尼采的经典名句10则148句(尼采著名的20句话)

尼采著名的20句话

1、尼采十大经典语录

(1)、内容合作联络cgcuiguo@urbanchina.com.cn

(2)、他是思想家，这意味着：他善于简单的——-比事物本身还要简单——-对待事物。

(3)、要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。

(4)、不能服从自己的人，就要服从他人。这是有生命者的本性。

(5)、许多研究者在解说柯布西耶的思想时，难免将“炼金术”作为验证其意识中神秘主义成分的密钥。他的泛二元论倾向被认为深受诺斯替主义的影响，尤其是他的家族本身就沾染了清洁派教徒的背景。一些索隐派人士甚至从字面上将纯粹主义与清洁派联想到一起，并做出主旨相似性的假设。他在“融合”一章的D3里如是写道：

(6)、《世界博览》杂志2019年第12期(总第582期)

(7)、人的生存是可怕的，且总无意义：一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们讲授生存的意义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。

(8)、在所有的禁欲道德里，人把自己的一部分视为神，加以崇拜，因此被迫把其他部分加以恶魔化。

(9)、理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。 

(10)、你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族！

(11)、人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。——尼采

(12)、我的心上燃烧着我的夏，我的急迫的炎热的沉郁的太幸福的夏：我的炎夏之心如何地渴望着你们的清凉！

(13)、只有在这块土地上，在这块对人类和教士的生存来说基本上是危险的土地上，人才能够发展成为一种有趣的动物。只有在这里，人的精神才更高深，同时也变得更凶恶了——正是这两个原因使得人迄今为止优越于其它的动物。

(14)、直接翻译过来就是：杀不死我的东西，只会让我变得更加强。更普遍的翻译是：凡不能毁灭我的，必使我强大。

(15)、你们意欲高升，所以仰视高处，我既已高升，故做俯瞰。你们当中有谁既会大笑又已高升了呢？

(16)、专访江濡山：不少旅游专家竟把政府和投资人忽悠到沟里去了

(17)、对待生命，你不妨大胆一点，因为我们始终要失去它。

(18)、何为生？生就是不断地把濒临死亡的威胁从自己身边抛开。——尼采

(19)、受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，也没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。——尼采

(20)、哪里有统治，哪里就有群众;哪里有群众，哪里就需要奴性;哪里有奴性，哪里就少有独立的个人;而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。

2、尼采的经典名句10则

(1)、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的重要标志。

(2)、人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒！

(3)、我走在命运为我规定的路上，虽然我并不愿意走在这条路上，但是我除了满腔悲愤的走在这条路上别无选择——尼采

(4)、一个人的价值，也体现在对抗垂死与腐朽的生活模式中，以及建立生动和欢乐的新生活中所具有的才能和力量。

(5)、盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，不过，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。

(6)、尼采要提出自己的艺术原理，来解决文化和人生的根本问题。众所周知，尼采是借助于日神阿波罗(Apollo)和酒神狄奥尼索斯(Dionysus)这两个希腊神话形象来传达自己的艺术观和艺术理想的。阿波罗是造型之神、预言之神、光明之神，表征着个体化的冲动、设立界限的冲动；狄奥尼索斯则是酒神，表征着融合和合一的冲动。展开来说，如果阿波罗标征着一种区分、揭示、开显的力量，那么，狄奥尼索斯就是一种和解、消隐、归闭的力量了，两下构成一种对偶的关系。尼采也在生理意义上把阿波罗称为“梦”之本能，把狄奥尼索斯称为“醉”之本能。

(7)、攀登高峰的人取笑一切悲剧和悲伤，严肃的态度。

(8)、一切激动的、吵闹的、不连贯的神经质行为都与伟大的激情毫无共同之处;伟大的激情在人心深处静静地燃烧，吸光了人身上的全部光和热，使他外表看上去平静而冷漠

(9)、迟到的青春是持久的青春。——尼采德国哲学家尼采的名言要么庸俗，要么孤独

(10)、充耳不闻的智慧。---如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使坚强的人也将不能幸免于难!因为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活;如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们!总之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。

(11)、千万不要忘记：我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。

(12)、世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。

(13)、平庸是一幅自负精神能忍受的幸福的假面具，因为，它不让大多数的人，即平庸者去想到伪装：他进行伪装正是为了平庸者的缘故---为不触怒他们，是的，常常出自同情和友善。——尼采

(14)、尼采认为虚无主义有两种：消极、病态的虚无主义和积极的虚无主义。消极的虚无主义有柏拉图主义、基督教、和叔本华的哲学等。积极的虚无主义则是将失去价值的危机视为能够创立新价值的契机。

(15)、人人需求同人人都是一个样，谁若感觉不同，谁就进疯人院。

(16)、害虫叮人不是出于恶意，而是因为它们要维持生命。批评家也一样他们需要我们的血而不是痛苦

(17)、若不是在通向知识的`道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。

(18)、深沉的精神也必须是轻佻的，这几乎是我哲学的公式。

(19)、(60)：希望是大的灾难，因为他延续了人的苦难。--尼采

(20)、尼采是有史以来被人们谈论多的、也是不被世人理解的哲学家之一。关于他的流言蜚语，涉及他的性生活、他的政治立场、他的精神是否正常。

3、尼采有哪些名句

(1)、许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢;若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。

(2)、自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。

(3)、谁若孜孜于寻找，就越容易迷失自己。一切孤独皆是罪过。

(4)、不必在意一日的长短-只要你在这段时间内有著多采多姿的生活，你将发现，有一百个口袋可以填装他们。

(5)、所谓智慧，就是孤独者在人声鼎沸的市场上对自己的窃窃私语。

(6)、强烈的希望，比任何一种已实现的快乐，对人生具有更大的激奋作用。

(7)、孤独的人说他将要自己从世上那些疲倦?情绪不佳无聊的工作中解放出来，重返自然的怀抱。殊不知那些建筑完全封闭住内心堡垒的人，却往往是心灵的破坏者。他将永远无法享用涌自心灵的生命之泉。

(8)、其他人的虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时，才会令我们反感。

(9)、在所有的禁欲道德里，人把自己的一部分视为神，加以崇拜，因此被迫把其他部分加以恶魔化。

(10)、赞美使一些人变得谦逊，使另一些人变得无礼。尼采励志名言我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去！不过，那些东西并未经过验证。生活不是论据；生存条件也许原本就有错误。——尼采

(11)、女人忘记如何妩媚动人的速度越快，学会憎恨他人的速度也就越快。

(12)、(44)：愚昧无知是一切痛苦之源。--尼采

(13)、真正的思想家向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。

(14)、谁也不能为你建造一座你必须踏着它渡过生命之河的桥，除你自己之外没有人能这么做。尽管有无数肯载你渡河的马、桥和半神，但必须以你自己为代价，你将抵押和丧失你自己。世上有一条的路，除你之外无人能走。它通往何方？

(15)、1889年1月，后的猛烈一击——中风，在都灵向尼采袭来。几近失明的他跌跌撞撞地回到自己的阁楼，仓促而又疯狂地把几封信写完：给科西玛·瓦格纳的，他仅写道——“阿里阿德涅，我爱你”；给布兰代斯的信稍长，以“被钉死者”署名；给伯克哈特和奥弗贝克的信如此荒诞，以至于奥弗贝克匆匆赶来救他。赶到时，他发现尼采正用双肘猛击着钢琴，带着酒神般的狂喜，歌唱着、喊叫着。

(16)、尼采的阿波罗和狄奥尼索斯这两个神固然来自古希腊神谱，但其思想渊源却是被尼采称为“哲学半神”的叔本华。有论者主张，在《悲剧的诞生》中，叔本华是、隐含主题、榜样和大师的混合。书中诸如“个体化原理”、“根据律”、“迷狂”、“摩耶之纱”之类的表述均出自叔本华。更有论者干脆说，“尼采的阿波罗和狄奥尼索斯……乃是直接穿着希腊外衣的表象和意志”。这大概是比较极端的说法了，但确凿无疑的是，《悲剧的诞生》的核心思想是由叔本华的意志形而上学来支撑的。

(17)、(32)：理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。--尼采

(18)、妇人的一切是迷，同时妇人的一切只有一个答语，这答语便是生育。

(19)、尼采(1844年10月15日-1900年8月25日)，出生于吕岑洛肯，德国著名哲学家、语言学家、文化评论家、诗人、思想家，被认为是西方现代哲学的开创者。

(20)、尼采的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特，经常使用格言和悖论的技巧。下面是我精心整理的尼采励志名言，希望对你有帮助!尼采励志名言一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。

4、尼采深度的一句话 尼采经典语录

(1)、一周财经大事观察(第2018-38号)：总书记强烈发声，政策可能跟进

(2)、当事物状况佳时，不易被其他事物改变或影响。例如，强壮的身体不易受饮食或劳累的影响而发生改变；健康的植物也不易受阳光、风、雨等的影响而发生改变。人的心灵不也是一样的吗？勇敢、智慧的心灵是不容易受到外界的干扰和影响而改变的。

(3)、你的良知在说什么？——你要成为你自己。——尼采《快乐的科学》

(4)、我的感叹：很多人都在缩小自己的朋友圈和生活半径

(5)、千万不要忘记：我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的.人眼中的形象越是渺小。

(6)、柯布西耶“直角”思想的萌发，大概直到1917年定居巴黎后才得到确认和延续。他被裹挟在时髦的立体主义氛围中，后者关于非细节性再现的倾向让他着迷，几何形状也激发了艺术家创造纯粹形式的欲望。不过，善变的柯布西耶在1年后就废黜了自己的立体主义立场，转而与艺术家阿梅德·奥赞方联手发起“纯粹主义”(purisme)运动，并合撰《立体主义之后》(Aprèslecubisme)一书以系统地阐明自己的理论：以数学为基础，提倡一种“剥去物体细节、具有强烈的基本形式”的绘画。

(7)、其他人的虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时，才会令我们反感。

(8)、(33)：自从我厌倦了寻找，便学会了找到--尼采

(9)、那个游历过诸多国家和民族以及更多的地区的旅行者，在被问及他到处都重新发现了人们的什么属性时说：人们都有一种懒惰的癖好。

(10)、黑塞：森林抗拒秋天，夏天抗拒死亡，这都是对命运的顽强抵抗！

(11)、(图文来自网络，侵删。转载请注明本文由“语文日课”整理)

(12)、一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖

(13)、你们尊敬我，但要是有天你们的尊敬倾倒了那又怎要？不要让一座雕像砸了你。

(14)、世界弥漫著焦躁不安的气氛，因为每一个人都急於从自己的枷锁中解放出来。

(15)、在所有的禁欲道德里，人把自己的一部分视为神，加以崇拜，因此被迫把其他部分加以恶魔化。

(16)、孤独并不是好事。孤独会让你堕落。孤独会让人类腐朽变质。去吧，走出房间，上街去吧!

(17)、弗里德里希·尼采(FriedrichWilhelmNietzsche，1844年10月15日—1900年8月25日))二十六岁时当上了巴塞尔大学的古典语文学教授。德语区的教授位置不容易。尼采既当上了教授，就不免要显示学问本事。看得出来，少年得志的尼采一开始还是蛮想做点正经学问的，花了不少硬功夫，写下了他的第一本著作：《悲剧的诞生》(DieGeburtderTragdie)，初版于1872年。这却是一本令专业同仁集体讨厌和头痛的书，甚至尼采自己后来也说过，这是一本“不可能的书”，写得不够好，但当时的大人物理查德·瓦格纳却对它赞赏有加，在出版后一个多世纪里，它也一直不乏阅读者和研究者。到如今，我们若要数出尼采留给人类的少数几本“名著”，是必定要把这本《悲剧的诞生》算在里面的。

(18)、世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。——尼采《不合时宜的考察》

(19)、致孤独者。如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。

(20)、ManliebtzuletztseineBegierde，undnichtdasBegehrte。人终喜爱的是自己的欲望，而不是自己想要的东西。

5、尼采经典的句子

(1)、平庸是一幅自负精神能忍受的幸福的假面具，因为，它不让大多数的人，即平庸者去想到伪装：他进行伪装正是为了平庸者的缘故---为不触怒他们，是的，常常出自同情和友善。

(2)、更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。

(3)、人要么永不做梦，要么梦得有趣;人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。

(4)、(65)：无选择的求知冲动，犹如无选择的性冲动一样--都是一种本能！--尼采《初期遗稿》

(5)、总有一天孤寂将会使你厌倦，你的骄傲将会扭曲，你的勇气将会咬牙切齿。有朝一日你会呐喊：我孤独！

(6)、当别人问及你所不熟知的事，你们所说出的每一句话，事实上不能算是你自己的意见，这些只是你为了顺应自己的阶段、地位和个性，所说出的一些外交乱令罢了!”自己的意见”这种东西，一般是不会轻易表达出来的。把他当真的人，就是那种把双眼遮盖住又戴上耳塞的人。尼采经典语录即使你对他们温柔敦厚，但他们仍旧是觉得受到你的蔑视。他们以隐秘的伤害行为报答你的善举。你无言的骄傲总与他们的口味不合；倘若你某次谦虚到虚荣的地步，他们就喜不自胜了。

(7)、要真正体验生命，必须站在生命之上！为此要学会向高处攀登！为此要学会俯视下方！

(8)、假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以没有神！——尼采

(9)、上帝死了！上帝已经死了！而正是我们谋杀了他！我们怎么才能安慰自己，这凶手中的凶手？

(10)、尼采，德国哲学家，他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特，经常使用格言和悖论的技巧。尼采对于后代哲学的发展影响极大，尤其是在存在主义与后现代主义上，都以各自的形式回应尼采的哲学思想。

(11)、人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒！

(12)、《看世界》杂志2019年第13期(总第448期)

(13)、与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物。当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。

(14)、我走在我们许多城市新建的街道上，望着信奉公众意见的这一代人为自己建造的所有这些面目可憎的房屋，不禁思忖，百年之后它们将会怎样地荡然无存，而这些房屋的建造者们的意见也将会怎样地随之倾覆。

(15)、(45)：要真正体验生命，你必须站在生命之上。--尼采

(16)、在开始研究哲学前，尼采是一名文字学家。24岁时尼采成为了瑞士巴塞尔大学的德语区古典语文学教授，专攻古希腊语，拉丁文文献。但在1879年由于健康问题而辞职，之后一直饱受精神疾病煎熬。1889年尼采精神崩溃，从此再也没有恢复，在母亲和妹妹的照料下一直活到1900年去世。

(17)、在所有的禁欲道德里，人把自己的一部分视为神，加以崇拜，因此被迫把其他部分加以恶魔化。

(18)、所谓智慧，就事独者在人声鼎沸的市场上对自己的窃窃私语。——尼采《人性的、太人性的》

(19)、危险的健忘，刚开始他们忘记去爱别人，后在他身上再也找不到值得去爱的地方了。

(20)、他沉沦，他跌倒。你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。

(1)、人类唯有生长在爱中，才得以创造出新的事物。

(2)、悖谬且交融的张力也凝结在“手”的象征中，姿态各异的手无疑是《直角之诗》收录的石版画里高频的意象：交叉的手，攥紧的手，张开的手……对于这位集艺术家、建筑师、诗人于一身的创造者而言，手势是本源性地参与到世界中的言说，也是丰富情感肇始的原点。A5用两只交错的手喻示“对峙的和解”，而“张开的手”事实上也是他创作的众多雕塑的主题之一。以此为构型的昌迪加尔纪念碑自上世纪50年代起便伫立在昌迪加尔首都建筑群的第一区，背靠着巍峨的喜马拉雅山脉，它后来甚至成了柯布西耶基金会的徽标。在“馈赠”一章的F3里，他对“手”做出了形象上的总结：

(3)、谁被民众仇恨呢？——如同一条被众狗仇恨的狼呢？是奔放不羁的天才，是桎梏的死敌，是拒不顶礼膜拜并悠游于林泉的高士。——尼采

(4)、如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。

(5)、强烈的希望是人生中比任何欢乐更大的兴奋剂。

(6)、尼采的哲学观重要的一点是哲学的使命就是要关注人生，给生命一种解释，给生命的意义一种解释，探讨生命的 意义问题。这与尼采所读叔本华的著作有一定关系。

(7)、要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。

(8)、真正的男子渴求着不同的两件事：危险和游戏。

(9)、一周财经大事观察(第2018-40号)：强烈发声，到底意味着什么？

(10)、在1989年批量印刷版《直角之诗》的前言中，安德烈·沃根斯基(AndréWogenscky)提醒我们“直角”或正交结构在科学上的虚构性。然而，被柯布西耶“简化”的直角不仅象征着建筑的参照仪，更是人在自然中栖存的一种被抽象的构型，但这个抽象模型却取材于丰盈的生命力体验和具身感性。

(11)、聪明的人只要能掌握自己，便什么也不会失去。——尼采

(12)、(54)：对待生命，你不妨大胆一点，因为我们始终要失去它。--尼采

(13)、赞美使一些人变得谦逊，使另一些人变得无礼。

(14)、“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。——尼采

(15)、噢，孤寂呀，你是我的故乡！我在野蛮的他乡过野蛮的生活委实太久，所以向你回归时不可能没有眼泪！——尼采

(16)、(70)：当女人爱时，男人当知畏惧：因为这时她牺牲一切，别的一切她都认为毫无价值。--尼采《查拉图斯特拉如是说》

(17)、但是，当这些星星点点的光芒开始闪烁之际，尼采的视力和灵魂已经陷入黑暗，他放弃了希望。“我的时代还没有到来，”他写道，“唯有未来的未来才属于我。”

(18)、“我爱他，因为他想创造那超越自身之物，然后突然死去。”查拉图斯特拉说。

(19)、谁要学习飞翔，必须先学习站立、奔跑、跳跃和舞蹈：人无法从飞翔中学会飞翔。

(20)、(55)：成熟不过是个性被磨去了棱角，变得世故而圆滑了。--尼采

(1)、人类伟大之处在于它是桥，而非目的。人值得被爱——在于他是过渡，是没落。

(2)、然而，我们怎样找回自己呢？人怎样才能认识自己？他是一个幽暗的被遮蔽的东西。如果说兔子有七张皮，那么，人即使脱去了七十乘七张皮，仍然不能说：“这就是真正的你了，这不再是外壳了。”而且，如此挖掘自己，用直接的方式强行下到他的本质的矿井里去，这是一种折磨人的危险的做法。这时他如此容易使自己受伤，以至于无医可治。更何况倘若舍弃了我们的本质的一切证据，我们的友谊和敌对，我们的注视和握手，我们的记忆和遗忘，我们的书籍和笔迹，还会有什么结果呢。不过，为了举行重要的审问，尚有一个方法。年轻的心灵在回顾生活时不妨自问：迄今为止你真正爱过什么？什么东西曾使得你的灵魂振奋？什么东西占据过它同时又赐福予它？你不妨给自己列举这一系列受珍爱的对象，而通过其特性和顺序，它们也许就向你显示了一种法则，你的真正自我的基本法则。不妨比较一下这些对象，看一看它们如何互相补充、扩展、超越、神化，它们如何组成一个阶梯，使你迄今得以朝你自己一步步攀登。因为你的真正的本质并非深藏在你里面，而是无比地高于你，至少高于你一向看作你的自我的那种东西。你的真正的教育家和塑造家向你透露，什么是你的本质的真正的原初意义和主要原料，那是某种不可教育、不可塑造之物，但肯定也是难以被触及、束缚、瘫痪的东西：除了做你的解放者之外，你的教育家别无所能。这是一切塑造的秘诀：它并不出借人造的假肢，蜡制的鼻子，戴眼镜的眼睛——毋宁说，唯有教育的效颦者才会提供这些礼物。而教育则是解放，是扫除一切杂草、废品和企图损害作物嫩芽的害虫，是光和热的施放，是夜雨充满爱意的降临，它是对大自然的模仿和礼拜，在这里大自然被理解为母性而慈悲的；它又是对大自然的完成，因为它预防了大自然的残酷不仁的爆发，并且化害为利，也因为它给大自然那后母般的态度和可悲的不可理喻的表现罩上了一层面纱。

(3)、伟大的人物必然是一个怀疑家，他们具有坚强的意志，能自由地不去确认某些既定的信念。若是他们需要某种信念时，他们不管世人对此信念是肯定或否定的，他们只需要那些没有附带条件的信念，且不对证明其真假感到兴趣。坚信某种信念的人，往往只是人群中的少数罢了。所以说”伟大的前提”在於”精神的自由”，也就是对於任何事物都采取不信任的态度。

(4)、"国家所说的一切都是谎言,它所拥有的一切都是偷取的。”EverythingtheStatesaysisalie,andeverythingithasithasstolen.”-FriedrichNietzsche——尼采"

(5)、"Prefertopursuetheemptiness,alsocannothavenopursuit.——尼采"

(6)、若不是能成为统治者或主人，不妨做一个掠夺者或征服者，当你足不前，像胆怯的小鹿躲藏在森林中时，时光将弹指而过。

(7)、它对自己说：这一切都不是你自己。谁也不能为你建造一座你必须踏着它渡过生命之河的桥，除你自己之外没有人能这么做。尽管有无数肯载你渡河的马、桥和半神，但必须以你自己为代价，你将抵押和丧失你自己。世上有一条的路，除你之外无人能走。它通往何方？不要问，走便是了。“当一个人不知道他的路还会把他引向何方的时候，他已经攀登得比任何时候更高了。”说出这个真理的那个人是谁呢？

(8)、成熟不过是个性被磨去了棱角，变得世故而圆滑了。

(9)、email：00urbanchina@urbanchina.com.cn

(10)、他是思想家，这意味着：他善于简单的——比事物本身还要简单——对待事物。。

(11)、当我们勇敢的时候，我们并不如此想，我们一点也不认为自己是勇敢的。德国哲学家尼采的名言"其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。Butitisthesamewithmanaswiththetree.Themoreheseekstoriseintotheheightandlight,themorevigorousl"ydo"hisrootsstruggleearthward,downward,intothedark,thedeep-intoevil.——尼采"

(12)、1844年10月15日，尼采出生于普鲁士萨克森州勒肯镇附近洛肯村的一个乡村牧师家庭。他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特，经常使用格言和悖论的技巧。尼采对于后代哲学的发展影响极大，尤其是在存在主义与后现代主义上。在1879年由于健康问题而辞职，之后一直饱受精神疾病煎熬。1889年尼采精神崩溃，从此再也没有恢复，在母亲和妹妹的照料下一直活到1900年8月25日去世。

(13)、人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。

(14)、许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢;若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。

(15)、我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。

(16)、保留他人的面子！这是一个何等重要的问题！而我们却很少会考虑到这个问题。纵使别人犯错，而我们是对的，如果没有为别人保留面子，就会毁了一个人。

(17)、在后文中，我们将选摘这篇译后记，并配发法文原版《直角之诗》的几个彩图页面，欢迎大家下拉详读。

(18)、要真正体验生命，必须站在生命之上!为此要学会向高处攀登!为此要学会俯视下方!

(19)、一切习惯之物都在我们周围织成越来越坚固的蜘蛛网，而我们很快就发现，蛛丝变成了绳索……

(20)、一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖

(1)、这位以建筑师之名立世的绅士有不少八卦轶事值得大书特书，其中之一或许是：他居然还写诗。柯布西耶其余耀眼的成就掩盖了他作为诗人的事实，这情景有点像那位躲在保险业高管身份背后的华莱士·史蒂文斯，只不过，史蒂文斯的作品早已锁进文学经典的保险柜，但法兰西第五共和国的大学教授们却不能准许柯布西耶溜进诗歌史的那道安检程序繁复的正门。

(2)、在身体方面,疾病以及日益恶化的视力状况是造成尼采崩溃的另一原因。

(3)、《余明锋|尼采离世120年的今天，超人愈发渺茫，而末人愈加现实》，来自《文汇学人》https://mp.weixin.qq.com/s/-0dBZECssuYZJz9DxZyWbA

(4)、自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中;自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。

(5)、如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使坚强的人也将不能幸免于难！因为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活；如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们！总之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。——尼采

(6)、一百多年来，人们尝试从尼采的语录理解他，无论是试图反驳，还是得到人生解答，不可否认的是，尼采深刻影响了后代哲学理论的发展，为人类的思想天空增添一道奇异的光彩。

(7)、接受一种信仰，仅仅因为它是习俗。这无非意味着：不诚实胆小懒惰！那么不诚实胆小懒惰是伦理的前提吗？

(8)、人的精神有三种境界：骆驼、狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排；第二境界狮子，把被动变成主动，由“你应该”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人生责任；第三境界婴儿，这是一种“我是”的状态，活在当下，享受现在的一切。

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