关于孔子的故事题目有哪些89句(孔子的故事有哪些题目)

孔子的故事有哪些题目

1、孔子的故事有哪些题目答案

(1)、孔子的施教之道、养生之道 、学习之道等都值得后人学习，让我们一起追溯古人，笑看人生大步向前进！

(2)、孔子觉得这孩子知识渊博，连自己也辩不过他，只得长叹一声，俯下身子和蔼地对项橐说：“后生可畏，我当拜你为师。”回头对弟子们讲：“三人行必有我师，要不耻下问。”

(3)、后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人才能学习到好的习惯！也说明“近朱者赤、近墨者黑”的道理，表明环境能改变一个人的爱好和习惯。

(4)、车夫听了这番话，就谦虚谨慎、发奋图强。晏婴知道后，也努力培养他，后来车夫官拜大夫。孔子尤其佩服晏子的交友之道，晏子交友，交情越久，他就越恭敬有礼，别人也越尊重他，从而能做到全始全终，所以孔子由衷地说：“晏平仲善与人交，久而敬之。”

(5)、孔夫子的回答很让子路很扫兴：上士杀虎持虎头。意思也很直白，高端人士杀虎，揪住虎头杀。按孔子的说法，《水浒》里武松打虎就是高端的打法，“把大虫嘴直按下黄泥坑里去”，碾压式的打法，老虎虽然死得惨，但临死的刹那，面对高端打虎人士，当蛮荒丛林里摸爬滚打的一生像放电影一般闪过脑海，虽有万千不甘，也不得不服气吧？

(6)、孔子家的马厩发生了火灾，孔子退朝回来后问的是“伤人乎”，而没有先问马怎么样，这就是有名的“不问马”典故。历来人们认为，孔子“不问马”的行为说明了孔子“重人、爱人的人道主义情怀”，代表了“以人为本”的儒学精神。

(7)、所以，即使李长之写得这么严肃、严谨、一丝不苟，书名终还是《孔子的故事》。题目告诉我们尽管李长之在还原真实的孔子这件事上，尽了大的努力，但是记叙的也只是他理解当中的孔子。

(8)、对于孔子要不要加以评价呢？当然要。这笔账总要算，应该算。毛主席教导我们说：“今天的中国是历史的中国的一个发展；我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。”

(9)、孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦地练了很多日子，师襄子说：“可以了。”

(10)、孔子宽解道：“天降大任于我等，实现周礼，天下归仁，任重而道远。忍饥挨饿，受苦受难，在所难免。我们必须坚韧弘毅，矢志不移，死而后已。”

(11)、因之，孔子与项橐对问系千古美谈。因湖北鄂东方言言某人喜欢巧舌争辩为磨嘴皮子故将孔项对问之地命名为磨嘴磐将孔子绕道修车的地方称为回车埠，以纪其事。孔子的著名故事：孔子使子路问津问津遗迹今尤在，

(12)、小孩理直气壮地说：“请问先生，自古以来，是城应让车，还是车应让城?”

(13)、国家四分五裂而不能保持它的稳定统一；反而在境内策划兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。”

(14)、写在前面，近日，济南导游协会组织活动，派发门票，为广大导游提供了观看话剧《孔子》，让广大导游深入了解了孔老夫子的一生，为以后讲解曲阜三孔提供了更大的提升空间，为了大家多方面了解春秋战国的历史，峰源导服从今日起开始，每日发送春秋战国时期的历史故事，特别是跟山东齐鲁大地有关系，日常讲解中用的到的故事，为大家在车讲、景点讲解提供更广阔。丰富的资料，为了大家能迅速的理解、掌握，避免对历史的枯燥，尽量用些平实日常的口语为大家讲述。请大家期待，关注，转发。

(15)、        13193434141翟老师

(16)、鲁国有一道法律，如果鲁国人在外国见到同胞遭遇不幸，沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来帮助他们恢复自由，就可以从国家获得金钱的补偿和奖励。

(17)、现今的人们拥有高学历高知识，却往往过度仰赖高知识，而忘了让自己在智慧上成长。

(18)、也就是说，这个鱼精奉献了自己生命，帮孔子团队卖过了生命中大的一个坎儿。这是什么精神？同志们，这就叫“鳀鱼精神”啊！

(19)、孔子恍然大悟，原来点拨他的贤者就是麒麟。从此他精研这三部经书，终于成了举世闻名的大儒。

(20)、据史料记载，约于西汉文帝十六年(前164年)至武帝元狩元年(前122年)间，邑人在孔子山旁挖掘出“孔子使子路问津处”石碑，淮南王刘安为纪其事，遂在当地建亭立碑，修孔子庙，以供人祭祀，并征召学士在庙内讲学著书。石碑仍在，虽经年历月，字迹依昭然，明代进士、书院主持人萧继忠有诗云：“雾暗秦碑涩，云生汉殿荒。”由此推断，问津碑为秦时所立。原碑不知毁于何时，现仅存明人书写的同文碑一块。孔子的著名故事：渡河落水山间晒一时风欺竹，

2、关于孔子的故事题目有哪些

(1)、而当其他人请求厚葬颜回时，同样遭到了孔子的反对。当后来人们不听他的劝阻厚葬了颜回后，孔子反而于心不安。像自己犯了过错一样，在颜回的灵柩前忏悔着：“颜回呀，你把我当父亲一样的看待，可是我却不能像儿子一样对待你。这不是我的意思啊，这是那些学生要这样做的。”

(2)、孔子师徒当年晒书的山就在今问津书院的后边，山势平坦，有茂林修竹，茵茵庄稼，被称之为晒书山。孔子当年坐过的那块长石被称为“坐石”，周边还有后来他们驻足讲学时供研墨行文之用的墨池、砚石。墨池即离坐石不远处的小溪，溪边石黝如墨，故名墨池。临池石刻上刻有“墨池”两字，尽管年代久远，仍依稀可辨。池边一石，形如砚台，如天作之合。每遇天气变化，即有“墨水”浸出，池水久旱不涸。

(3)、在这个故事中，子路同学成功收获了“第二滴血”，恭喜恭喜，但这不是重点。重点是，这段故事有着一个极其崇高的主题：“天之未丧斯文”。只要你做的事情是正确的，连妖精都愿意帮你，即便死在你面前也是以海鲜的形状。

(4)、子曰：“聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。此所谓损之又损之道也。

(5)、《论语?微子》载：“长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。”

(6)、从回目可以看出来，这次子路仍然是C位角色。

(7)、听到子贡与小孩发生争执，孔子无奈只得亲自下车瞧个究竟。见到仪表堂堂、儒衫飘逸举止优雅的一位长者，小孩们毫无惧色，不以为然，继续用石块垒筑他们的“城池”。

(8)、孔子抚摸着一个俊俏的小男孩的头，和颜悦色地说：“小公子，请你们将石块搬开，让我们过去行吗?”

(9)、孔子的学生子贡，把鲁国人从外国赎回来，但不向国家领取金钱。孔子说：“赐，你错了！圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传授给百姓，不仅仅是有利于自己的行为。

(10)、——胸怀宽广，抱负远大，乐在其中，是孔子的生活哲学。

(11)、课本上说，孔子的思想里含有“朴素的唯物主义”成分，明显的一个证据是《论语》里那句“子不语怪力乱神”。不幸的是，孔夫子不爱谈的那点事儿，偏偏是老百姓喜闻乐见的东西：《山海经》这种书，连陶渊明都把持不住，还写出了“刑天舞干戚，猛志固常在”这样的读后感。

(12)、孔圣人可以当下就用智慧，轻易了解真相，消除误会，可是我们呢?

(13)、所以，看着看着你就会发现李长之自己在书里面也不回避发表自己对孔子的看法了。在书里有一些这样的话：关怀政治和热衷功名是两回事，但是孔子往往对这两种事是不大分的清楚的。李长之愿意这样写，恰恰是这本传记的价值所在。他是在写一个人，而不是在刻意塑造一个神。任何一个伟人都有吃喝拉撒，都有七情六欲，都有喜怒哀乐，都有行为上的怪癖，思想上的局限。

(14)、麒麟出现便说明圣人要现世，孔子心想难道是有贤明的大师要来指点我的迷津了吗？于是驾车去往鲁西，路过一片沼泽时，从一名孩童手里救了一只麒麟。麒麟为了感谢他，从口中吐出天、地、人三部经书。

(15)、第二次关联，是孔子成为大贤者之前。孔子梦见一股赤色的烟雾从地里腾起，又梦见一只麒麟徘徊不前。

(16)、尽管如此，孔子能够提出“仁”，而且能够普及文化知识，在教育事业上有很大的贡献，其进步的一面还是主要的。源远而流长的中国文化，孔子正是早的、重要的一个传播者。

(17)、唐朝猛将李存孝十几岁打虎除害，他打虎的神奇故事在民间广为传颂，甚至被民间艺人加工成剪纸艺术。其中，常见的剪纸造型是：李存孝一只手揪住虎耳，另一只手高高扬起，作猛击虎头状。也就是说，在孔夫子设计的这个打虎歧视链里，李存孝属于中端。

(18)、你是否又觉察到真正的你?你自己的内心的需要是什么?对方的需要又是什么呢?

(19)、《史记》载：“长沮、桀溺耦而耕，孔子以为隐者，使子路问津焉。”并进行了一番对话：“桀溺曰：‘悠悠者天下皆是也，而谁与易之?且与其从辟人之士，岂若从辟世之士哉!’?而不辍。子路以告孔子，孔子怃然曰：‘鸟兽不可与同群。天下有道，丘不与易也。’”

(20)、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。

3、孔子的故事阅读及答案

(1)、孔子者，中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。

(2)、子路虽然战胜了鱼精，但也消耗了不少体力。也许是急于补充丢失的能量，也许是受到了老师乐观态度的启发，总之，子路毫不犹豫地把鱼拿去煮了，结果超出预期：“其味滋，病者兴”，味道鲜美不说，还有神奇药效，病号吃完立马就来了精神。补充完能量，所有人精神焕发，第二天就能继续赶路了。

(3)、那个难倒孔圣人的小孩乃是项橐。《战国策?秦策》云：“甘罗曰：项橐七岁为孔子师。”俗文学作品《孔子项橐相问语》流传神州大地，也在很早的时候就传到了日本、朝鲜、越南、俄罗斯等国。《三字经》中亦载：“昔仲尼，师项橐;古圣贤，尚好学。”

(4)、文化交流固然是件好事，但初的“阵痛”还是不可避免的。今天我们总以为佛教讲究的是“随缘”，道教追求的是“修仙”，儒家推崇的是“仁爱”，这三家在一起，无论怎么看都应该不会打起来，其实这是对儒、释、道的误解。

(5)、孔夫子若有知，不知有何感想？可能有人觉得他会生气，但是我认为，恰恰相反，他一定会毫不犹豫地选择原谅。原因有二：

(6)、也许你已经发现了，在同样以“蚁穿九曲明珠”为核心的各版本故事里，解谜者都是故事的主角，印度版本是“智者”，吐蕃版本是“婚使”，日本版本是“蚁通明神”，他们背景各异，但都以自己的智慧化解了难题，成为被传颂的智慧的化身。

(7)、孔子弟子公孙赤出使齐国，冉求替他的母亲向孔子请求补助一些谷米。孔子说：“给她六斗四升。”冉求请求再增加一些。孔子说：“再给她二斗四升。”冉求认为太少，给了公孙赤母亲更多。孔子说：“公孙赤到齐国去，肥马轻裘，威风凛凛。我听说过，君子只是雪中送炭，而不是锦上添花。”帮助他人周急不济富，对年轻人救急不救穷，这是君子的态度。

(8)、子路急步来到前边的村庄，见一位中年妇女正在屋里织布。子路恭敬地说：“大婶，请向你借一件东西。”那女子还未等子路把话说完，已转身从里屋拿出一把锃亮的斧子，“给你!”子路惊呀不已，她怎么知道这是要借用斧子!妇人微笑着说道：“你不是要借一个“东西”吗?‘东’是东方甲乙木，‘西’是西方庚辛金，斧柄是木做的，斧子是铁做的，‘金’乃铁也。你是要借斧子吧!”子路拿着斧子跑回停车处，并将刚才的事情诉与孔子。

(9)、一天一晚，为幸福人生种下16棵品格种子，收获良好关系。

(10)、《吕氏春秋》中讲过这样一个故事：孔子绝粮于陈国、蔡国之间时，七日七夜不得食,只好无精打采地睡在那里。这时，弟子颜回找来一点米，煮到快熟时，颜回抓起一把就吃了，孔子偷偷看在眼里，大概觉得他不该背着老师偷吃吧，所以不大高兴。

(11)、(原文)：昔孟子少时，父早丧，母仉(zhang)氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躄(bì)，踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人炫卖之事，母曰：“此又非所以居子也。”舍市，近于屠，学为买卖屠杀之事。母又曰：“是亦非所以居子矣。”继而迁于学宫之旁。每月朔(shuò，夏历每月初一日)望，官员入文庙，行礼跪拜，揖(yī，拱手礼)让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。

(12)、当然，孔子不仅是个教育家，他还是个思想家。孔子是儒家的创始人，他有一套虽不周密但相当完整的思想体系和政治见解。孔子思想中光辉的一点，是提倡“仁”，仁就是“爱人”，这反映了当时社会的现实，反映了由于奴隶制的渐趋瓦解而产生的当时庶人(广大人民)的抬头。孔子首先把文化知识普及到人民中间去，就是这种现实以及反映这种现实的人道精神的具体表现。这是孔子进步的一面。但是，孔子又主张用“礼”来制约“仁”，同时主张礼教、礼治，这就是说，孔子主张人跟人还是要按一定的等级、一定的规矩相处，也就是他说的：君要像个君，臣要像个臣，父要像个父，子要像个子，所以他说的仁——爱人，便又被等级秩序削弱了。在这一点上，孔子始终没有完全突破阶级限制，始终没有突破旧的思想意识的限制，始终没有突破那时社会还处在过渡期的初阶段的历史限制。在对当时的政治态度上，也有类似情况。孔子对当时各国诸侯、大夫的互相兼并很不满意，他主张天下和平统这是符合当时人民愿望的，也是符合中国后来成为一个大的封建国家的历史要求的；但是他所主张的统是要像西周初期那样，在以周天子为首的旧贵族统治下的统这就虽然含有新的因素但始终和当时社会变革的现实相矛盾，这也就是孔子在当时不能不碰壁，政治活动不能不失败的根本原因。进步和落后，改革和妥协，孔子兼而有之。这是孔子的矛盾，也是时代的矛盾。

(13)、一个小孩说：“太阳刚出来时像车盖一样大，到了中午却像个盘子，这不是远时看起来小而近时看起来大吗？”另一个小孩说：“太阳刚出来时有清凉的感觉，到了中午却像把手伸进热水里一样，这不是近时热而远时凉吗？”

(14)、         13949811012孙老师

(15)、人教版语文五年级上册第七单元的习作，写一则读后感。以前，我们也读过很多书，也写过读后感，但都是以不同形式完成的，没有把读后感这个概念正式提出来，这次，我打算从《孔子的故事》的读书会中完成本次习作，穿越时空，学习经典，与圣人对话。

(16)、子贡怒目圆睁地吼道：“你知道这是谁的车吗?告诉你，这是孔夫子的车!”

(17)、古时的书，其实都是一些竹简上刻或书写的篆字，东汉蔡伦发明造纸，北宋毕升发明活字印刷都在其以后许多年。

(18)、然后，这个故事作为文成公主的嫁妆之传到了遥远的青藏高原。

(19)、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。

(20)、颜回死后，孔子很伤心。他哭得十分悲痛“天丧予，天丧予。”一向比较拘谨的孔夫子现在像个小孩子一样的展现出了他的真性情。“老天爷要我的命啊，老天爷要我的命啊!”当别人都劝他不必过分悲伤时，他说：“我不为他悲伤我还能为谁悲伤呢?”但是当颜回的父亲请求他把车卖掉以为颜回买棺椁时，却遭到了孔子的反对，孔子说“无论有没有才能都是儿子，我的儿子伯鱼死的时候，也就是用简单的棺材盛殓的，没有使用椁。我不能卖了车为他买椁，因为我以前做过大夫，是不能出去步行的。”

4、孔子的故事题目及答案30道

(1)、其次，鳀鱼除了补充能量外，也确实具有保健价值。“鳀鱼含Na、K、P、Mg、Fe、Zn、AMn、B、Cu、Pb、Sn、Cr等矿物元素，微量元素Fe、Zn含量较高，是一种营养美味的鱼类，具有一定的食用和保健价值。”(鳀鱼的营养分析与评价，蒋定文;林梦;沈先荣;何颖;李珂娴;陈伟;钱甜甜;王岩;刘玉明中国海洋药物2010-08-28)在距今一千多年的魏晋时代，作者写段子时竟能注意到这种琐碎的细节，并且具备如此深厚的科学素养，还是让人震撼的。

(2)、这是什么意思哩？翻译成白话文，就是说“这个孩子，是水精之子，天生有圣德，但生在衰世，只能做内圣之王”。所谓内圣之王，即没有王位的素王，即：没有土地、没有人民，但只要历史文化存在，他的王位权势就永远存在。

(3)、子路不愧是子路，面对这种不利的局面，他还是鼓足勇气问出了第三个问题：下士杀虎如之何？

(4)、而且《论语》并不是孔子的专著而是记录孔子言行的一本书。具体到哪段话是孔子什么时候说的，哪段话是孔子说的，哪段话是弟子说的，后人有时很难判断。即使明确是孔子所说的话，后人理解起来也有差异。同样一句“学而时习之，不亦说乎。”有的人理解为：学习的知识经常复习是学习之乐；有的人理解为：学习能经常践行实践是很快乐的；有的人理解为：学问主张如果更能够被时代接受，这也是很快乐的。到底哪一种理解更接近孔子的原意，我们也没有机会向孔子求证了。

(5)、约一个小时后，马车修好了。带着“惟楚有才，楚地藏龙卧虎”的喟叹，孔子师徒一行继续往旧街的东南方向驰行。约走了3公里，前边一条山谷河流挡住了去道。河流水深岸阔，不知津口在哪儿。孔子一行踌躇岸边，忽见河的上游有两名身材高大颀硕的男子正在田间并头而耕，便叫子路去问渡口之处。

(6)、农夫说：“你看，天下哪儿都是一样的动荡不安，谁可以改变它呢?你与其跟着这种避人之人四处奔波，不如跟着我们这种避世之人还更安逸自在。”

(7)、再然后，跟随着日本遣唐使的脚步，故事又传到了日本。成书于公元1000年左右的日本平安时代文学名著《枕草子》里就有类似故事。主角仍然是大唐皇帝，不过使者变成了日本使者，“九曲明珠”也变成了“七曲玉环”。这个版本里，使者也采用了蚂蚁、蜂蜜和丝线，但没有采取烟熏或吹气等强制手段，似乎蚂蚁比较配合。使者的机智收获了巨大的荣誉，第一是唐皇帝的赞同：“日本也还是有贤人在。”其次，他本人也获得了“蚁通明神”的伟大称号。

(8)、道教故事无论多匪夷所思，都有着可以站得住脚的根据，比如孔子见老子这件事儿，无论从传统正史还是如今的考古发现，你都无法否认。再比如，老子出函谷关到西域，这是公认的史实，剩下的，道教只是做了个“合理推论”。另一方面，道教善于更何况，早期的佛教传播者自己也承认过这个故事，留下了“口实”。

(9)、一会儿，饭熟了,颜回请孔子先吃，孔子故作神秘地说："我刚才梦见先君了，应该把干净的食物献给他们。"颜回马上回答："这可不行!刚才有土灰掉进锅里，弄脏了饭，我抓出来吃了。”此时，孔子才知道，错怪颜回是多么不应该。事后，孔子叹道："我相信自己的眼睛，但眼睛看到的东西有时并不可信；我用心思考，但心有时也靠不住。弟子们切记，了解一个人真不容易啊!"

(10)、子路说：“你这是什么城池，只是小孩的游戏!”

(11)、高能部分来了：这个故事真正的原型，其实来自古印度。它的出现迟不晚于公元前3世纪初，也就是说，它很可能比孔子的故事早了近1000年！有意思的是，这个故事本来的主角其实是——释迦牟尼。

(12)、春秋战国是一个整个时代，先秦诸子的思想都是这一整个过渡期的剧变中的意识反映。孔子是先秦诸子中早的一个。他的进步面之就是反映奴隶制社会崩溃期的“人”的解放，这个伟大现实在他的思想体系上，就是“仁”的学说，就是把教育从贵族所专有(官学)，在一定程度上开放给一般人(私学)。孔子的进步面之就是他在这段过渡期——同时也是封建社会的形成期——中，为大一统的封建王朝提供了一些虽然粗略但是规模宏大的政治建设的蓝图，他研究了以往的政治经验，作出了一定程度的总结，又加上一些适合社会发展情况的创造，给后代封建社会的统治打下了一些基础。把他称为封建社会的“圣人”，不是偶然的。封建社会总比奴隶制社会前进了一步，所以就当时看，孔子的大部分政治理想是有进步意义的。

(13)、你孔子不是特别牛吗？好，我给你安排个师傅，而这个师傅是我们道家的。“孔子拜老子为师”这个故事，一直被人怀疑是道家的公关稿。即便在考古工作者在汉代墓葬里真的挖出了大量“孔子见老子”画像砖之后，我仍然怀疑它是公关稿。为什么这么说呢？因为在孔子和老子的时代，并没有严格的儒、道之分，诸子百家都是牛人，即便孔子和老子进行过学术探讨，也无法表明孔子的思想有多少是来自老子，更无法确立“师徒”关系。面对“孔子见老子”这个故事，儒家和道家的态度有天壤之别，儒家讳莫如深，道家则大肆宣扬。

(14)、有本书叫《冲波传》，被李剑锋老师直接定性为“一部关于孔子及其弟子故事的志怪小说”。(《冲波传》:一部关于孔子及其弟子故事的志怪小说李剑锋鲁东大学学报.哲学社会科学版.2010-09)《冲波传》大约成书于魏晋时期，书名“冲波”二字究竟何意，学术界还没有定论，不过这不重要。重要的是，这部书的作者简直不要太坏：在这部充斥着“怪力乱神”的书里，“不语怪力乱神”的孔子及其心爱的学生恰恰是主角。可以想见，在这些杜撰的故事里，孔夫子再也不是我们印象中那个正统的孔夫子了。

(15)、好一个琪曰，好一个赵曰，假以时日，必将其君子之道达巅峰。

(16)、“传道授业就得有一套本事和才学，那您知道一些什么呀?”

(17)、子曰：父母者，衣食也。父母从小抚育儿女，衣食住行、吃喝拉撤、教育成人、传道授业，那样不操心!父母当然亲。

(18)、一次，孔子坐着马车经过一条小路，半路上遇到一个孩子用泥土堆了个城堡，挡住了去路。孔子就问他：“你不让路，我怎么过去呀？”小孩说道：“从来只有马车给城堡让路的，哪有城堡给马车让路的？”孔子没想到这小孩这么会说话，吃惊，就表扬他说：“想不到你小小年纪，懂的事情可真不少。”小孩回答：“鱼生下来三天就会游水，兔子生下来三天就会在地上跑，这都是很正常的事，有什么大小之分吗？”孔子听了这话更是钦佩，忍不住感叹道：“真是后生可畏啊！”

(19)、春秋时期，孔子和他的学生们周游列国，宣传他的政治主张。有一天，他们驾车去晋国，一个孩子在路当中堆碎瓦片玩，挡住了他们的去路。孔子说：“你不该在路当中玩儿，挡住我们的车!”孩子指着地上说：“老人家，您看这是什么?”

(20)、“行，请驾好马车，都上船。”船夫用竹杆吃力地撑着，马儿在水中随着木船过河，马儿会游泳。

5、孔子的故事选择题

(1)、当初,子路在卫国。卫灵公有位宠姬叫作南子.灵公的太子蒉聩曾得罪过她,害怕被谋杀就逃往国外.等到灵公去世,夫人南子想让公子郢继承王位.公子郢不肯接受,说："太子虽然逃亡了,太子的儿辄还在."于是卫国立了辄为国君,这就是卫出公.出公继位十二年,他的父亲蒉聩一直留在国外,不能够回来.这时子路担任卫国大夫孔悝采邑的长官.蒉聩就和孔悝一同作乱,想办法带人潜入孔悝家,就和他的党徒去袭击卫出公.出公逃往鲁国,蒉聩进宫继位,这就卫庄公.当孔悝作乱时,子路还有事在外,听到这个消息就立刻赶回来.子羔从卫国城门出来,正好相遇,对子路说："卫出公逃走了,城门已经关闭,您可以回去了,不要为他遭受祸殃."子路说："吃着人家的粮食就不能回避人家的灾难."子羔终于离去了.正赶上有使者要进城,城门开了,子路就跟了进去.找到蒉聩,蒉聩和孔悝都在台上.子路说："大王为什么要任用孔悝呢?请让我捉住他杀了."蒉聩不听从他的劝说.于是子路要放火烧台,蒉聩害怕了,于是叫石乞、壶黡到台下去攻打子路

(2)、故事背景是“孔子厄于陈”，就是孔子在周游列国的时候出了意外，整个团队断粮了，眼看就要玩儿完。就在大家虚弱等死的时候，宾馆来了位不速之客，是个全身漆黑的大高个，还带着顶很高的帽子。

(3)、(妇人)回答说：“(这里)没有残暴的政令。”孔子说：“年轻人要记住这件事，苛刻残暴的政令比老虎还要凶猛可怕啊！”

(4)、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。

(5)、孔子离开曹国到宋国后，就和弟子们在大树下练习礼仪。宋国的司马桓魋想要杀掉孔子，就把大树给砍了。有位弟子催促孔子说：“咱们快点走吧。”孔子说：“上天既然使我具备圣德之性，桓魋又能把我怎样呢?”顺境不贪，逆境反喜，一切都是磨练自己的机会，心存正义、自强不息，感恩桓魋，感恩对手。

(6)、二四 孔子归鲁后的政治言论和政治态度／86

(7)、“凭什么要我们让道，你们不能走其它的道吗?“一个似乎是领头的小孩答道。

(8)、少正卯与孔子同时。孔子之门人三盈三虚。孔子做大司寇的时候，就判处少正卯死刑，在宫门外杀了他。子贡向孔子进言道：“少正卯是鲁国的名人，老师您杀了他，会不会不恰当啊？”

(9)、二千五百年前，也就是公元前6世纪左右，世界上几个古老的文明国家都呈现了灿烂的古代文化，一些杰出的学者和思想家就是这种灿烂文化的代表。在希腊有自发唯物论的奠基者泰勒斯(约公元前624—前547年)和辩证法的奠基者赫拉克利特(约公元前540—前480年)，在印度有佛教的创始人释迦牟尼(约生于公元前550年)，在中国有孔子(公元前551—前479年)。就中国来说，和孔子同时期还先后出现了不少优秀人物，像渊博的季札，政治家晏婴、子产，思想家老子，历史家倚相、左丘明，军事家伍子胥、孙武等。

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