召。天佑二年(905)柳灿强徵他到洛阳，在朝见昭宣帝那天，他佯装粗野，堕笏失仪。柳灿知道他归栖之志不可屈，便放他回家。得知唐哀帝被害的消息后，司空图不食而死。

4、这让我想起当年在平山堂的时候，靠着枕席，欣赏江南的烟雨，遥望远方天际孤鸿出没的情景。今天看到眼前的景象，我方体会到欧阳醉翁词句中所描绘的，山色若隐若现的景致。

5、气势恢弘、激情磅礴的豪放风格

6、辛弃疾是乱世中的抗金英雄，他以武起身，却终成文业，与苏轼并称为"苏辛"，被誉为"词中之龙"。正所谓“剑有杀气，词有柔情”。

7、因为朝廷有小人作祟，苏轼就是他们的眼中钉，肉中刺，于是，苏轼又一次成了被打击的对象，这一次，苏轼被贬谪到了惠州，后来，又因为苏轼字字瞻，于是，苏轼被贬谪到了儋州。

8、水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。

9、全篇写得明白如画却又立意深沉。在冷静自然的描写中，含蓄委婉地透露出作者对醉生梦死、贪图享乐、不惜光阴的人的深深谴责。诗句华美而含蓄，耐人寻味。特别是“春宵一刻值千金”，成了千古传诵的名句，人们常常用来形容良辰美景的短暂和宝贵。

10、这首词，色彩清丽而境界开阔的生动画面中，寄寓着作者清旷、闲雅的审美趣味和生活态度，给人以美的享受和无尽的遐思。“清欢”，确是一种至高的精神境界。

11、惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

12、译文：在灿烂的阳光照耀下，西湖水微波粼粼，波光艳丽，看起来很美；雨天时，在雨幕的笼罩下，西湖周围的群山迷迷茫茫，若有若无，也显得奇妙。

13、译文：荷花凋谢连那擎雨的荷叶也枯萎了，只有那开败了菊花的花枝还傲寒斗霜。一年中好的景致你一定要记住，美景是在秋末初冬橙黄桔绿的时节啊。

14、谈到司空图，我们能瞬间诵出的诗句少之甚少，他不像韩愈、李白、杜甫、白居易等人为后人留下众多脍炙人口的千古名句，甚至没有晚唐李商隐、温庭筠等人的佳作，然而他却是一位与他们共享盛名的晚唐诗人。究其原因，或许在这篇文章之后，我们多少能有所了解。

15、苏轼关于诗画要传神的见解，比较集中地反映在《书鄢陵王主簿所画折技二首•其一》中：“论画以形似，见与儿童邻。赋诗必此诗，定非知诗人。诗画本一律，天工与清新。边鸾雀写生，赵昌花传神。何如此两幅，疏澹含精匀。谁言一点红，解寄无边春。”在这里，苏轼本着“诗画一律”的原则，精辟地阐述了诗画创作中形似与神似的关系。绘画过分追求形似，则不能传神；作诗仅仅满足于摹写物象，意尽句中，也不是成功的艺术作品。诗画都要遗貌取神，抓住客观物象的本质特征，才能达到传神的目的，这就是诗与画共同的本质特点。

16、道家超然世外的生活态度，使苏轼常有“出世登仙”的想法，如他在赤壁赋中说“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”再看这首《水调歌头·丙中秋》，词中句句饱含人生哲理和其对自由的向往：

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18、苏轼开创了豪放词风，是豪放词的代表，他能够借助瑰丽恢宏的意象来抒发慷慨豪情，将充沛激昂或悲壮苍凉的激情融入词中，并开拓了词的写作范围。

19、从进京到离京，儒家思想占主导

20、苏轼从开始的幻想，到逐渐回归现实，他还是更喜欢享受人世间的疾苦，一切都是好的安排。正如他在一首定风波中写的那样：回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。人生的坎坷，有什么可畏惧的呢？真实的苏轼就是这样乐观通透，令人敬佩。

三、苏轼积极进取的古诗句

1、(监利人情怀)故里残荷

2、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。——《水调歌头》译句：人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。

3、注释①钱穆父：名勰，又称钱四。元祐三年，因坐奏开封府狱空不实，出知越州(今浙江绍兴)。元祐五年，又徙知瀛洲(治所在今河北河间)。元祐六年春，钱穆父赴任途中经过杭州，苏轼作此词以送。

4、苏轼在很多诗文中，都以感情是否真实作为评诗的标准。如《读孟郊诗二首》中写道：“诗从肺腑出，出辄愁肺腑……歌君江湖曲，感我长羁旅。”“诗从”二句深刻，前句说孟郊诗情真，都是出自肺腑的；后句讲只有情真才能感人，才能引起共鸣。孟郊一生穷愁潦倒，他那些啼饥号寒之作，如“食荠肠亦苦，强歌声无欢。出门即有碍，谁谓天地宽。”(《赠崔纯亮》)，确实催人泪下。他多次应试不第，其《落第》诗云：“弃置复弃置，情如刀剑伤”；《再下第》云：“两度长安陌，空将泪见花”；而一旦得第，其欣喜之情也溢于言表：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”(《登科后》)孟郊确实是一位敢哭敢笑、敢于直露真情的诗人，苏轼赞美的正是这一点。

5、司空图论诗发展殷璠、皎然之说，注重含蓄蕴藉的韵味与清远醇美的意境，提倡"咸酸之外"的"味外之旨"和"近而不浮，远而不尽"的"韵外之致";讲究"象外之象，景外之景"。他推崇王维、韦应物"趣味澄夐"的诗风，而批评元稹、白居易为"力勍而气孱"。他也赞美过李白、杜甫之作与韩愈歌诗的气势奔腾，"物状奇变"，但并不专主一格。《与李生论诗书》中曾自引其得意诗句，有得于早春、山中、江南、塞下、丧乱、道宫、夏景、佛寺、郊园、乐府、寂寞、惬适等，大都属于抒写闲情逸趣而偏于静美的。他的部分作品如《秋思》、《喜王驾小仪重阳相访》、《狂题》、《偶书》、《河湟有感》等，也流露了他别有伤心怀抱。

6、他领人在西湖筑堤，这就是所谓的苏堤。但是在这期间，苏轼的文章被人断章取义，苏轼被小人设计，惨遭陷害，这就是乌台诗案。王安石替苏轼辩解，出言到:哪有盛世而杀才士乎。苏轼才可以出狱。

7、这一套书中还有一本《辛弃疾词传》。

8、自然界的雨晴既属寻常，社会人生中的风雨、荣辱得失又何足挂齿？

9、笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

10、谁似东坡老，白首忘机。——苏轼《八声甘州·寄参寥子》

11、苏轼一生虽积极入世，具有鲜明的政治理想和政治主张，但另一方面又受老庄及佛家思想影响颇深，每当官场失意、处境艰难时，他总能“游于物之外”，“无所往而不乐”，以一种恬淡自安、闲雅自适的态度来应对外界的纷纷扰扰，表现出超然物外、随遇而安的旷达、洒脱情怀。这首送别词中的“一笑作春温”、“樽前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人”等句，是苏轼这种豪放性格、达观态度的集中体现。

12、遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

13、被贬颍州(今安徽阜阳)时，对颍州西湖也进行了疏浚，并筑堤。

14、缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

15、竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

16、被贬黄州乌台诗案出狱以后，苏轼被降职为黄州(今湖北黄冈市)团练副使(相当于现代民间的自卫队副队长)。

17、行到水穷处，坐看云起时。

18、遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

19、(作者)苏轼(朝代)宋

20、译句：我痛饮美酒，心胸开阔，胆气更为豪壮，(虽然)两鬓微微发白，(但)这又有何妨？什么时候皇帝会派人下来；就像汉文帝派遣冯唐去云中赦免魏尚的罪(一样信任我)呢？我将使尽力气拉满雕弓就像满月一样，朝着西北瞄望，射向西夏军队。

四、苏东坡入世出世名句

1、这个职位相当低微，并无实权，而此时苏轼经此一役已变得心灰意冷，苏轼到任后，心情郁闷，曾多次到黄州城外的赤壁山游览，写下了《赤壁赋》、《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等千古名作，以此来寄托他谪居时的思想感情。

2、落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中。

3、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。——《水调歌头》

4、竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？——苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》

5、九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。——《六月二十日夜渡海》

6、(2)王珂：《从文艺看司空图的精神追求》(D)，首都师范大学硕士论文，2009年

7、人这一辈子，有些事是出乎意料的，有些事是情理之中的，有些事是难以控制的，但无论发生什么事，都别忘了时刻保持积极的心态，得失了无忧，来去都随缘。

8、突然惊起又回过头来，心有怨恨却无人知情。挑遍了寒枝也不肯栖息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。

9、千里随行，在条件艰苦的情况下毅然气节不改，苏轼问她如何做到的呢？

10、参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。——苏轼《六月二十日夜渡海》

11、三过平山堂下，半生弹指声中。十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。欲吊文章太守，仍歌杨柳春风。休言万事转头空，未转头时皆梦。——《西江月·平山堂》

12、(监利味道)卤味是行走的家乡

13、这首豪迈与婉约相兼的词，通过描绘春日景象和作者感情、神态的复杂变化，寄寓了作者对有家难回、有志难酬的无奈与怅惘，同时表达了作者豁达超脱的襟怀和“用之则行，舍之则藏”的人生态度。

14、摘要：中华民族是一个开放、兼容的民族，儒道释三家思想是中国人思想的源泉。在中国历史上，大名鼎鼎的苏轼是一位集诗、词、文、赋多种成就于一身的文学巨匠，可是，他的人生并是不顺遂无忧的。波澜起伏、忧患拂逆的人生旅途并没有使苏轼颓废，反而成就了他超脱和旷达的胸襟，他接受儒道释三家思想的洗礼，畅游其中并有机融合，形成了他内儒外道、超越佛老的复杂人格。苏轼各个人生阶段创作诗词所体现出来的儒道禅情怀，很好地诠释了他的心路历程，他融儒、释、道为一体的达观的人生哲学，展示出卓异非凡的生命精神。

15、出身于书香门第的苏轼一生都没放弃对儒家入世的渴盼，儒家入世思想是他立身处世的根本。然他虽怀揣天下，以“兼济天下”为己任，可他实在也是一个极单纯的政治客。秉持着一种太过纯正的“仁人爱物”的儒家思想，使他从政的每一步都走的太过刚直，胸中的“浩然正气”让苏轼无法与结党营私的人为伍。无论新党执政，还是旧党当朝，他都坚持自己的政治主张，执着于自己的政治理想，不委曲求全，不迎合时俗。即使遭遇诸多的磨难，他仍然向朝廷探问“持节云中，何日遣冯唐”？渴望为朝廷所用，希望有朝一日“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”。

16、苏轼内心渴望自由，但是本身却受到重重束缚，他生活在矛盾的世界，情感的矛盾在很多诗词中也有体现。这首词的上片，后一句：起舞弄清影，何似在人间。地体现了诗人在出世与入世之间的情感纠葛。相比孤独高寒的月宫，人间的生活更让人向往。他更希望在人间，在月色下，清风里，舞动衣袖，翩翩起舞。

17、■人间有味是清欢。——《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》

18、写这首词的时候，苏轼从黄州迁往汝州。官场的压力有所缓解，朝廷想要重新起用苏轼。

19、他的父祖两代领的都是肥缺，官运亨通，因而他在青少年时期，一直过着养尊处优的生活。

20、世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。

五、苏轼的积极诗词

1、曾经亲密无间的两人，因为命运各奔东西，这无可厚非，都是偶然的事，所以不用放在心上。

2、真正的安顿，是内心的安顿。心若没有了归宿，到哪里都是流浪。

3、人生如逆旅，我亦是行人

4、以不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？——《赤壁赋》译句：而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢？

5、司空图晚年隐居在中条山王官谷。他一方面洁身自好，消极遁世的思想日益突出。将原先修建的“灌缨亭”改名为“休休亭”，经常和名僧高士，啸傲山林，过着狂放不羁的生活。另一方面，由于他长期住在乡村，和劳动人民有所接触。《旧唐书》说他岁时村社，春秋祠祷，鼓舞会集，都去参加，和“野老同席，曾无傲色。”《新唐书》说他常把自己替人家作碑文的钱拿到虞乡街上散发给贫苦的人。所以“盗贼骚扰，独不入王官谷。”北宋史学家宋祁极称其人品，把他列在《卓行列传》里，后的赞语是:“图知命，其志凛凛与秋霜争严。”这些评价虽然是按照封建阶级的道德标准作出来的，有很大的片面性，但是却在某种程度上反映了司空图晚年的生活遭遇和思想品格。

6、一切恩爱会，无常难得久。

7、司空图平生著述颇丰，若以其在诗中所吟不伪的话，则流传下来的甚微。从司空图现存的文章来看，他一生中至少撰写过两部文集：《一鸣集》、《绝麟集》，一部家牒密史，另有一部采集时人佳作编纂而成的《擢英集》。其中以《一鸣集》为，而其它二集及家谱，晚唐五代以来的旧籍均无记载。今存《司空表圣诗集》，《司空表圣文集》。

8、谢邀请！以出世的态度入世正是我心之所向也！这句话也一直影响着我。我理解如下出世入世首先是人生态度！不管是谁说的，都是看你以什么样的心境和行为在这滚滚红尘、俗世客栈过完这一生。文豪大家苏东坡老先生此言，可以说他人生开悟了，看开了世事无常，体会到了真正人生哲理，此言不虚，很好！不愧为大家思想！我认为所谓的出世和入世，通俗的来讲就是在两个范畴内的活动，出世是包括宗教信仰，文化艺术，个人素养修为等活动。多属于精神范畴活动。入世体现在油盐酱醋，日常生活中，存在于有关金钱、经济、商业、从政为官等方面，属于世俗范畴活动。

9、欧公仙逝了，固然一切皆空，而活在世上的人，又何尝不是在梦中，终归一切空无。

10、(监利人情怀)话说监利

11、转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

12、常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。——《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》

13、然而没过多久，他又被调往密州。他来到密州时，密州正处在“蝗旱相仍,盗贼渐炽”的紧张局势里。一年后，他把这里治理得井井有条，重修城北旧台，命名为“超然台”。

14、不过，苏轼在中秋夜酒醉后写的这首《水调歌头》，影响力大，每个字都无可替代。或许，苏轼写这首诗的时候，只是单纯地想给弟弟寄去一封书信，并未想过日后会流传千古。而且，很多人都忽视了这首诗的背景。可见，有着超群天赋的苏轼，他的诗词灵感也是来源于生活，扎根于生活。所有脍炙人口的诗词，都有一个共同点：饱含真情。

15、花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。

16、全词熔写景、抒情和议论于一炉，表现作者身处逆境，泰然处之，大气凛然的精神世界，在艺术构思和结构上，具有波澜起伏、跌宕多姿、大开大合、大起大落的特点。一个人只要具备至大至刚的浩然之气，就能在任何境遇中都处之泰然，享受到无穷快意的千里雄风。

17、(8)徐定辉，冉阳．武陵学术(J).华中师范大学出版社，2016年6月．

18、枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草

19、这首词中以明洁流畅的语言，简练而又传神地刻画了柔奴外表与内心相统一的美好品性，通过歌颂柔奴身处逆境而安之若素的可贵品格，抒发了作者在政治逆境中随遇而安、无往不快的旷达襟怀。

20、自然是：黑云翻墨未遮山详细资料请看：望湖楼醉书苏轼黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散,望湖楼下水如天。(注释)望湖楼：在杭州西湖边。翻墨：像墨汁一样的黑云在天上翻卷。遮：遮盖,掩盖。跳珠：形容雨点像珍珠一样在船中跳动。卷地风：风从地面卷起。(诗句的意思)1)天空中的乌云,想泼翻了的黑墨水一样地散开来,还没有把整座山遮住。2)白色的大雨点像珠子一样,胡乱地往船上直溅直跳。3)忽然刮来一阵大风,把满天乌云吹的无影无踪。4)望湖楼下的水颜色和蓝天颜色一样。(解说)这首诗描写了夏日西湖上一场来去匆匆的暴雨。第一句写黑云翻滚,第二句写大雨倾盆,后两句写雨过天晴。大自然变化多么迅速,诗人用笔又多么神奇。天上魔龙。

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