关于巫山的故事美词句【100句简单文案】

一、关于巫山的故事

1、楚襄王问宋玉：“这是什么云呢?”

2、棺内的尸骨上衣整齐，裤子已经烂掉，袜子是尼龙的，没有腐烂。墓穴内没有特殊气味，只有泥土和花草的味道。曾繁胜的遗骨紧靠在棺材的一边，头被压得有些歪斜。这个应该是在下葬时棺材一头先着地，整个人的身体滑向了另外一边。棺材底的木料已经烂光，因此不少植物的根系已经扎入了遗骨的缝隙中来，几乎把整个骨架固定住了。

3、“猴娃”曾繁胜，这是上个世纪八九十年代广为人知的一个活体“野人”。20年前，专家挖出了“猴娃”的遗骨并进行深入研究，发现了“猴娃”存在6个变异的真实情况。专家后下的结论为小脑症患者，但对6个变异诱发的原因，存在的一些问题依旧没有厘清。

4、一座园林式磨坊遗世独立

5、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

6、可是，瑶姬偏偏人小心大，多思好动，就像云中的雁，关不住。她嫌屋里闷，常悄悄出门，到那瑶池旁去看荷花，攀上蟠桃树去摘星星，有时候，还偷偷在天河里游水呢。这些事传到了王母娘娘耳朵里。王母娘娘就劝阻女儿，可又没办法，怕说轻了，她笑；说重了，她噘嘴。

7、“你......什么意思?”阿绿一边气恼一边又有点摸不着头脑。

8、如果觉得不错，请留言(反动、谩骂、流言蜚语之类恕不放行)↓↓↓

9、这件异事一下子就传开了，人们都说，这棵大树是上天为了接引陆远清成仙所赐下的仙树，樵夫们在洞中看到的仙人，就是接引陆远清上天的神仙，聚仙洞与聚仙树之名便由此而来。

10、曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。

11、后来，“巫山神女”这一典故，用来比喻男女之间的艳情之事，也用以形容女子的容态。

12、瑶姬越发觉得稀奇，就干脆坐在云头上，朝下细看，果然看见人们大多是住的茅屋，吃的糠菜，穿的破衣烂衫。她叹气说：“是真苦啊！”

13、以20亩坡地的层楼叠榭

14、花椒送走了爷爷和治水大军，她跟以往同爷爷出诊一样，身背小药箱，走东家，串西家，哪家有病哪家治，天长日久，治好了很多病人。当地百姓个个喜欢她，称花椒为“神医姑娘”。后来，由于这一带森林密集，土地潮湿，湿热性眼病广泛流行，严重地区，人们挨家挨户病倒呻吟不止，有的还害瞎了眼。见此情形，花椒心急如焚，一人又忙不过来，于是就发动大家寻找一种开白花、结小子、味麻性烈的药物来调节，疗十分显著，治一个好一个，从此，它就成了主治眼病的特良药。人们为了采摘方便，便将此种树苗移栽到自己的房前屋后，为了预防眼病，每日三餐的菜肴中，也加些清香味麻的小红籽儿，日长天久，这小红籽儿就成了调料，它和辣椒一起，成了菜的特有风味——麻辣味。

15、她呼啦一下飞到云的面前:“快把梦还给我，你怎么能随便拿别人的东西！"

16、神女峰为三峡旅游景点之游客可乘车或飞机先至重庆、武汉、宜昌，然后乘船，长江沿线各地均有三峡游轮停靠。

17、一天，王母娘娘心里烦，就出南天门来散心，恰好碰上瑶姬正拨开白云朝下边望哩。王母娘娘一见，气得直冒火，说：“天上任你玩，也就算了，怎么看起下界来，那会污了你的眼，别看！”

18、“如何把叶雕产品运出大山，如何进行营销，我们也在积极地出谋划策。”郭特姝说，他们真心地希望能够做好这件事。目前，他们还把所有的项目起名为“我们在乎——我们有福”。

19、所以，对于阿蓝丢失了梦这件事，阿绿才不会相信呢。

20、楚襄王和宋玉一起游览云梦之台的时候，宋玉告诉他，以前楚怀王也曾在这里游览过，之后遇到了一个神女。

二、关于巫山的故事美词句

1、白话文释义：碧绿簇聚的巫山群峰高插云天。长江翻波浪，神女长裙拖带着云烟。楚王思念梦中神女，飕飕起凉风，天亮后只见风吹细雨，苔藓处处生。神女瑶姬一去千年杳无踪影，丁香丛中筇竹林里不时传出老猿的啼声。古祠接近月宫，蟾蜍桂树，高险阴冷，山间的椒子儿坠落把云朵染红。

2、原文：巫山高，高以大；淮水深，难以逝。我欲东归，害梁不为？我集无高曳，水何梁汤汤回回。临水远望，泣下沾衣。远道之人心思归，谓之何！

3、“对啊，再随便乱扔那些没有颜色的梦，整个阿巫山迟早会变成一座荒山的。"云看着阿绿认真地说。

4、阿绿把头探进袋子里，又仔仔细细数了一遍，一个两个三个……，的的确确少了一个！

5、「其象无双,其美无极」,她的相貌容颜，无人能比，「其状峨峨,何可极言」，其状貌之美，已到了无可言谈的地步，惊为天人，爱慕心生，遂留下了一段风流佳话。

6、免费发布巫山各类信息：wushanweiyouquan

7、读了巫山神女的故事后，我觉得瑶姬是一个美丽而善良的人，同时她的勇敢精神也感动了我的心。12座神女峰也表达了人们对幸福生活的向往。

8、你是說的從巫山到十堰市竹山縣嗎，去巫山長途車站，看有沒有直達，沒有就先坐到建始，再從建始到竹山。

9、巫峡是三峡连贯、整齐的峡谷，分为东西两段，西段由金盔银甲峡、箭穿峡组成，东段由铁棺峡、门扇峡组成。

10、不料王母娘娘越说，瑶姬却越觉得刺耳；王母娘娘越比，瑶姬越不好过。她一狠心，拿定了主意：到下界去！王母娘娘扭她不过，心想：男大当娶，女大当嫁，也许是想去找女婿哩，不妨将计就计。于是，就嘱咐女儿到东海龙宫去走一趟。

11、东海龙王陪着瑶姬进龙宫，走到哪里，哪里的海水就向两边分开，成了水晶路，通明透亮，看得见里边的鱼虾游来游去，水草轻轻的摆动；还有各种珊瑚、贝壳，把瑶姬的眼睛都看花了。

12、考察组组长袁振新教授看了看坟墓周围的植被和环境后，对曾家兄弟说：“根据地势、土质和湿度，正好适合挖掘，你们放心挖吧。”挖掘工作由“猴娃”的哥哥和弟弟动手进行，王方辰等考察组专家在后面打下手。专家将早已经准备好的分类打包的几十张软纸码放在墓前空地上，然后还将10几个大的塑料口袋，准备用来密封打包用。

13、“又是你自己弄丢的吧？”阿绿打了一个长长的哈欠。

14、后瑶姬化为了一块玉女石像屹立在山顶，后来河水泛滥，人们苦不堪言，大禹治水经过巫山，瑶姬见大禹为了人们治水，是一个十分难得的英雄，于是制作了一本治水的宝卷，并将其送给了大禹，后来得到了瑶姬赠与的宝书。

15、注：此文刊发于2018日《吉林日报》“东北风”文艺副刊。

16、“胖团子”每到一个屋檐下就摸出一个梦，大约摸了十几个女巫的口袋，“胖团子"终于停下手来，他晃了晃圆鼓鼓的肚子，心满意足地背起手，呼的一声飘到了半空，然后向着山的高处飘去。

17、王方辰把“猴娃”的照片和相关资料记录了下来，他的这个发现得到了上海华东师范大学生物学教授刘民壮(已故)的认可，刘民壮教授认为这个猴娃与“巫山猴娃”一样，属于人与猿杂交的后代。实际上，在生物科技技术落后的年代，这样的误解是存在的，刘教授的这一观点在后来也饱受争议。

18、忽然，一团胖乎乎看不出形状的东西从天空慢慢悠悠飘下来。

19、东海龙王早就打过瑶姬的主意，也向王母娘娘求过婚。只是当时瑶姬还小，没有说定。眼下见她来作客，格外殷勤。

20、楚怀王与瑶姬如鱼似水，情意绵绵。

三、关于巫山的神话故事

1、内容提供：wushanbaoliao(身边事、不平事)

2、相传在古时候的战争时期，楚王曾经来到这里游玩，后在梦中梦见一个女神，后来楚王还和女神两人幽会，而这巫山的名字也有着男人和女人幽会的意思。

3、分手的时候，神女告诉怀王：

4、慢慢的，“胖团子"在口袋前停下来，然后转了一圈，又端详了一会儿。忽然，他嘟起嘴巴，朝着口袋轻轻一吹，袋子开了，一只胖乎乎的手伸进了袋子里。

5、1986年，野外科学考察者王方辰到湖北长阳一带追寻“野人”足迹，在长阳白氏坪镇梨子坪，王方辰从村民嘴里听到一个重要消息：一位村民的妻子曾被野人掳走，妻子被救回一年后生下了一个奇怪的男孩，疑似野人，人们称其为“猴娃”。王方辰找到了这户人家，并亲自看到了这个“猴娃”。

6、“我要把这件事告诉阿蓝和伙伴们，我们要把所有彩色的梦都带到这儿来！”阿绿一抖她的斗篷，飞天扫帚呼啦一声飞了起来。

7、这是一个身材高大的男孩，他的名字叫曾繁胜，他全身不穿衣服、脖子粗短、脑袋很大、手臂很长，他喜怒无常，喜欢双手扒地而走，形如猴形野兽。在言语方面，经过父母教育，他只会说一些简单的字句。他的手心、手背上长满了长长的毛，一揪能扯下很多毛发来。由于他举止怪异，父母给他取的小名叫“犬子”。

8、在双方的愿景规划中，他们这样描述这场温暖牵手：“相信在不久的将来，红叶可以作为三峡特色伴手礼，走出安静村，走出重庆，成为安静村经济发展的常态助力器。”

9、巫山传说故事有很多，我听老一辈讲的有几个。说原来巫山不叫巫山，叫坐山因为人人都会法术，飞檐走壁。天庭怕这些坐山人闹事。就派天兵天将在坐山这个地方加了一个金扁担压住。后还叫巫山。

10、《巫山一段云·古庙依青嶂》唐代：李珣

11、王方辰告诉曾繁明，“猴娃”曾繁胜虽然已经死去，但围绕他身上的很多谜题还没有解决，他到底是不是野人这个问题学界无法给出定论，为证明刘民壮教授和一些专家的推论是否正确，希望能将“猴娃”曾繁胜的遗骨挖出，让他们带回北京去研究。对于曾家，考察组会给他们申请补助，解决困难生活。

12、白话文释义：神女寺依旧傍着青山，楚王的细腰宫依旧枕着碧绿的江流。潺潺流水和暖暖翠岚环绕着昔日梳妆的楼台，悠悠往事真叫人感慨万千。巫山从早到晚雨迷云轻，春去秋来花开花落，岁月就这般流逝。何必要猿啼声声传向孤舟，远行的旅客自有许多忧愁。

13、传说神女峰是王母娘娘的小女儿瑶姬的化身。瑶姬聪明伶俐，性格刚强。她过不惯天宫那种刻板乏味的生活，受不了天廷种种条例的约束，向往人间的生活。于是，她经常悄悄地邀约十二位姐妹来到人间游玩。一次，她们来到巫山，正好遇见大禹率领劳动人民在这里治水。瑶姬的心里很激动，就和众姐妹一道，帮助大禹勘测地形，开凿河道，引水排水。水患消除后，十二位天女又见巫峡航道复杂，过往船只常常被暗礁撞翻。于是，她们毅然决定留在巫山，为行船导航。日久天长，十二位天女化成了十二座山峰。在这十二座山峰中，神女峰婷婷玉立，好像一位少女，屹立在江边，在为三峡的一景。

14、“我……我们……这可怎么办才好？"阿绿怎么也没有想到，自己和女巫们一个不以为然的习惯竟会把阿巫山搞得这么糟。想到这儿她的脸颊滚烫滚烫的，连耳朵都红了。

15、一个是仙女瑶姬的传说，瑶姬是天庭中西王母娘娘宠爱的女儿，她因为看不下去人间如此的困苦，于是就私自下凡帮助老百姓，制服了当时的十二头恶龙，后十二头恶龙化为了十二座大山抵挡住了人们的去路，于是瑶姬将其之间开了一条河流，后瑶姬以自身幻化成万物来使人们的生活变得更好，瑶姬变成了一块巨石矗立在了巫山之顶。

16、“满山红叶似彩霞，彩霞年年映三峡”。

17、阿绿的斗篷卷起一阵风，把云吹得摇摇晃晃，有点站不住脚。

18、挖掘工作顺利结束，曾家兄弟将墓穴填平。当天中午，考察组在曾家吃了饭，随后曾繁龙找来村民帮助背行李、器材，唱着山歌将考察组一行送下了山。整个挖掘过程，总共用了4个小时。

19、原来宋玉在《高唐赋》里记载，楚怀王有一天在高唐游山玩水，睡觉时，梦到了一位神女，这个神女十分好看，并且还把自己的枕头席子让出来，找他求欢。两个人于是恩爱了一夜，天亮之后，他们说了分手，神女给楚怀王留下了一个地址。

20、当您欣赏过“巫山的云”那种的美，那么其他地方的云，也就黯然失色了。

四、巫山民间传说

1、东晋大军主将见此情景，也暗暗佩服陆远清的英勇，于是下令撤军；残存的几个胡族高手不同意就此作罢，与主将争执了起来，主将在盛怒之下，反倒下令将这几个胡族高手就地斩杀了，随即回到京城向丞相王导禀报，只说是陆远清已被他们杀死，尸沉长江了。

2、但是，想要拥有一把魔法伞并不是一件容易的事，这是需要女巫们拿自己做的一百个彩色的梦去换的呀。

3、如今，到了三峡，人们透过缭绕的烟云看到的醒目的山峰名叫望霞峰(也叫神女峰)，它紧临长江，耸入蓝天，身影若隐若现，像石头又像人，像在天上又像在人间——据说那就是神女瑶姬了。真是一个奇女子啊！

4、但是，没关系，女巫们现在经常骑着一朵云在风景如画的阿巫山上飞，她们都喊他“胖团子”。

5、“对呀，那些一团一团灰不溜秋的东西就是你们丢弃的没有颜色的梦啊。”

6、夜深了，天空里没有月亮也没有星星，阿巫山上所有窗口的灯都熄了。阿绿一丝睡意也没有，她趴在窗台上一动不动，眼睛盯着外面一眨不眨。

7、但让阿绿感到高兴的是，她那只挂在屋檐下的袋子里面已经攒了八个彩色的梦。一想到这些五彩斑斓的宝贝，阿绿就开心地扬起了嘴角。

8、“巫山云”出自战国时期，楚国宋玉的《高唐赋》，说巫山之云为神女所变而来，千姿百态，变化无常，是为人间美景中的。

9、接着，云从鼓鼓的肚子里掏出一个绿色的梦挂在树枝上，大树的枝唰的一下挺直了身子，风一来，绿油油的叶子哗啦啦唱起了歌儿。

10、巫峡的峰上有一挺秀的石柱，形似亭亭玉立的少女。她每天早迎来朝霞，又后送走晚霞，故又称“望霞峰”。

11、传说瑶姬“精魂为草，实为灵芝”。后因以“瑶姬”为花草之神。亦用指色白如玉的花。唐李商隐《木兰》诗：“瑶姬与神女，长短定何如？”唐王周《大石岭驿梅花》诗：“仙中姑射接瑶姬，成阵清香拥路歧。”

12、楚怀王一听，兴奋地答应了。

13、张茜荑用力搬了搬头骨，发现搬不动。此时他怕把头骨掰坏了，不敢再动。此时袁振新教授告诉他，要拿着头部的眉脊部分，因为这里坚固，拿住这里慢慢摇晃，终于取下了头骨。其余的骨头，被一一装入塑料袋中打包米粉，所有的骨头只少了一块髌骨，怎么也找不到。翻找了几次都没有找到，终只能回去复制一块。

14、“一个黄色、三个绿色、四个粉色……"

15、但是，“猴娃”曾繁胜有6个异于常人的地方，这6个地方也许就是导致他变异的原因所在，这6个地方主要有：

16、十几分钟后，黑色的棺木就露了出来，棺木埋下去八年多，并没有怎么腐烂，只有一点点糟朽。此时要开棺了，专家建议曾家兄弟回避一下，免得精神上受不了。工作组的干将张茜荑是出名的探险家、社会学家和作家，他还未等曾家兄弟离开棺木，就第一个跳了下去。他用准备好的专用撬棍撬开了棺盖，所有人的眼睛都同时看向了棺材里，两名摄影师不敢丝毫懈怠，神经高度紧张地用摄像机对准棺内。

17、“咦?怎么少了一个？”

18、考察组要挖“猴娃”遗骨，曾繁明不敢作主，他找来二哥曾繁龙(大哥曾繁海已故，猴娃曾繁胜是老三)、妹妹曾繁桂商量，兄妹三人决定破除迷信，将“猴娃”遗骨挖出交给研究，为生物科学作后一点贡献，至于补助与帮扶有无都没有关系。曾家兄妹的通情达理，让考察组颇为感动。

19、王母娘娘见她动了邪念，更火了，大声喝道：“不要胡思乱想，快回禁宫去！”

20、“作为根植重庆已有14年的企业，一直致力于构建一个更加可持续的企业社会责任体系，积极履行和承担社会责任。”郭特姝说，当了解到在巫山双龙深处的安静村民希望利用巫山红叶叶雕摆脱贫困，她就打算利用中粮可口可乐重庆厂在物流配送、营销策划方面的优势，助力安静村红叶叶雕项目。

五、巫溪历史故事

1、当天夜里，楚襄王也在睡梦中见到了巫山神女，真的美丽异常。

2、王涛说，目前关于项目，他还有很多需要努力的，他满怀期待，同时“需要一步一步地去落实”。

3、猴娃遗骨发掘现场

4、原来，那些五彩斑斓的梦，还能够那些失去活力的花草树木和小溪啊。阿绿一下子觉得心里不那么难过了。

5、“知道它们为什么会那样吗？"

6、所谓巫山之女，高唐之阻。”一说即西王母之女。《太平广记》卷五六引《集仙录》：“云华夫人，王母第二十三女，太真王夫人之妹也，名瑶姬。”唐李贺《巫山高》诗：“瑶姬一去一千年，丁香筇竹啼老猿。”后蜀顾夐《浣溪沙》词：“青鸟不来传锦字，瑶姬何处锁兰房！”

7、而且，即使下雨天也不怕了，可以飞到任何一个想去的地方，不用躲在屋子里，闷闷地发呆。

8、楚王恍然梦醒，芳影无踪，遗香犹存。王不能忘情于瑶姬，寻至云梦阳台巫山，但见峰峦秀丽，云蒸霞蔚，乡闾相传，此云乃神女所化，上属于天，下入于渊，茂如苍松，美若姣姬。王在巫山临江侧修筑楼阁，号为“朝云”，以示怀念。

9、长春有两店，烤鱼味道真的不错，可惜我不能吃太辣的，只能品偿一下，不感多吃。小菜做的不错，泡菜口味很正宗。餐前还赠送一小筐爆米花，有意思。

10、作者简介：王小莲，峡山作协及美协会员、潍坊市作协会员。迷恋文字和水墨，虽技艺不精，却热情不减。期待工作之余的信手涂鸦，能为生活增添一丝乐趣。

11、巫山值得示人的文化名胜数不胜数，倘作为一个巫山人，怎能不感到骄傲呢，说起家乡时怎能不底气十足呢。一见巫山朋友的面，他们张口就会告诉你，到了巫山可以来观“一江碧水，两岸青山，三峡红叶，四季云雨”，可以来探“千年古镇，万年文明”。

12、飞啊飞啊，飞了一阵子，“胖团子”忽然停下来，慢慢落到了半山腰。此时，天渐渐亮了起来。

13、它的神秘之处还不止于此，相传巫山中的人还会巫术，不过到底是怎样的还是一个神秘的面纱。

14、宋玉回答道：“这是朝云。”

15、原文：巴江上峡重复重，阳台碧峭十二峰。荆王猎时逢暮雨，夜卧高丘梦神女。轻红流烟湿艳姿，行云飞去明星稀。目极魂断望不见，猿啼三声泪滴衣。

16、瑶姬一听，脸“刷”地红了，晓得是中了圈套，一气之下，离开了龙宫，连天上也不回去了，直奔人间。她来到巫山下，碰上很多的人，拄棍子，提着破竹篮，挽着老的，背着小的，哭哭啼啼，往外逃难正想上前打听，忽见上空乌云滚滚，狂风呼啸，有十二条孽龙正在兴风作浪。

17、4月25日，中粮可口可乐重庆厂深入安静村开展红叶叶雕发展调研工作，与重庆市文联组织民间文艺专家、植物学专家就叶雕文化产业发展召开专题座谈会，为安静村红叶叶雕项目共谋发展。

18、方辰与考察组当即返回北京，中国科学院古人类研究所的专家们把“猴娃”曾繁胜的遗骨清洗干净，做了消毒处理，准备对其变异的原因进行研究。出于慎重，科学院邀请了古人类学家、体质人类学家、病理解剖专家、遗传学家、还有遗传物质DNA鉴定的部门参与。

19、瑶姬见座上再没有别人，心里怦怦直跳。东海龙王暗暗靠近她，献殷勤地说：“门当户对，美女少年，天生的一对儿。王母娘娘让你来，不是明明有意吗？”

20、阿绿、阿蓝、阿巫山上所有的女巫都来了，她们手里都提着一个袋子，袋子里装着她们心爱的梦。

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