龙门石窟的赞美【100句简单文案】

一、龙门石窟怎么赞美它

1、(疫情防控)来(返)洛人员可通过“洛阳发布”“洛阳网”官微网上报备

2、以“互联网＋”为代表的智慧旅游建设，让千年文化遗产迸发出新时代的科技魅力，使龙门石窟发生了七大可喜的新变化：

3、宾阳南洞高9米，宽8米多，进深9米多，原是北魏宣武帝于景明元年(公元500年)为亡母文昭皇太后营造的石窟，后中途辍工。直到唐贞观十五年(公元641年),唐太宗李世民的第四子魏王李泰，为了给其母文德皇后追福才继续开凿，并雕造了石窟内的五尊大像。

4、弥勒像龛开凿于北魏太和末年(公元493~499年),是龙门石窟早期的石刻艺术的代表作。龛内造像三尊，主尊弥勒菩萨交脚坐于狮子座上，像后为舟形背光，中央为头光，其纹饰为：莲瓣一匝，佛像一圈，飞天一周，葡萄、忍冬草纹半圈；背部外沿火焰纹上方刻有伎乐天，手持笙、笛、琵琶、长鼓等。伎乐天下肢较短，造型丰脾，与前面所见的莲花洞中的飞天相比，姿态显得较为笨拙，飞翔也少了几分轻盈，带有的云冈石窟“平城模式”，显然是龙门石窟早期的飞天造型。

5、石窟洞口为莲形门柱,两侧各雕一身高2米多的力士。洞内窟顶为莲花藻井,周围围绕着手持乐器的八身伎乐飞天。石窟内为三壁三龛,是当时石窟的一种新布局。正壁佛龛主尊为3米多高的释迦牟尼佛，面部已残毁，两手作与愿印，意为满足人们的愿望。

6、中华民族素有“礼仪之邦”之称，中国2000多年前的古书《礼记》里记载：“天生时而地生时，人其父生而师教之。”老师是伦理道德、知识、价值观念的传授者，教人为人处世的行为规范，是道德的表率。《礼记·学记》中说：“师严，然后道尊；道尊，然后民知敬学”。尊师才能重教，这不仅是对教师的尊崇，也是对体现在教师身上的人类文明的充分肯定。而在龙门石窟里，也有这么几位历史名人尊师重教，名扬古今，成为千古佳话。

7、下万佛洞继续南行，路右崖壁上，举目皆是一个个北魏和唐代的小佛象，其中有一个敞口似龛的中型洞窟就是惠暕洞(惠简洞)。它是唐代西京(长安)法海寺惠暕法师于咸亨四年(公元673年)为唐高宗、武则天开凿的，并因此得名。

8、龙门，古称伊阙，隋唐以后，泛称龙门，沿用至今，位于洛阳市南5公里处。

9、该洞始凿于北魏，叫灵岩寺，明清以来才称为宾阳洞，据说是根据道教吕洞宾的字(洞宾)和号(纯阳)得来；而据清顺治年间洛阳县令武攀龙在《重修宾阳洞碑记》中所说：“寻为宾阳，盖取寅宾出日之义”，则为另一含义。

10、聚焦河南自贸五周年｜新增市场主体2万家！古洛阳有了新目标

11、一切布施中，法布施为。转发这篇正能量文章只要几秒钟，让更多人得闻佛法，即是法布施。

12、综观万佛洞，从各具仪态的群像雕刻，到满壁生辉的万佛造像，从“一佛五十菩萨图”所表现的净土世界，到伎乐人轻歌曼舞的“宫廷乐队”，相互映衬，使整座石窟充满着佛祖那种令人敬畏的气氛，显现出当年大唐帝国的繁荣昌盛与文化艺术的造诣。

13、有许多诗人留下了赞美龙门的诗篇

14、龙门石窟中保留着大量的宗教、美术、建筑、书法、音乐、服饰、医药等方面的实物资料，从不同侧面反映了中国古代政治、经济、宗教、文化等许多领域的发展变化，对中国石窟艺术的创新与发展做出了重大贡献。

15、金碧辉煌的石窟交相辉映

16、唐代帝后喜欢乐舞，据《新唐书礼乐志》记载，唐玄宗时“分乐为二部，堂下立奏，谓之立部伎，堂上坐奏，谓之坐部伎”。有专家认为，八作司洞乐舞伎人的这种组合，便属于唐代的“坐部伎”，演奏的是西凉乐和龟兹qiūcí乐。显然，这些珍贵的乐舞资料，对研究唐代文化艺术有着重要的参考价值。

17、在2018龙门石窟智慧旅游发展计划中，龙门石窟把“诗和远方”定义为“科技+文化+旅游”。以文化为核心，发挥龙门石窟丰富的文化资源优势，打造诗歌龙门。以旅游为载体，通过旅游体验，使游客获得丰富的文化滋养。以诗歌为主线，连接起文化与旅游这两条脉络，使之深度融合。以互联网科技为支撑，传播文化传承文明。通过智能科技将诗词活态化并植入龙门旅游的各个环节之中，通过龙门诗歌的线上朗读、展示、解析及一键跟读，使游客“边游览、边读诗”，让龙门的诗词文化重新激活和传播。

18、是汲取新知识、开启新征程的新起点

19、整尊佛像，宛若一位睿智而慈祥的中年妇女，令人敬而不惧。有人评论说，在塑造这尊佛像时，把高尚的情操、丰富的感情、开阔的胸怀和典雅的外貌地结合在一起，因此，她具有巨大的艺术魅力。

20、两侧的文殊、普贤二菩萨，高13米多，头戴宝冠，身披璎珞宝珠，肩搭帔pèi帛，下束长裙，体态婀ē娜nuó。在服饰上一反卢舍那大佛随衣挂线的简洁手法，细琢，不厌其繁，突出了二菩萨雍容华贵、端庄矜持的气质，唐代艺术家们，在佛的形象上追求的是庄严、慈慧的气氛，而在菩萨的形象上则赋予女性的端庄、柔丽，这在文殊、普贤二菩萨的雕造上表现得十分。

二、龙门石窟的赞美

1、普泰洞位于莲花洞南，是一座北魏时期的石窟。从石牛溪南行10多米，沿石阶而上即可看到。它因洞内现存早的造像题记为普泰元年(公元531年)而得名。

2、火烧洞大约开凿于6世纪初，是北魏王朝开凿的大的一个石窟。它高10米、宽5米、进深12米，正壁原有五尊大像，一佛、二弟子、二菩萨，但刚完工不久就被全部碰毁而荡然无存了。经专家考证推断，它应毁于北魏熙平至正光年间(公元516~520年)的宫廷权力之争，宣武帝胡太后临朝执政被幽禁，她所开凿的石窟也被砸毁。而现在留下的北魏洛京火统寺大比丘慧荣的两龛造像，早的造像题记为正光三年(公元522年),也已是变故后才又雕造的。

3、下奉先寺后南行即到药方洞，因洞门两侧刻有古代的140个药方而得名。

4、这一时期还有大量的民间盗窃，以日本、美国文物商人公开收购为主导，民间掀起了疯狂的盗卖运动，的龙门石窟《帝后礼佛图》便是在此时被盗往美国。

5、有面儿的中国传统文化公号

6、龙门石窟开凿于北魏孝文帝迁都洛阳前后，经西魏、东魏、北齐、隋、唐、五代、宋历代的营造，在这里形成了南北长1公里，具有2345个窟龛、10万余尊造像和2800余品碑刻题记的石窟遗存。

7、海棠花又有别名“解语花”。因“棠”与“堂”同音，在与玉兰花、牡丹花、桂花搭配在一起时，寓意“玉堂富贵”；与菊花、蝴蝶相配，寓意为“捷报寿满堂”；与五个柿子相配时，又寓意“五世同堂”。

8、龙门石窟艺术和牡丹花不断向外彰显着洛阳的独特内涵。对于到洛阳旅游的朋友来说，除了感受龙门石窟的厚重、牡丹花的芬芳，还能品尝到正宗的火腿产品，丰富味蕾上的体验。

9、说起龙门石窟的书法之美，的要数龙门二十品了。龙门二十品，就是从龙门石窟中的2800余块碑刻题记中精选出来的二十块造像题记。龙门石窟除石雕造像本身具有神圣性以外，造像题记的文字也带有一种庄重严谨的特色。龙门二十品就其书法价值而被誉为魏碑之精华。它是北魏在龙门石窟造像中以碑刻形式对其造像史实的纪录，为中国古代的文化传统之一。康有为称龙门造像题记“皆雄峻伟茂，极意发宕，方笔之极轨也”。

10、净士宗也称“莲宗”，是大乘佛教主要宗派之相传由东晋时期庐山慧远初祖，至唐代长安光明寺善道正式创立。

11、凿山导伊流，中断若天辟。

12、石窟开凿于唐玄宗开元年间(公元713~741年),据说是武则天为唐高宗开凿的功德窟。它高8米多，南北宽约11米，进深近12米，是龙门东山大的洞窟。可惜窟门因风化而已残损很多。洞内窟顶环绕莲花藻井雕刻着六身飞天，以较为写实的手法注重了人体的表现，少了些北魏时期飞天的轻盈感觉。中央佛坛上为一圆雕佛像，面部丰满圆润，身着裂装，衣纹流畅，为技法纯熟的唐代造像。

13、然而，龙门石窟现在已经遭到严重的破坏，除了极少数的佛像外，大多数佛像的头部均遭到破坏，难以观其整体造型。虽然剩下的部分足以说明艺术水平之、神态之曼妙，但是，每当看到佛龛内那一个个佛像缺胳膊少腿，或者没有头颅，有的只剩半边身子，有的甚至只留下一个佛坑，整个石窟满目疮痍，伤痕累累，遍体鳞伤，惨不忍睹时，我也为那些唯利是图的不法分子感到羞耻，感到可悲，可叹。

14、游览至此，不免多少令人唏嘘。(作者：曾晓华)

15、洛阳原创歌曲《洛阳速度》荣获十佳原创歌曲

16、想要了解中华文化的魅力

17、窟顶自东向西依次为马振拜、侯太妃(旧称贺兰汗)、高太妃(旧称孙保)、侯太妃(景明四年),共四品。

18、③用餐:占床酒店赠送1早餐

19、据考证，释迦牟尼造像以立像形式出现，在龙门众多的石窟中还仅莲花洞一处。而这一形象在佛教中被称为“教化”，也叫“劝化”，“教人而化恶为善也”；同时，又含有“乞食”的意思，“乞人施物，一名教化，又日劝化”。从莲花洞释迦牟尼那风尘仆仆的衣褶和弟子迦叶手中似哗哗作响的锡杖，你似乎可以感受到这种“教化”所包含的寓意。在莲花洞南北两壁，还雕刻着不少小佛龛和多幅佛教故事图画，其中多为“维摩变”(即我们在宾阳中洞所看到的“维摩结经”的故事),另外还有释迦牟尼在菩提树下静思悟道和传扬佛法的“树下思维”、“树下授法”的故事。而雕刻工艺为精湛的，当属南壁一小佛龛内的两幅“王位相让”图。莲花洞是北魏时期石刻艺术造诣颇高的洞窟之一。

20、北侧的洞窟虽称为唐字洞，但初却开凿于北魏晚期。窟门外壁上檐凿成的仿木屋檐形，就是北魏的建筑形式。屋脊两端饰鸱chī尾(鸭号，一种类似猫头鹰的鸟),正中刻一展翅欲飞的迦陵频迦鸟(佛教中的大鹏金翅鸟),前坡雕出瓦垄，檐下雕有椽子，虽经千年，仍保存完好。但是，洞窟却因战乱而荒废，直到唐代才继续雕造。窟外北侧有一摩崖蟠螭chī首石碑，原是北魏时期该窟的营造碑，唐代时将碑文抹去后又重新刻过。现窟内壁面密布的大小造像龛，除个别是魏龛外，大多数都是唐代小佛龛。

三、如何描写龙门石窟

1、(注释)凿山二句：写龙门两山隔伊水雄峙的情景，想起了它的悠久历史和古老传说：《水经注》云，“昔大禹疏以通水，两山相对，望之若阙，伊历其间北流，故谓之伊阙矣”，并说两山中断就像天斧辟开一样。

2、一场说走就走的春日旅行

3、龙门石窟自建造以来，受到过两次严重的人为毁坏：首先是唐武宗时期的“会昌法难”，系官方公开毁灭，如今龙门多处被毁遗迹，均系此时形成。

4、龙门石窟始建于北魏孝文帝年间，盛于唐时，终于清末，是历史上开凿累计时间长的石窟，与莫高窟、云冈石窟并称“中国三大石窟”。在龙门石窟数以千计的像龛中唐代营造的约占60%。奉先寺，是龙门石窟唐代具代表性的石窟。崖壁上的九尊雕像，不仅展现了古代工匠们精湛的石雕技艺，更彰显了盛唐强大的国力。当我们立于佛前，静静凝望，似乎可以想见大唐盛世繁华。

5、当然，这些还只是探讨，因为摩崖三佛龛并没有留下任何造像题记，确切的答案仍有待于后人的发现。

6、龙门石窟开凿于北魏孝文帝迁都洛阳之际

7、在青春的记忆中写下彼此的名字

8、阿难：山水圣地美龙门~

9、不逊敦煌千佛洞，云冈作比亦平凡。

10、如今，春都在洛阳伊滨区食品产业园重建生产研发基地，标准化厂房、研发中心大楼成为春都新形象，在先进肉制品自动化生产设备加持下，春都成为集研发、生产、销售为一体的现代化食品企业，年生产能力23000吨，年销售额超数亿元人民币。

11、▶再过30天，洛阳将惊艳全国！

12、2018年7月，龙门石窟“诗歌龙门”平台上线服务游客。这是龙门石窟智慧旅游一次新的升华，标志着龙门石窟从科技赋能产业，迈向文化赋能发展的新高度，再次引领全国智慧旅游发展新风向。

13、下摩崖三佛龛，回到伊水长堤继续南行，迎面可见到一仿古八角亭，亭旁山岩有多个溶洞，泉水自溶洞悬流而下，好像被什么东西堵塞了洞口，洞内流水发出的声音就像锣鼓声，所以被称为锣鼓洞。在锣鼓洞南侧，沿一股小溪而上约3米的高处，有一个直径约1米的圆形泉口，泉水喷涌而出，清凉甘甜，水底有细泡自石穴中涌出，缓缓上升，如一串串的珍珠，这就是龙门颇为有名的珍珠泉。

14、这里青山耸翠，东西对峙，伊水，从中北流，是闻名中外的我国三大佛教艺术宝库之一。龙门石窟造像密布在伊水两岸，东西两山的峭壁上。

15、而智慧旅游成为新时代龙门石窟的一张璀璨耀眼的金色名片

16、除了摩崖三佛龛，在龙门石窟，你还将看到众多以弥勒佛为主佛的佛石窟，它们成了武则天时期石窟造像的一个典型特征。而摩崖三佛龛之所以中途辍工，也许正是因为后来武则天退位病逝，人们也不再崇信弥勒佛下世的传说，人去台空，自然顺理成章了。”

17、中华文化影响着我们生活中的每个环节

18、龙门石窟造像多为皇家贵族所建，是世界上的皇家石窟。武则天根据自己的容貌仪态雕刻的卢舍那大佛，以及在洛阳皇宫紫微城建天堂的消息传入日本后，圣武天皇发愿“朕亦奉造”，在奈良建立东大寺。

19、在宾阳洞与敬善寺之间及附近的崖壁上，你会看到很多小佛象，它们与那些皇室开凿的大石窟相比显得较为单调，佛龛里的造像也与我们通常所看到的佛像不同，线条简单、简朴洗练，甚至有点呆板。但是，如果你注意观察，便会感觉到这些造像的奇特。他们身躯健壮“肉髻高如山顶”，鼻直口小，面平且方，大多光着脚，直挺挺地坐在莲台上，一副闭目冥思的样子。这种造像被称为优填王造像，虽然他不起眼，但却是流传中初的释迦牟尼雕像，佛教原始的偶像崇拜。

20、这里青山耸翠，东西对峙，是闻名中外的我国三大佛教艺术宝库之一。龙门石窟造像密布在伊水两岸，东西两山的峭壁上。

四、对龙门石窟的赞美语句

1、商务合作：QQ544545960

2、自潜溪寺南行，石阶右侧有一敞开的石象，正壁上联有一草书卷碑，上书“开张天岸马，奇逸人中龙”十个大字，字体道劲。

3、进一步传播了龙门的文化知识

4、漫步在世界文化遗产龙门石窟群里，移步换景，心情也随着景色而欢欣愉悦。有的观音菩萨手执净瓶，体态圆润丰满，姿势优美，十分传神；有的佛像粗狂豪放，雄健有力，气势逼人；有的仪表堂堂，衣纹流畅，和善开朗；有的魁梧刚劲；壁顶的莲花栩栩如生，佛像的背景火纹犹如熊熊烈火，照耀着佛祖不被伊水淹没毁损。望着历时一千五百多年仍然栩栩如生的各种佛像，我由衷地赞美那些能工巧匠们那鬼斧神工的技艺。我从心底为古老民族的聪明才智，北魏和唐朝时期的经济鼎盛感到自豪和骄傲。

5、久驿旅游(阜阳营业部)

6、洛阳是九朝古都,有很多好玩的地方,比如龙门石窟、白马寺、关林庙等人文景观;还有白云山、龙潭峡、鸡冠洞、重渡沟等自然景点。

7、洞内前壁两侧的护法天王，身披恺甲，高顿大目，体魄雄壮，一副唐代武将孔武有力的形象，就连踩在脚下的小鬼夜叉，也雕刻得生动传神。

8、每个人都会遇到心情低落的时候，这时就可以出门看看樱花，它代表着希望，也是对自己的一种鼓励。

9、然后龙门石窟又饱受历代战乱的破坏,至元朝后期,龙门石窟已是千孔百疮、伤痕累累。

10、河南洛阳一株价值10多万元的绿牡丹被偷？公园回应：警方已介入

11、蓝天、白云、红花、绿树、碧水

12、——“互联网+文物保护”，实现了从“文物研究”到“科技活化”的转变。运用互联网先进的展示方式，使游客穿越时空，我们推出“龙门文物会说话”系列产品，将束之高阁的文物保护成果生动活化的展示在游客面前，让更多的青少年感受文化遗产的魅力，增强文化自信。

13、 代表龙门石窟唐代造像艺术高成是卢舍那佛像，通高14米，头高4米，耳长9米，面部饱满，慈眉修目，微含笑意，是宗教理念与人间审美的结合，人神交融，具有强烈的艺术感染力，是石窟造型艺术的代表性作品。

14、龙门石窟、牡丹花是洛阳的两大名片，也令许多游客向往。2021年上半年，龙门石窟累计接待游客160万人次，单日游客人数高近9万人次。此外，洛阳还有一张极具时间积淀的名片——春都火腿肠，是火腿肠行业的鼻祖。如果有机会的话，一定要趁着这次即将到来的假期，再去走一走、看一看。

15、同时，蓬勃发展的春都也在通过深度洞察消费趋势变化，利用自身技术、生产等优势，积极推出适销对路新产品，在保持现有市场格局前提下，稳中求变。如为了满足年轻消费群体对健康化饮食的需求，春都围绕“少而精”的理念来做休闲食品，推出了素食火腿、低脂鸡胸肉等肉制品，受到消费者的认可和欢迎。

16、双窟内室，各雕有多尊约2米高的造像，但仔细观看，你便会发现两洞造像的区别。北洞是以释迦牟尼为本尊的“三世佛”造像，而南洞则是以弥勒佛为本尊、胁侍二弟子、二菩萨。这是两种完全不同的佛教题材，何以会居于同一檐下，合为一个单元呢？

17、洛阳实行电动三轮和四轮车禁限行引起网友热议：元方，你怎么看？

18、1953年人们在清理龙门洞窟积土时发现的金刚力士雕像，比卢舍那佛像旁边的力士更加动人，两眼暴突，怒视前方，二手握拳，胸上、手、腿上的肌肉高高隆起，造型粗犷豪放，雄健有力，是龙门石窟中的珍品。

19、路洞这幅浮雕壁画因风化严重已有残损，但仍能看出释迦牟尼结跏跌坐，以手抚膝，施降魔印，一力士托起佛足；右侧上方菩提树下，二魔持斧、戈向佛主袭来，另一魔残毁，似在张牙舞爪，恫吓释迦牟尼；左侧下方还有一变为丑陋老女的魔女。从残存的画面看，选择的正是天魔向佛进攻的瞬间，表现颇为生动。

20、元魏史余遗万佛，龙门壁上历千秋。

五、龙门石窟的美誉

1、龙去空旧岩，崖崩有遗石。

2、龙门石窟是河南省世界文化遗产、首批全国重点文物保护单位、首批5A级景区、首批重点风景名胜区、首批全国文明旅游景区、首批全国人文旅游示范基地，是镶嵌在中原大地上一颗人类文明的璀璨明珠，是一张熠熠生辉的河南文化旅游金色名片。

3、她表情含蓄而神秘，严肃中带有慈祥，慈祥中透着威严，威严中又有一种神圣与威武，是一个将神性和人性结合的典范。望着她的微笑，让人感觉如沐春风，无论你从哪个角度看她，她的目光都会和你有所交流，仿佛智者的询问，长者的关切，母亲的慈爱。当我和她那永恒、恬淡、慈祥的目光交汇时，我顿觉心境空灵，淡然，平静。

4、在古代诗人们对龙门的描述中

5、第四层也是下层，雕刻的是“十神王”浮雕像，南北各有五个，手持不同的法器，如狮、龙、象、鸟、山、河、树、火、风、珠等。这种题材在石窟雕刻中较为少见。

6、河南洛阳的龙门石窟，是世界上造像多、规模大的石刻艺术宝库，与莫高窟、云冈石窟、麦积山石窟共同被誉为我国四大石窟。作为石窟艺术的集大成者，龙门石窟代表了我国乃至世界雕刻艺术的，是洛阳特有的城市名片。

7、魏帝始开三石窟，三阳洞里刻传奇。

8、在石窟南壁有一造像题记，表明它开凿的年代正是武则天与唐高宗同御朝政，并称“二圣”的时期。“伏愿皇帝圣花无穷，殿下诸王福沿万代”，惠暕在提及皇帝、诸王的同时，以弥勒佛的造像突出了武则天，用意昭然若揭。

9、白居易生于唐代宗大历七年(公元772年)，5岁习诗，8岁识声韵，29岁考中进士并踏入仕途官任河南尹、太子少傅等职。一生共写下了3800多首代表民心、为民请命的诗作。曾官任太子少傅的白居易也曾写下过一首脍炙人口的诗歌，赞美老师传业授教的高尚美德，倡导尊师重教。

10、龙门山青水秀，自古就是人们游览胜地。大诗人白居易曾与僧人佛光同乘一叶扁舟，从洛阳城的建春门溯伊水悠悠而上，赴龙门香山寺游玩，二人一路低吟长啸，对龙门给出了很高的评价：

11、以上内容参考：百度百科—龙门石窟

12、他结跏跌坐在八角形束腰莲花须弥座上，身上除了稀疏的弧线衣纹外，不曾有任何琐碎的雕刻，而将表现的重心放在他的面部，丰满清秀，圆润和谐，姿态庄严肃穆而又敦厚睿智。如果注意观看，你也许会感到大佛的头部和上身的比例尺度有所夸大，但这使主像显得更加鲜明突出。他嘴角微含笑意，似向人间芸芸众生传达着慈祥与和悦，而他稍向下俯视的目光，恰恰与礼佛者仰视的目光交汇，令人畏而不惧，可敬可亲，足以引起人们心灵上的颤动。对此，你不能不为古代雕塑工艺的和形神兼备的艺术果所叹服。他们追求募拟一个具有伟大情感和开阔胸怀的形象，一个作者心目中理想化的佛的典型。他们成功塑造了这个充满睿智而又典雅的艺术造型，使宗教的理念与艺术的创造达到了近乎的和谐与统一。

13、敬善寺位于宾阳洞南面的半崖处，因石窟外北侧有唐代李孝伦撰《敬善寺石像铭并序》而得名。李孝伦是唐代宣德郎守记室参军，从其撰写的造像记中可看出，这一石窟开凿于唐麟德二年(公元665年)以前，是唐太宗纪国妃子(纪王慎的母亲)韦氏所营造的。纪王慎是唐太宗第十个王子，精通文史，有善政，颇得太宗的青眯，垂拱三年(公元682年)因越王忠暴乱受到株连被处死。

14、让改革开放成果惠及民众温暖人心

15、普泰洞开凿于北魏孝明帝时期(公元516~527年),原名十四窟。窟门长方形，高、宽1米多，因崩毁仅留浅浮雕尖拱火焰纹富眉。洞内高3米多，宽、深约为5米，窖隆形窟顶雕刻着莲花藻井，两侧为相对飞舞着的飞天。主尊释迦牟尼，结助跌坐于坛基上，身着裹衣博带裂装，简洁洗练，左右两侧分别为弟子迦叶和阿难，以及二胁侍菩萨像，是北魏造像的一般特征。

16、王少波：责任(小小说)

17、看想看的风景见想见的人

18、因为这个故事，在描写手足亲情的诗歌里紫荆便成为了思念亲人的代表物。陆机为此赋诗：“三荆欢同株，四鸟悲异林”。李白感慨道：“田氏仓促骨肉分，青天白日摧紫荆”。唐代诗人韦应物《见紫荆花》诗：“杂英多已积，含芳独暮春。还如故园树，忽忆故园人”。

19、D早6:30分阜阳指定地点集合出发，车赴登封，参观禅宗祖庭、功夫圣地(少林寺)，古老神秘的佛教文化及精湛实用的少林功夫威震四海，号称“天下第一名刹”。

20、想象一下，在一个天朗气清的好日子，伊河波光潋滟，两岸绿柳成荫，僧人、信徒傍水前行，礼佛与游赏之余，仰望东西两山，千岩竞秀，万木争荣，漫山洞窟如蜂房蚁窝，令人一时恍惚，如入曼妙殊胜的佛国幻境。

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