尼采深度的一句话,深渊139句(尼采经典语录深渊)

尼采经典语录深渊

1、尼采深度的一句话 尼采经典语录

(1)、所以,《查拉图斯特拉如是说》成为了“一本为所有人而又不为任何人的书”。

(2)、(71):其实人跟树是一样的,越是向往高处的阳光,它的根就越要伸向黑暗的地底。Butitisthesaewithanaswiththetree.Thereheseestriseinttheheightandlight,therevigrusldhisrtsstruggleearthward,dwnward,intthedar,thedeep-intevil.--尼采尼采的名言Whatdoesnotkillme,makesmestronger。没有让我付出生命的东西,让我变得更强大。

(3)、当你凝视深渊时,深渊也在凝视着你。——尼采

(4)、你今天是一个孤独的怪人,你离群索居,总有一天你会成为一个民族!

(5)、谁终将声震人间,必长久身自缄默。谁终将点燃闪电,必长久如云漂泊。我的时代还没到来,有的人死后方生。《查拉图斯特拉如是说》

(6)、同样越是飞得越高的人,在人们心目中的形象也就越渺小。因为你已经太伟大了,而我们太渺小了。所以你的伟大,跟我有什么关系呢?所以人们想到的并不是你的伟大,而是跟我有什么关系?

(7)、“哪里有知识之树,哪里就有天堂”---古老和现代的毒蛇都这样说。

(8)、一切快乐都想要一切事物永远存在,想要蜜,想要渣滓,想要醉醺醺的半夜,想要坟墓,想要墓畔的眼泪的安慰,想要镀金的晚霞。

(9)、如果人们将极端行为归咎于虚荣,将中庸行为归咎于习惯,将小题大作的归咎于恐惧,那是很少会有错的。

(10)、于是,查拉图斯特拉变得悲伤起来,他终于知道在乌合之众中寻找信徒是徒劳之举,或许圣徒说的是对的吗?他应该离开同类吗?

(11)、真正的思想家向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它,因为他不知道如何处理闲暇,而此时安慰他的是书籍。

(12)、一个人知道自己为什么而活,就可以忍受任何一种生活。

(13)、这句话出自哲学家弗里德里希·尼采的著名哲学著作《善恶的彼岸》。

(14)、谁被民众仇恨呢?如同一条被众狗仇恨的狼呢?是奔放不羁的天才,是桎梏的死敌,是拒不顶礼膜拜并悠游于林泉的高士。

(15)、在极端痛苦中,一个灵魂为了承受这份痛苦,将会发出崭新的生命光辉。就是这股潜力在新生命里的发挥,使人们远离在极端痛苦时燃起的自杀念头,让他得以继续活下去。他的心境将别于健康的人,他鄙视世人所认同的价值观,从而发挥昔日所未曾有过的高贵的爱与情操,这种心境是曾体验过地狱烈火般痛苦的人所独有的。《曙光》

(16)、许多人浪费了整整一生去等待符合他们心愿的机会。

(17)、尼采十大经典语录之二:其实人跟树是一样的,越是向往高处的阳光,它的根就越要伸向黑暗的地底。《查拉图斯特拉如是说》

(18)、时间迅疾地飞去——我们多么希望一切事物能与它同飞。

(19)、虚荣心强的人,与其说是为了脱颖而出,不如说是由于自以为出类拔萃,因而不惜耍弄欺瞒,谋略的手段,使虚荣心获得大的满足。

(20)、也许你感觉自己的努力总是徒劳无功,但不必怀疑,你每天都离顶点更进一步。今天的你离顶点还遥遥无期。但你通过今天的努力,积蓄了明天勇攀高峰的力量。――尼采

2、尼采深度的一句话,深渊

(1)、(67):自由的是什么?是对自己不再感到羞耻。--尼采《快乐的科学》

(2)、闲散是天才的理想,懒惰是浪漫主义者的美德。所以,我并不否认尼采这句话的正确性,剩下的问题是:这种人适合在当今社会生存吗?

(3)、一切习惯之物都在我们周围织成越来越坚固的蜘蛛网,而我们很快就发现,蛛丝变成了绳索。

(4)、弗里德里希·威廉·尼采(德语:FriedrichWilhelmNietzsche/ˈniːtʃə/; 德语:(ˈfʁiːdʁɪçˈvɪlhɛlmˈniːtʃə),1844年10月15日-1900年8月25日),著名德国语言学家、哲学家、文化评论家、诗人、作曲家,他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出广泛的批判和讨论。他的写作风格独特,经常使用格言和悖论的技巧。尼采对于后代哲学的发展影响极大,尤其是在存在主义与后现代主义上。

(5)、“超人”的新价值观与基督徒正相反,前者忠实于大地,后者忠实于上帝;前者爱护肉体,后者蔑视肉体;前者热爱今生,后者渴望来世;前者珍视生命,后者抛弃生命;前者围绕着新价值打转,后者围绕着戏子打转;前者讲的是“我意愿”,后者却信奉“你应当”。所以,在第一部的《三种变形》、《彼世论者》、《死亡说教者》等各篇中都对基督教的旧价值进行了讽刺。

(6)、也许你感觉自己的努力总是徒劳无功,但不必怀疑,你每天都离顶点更进一步。今天的你离顶点还遥遥无期。但你通过今天的努力,积蓄了明天勇攀高峰的力量。

(7)、因为我内心渴望变得强大,就会有一种渴望暴风雨来得更猛烈一些的热情,面对困难和挫折,是充满激情,是昂扬向上的,是积极去面对的,而不是去逃避的。不知道这段语录,对大家影响是什么样的,反正我这说的是个人的实情和实话。

(8)、由感觉产生一切信任,一切坦然的心境,一切真理的证据。

(9)、所谓智慧,就是孤独者在人声鼎沸的市场上对自己的窃窃私语。

(10)、当你远远凝视深渊时,深渊也在凝视你。——尼采#尼采语录#

(11)、●世界弥漫着焦躁不安的气息,因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。

(12)、(50):同情他人是把他人当作弱者而使他人感到羞愧。对所爱的人,应锻炼他,使他提高,这才是真正的爱。--尼采《查拉图斯特拉如是说》

(13)、一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意,但是他依然会受到褒奖。

(14)、这句话说得很典型,就是你走路时候,碰到一只狗,狗朝你吼叫时候。如果你也吼它,你间接也就成了尼采说的不小心成了一个怪物了。

(15)、(55):成熟不过是个性被磨去了棱角,变得世故而圆滑了。--尼采

(16)、人类的生命,不能以时间长短来衡量,心中充满爱时,刹那即为永恒!

(17)、在生命的后年头,尼采的文字愈加尖刻,他不但攻击个人,还攻击固有的思想——瓦格纳、基督教等等。他写道:“智慧的增加或许正是由语言锋利度的降低来衡量的”,但他无法控制手中的笔。随着精神的崩溃,连他的笑声听起来都神经兮兮。除了通过他自己的文字,我们无论如何也无法知道,腐蚀其身心的到底是什么:“或许,我知道为什么人类是会笑的动物:孤独的他承受着太多的痛苦,使他不得不创造出笑来。”在身体方面,疾病以及日益恶化的视力状况是造成尼采崩溃的另一原因。

(18)、Wereinstfliegenlernenwill,dermusserststehnundlaufenundkletternundtanzenlernen:manerfliegtdasFliegennicht!谁要学习飞翔,必须先学习站立、奔跑、跳跃和舞蹈:人无法从飞翔中学会飞翔!

(19)、“雄鹰绝不结队飞翔。那种事应当留给燕雀去做……高飞远翥,张牙舞爪,才是伟大天才的本色。

(20)、无需时刻保持敏感,迟钝有时即为美德。尤其与人交往时,即便看透了对方的某种行为或者想法的动机,也需装出一副迟钝的样子。此乃社交之诀窍,亦是对人的怜恤。

3、尼采经典语录深渊英文

(1)、其实人和树是一样的,它越是向往高处温暖而光明的阳光,它的根就越要伸向黑暗而潮湿的土地。――尼采

(2)、或许,如果尼采能再得到些赞美,即使是一丁点儿,也能遏制他的唯我主义,并让他更好地控制自己的理性与神智。但是,人们对尼采的赞美姗姗来迟。在几乎所有人都忽视他、辱骂他的时候,泰纳给他寄来了一封信,送给他慷慨的赞美之言;布兰代斯写信告诉他,他正在哥本哈根大学讲授一门以尼采“贵族的激进主义”观点为内容的课程;斯特林堡也来信对他说,自己正在把他的思想用于戏剧中;或许好的还是,一位匿名的崇拜者给他寄来了一张四百美元的支票。但是,当这些星星点点的光芒开始闪烁之际,尼采的视力和灵魂已经陷入黑暗,他放弃了希望。“我的时代还没有到来,”他写道,“唯有未来的未来才属于我。”

(3)、但是有些人却没有这么悲观,甚至将这份痛苦转化成坚强,成了无形的力量,就像那颗竹石一样:“咬定青山不放松,立根原在破岩中。”

(4)、“超人”是什么呢?尼采说:“超人乃是大地的意义。”超人是“忠实于大地”的人,是面向现实的人。他们把那些阔谈超尘世、空讲来生的人视为放毒者。只有让上帝死掉,人们才会摆脱对虚幻天国的迷悟,重新用脚着陆,珍惜现实的自己。

(5)、强烈的希望,比任何一种已实现的快乐,对人生具有更大的激奋作用。

(6)、一个人知道自己为什么而活,就可以忍受任何一种生活。

(7)、(4):对待生命你不妨大胆冒险一点,因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹,那只是努力的另一个名字。生命中难的阶段不是没有人懂你,而是你不懂你自己。--尼采

(8)、查拉图斯特拉是古波斯的宗教思想家,尼采借助他的名字来表达自己的哲学观点。在书的开头,三十岁的查拉图斯特拉就离开故乡,遁入山林,隐居起来。过了十年之久,忽然有一天,他的心灵发生了变化。他认为太阳的意义乃是为了照耀人,如果没有人,阳光也就没有意义;同样,如果没有信徒,那查拉图斯特的思想也就没有价值。

(9)、一棵树要长得更高,接受更多的光明,那么它的根就必须更深入黑暗。

(10)、(31):谁终将声震人间,必长久身自缄默。谁终将点燃闪电,必长久如云漂泊。我的时代还没到来,有的人死后方生。--尼采《查拉图斯特拉如是说》

(11)、人可以控制行为,却不能约束感情,因为感情是变化无常的。

(12)、尼采这句话无疑是敲醒了很多人的警钟,多少人对自己的生命辜负了?多少人看了这句话后,也想过着对生命不辜负的日子,可发现终还是辜负了。

(13)、也许你感觉自己的努力总是徒劳无功,但不必怀疑,你每天都离顶点更进一步。今天的你离顶点还遥遥无期。但你通过今天的努力,积蓄了明天勇攀高峰的力量。

(14)、其实人跟树是一样的,越是向往高处的阳光,它的根就越要伸向黑暗的地底

(15)、特别是那种没有素质,没有修养的人,说话动不动就骂脏字,或是喜欢逞能的人,就不跟他一般见识,与一些没有素质的人,也没必要跟他们理论,因为你跟他争吵起来了,自己情绪控制不得当,也会变得跟他一般人,也就如尼采所言,会变成恶龙了。

(16)、一个人知道自己为什么而活,就可以忍受任何一种生活。

(17)、理想主义者是不可救药的:如果他被扔出了他的天堂,他会再制造出一个理想的地狱。

(18)、人活在这世界上,总是要遭受很多不一样的痛苦,能用语言能说出来的痛苦,都不叫什么痛苦。所以多数人选择的只是沉默。不向任何人诉说,不向任何人求同情。

(19)、哪里有统治,哪里就有群众;哪里有群众,哪里就需要奴性;哪里有奴性,哪里就少有独立的个人;而且,这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。

(20)、忠告:你是否旨在博取声望?若是,这信条务请记取:自动放弃名誉,要及时!

4、尼采的名言 深渊

(1)、人的精神有三种境界:骆驼、狮子和婴儿。第一境界骆驼,忍辱负重,被动地听命于别人或命运的安排;第二境界狮子,把被动变成主动,由“你应该”到“我要”,一切由我主动争取,主动负起人生责任;第三境界婴儿,这是一种“我是”的状态,活在当下,享受现在的一切。

(2)、那么尼采还说过这样的一段语录,“与恶龙缠斗久了,当心自身也会变成恶龙。”

(3)、有些人之所以离群索居就是为了躲避流氓:他实在不愿与流氓共饮井水,共享水果和火。有些人走进荒漠,与猛兽同受干渴之苦,就是不愿与肮脏的的赶骆驼者共坐在水槽边。

(4)、人不要老是听别人的,总得有点自己的主见。一个不能自制的人,那么他就要被别人所制服的,这是很现实的。说的再简单直白点,就是自己都管不住自己的人,就要被别人管,被别人束缚着。

(5)、一切激动的、吵闹的、不连贯的神经质行为都与伟大的激情毫无共同之处;伟大的激情在人心深处静静地燃烧,吸光了人身上的全部光和热,使他外表看上去平静而冷漠……

(6)、人生没有目的,只有过程,所谓的目的是虚无的。---人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处,它的根愈要向下,向泥土,向黑暗处,向深处,向恶---千万不要忘记。我们飞翔得越高,我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。

(7)、一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意,但是他依然会受到褒奖

(8)、“一个人知道自己为什么而活,就可以忍受任何一种生活。”

(9)、优秀者要摆脱这样一种幻觉殊为不易:他们以为平庸者会嫉妒他们,会觉得他们卓尔不群。但实际上,他们被当作是多余的人,缺了他们谁也不会感到遗憾。

(10)、何为生?生就是不断地把濒临死亡的威胁从自己身边抛开。

(11)、许多人浪费了整整一生去等待符合他们心愿的机会。――尼采

(12)、不然也不会去向往阳光,尼采就是向往阳光的,鲁迅亦是,可自己却处在一个看不到光的世界。所以他们喊出的的话,都是那么刺耳,那么难听,却是一针见血,发人深省!

(13)、谁要学习飞翔,必须先学习站立、奔跑、跳跃和舞蹈:人无法从飞翔中学会飞翔。

(14)、世界弥漫着焦躁不安的气息,因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。

(15)、世界弥漫着焦躁不安的气息,因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。《不合时宜的考察》

(16)、同情他人是把他人当作弱者而使他人感到羞愧。对所爱的人,应锻炼他,使他提高,这才是真正的爱。

(17)、通向智慧之路有三个必经阶段:一是合群期,崇敬、顺从、仿效比自己强的人;二是沙漠期,束缚牢固的时候。崇敬之心破碎,自由精神茁壮生长,重估一切价值。三是创造期,在否定的基础上重新进行肯定,但这肯定不是出于某个,而仅仅是出于自己,我就是命运。――尼采

(18)、“我感到难过,不是因为你欺骗了我,而是因为我再也不能相信你了。”

(19)、在多数人看来,骆驼境界不过是前怕虎后怕狼,怕这怕那,随遇而安,所以很从容地就接受命运的安排,别人的安排,一味着一切都该顺应天意,即便改变也没有任何作用,力不从心。因为他们感觉自己一生下来就定死了,就是骆驼。

(20)、一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标,一切笔直都是骗人的,所有真理都是弯曲的,时间本身就是一个圆圈。

5、尼采的深渊

(1)、千万不要忘记:我们飞翔得越高,我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。

(2)、不要再把头埋进天堂这类东西的沙滩里,而要使头自由,使这颗尘世头颅为尘世创造意义!

(3)、人是一根绳索,连接在动物与超人之间---绳索悬于深渊上方。

(4)、人性是复杂的,没有单纯的善,也没有单纯的恶,很多时候,两者之间是相互转换或者共存的。与恶龙缠斗,你必需了解他的手段和弱点,时间久了,这种关注容易让自己迷失。而你以善的姿态审视你以为的邪恶时,那些标准,是否也一次次在审视着自己呢?

(5)、哪里缺乏意志,哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感,是自主和力量的重要标志

(6)、当心!他一沉思,就立即准备好了一个谎言。

(7)、成熟不过是个性被磨去了棱角,变得世故而圆滑了。

(8)、人的精神有三种境界:骆驼、狮子和婴儿。第一境界骆驼,忍辱负重,被动地听命于别人或命运的安排;第二境界狮子,把被动变成主动,由“你应该”到“我要”,一切由我主动争取,主动负起人生责任;第三境界婴儿,这是一种“我是”的状态,活在当下,享受现在的一切。

(9)、(52):没有哪个胜利者信仰机遇。--尼采

(10)、吃完饭后,查拉图斯特就把死者放在一棵空树里,埋葬了他。第二天,当查拉图斯特拉从睡眠中醒来时,“他看见了一个新的真理”。他这才发现,信徒是不可靠的,他需要的其实不是信徒,而是志同道合、能够与自己共同创造新价值的同伴。查拉图斯特拉何必向乌合之众布道呢?他更应该倾述的对象难道不是同伴吗?“看看形形色色信仰的信徒吧!他们恨谁呢?恨那个打碎他们的价值招牌的人,那个破坏者,那个罪犯:——但那就是创造者。”

(11)、你遭受了痛苦,你也不要向人诉说,以求同情,因为一个有独特性的人,连他的痛苦都是独特的,深刻的,不易被人了解,别人的同情只会解除你的痛苦的个人性,使之降低为平庸的烦恼,同时也就使你的人格遭到贬值。

(12)、所以婴儿没有烦恼,没有忧愁,只是随着世间各种事物对他的影响,渐渐地环境产出了人。有思想的人,有追求的人。所以我们的精神境界,也都逃不脱尼采所说的3个境界。

(13)、我的灵魂平静而明亮,宛若清晨的群山。可是他们认为,我冷酷,是开着可怕玩笑的嘲讽者。

(14)、假使有神,我怎能忍受我不是那神,所以没有神!

(15)、我走在命运为我规定的路上,虽然我并不愿意走在这条路上,但是我除了满腔悲愤的走在这条路上别无选择。

(16)、(32):理想主义者是不可救药的:如果他被扔出了他的天堂,他会再制造出一个理想的地狱。--尼采

(17)、查拉图斯特拉出城后,走过森林和沼泽地,来到一座小屋旁,他敲开了门,本想下山赠与人类礼物的他,居然变成了向乞食者,他失败了。门里走出来的是一个老人——也就是原来那个圣徒。老人赠与查拉图斯特拉两份食物,查拉图斯特拉说他的同伴死了,没想到老人却说:“谁敲我的门,也就得接受我端给他的。”

(18)、(37):常常谈论自己的人,往往只是为了隐藏自己。--尼采《善恶的彼岸》

(19)、●生命中难的阶段不是没有人懂你,而是你不懂你自己。

(20)、持久的婚姻——倘若各自都想通过对方达到自己的目的,那么,这便是稳固的婚姻。

(1)、谁终将声震人间,必长久深自缄默;谁终将点燃闪电,必长久如云漂泊。——尼采

(2)、上帝死后,应该怎么建立新的价值呢?当查拉图斯特拉离开森林、来到城市、站在广场上时,他对民众说的第一句话是:“我来把超人教给你们。”

(3)、世上有一条的路,除你之外无人能走。它通往何方?不要问,走便是了。当一个人不知道他的路还会把他引向何方的时候,他已经攀登得比任何时候更高了。――尼采《疯狂的意义》

(4)、可见深渊,是不能凝视太久的,看似没有生命的东西,看似没有灵魂的东西,却实则跟我们人一样,也是有生命的存在,你看它,它也在看你。你凝望它,省视它,感受它,但是与此同时,这个没有生命的东西同时也在凝望你,省视你。久了,就如你深入一个环境中,它会改变你,你自身却还不以为然,不觉得。

(5)、在世人中间不愿渴死的人,必须学会从一切杯子里痛饮;在世人中间要保持清洁的人,必须懂得用脏水也可以洗身.

(6)、其实人跟树是一样的,越是向往高处的阳光,它的根就越要伸向黑暗的地底。

(7)、你要搞清楚自己人生的剧本——不是你父母的续集,不是你子女的前传,更不是你朋友的外篇。对待生命你不妨大胆冒险一点,因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹,那只是努力的另一个名字。生命中难的阶段不是没有人懂你,而是你不懂你自己。

(8)、人生没有目的,只有过程,所谓的目的是虚无的。人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处,它的根愈要向下,向泥土,向黑暗处,向深处,向恶。千万不要忘记。我们飞翔得越高,我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。

(9)、与恶龙缠斗过久,自身亦成为恶龙;凝视深渊过久,深渊将回以凝视。----尼采《善恶的彼岸》

(10)、(54):对待生命,你不妨大胆一点,因为我们始终要失去它。--尼采

(11)、道德有两种:有独立心而勇敢者曰贵族道德;谦逊而服从者曰奴隶道德。

(12)、人之所以伟大,是因为他是一座桥梁,而非目的。

(13)、Wasmachtmichnichtumbringt,machtmichst?rker!那些没能杀死我的,使我变得更坚强!

(14)、真正的男子渴求着不同的两件事:危险和游戏。

(15)、无需时刻保持敏感,迟钝有时即为美德。尤其与人交往时,即便看透了对方的某种行为或者想法的动机,也需装出一副迟钝的样子。此乃社交之诀窍,亦是对人的怜恤。

(16)、我们越是接近事物的起源,事物对于我们就越是变得兴味索然。

(17)、这句话的意思可以理解为:当你太过了解一个事物的黑暗面,了解它的内在动因,了解它的行为模式,了解它所带来的便利就很难不被其同化。同理,当你过分沉浸于某种不好的情绪或是经历,也极难再摆脱负面的纠缠。

(18)、所以说,当你那些没有素质的人辩解的时候,你千万不要受到他们的气,你只要一受气就跟他们也一样说话没素质,还跟人家大谈道理。只会让别人更看低你,瞧不起你。

(19)、哪里有统治,哪里就有群众;哪里有群众,哪里就需要奴性;哪里有奴性,哪里就少有独立的个人;而且,这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。

(20)、你今天是一个孤独的怪人,你离群索居,总有一天你会成为一个民族!

(1)、充耳不闻的智慧。---如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论,如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法,那么,即使坚强的人也将不能幸免于难!因为其他人,只有在他们强于我们的情况下,才能容许我们在他们身边生活;如果我们超过了他们,如果我们哪怕仅仅是想要超过他们,他们就会不能容忍我们!总之,让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处,对于他们关于我们的所有议论,赞扬,谴责,希望和期待都充耳不闻,连想也不去想。

(2)、盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀,不过,许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。

(3)、害虫叮人不是出于恶意,而是因为它们要维持生命。批评家也一样他们需要我们的血而不是痛苦尼采的名言2克服一种感情的意志,终只是另一种感情或另外若干种感情的意志。

(4)、“超人”就是“现代人”,只有让上帝死亡后,“超人”才能从“普通人”中发展过来。因而“普通人”是需要被克服的。尼采认为人是需要发展的,就如猿猴是我们的笑柄和羞耻一样,我们本身也是“超人”的笑柄和羞耻。当我们变成“超人”后,回看那个匍匐于上帝雕像脚下的自己,会显得多么的可笑和羞愧啊!

(5)、尼采的思想强度过早地耗尽了他的生命。他与时代的抗斗终使他精神错乱;与一个时代的道德体系抗争,总是一件可怕的事,这个时代终会展开报复......对抗争者发动内外夹击。

(6)、这句话,恐怕很多人都只做到的是这一句,你欺骗了我,我感到难过。而尼采却是我感到难过不是因为你欺骗了我,而是我再也不能相信你了,所以难过。

(7)、你要搞清楚自己人生的剧本——不是你父母的续集,不是你子女的前传,更不是你朋友的外篇。对待生命你不妨大胆冒险一点,因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹,那只是努力的另一个名字。生命中难的阶段不是没有人懂你,而是你不懂你自己。

(8)、不想沦为芸芸众生的人只需做一件事,便是对自己不再散漫;他应当听从良知的呼唤:“成为你自己!”

(9)、上帝死了,以基督教为根基的旧价值已经倒掉,现在已经到重估一切价值的时候了,而那些守旧的、愚昧的圣徒却还抱残守缺,真是可悲啊。

(10)、我属于今天和过去,但是我的一些东西,将是属于明天后天和今后的。

(11)、用生命本身的力量来战胜生命的痛苦,而当你抗争之时,你就是在痛苦中也会感觉到,百倍强烈地感觉到生命的欢乐。

(12)、自由的是什么?是对自己不再感到羞耻。《快乐的科学》

(13)、致孤独者。如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉,那我们就算不上正人君子。

(14)、WermitUngeheuernkmpft,magzusehn,dassernichtdabeizumUngeheuerwird.UndwenndulangeineinenAbgrundblickst,blicktderAbgrundauchindichhinein.

(15)、人生没有目的,只有过程,所谓的目的是虚无的。---人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处,它的根愈要向下,向泥土,向黑暗处,向深处,向恶---千万不要忘记。我们飞翔得越高,我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。--尼采《查拉图斯特拉如是说》

(16)、谁不想看一个人的高度,而只是睁大眼睛注视此人身上的那些明显的低处---谁就会由此而将自己暴露无遗。

(17)、我感到难过,不是因为你欺骗了我,而是因为我再也不能相信你了。——尼采

(18)、白昼的光,如何能够了解夜晚黑暗的深度呢?

(19)、一般而言,母亲爱儿子身上的自己胜过爱儿子。

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