望洋兴叹说明什么道理101句(望洋兴叹的意思和道理)

望洋兴叹的意思和道理

1、望洋兴叹是什么道理

(1)、古代三王五帝所要继承和争取的，讲仁义的儒者所担忧的，讲任劳的墨家所努力的，都是这些东西。可是伯夷却为了节义之名而辞让不受，仲尼为了显示多知博闻而讲个不停，这是他们在自我夸耀，不是像你刚才自夸其水之大一样吗？”

(2)、用法：偏正式；作谓语、宾语、定语；含贬义。

(3)、(3)他成绩很好,但家里没钱,别人上大学时他只能望洋兴叹。

(4)、朝三暮四阐述了这样一个哲学道理，无论朝三暮四还是朝四暮其实众猴子所得到的并没有增加或减少，猴子们喜怒为用就显得很可笑。

(5)、今日读《望洋兴叹》，仿佛能看到他从黄河到东行北海，从志得意满到惭愧不已的转变。

(6)、技经肯綮之未尝，而况大瓜乎!良庖岁更刀，割也;族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。

(7)、《望洋兴叹》要背诵哦，背吧背吧，腹有诗书气自华。

(8)、虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”

(9)、由此，他一边打脸还一边对阿若神君说：如果不是来到你家看到这一切，那多危险啊！

(10)、出处：《庄子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”

(11)、河伯是黄河之神。他看到黄河滚滚而来的大水，汹涌澎湃，气势雄壮，无数支流汇合而入，河面宽阔，隔岸望去，辨不清牛马与人。于是，河伯扬扬得意，认为自己了不起的了。

(12)、虽然是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。

(13)、祝贺你，你猜对了。大孔雀蝶是欧洲大的蝴蝶，全身披着红棕色的天鹅绒外衣，漂亮的要数它的翅膀：上面装点着许多灰色和褐色的斑点，边缘处环绕着一层灰白色的纹路，中央分布着一个圆形斑点，看上去就像一只又黑又亮的大眼睛，眼睛周围还围着一圈圈白色、栗色、和紫色的弧形眼帘，在阳光的照耀下，五彩斑斓，变化万千，好看极了！

(14)、“望洋”为连绵形容词，抬头向上看的样子。感叹其浩渺无际，引申义为形容在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何，泛指自己不如某件事物。

(15)、绵绵秋雨不停地落，百川的水都流入黄河。水势之大，竟漫过了黄河两岸的沙洲和高地。河面也被得越来越宽阔，已经看不清对岸的牛马了。河神见状欢欣鼓舞，他自我陶醉，以为天下美景已尽收自己域。

(16)、在《庄子》中，庄子用了大量的寓言和比喻，不仅将哲学思想表达的淋漓尽致，还使文章让这部作品生动形象，更为后人留下了许多耳熟能详的寓言故事。

(17)、文惠君曰：“善哉!吾闻庖丁之言，得养生焉。”

(18)、更难得的是，在面对浩瀚无边的，他除了用耳熟能详的俗语对比自身之外，还能对照自身的过往，那种想起孔子就说“孰为语多知乎？”，想起伯夷都嫌他让位出逃没志气的狂妄，又无限惭愧起来，为什么呢？事实胜于雄辩：“今我睹子之难穷也……”子就是那个“东面而视，不见水端”的阿若神君家的水啊！跟原来的“两涘渚崖之间，不辩牛马。”高下立判，只好打脸。

(19)、对于那些可以把人生规划到小数点的学霸，我只能望洋兴叹。

(20)、他向东遥望，看不见水流的尽头。于是，河伯才改变了他的神态，茫然地抬头对北海若(北海之神)感慨地说：“俗语说：‘自以为知道很多道理，没人能赶上自己了。’这正是说我呀。而且，我还曾经听说过有人贬低仲尼的学识，轻视伯夷的节义，开始我不相信。现在我看到你的浩瀚无穷，如果我不到你的面前，那是多么危险，我将会永远被有见识的人讥笑了。”

2、望洋兴叹说明什么道理

(1)、庄子通过这则寓言，阐述了道家的辩证思维，即“相反的两极在某种高度便相互接近转化”的道理。

(2)、十天后周宣王又问纪渻子，纪渻子回答说：“还是那么顾看迅疾，意气强盛。”

(3)、但是河伯的可爱不能够全因为他的坐井观天，要不然顶多也就只是个青蛙王子，旁人笑意里即使没有嘲讽也多少有点怜悯。难得的是，面对浩瀚的北海，他也能及时调整态度，从欣然自喜至旋其面目对着阿若神君说：“俗话有云，识少少扮代表(知道一点点就以为自己厉害的人)，说的就是我啊！”

(4)、人们总是试图区分事物的不同性质，而不知道事物本身们就有同一性。

(5)、十天后周宣王又问纪渻子训好鸡了吗，纪渻子回答说：“不行，还是听见响声就叫，看见影子就跳。”

(6)、庖丁放下刀回答说：“我追求的，是道，已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛;三年以后，再未见过完整的牛了(意思是：只看见一个虚线的牛，就是只看见怎么样去解)。

(7)、十日又问，曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。”

(8)、庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之後，未尝见全牛也。

(9)、一个人的可爱不是天生的，他洋洋得意地看着宽阔的河面，心里暗暗说：“看！对岸那只是牛是羊都看不清你说我的大河啊宽不宽呐？”的时候，其实我就很喜欢他。

(10)、学习成语，不仅有助于我们正确理解和运用祖国的语言文字，丰富语言积累，为说话、习作、与人交往打下良好的语言基础；还可以开拓视野，增长智慧，提高文化素养。

(11)、望洋：仰视的样子。兴：产生。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。亦作“望洋而叹”。

(12)、(5)他学习那么好，我能做的只有望洋兴叹。

(13)、庄子的文笔飘逸出尘，具有着浪漫主义风格，构思巧妙，充满着奇妙的思想。

(14)、首先，故事是说秋天的大水按着时令到了，然后有很多的水都灌进了黄河，就显得黄河失分的波澜壮阔。然后这个时候何伯他在河道里面欣欣然地陶醉者认为这个天下所有的美景都集中在了他的身上，然后和博他顺着水势一直往东，走到了北海，他向东一看却发现那边一片无边无际，这个时候何伯才意识到自己是有多么的渺小并且扬起头来，他就对着北海神无限的感慨说，有的人懂得了一点道理便以为没有谁能够比得上自己了，这句话说的就是我这种人啊。然后他又继续说，孔子的见闻学识都不算特别多博弈的德行，也没有什么了不起的，以前我是不会相信这句话的，但是现在你在我的眼前我看到了你的广阔无边，我才知道这句话原来是真的呀。然后如果我没有来到你这里的话，那就糟了，肯定会被别人所耻笑。这就是这个成语的来源。

(15)、这个成语原指看到人家的伟大，才感到自己的渺小。后来人们用它比喻做事力量不够或条件不充分而感到无可奈何。

(16)、海神听到了,便浮出海面,对河伯鞠了一躬,讲出一番既浅显又深刻的道理来：“河伯先生,如果您去对井里的青蛙说,大海无风也会掀起三尺大浪,它是不会相信的,这是因为它常年居住在井中的缘故;如果您去对夏日里的虫子说,冬天里的水会结成坚硬的冰,它也是不会相信的,这是因为它活不到冬天的缘故。如果去对偏执的人讲那些新鲜的道理,他们也不会相信您的,因为他们已经被成见束缚住了。您走出了河岸,来到了我的面前,才知道我的无穷无尽,可是宇宙中还有比我更无穷无尽的东西啊!”

(17)、成语“望洋兴叹”就是来自这个典故，字面意思是在伟大的事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。这个典故寓意深刻，意在告诉我们，做人不要狂妄自大，更不能好高骛远，那种坐井观天、夜郎自大的想法和做法实在要不得。要知道，人外有人，天外有天！

(18)、北海若说：“井底的蛙，不能跟它谈海之大，因为它被狭小的生活环境所局限；夏天的虫，不能跟它谈冬天的冰，因为它受到气候时令的限制；知识浅陋的曲士，不能跟他谈大道理，因为他被拘束于狭隘的教育。

(19)、眼前的高楼洋房、豪华轿车让普通百姓望洋兴叹。

(20)、相传很久很久以前，黄河里有一位河神，人们叫他河伯。河伯站在黄河岸上。望着滚滚的浪涛由西而来，又奔腾跳跃向东流去，兴奋地说；“黄河真大呀，世上没有哪条河能和它相比。我就是大的水神啊！”大海告诉他：“你的话不对，在黄河的东面有个地方叫北海，那才真叫大呢。”

3、望洋兴叹的道理是

(1)、大方之家未必也就是什么都好，但河伯心里有了这个大方之家的约束，行为言论便自然越来越像话，终于他也有朝一日会变成方家的。

(2)、河伯顺流来到黄河的入海口，突然眼前一亮，海神北海若正笑容满面地欢迎他的到来，河伯放眼望去，只见北海一片，无边无涯，一眼望不到边，他呆呆地看了一会儿，深有感触地对北海若说：“俗话说，只懂得一些道理就以为谁都比不上自己，这话说的就是我呀。

(3)、那人说：“别说一条黄河，就是几条黄河的水流进北海，也装不满它。”

(4)、于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

(5)、古代三王五帝所要继承和争取的，讲仁义的儒者所担忧的，讲任劳的墨家所努力的，都是这些东西。可是伯夷却为了节义之名而辞让不受，仲尼为了显示多知博闻而讲个不停，这是他们在自我夸耀，不是像你刚才自夸其水之大一样吗？”

(6)、我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。”

(7)、望洋兴叹，出自于《庄子·秋水》，作谓语、宾语、定语，原指在伟大事物面前感叹自己的渺小，现多比喻做事时因为不胜任或没有条件而感到无可奈何。

(8)、望洋兴叹是汉语成语，意思是在伟大的事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力量不够或没有条件而感到无可奈何。出自《庄子·秋水》。

(9)、李白是唐代的大诗人，他五岁的时候随父亲到四川居住。李白聪明活泼，到十岁的时候已经精通中国的古诗书，但是他没事就喜欢到街上闲逛，东溜溜、西逛逛的。

(10)、清·吴趼人《糊涂世界》卷六：“佘念祖未到的时候，满心高兴，颇有跃跃欲试的意思，到过之后，大概情形看了一看，亦觉得望洋兴叹了。”

(11)、河伯顺流来到黄河的入海口，突然眼前一亮，海神北海若(北海之神)正笑容满面地欢迎他的到来，河伯放眼望去，只见北海一片，无边无涯，他呆呆地看了一会儿，深有感触地对北海若说：“俗语说：‘自以为知道很多道理，没人能赶上自己了。’这正是说我呀。而且，我还曾经听说过有人贬低仲尼的学识，轻视伯夷的节义，开始我不相信。现在我看到你的浩瀚无穷，如果我不到你的面前，那是多么危险，我将会永远被有见识的人讥笑了。”

(12)、 (语法)：偏正式；作谓语、宾语、定语；含贬义

(13)、古语有云：与其临渊慕鱼，不如退而结网。与其望洋兴叹，不如破釜沉舟。

(14)、“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’

(15)、这群猴子听了都高兴起来，觉得早晨吃的比晚上多了，自己已经胜利了。

(16)、五月一天的早上，在实验室里，我极其幸运地目睹了一只大孔雀蝶破茧而出的情景。我立马用罩子把它罩起来，打算仔细观察一番。

(17)、传说，黄河的河神常在河边自夸黄河宽广，有人告诉河神，北海更宽广，即使是几条黄河的水流进北海也装不满它。河神刚开始不信，直到雨季来临，河神顺着河流的方向来到了北海......北海是不是真的比黄河大呢?一起到《望洋兴叹》中来找答案吧！

(18)、现在你走出了水崖河岸，看到了浩大的海，才知道你的鄙陋，你才可以同我谈论大道理了。天下所有的水，没有比海更大的了，千百条川流都归注到大海，不知道什么时候才停止而不溢出；从尾闾流泄，也不知道什么时候会流尽而又不空。

(19)、《庄子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。’我之谓也。”

(20)、(1) 望洋兴叹的人，永远达不到成功的彼岸。

4、望洋兴叹的理解

(1)、秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。

(2)、于是乎，河伯(黄河之神)便欣欣然欣然自喜，以为天下所有的美景全都在自己这里了。他顺着水流向东走，到了北海(今为渤海)。

(3)、望洋兴叹——汉语成语，出自《庄子·秋水》，常用作谓语、宾语和定语，字面意思是在伟大的事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力量不够或没有条件而感到无可奈何。

(4)、出自《庄子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”

(5)、另：课堂上我们模拟了一下顶杯，一则是好玩，二则是代入角色后，更当知台上一分钟的背后，有多少重要的积淀。有时我们会因为无知而误以为别人的失败可放心奚落，而对自己做不好的事情则又有诸多辩驳回护。众目睽睽之下做好一件事情的不容易，以及杯子掉落后要重新摆回头上尝试再顶的这份勇气，除了自己的功底，也需要旁观者的体谅与鼓励。

(6)、(18)我想在电脑上看电视，可是没有声卡，也只能对着耳机望洋兴叹了。

(7)、《庄子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰‘野语有之曰，闻道百，以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

(8)、意思是在伟大的事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力量不够或没有条件而感到无可奈何。

(9)、著名的思想家、哲学家和文学家，道家学派的主要代表人物。庄子是老子思想的继承和发展者。后世将他与老子并称为“老庄”。

(10)、(拼音)： wàng yáng xīng tàn

(11)、文献学的范围很广博，有些人不免望洋兴叹，越趄不前，这是很自然的事。

(12)、技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的;技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。

(13)、李二和《海上七千年》：“人类的商业活动自古就与水陆交通息息相关，但古代商人使用的商船究竟是什么样子？人们却不得而知只能望洋兴叹，只能从古籍的只言片语中去揣测。”

(14)、顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端，于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，闻道百以为莫己若者’，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信;今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

(15)、但是，在真正需要他们的时候，这些人冷静、沉着，能够表现出非同寻常的能力。

(16)、有一年粮食欠收，养猴子的人对他的猴子说：“现在粮食不够了，必须节约点吃。每天早晨吃三颗橡子，晚上吃四颗，怎么样?”

(17)、那人说：“别说一条黄河，就是几条黄河的水流进北海，也装不满它。”

(18)、听到这个名字，你一定会猜想，它大概和孔雀一样艳丽非凡。

(19)、(2)看着对手过硬的专业水平，他只能是望洋兴叹。

(20)、《庄子·秋水》：“于是，河伯才改变了他的神态，茫然地抬头对北海若(北海之神)感慨地说：俗语说：‘自以为知道很多道理，没人能赶上自己了。’这正是说我呀。”

5、望洋兴叹 的意思是什么

(1)、朝东望去一片，看不见边际，这使他顿时大吃一惊，一扫洋洋自得的神情。他眺望无边的海神，不禁大发感慨：俗话说得真是好，只有见识短浅的人，才认为自己高明。这说的正是我这类的人啊！一番反思，河神想到曾有人说过，即使是孔子的见闻与学识也还是有限的。

(2)、河神洋洋得意顺流东下，到达北海。朝东望去一片，看不见边际，这使他顿时大吃一惊，一扫洋洋自得的神情。他眺望无边的海神，不禁大发感慨：俗话说的真是好，只有见识短浅的人，才认为自己高明。这说的正是我这类的人啊!

(3)、河伯久久不语,他仿佛一下子懂得了很多很多。

(4)、大海无可奈何，告诉他：“有机会你去我的北海，就明白我的话了。”

(5)、(注音):  ㄑ一ㄢˊ ㄊㄨˊ ㄨㄟˋ ㄅㄨˇ

(6)、 (出自)：《庄子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”

(7)、反义词：目空一切、妄自尊大望洋兴叹的典故成语望洋兴叹出自庄子的《外篇·秋水》。故事说：秋天的大水按着时令到了，无数支流的水都灌进了黄河。河面十分宽阔，水雾蒸腾，不论是河的两岸，还是河心的沙洲，隔岸望去，简直分不清岸上的是牛还是马。这时呀，河伯欣欣然自我陶醉起来，认为天下的美景，全都集中在自己身上了。

(8)、意思：于是河伯才转动面目,望着海洋对海神若(若是海神的名字)感叹说。

(9)、一番反思，河神想到曾有人说过，即使是孔子的见闻与学识也还是有限的；伯夷的高尚品德也没能达点。那时我并不相信这样的评价。今天我看到坦荡无垠的海神如此浩瀚广博，一望无际。在事实面前我白这话讲得对。要不，我的所作所为定会被深明大义的贤者所笑话。

(10)、绵绵秋雨不停地落，百川的水都流入黄河。水势之大，竟漫过了黄河两岸的沙洲和高地。河面也被水涨得越来越宽阔，已经看不清对岸的牛马了。河神见状欢欣鼓舞，他自我陶醉，以为天下美景已尽收自己的流域。河神洋洋得意顺流东下，到达北海。

(11)、(20)我想在电脑上看电视，可是没有声卡，也只能看着耳机望洋兴叹了。

(12)、“品黄河文化、寻文明根魂、爱泱泱中华”第二期来咯~

(13)、这又是他可爱的进阶了：多少人知道自己不如人时容易恼羞成怒又或滋生惭愧自卑，河伯不是，认了就认了，还生出一种如果不是及时知道天大地大，不免自己还会“长见笑于大方之家！”的后怕来。

(14)、坐井观天，难知天外有天，河伯的故事，就是要告诉我们这么一个道理。

(15)、纪渻子为周宣王驯养斗鸡。过了十天周宣王问：“鸡驯好了吗?”纪渻子回答说：“不行，正虚浮骄矜自恃意气。”

(16)、望洋兴叹的道理，观察事物要全面客观准确，千万不要狂妄自大,自以为是。要懂得人外有人，天外有天，一山更比一山高,做人要低调。

(17)、河伯顺着水势向东前行，到了北海，朝东一看，只见一片，无边无际。到这时，河伯才开始改变他那洋洋自得的神态，仰起头来对着北海神无限感叹地说：俗话说：‘有的人懂得了一点道理，便以为没有谁能比得上自己。’这正是批评我这种人的啊。我曾经听人说过，孔子的见闻学识不算多，伯夷的德行也没有什么了不起。以前我不信这话，现在我见到了你的广阔无边，才知道这话是真的啊。我如果不到你这里来，那就糟了。我将永远被道德高尚、学问渊博的人所耻笑了。

(18)、纪渻子为王养斗鸡。十日而问：“鸡已乎?”曰：“未也，方虚憍而恃气。”

(19)、招工时，小胡不巧生病住院，他只能在病床上望洋兴叹。

(20)、河伯顺着水势向东前行，到了北海，朝东一看，只见一片，无边无际。到这时，河伯才开始改变他那洋洋自得的神态，仰起头来对着北海神无限感叹地说：俗话说：‘有的人懂得了一点道理，便以为没有谁能比得上自己。’这正是批评我这种人的啊。我曾经听人说过，孔子的见闻学识不算多，伯夷的德行也没有什么了不起。以前我不信这话，现在我见到了你的广阔无边，才知道这话是真的啊。我如果不到你这里来，那就糟了。我将永远被道德高尚、学问渊博的人所耻笑了。

(1)、于是，河伯才改变了他的神态，茫然地抬头对北海若(北海之神)感慨地说：“俗语说：‘自以为知道很多道理，没人能赶上自己了。’这正是说我呀。

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