荀子的经典名句127句(荀子经典名句100句)

荀子经典名句100句

1、荀子经典名句100句

(1)、民能载舟，亦能覆舟，大众的力量是决定性的。

(2)、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；治国者敬其宝，爱其器。

(3)、(译文)不了解儿子就看和儿子交往的朋友，就清楚了；不了解君主就看看君主身边的人，就明白了。

(4)、不可学、不可事而在人者谓之性，可学而能、可事而成之在人者谓之伪。是性、伪之分也。

(5)、出自《荀子·非十二子》。(释义)不为虚名所诱惑，不为诽谤所吓倒。

(6)、 人何以知道？曰：心。心何以知？曰：虚壹而静。

(7)、穷且益坚，不坠青云之志。 ——王勃

(8)、他的文章擅长说理，组织严密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增强议论的气势，语言富赡警炼，有很强的说服力和感染力。

(9)、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬;见之而不知，虽识不妄;知之而不行，虽敦必困。

(10)、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》

(11)、人生艰难的事，无非是不撒谎，同时不相信自己所说的谎话 。——陀思妥耶夫斯基

(12)、利于国者爱之，害于国者恶之。--《晏子春秋》

(13)、译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。

(14)、赠人以善良之言，好比冬天的衣服一样让人感到温暖；说伤害别人的话，比用矛戟刺人还要厉害，为人说话不可太刻薄。

(15)、君子自己贤能而对他人的疲弱无能也能容忍，自己机智而对他人的愚蠢也可容忍，自己知识广博而对他人的浅薄也能予以宽容，自己道德纯粹而对他人的道德不高也能宽容。

(16)、荀子强调积累，不迈出小小的半步就走不了千里路，不从小水流开始汇集就成不了大江大海。再好的马只跑一步，也比不上资质不好的马努力地跑。不注重积累，哪怕朽木头也折不断，坚持不懈地做，金石也能镂空。后天的积累能弥补先天的不足，要成功，就得做苦行的功夫！

(17)、知己是难求的，假如你遇不到知己，不必抱怨；要是遇到了知己，千万别错过。

(18)、这个世界并不会在意你的自尊，而是要求你在自我感受精采之前先有所成绩。

(19)、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器——荀子

(20)、译：历史上许多忠臣义士，在国家有难时，他们的节操就显现出来，一个个名垂史册。

2、荀子的经典名句

(1)、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——《荀子·富国》

(2)、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。--《荀子·劝学篇》

(3)、(译文)眼睛不能同时看清楚两样东西，耳朵不能同时听清楚两种声音。

(4)、山上有玉那么那山上的草木都很润泽，水里有宝珠连河岸也不那么干枯。

(5)、成功之路，肯定是复杂的，肯定是需要付出极大的努力的，肯定是需要坚持不懈的；而大多数人对于成功的理解仅仅停留在“幻想”之上。记住，“开始”是成功的第一步。

(6)、 天下知之，则欲与天下同苦乐之；天下不知之，则巍然独立天地之间而不畏，是上勇也。

(7)、不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。《荀子·儒效》

(8)、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——《荀子·劝学》

(9)、所谓“物以类聚人以群分”，真想了解一个人，就去观察他的圈子；他的圈子是啥样的，这个人就是啥样的，八九不离十。人可以装一装，但他的圈子不会装。

(10)、荀子认为，人们在以前已经学到了一些知识的情况下，再学新东西的时候，容易犯经验主义的错误。

(11)、工作中，态度比能力重要。想成功，坚持比才华重要。提高学识，深度比阅历重要。

(12)、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。--《三国志》刘备语

(13)、能干的人之所以能干，在于不做不应该做的事，明智的人之所以明智，在于不去考虑不该考虑的问题。

(14)、知之为知之，不知为不知，是知也。--《论语》

(15)、故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉。

(16)、君子耻不修，不耻见污;耻不信，不耻不见信;耻不能，不耻不见用。——《非十二子》

(17)、君子慎重地对待取决于自己、自己能主宰的事，而不去羡慕由天来决定的事，所以他们每天豆浆进步；小人不去做取决于自己、自己能主宰的事，却对由天决定的事由浓厚兴趣，所以他们每天都退步。正所谓“尽人事，知天命”，很多事是人力不可为的，就是所谓“天决定的事”，偶然性很大，不能强求。但很多人就是对这些事心心念念、抓着不放，守株待兔，幻想着天上掉馅饼，寄希望于福利彩票中大奖、发横财。不如踏踏实实地做好自己的日常工作，在这些能掌握在自己手中的事上下功夫，每天才能有进步，积少成多，更有可能取得成就。

(18)、(译文)大凡在各种事业上取得成功的人，一定是敬业，把事情认真对待的；那些失败的，一定是因为轻慢了。

(19)、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。

(20)、此以比喻来说明坚守礼仪对于“贵生乐安”的重要性，强调治国安邦不可缺失礼义的意义。

3、荀子经典的十句话

(1)、声无小而不闻，行无隐而不形。《荀子·劝学》

(2)、天不为人之器寒也，辍冬;地不为人之恶辽远也辍广;君子不为小之匈匈也，辍行。——《荀子·天论》

(3)、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

(4)、肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。《荀子·劝学》

(5)、人们的自觉行动是受感情支配的。——欧文《政治正义论》

(6)、译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

(7)、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。

(8)、在进取者眼中，糊口就是立功立业。你在人生的征途中兼程而进，迎接你的将是胜利的歌声。 在魔难中结下的友谊是世界上名贵的对象。

(9)、再好的马只跑一步，也比不上资质不好的马努力地跑。不注重积累，哪怕朽木头也折不断，如果坚持不懈地做，金石也能镂空。

(10)、凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。《荀子·议兵》

(11)、“礼治”是荀子的重要思想，荀子认为“礼”之起源，是为了保持物质和人欲的平衡。欲望，是人生来就有的，满足欲望是人的本性。

(12)、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》

(13)、出自《荀子·劝学》。(释义)蓬草生长在丛麻中，用不着扶就长得挺直；白沙混杂在黑泥里，就会和泥一个颜色。

(14)、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。

(15)、玉不琢，不成器;人不学，不知道。--《礼记•学记》

(16)、译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。

(17)、不知儿子的为人，看看他的朋友就清楚了；不知国君是否贤明，看看他左右的大臣是什么德行就知道了。

(18)、只要自己行得正，心中有善，或者要做的是超前的大事业，而别人不理解自己，有“燕雀安知鸿鹄之志”的无奈，也无需畏惧别人的眼光，当坚守自我。

(19)、重复是学习之母。 ——狄慈根

(20)、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。

4、荀子经典名句100句摘抄

(1)、译：风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。

(2)、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。

(3)、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。--荀子

(4)、译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务，而不是为了自己的升官发财。

(5)、自知者不怨人，知命者不怨天。怨人者穷，怨天者无志。失之己，反之人，岂不愚哉？----《荀子·荣辱》

(6)、15心平愉，则色不及佣而可以养目，声不及佣而可以养耳，蔬食菜羹而可以养口，粗布之衣、粗紃之履而可以养体，屋室、芦庾、葭稾蓐、尚机筵而可以养形。

(7)、译：在国家有危难的时候要敢于挺身而出，把死当作回家一样。

(8)、(译文)饥饿了就想吃饭，寒冷了就想温暖，疲劳了就想休息，爱好利益而厌恶祸害，这是人生下来就具有的本性。

(9)、译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。

(10)、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。(荀子)

(11)、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。--《劝学》

(12)、不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。

(13)、译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。

(14)、很多时候我们抱怨别人和不顺心的事，然而往往是自身的问题。

(15)、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

(16)、眼光不妨放长远一些，站得高一些，能看得更广，格局更大。

(17)、精诚所至，金石为开。 ——蔡锷

(18)、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子

(19)、是呀，在古籍《荀子》中，共存三十二篇，除少数篇章外，大部分是他自己所写。

(20)、世上无难事，只要肯攀登。 ——

5、荀子的名言100句及解释

(1)、 君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。

(2)、(译文)肉腐了就会生蛆，鱼枯死了就会生虫，懈怠疏忽忘记了做人准则就会招来灾祸。

(3)、译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。

(4)、 与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。

(5)、(感悟)实践出真知。在自强不息的行动和探索中，才能获得真知。

(6)、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》

(7)、不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。

(8)、 不可学、不可事而在人者谓之性，可学而能、可事而成之在人者谓之伪。是性、伪之分也。

(9)、天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也．辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。--《荀子·天论》

(10)、(译文)不经过一年中寒冷的时候，无法知道松柏是后凋谢的；不经过艰难的考验，无法知道一个人是不是真正的君子。

(11)、不积跬步，生西时路只后以致千把可时；不积小流，生西时路只后以成尤海。

(12)、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《荀子·劝学篇》

(13)、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。

(14)、轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。(白居易《琵琶行》)

(15)、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。--《增广贤文》

(16)、译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。

(17)、译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。

(18)、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。--《省世格言》

(19)、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。

(20)、过了晨曦，你可以欣赏暮霭；错过了春花，你可以接纳秋实；错过了太阳，你可以仰望星月；错过了昨天，你可以拥抱今天！

(1)、出自《荀子·不苟》。(释义)庸：平常的。意思是：日常的言论一定要守信用，日常的行为一定要谨慎。

(2)、《荀子》是儒家经典之荀子与孟子同是儒家的代表人物。荀子的思想继承了传统的儒家思想，而又集诸子百家之大成。

(3)、今天，隐娘要分享荀子书中的10个惊世哲理，如果你能读懂并致于行的话，将受益一生。

(4)、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。——荀子荀子的名言名句得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。

(5)、译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。

(6)、12天下知之，则欲与天下同苦乐之；天下不知之，则巍然独立天地之间而不畏，是上勇也。

(7)、“孟母三迁”的故事我们都不陌生，环境对人的成长和身心修养起着重要作用。人际交往的圈子也是重要的环境，对自己身边的环境要慎重选择，不随不良环境而堕落。

(8)、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。

(9)、不知儿子的为人，看看他的朋友就清楚了；不知国君是否贤明，看看他左右的大臣是什么德行就知道了。

(10)、说话得当，是一种智慧；该沉默的时候能沉默，更是一种智慧。我们大多数人，对于“说话得当”，还都凑合；但对于“什么时候该沉默”，却做得并不好。“沉默”，是需要自制力的，压得住你的火气；“沉默”，是需要勇气的，不以口舌论英雄；“沉默”，是需要脑子的，因为沉默比说话的结果更好。

(11)、说明制定礼仪制度的目的在于顺应人类希望社会井然有序、和谐稳定的心愿。

(12)、形相虽恶，而心术善，无害为君子也。——荀子

(13)、定居一定要选择适当的邻里，交游一定要接近贤士。

(14)、 玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎？

(15)、恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。

(16)、“礼治”是荀子的重要思想，荀子认为“礼”之起源，是为了保持物质和人欲的平衡。欲望，是人生来就有的，满足欲望是人的本性。但是人人都依自己的愿望行事的话，可想而知世界就会混乱不堪，而且外物有限，不能想要多少就要多少。所以需要制定“礼”来规范人们的行为，合理引导欲望。荀子认为“礼者，养也”，“礼”并非是刻意压制人的欲望，而是合理满足人的欲望，以及合理分配物质，使社会相对稳定。

(17)、荀子对儒学经典的传授居功甚伟。汉代儒学，不仅“礼学”出自荀学，“诗经学”乃至于“春秋学”都与荀学有关。

(18)、译：自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……)，就不要把它强加到别人身上去。

(19)、说明在真理、道义与君令、父命相矛盾时要服从前者，意在强调唯“道”、“义”是从的理念。

(20)、译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。

(1)、小人其未得也，则忧不得;既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。

(2)、学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

(3)、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。

(4)、这是对那些口是心非、伪善无耻之徒的斥责之语。

(5)、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。

(6)、禽兽有知而无义，人有气有生有知，亦且有义，故为天下贵也。

(7)、天有多高，地有多厚，通过实践才能得知。荀子强调实际行动，而非“坐而论道”。在自强不息的行动中，才能获得真知，发掘自己未知的潜能。

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