关于理想的诗句现代诗适合女孩子朗读的136句(关于理想的诗句现代诗)

关于理想的诗句现代诗

1、关于理想的诗句现代诗自编

(1)、作者选用了一些特殊的意象以表现自己对于未来变得强大和成功的追求，如第二小节中出现的“绿谷”、“姜戈”“灭霸”等。还有第四小节中的诸葛亮、老子、孔子、威尔逊、鲁迅、穆生、邹阳等，都是作者在十年级中学习的人物与知识，表示了作者希望通过知识，达成和这些历史人物一样伟大的境界。

(2)、很难说什么是办不到的事情，因为昨天的梦想，可以是今天的希望，并且还可以成为明天的现实。

(3)、  森子：你的直言好。在你看有雕琢之嫌，在我看来是由于你诗歌语言观还是老调子，这很难达成统一认识。我们可以各自坚持自己的看法。呵呵。

(4)、我爱洋溢着青春活力的花，带着霜露迎接朝霞。

(5)、明清先生既然把朦胧诗作为他诗创作的开局尝试，现在就让我们看看他实践的得失如何。

(6)、——茨威格就是以全部精力专注于某事物呗，形容做事认真的那一天下午，我在罗丹工作室里学到的，比我多年在学校里学到的还要多。因为从那时起，我知道人类的一切工作，如果值得去做，而且要做得好，就应该全神贯注。

(7)、垂头自惜千金骨，伏枥仍存心.——(元)郝经

(8)、  正如莫里亚克所说的，“每个作家差不多都是从直接描写自己的幻想或爱情故事开始的，但只有到了不再热衷于自己时，我们才开始成为作家。”诗人所能达到的情感与精神的境界，决定了他的诗歌的境界。诗艺的力量在此遭遇了界限，但诗艺同时在此展示了它伟大的力量，抒情和诗艺共同构筑诗歌的灵魂和肉身。

(9)、让青春反抗老朽，长发反抗秃头，热情反抗陈腐，未来反抗往昔，这是多么自然！

(10)、  云川儿：由此我想到了诗该怎样写，怎样才是好诗？所以才派生出今天的问题。

(11)、十六岁的孩子写“理想与现实”，难不倒他们，却能让我们重新燃起对青春的向往，对挖掘创造力的执着，以及对未来的期待。在我们还没有进入到“理想与现实”这一主题下的多视角、多题材的文本时，孩子们的创作，不仅展现了他们对自我的思考，对个人理想的追寻，还有对社会群体的现实问题的关注。

(12)、在我的乡村中，乡愁是可以慢慢得到消解的；在我的诗文中，理想之火是不是可以悄悄重燃呢？

(13)、——门捷列夫天才免不了有障碍，因为障碍会创造天才。——罗曼·罗兰天才是百分之一的灵感，百分之九十九的汗水。

(14)、想来，一个学者有没有资格被写入历史，与领导喜欢与否没有关系；也与社会大众认可与否没有关系；而只与他自己的研究、创作有没有历史价值有关系。

(15)、孩子们的创作，还是在9月初刚刚结束了露营活动时进行的。那时的秋风不及现在飒爽，秋雨不似今天的寒凉。那还正值麦穗金黄，同孩子们的创作，一起闪闪发光。

(16)、在故乡和现代性乡愁面前，诗人应该将外在现实内化为现实感和精神现实，而非惯性的社会学理论学的阅读和指认。即使是同一个空间，不同经历的人呈现出来的感受和面貌却具有差异。空间和地理都是实践化的结果，是人与环境、现实相互影响和彼此怀疑、辩驳、确认和修正的结果。与此同时，这一过程也是感知、经验化、想象化和修辞化的，甚至在特殊的时代伦理的影响下写作和空间的关系同样规避不了伦理化的冲动。

(17)、其中部分文章曾经在国家主流媒体公开发表过，并受到广泛好评；另外也有多篇文章，在网络上获得很高的浏览量，而成为网络热文。作者持论客观公允，不偏激、不媚俗；文字表达清新老练；具有很强的知识性、思想性和艺术感染力。另外在作品中，也蕴含了作者对于自己近30年出版职业生涯以及坎坷起伏人生的反思与反省。

(18)、青春是人生快乐的时光，但这种快乐往往完全是因为它充满着希望，而不是因为得到了什么或逃避了什么。

(19)、(日本)莫笑别人背驼，自己把腰挺直。(苏联)灵繁的人也看不见自己的背脊。

(20)、三十功名尘与土，八千里路云和月。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。—岳飞

2、关于理想的诗句现代诗适合女孩子朗读的

(1)、相信未来、热爱生命现代励志诗句大全《跨越自己》汪国真我们可以欺瞒别人却无法欺瞒自己当我们走向枝繁叶茂的五月青春就不再是一个谜向上的路总是坎坷又崎岖要永远保持初的浪漫真是不容易有人悲哀有人欣喜当我们跨越了一座高山也就跨越了一个真实的自己《山高路远》汪国真呼喊是爆发的沉默沉默是无声的召唤不论激越不是宁静我祈求只要不是平淡如果远方呼喊我我就走向远方如果大山召唤我我就走向大山双脚磨破干脆再让夕阳涂抹小路双手划烂索性就让荆棘变成杜鹃没有比脚更长的路没有比人更高的山。立志的现代诗越多越好天才就是这样，终身努力，便成天才。

(2)、--屈原，战国诗人真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。--庄周，战国哲学家人背信则名不达。

(3)、  云川儿：说得好。我的顾虑在我不知“激情”、“炼词炼句”等能否概括你的诗歌用力特点，总怕读浅了。另外行文中的问题、顾虑就更多了，怕差之千里，怕结论太过荒谬，你的诗毕竟不止我一人在读。呵呵。

(4)、我们民族的伟大精神，将要在你的哺育下发扬滋长！

(5)、--黎里，英国散文家诚实好的政策。--弗兰克林人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静。

(6)、而更多的是带来被误解的寂寥，寂寥里的欢笑，欢笑里的酸辛。

(7)、咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。——(清)郑板桥

(8)、--墨翟，战国思想家内外相应，言行相称。--韩非，战国哲学家、教育家善不由外来兮，名不可以虚作。

(9)、梦想无论怎样模糊，总潜伏在我们心底，使我们的心境永远得不到宁静，直到这些梦想成为事实。

(10)、我便找到了一身温暖。一首关于梦想的现代诗自创春光明媚照亮樱花灿烂

(11)、我要用手指那涌向天边的排浪，我要用手掌那托住太阳的大海，摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆，用孩子的笔体写下：相信未来。我之所以坚定地相信未来，是我相信未来人们的眼睛———她有拨开历史风尘的睫毛，她有看透岁月篇章的瞳孔。

(12)、尽管书稿收录的大部分作品，创作于近几年，但精神内核与文字表达艺术，显然深受北岛、顾城、舒婷，特别是海子的影响。著名学者、诗人、德语文学研究大家叶廷芳先生生前特别为本书诗稿作序推荐。

(13)、不断了解那些平庸。梦想现代诗3未来是一个小小的未知数，

(14)、20世纪90年代以来，兼具乡村哲学家和都市艺术家气质的小海长期生活在苏州，作为一名公务员，在做好本职工作之余，潜心诗歌创作和研究，自觉地疏离诗坛的“热闹”和“名利场纷争”，自觉地游离于各种诗歌流派或圈子之外。他的诗名很大，却既不属于“口语写作”，也不属于“知识分子写作”，虽然他是著名的“他们”诗派的主力诗人，但他的写作显然更具“个人色彩”，无论是诗歌题材、言说方式，还是诗歌风格，均呈现出鲜明的“个人化”倾向。他那独树一帜的、极富“中国经验”的诗歌文本堪称“别有意味的存在”。“小海纯粹写内心，写自然，写童年，写田野。从非文化中心城市发出的清雅、优美的纤细声音”(1)又是那样的美妙和动人。

(15)、作为一个现实的理想主义者，我其实是怀有美好期待的。

(16)、无论哪个时代，青年的特点总是怀抱着各种理想和幻想。这并不是什么毛病，而是一种宝贵的品质。

(17)、“第三代诗人”轰轰烈烈地“反英雄”“反崇高”“反抒情”，不过是对诗坛上流行的那些“伪英雄”“伪崇高”“滥抒情”等所谓的艺术观念的一种自觉反拨，是对某些淡化个人思想和情感的“宏大叙事”的自觉抵制，虽然其中也有一些优秀诗人提倡平民主义的美学主张，但掩饰不住的仍是其强烈的个人英雄主义立场。而小海有着崇高的诗歌理想：“我的想法是希望诗歌能够与自己的国家和自己所处的时代建立一种对应关系，使自己真正地成为这个国家的主人。”(13)

(18)、     寻找好诗，品读好诗。诗评媒一诗一评重新启动，栏目将邀请诗评家和诗人李霞、祁国、宫白云、左秦、王恩荣等组成强大阵容，轮流主持，他们有老将，也有新锐，左手写诗，右手写评，带你一起寻找诗歌的味道。

(19)、(3)张闳.小海的抒情诗(J).当代作家评论，2002(6)：127-1

(20)、·志向是天才的幼苗，经过热爱劳动的双手培育，在肥田沃土里将成长为粗壮的大树。不热爱劳动，不进行自我教育，志向这棵幼苗也会连根枯死。确定个人志向，选好专业，这是幸福的源泉。---苏霍姆林斯基

3、有关于理想的现代诗

(1)、  云川儿：不知你想先看我的拙文还是想先听我提问？第一个问题也是重要的问题就是：你近来到底想干什么，为什么总采取那样一种诗歌形式，或者换种说法你现在诗歌的努力方向是什么？语不惊人誓不休？还是想找到某种独特的方式？

(2)、一个有事业追求的人，可以把“梦”做得高些。虽然开始时是梦想，但只要不停地做，不轻易放弃，梦想能成真。

(3)、理想使你微笑地观察着生活；理想使你倔强地反抗着命运。

(4)、  云川儿：看来说你是实验的、先锋的你应该不反对了？你怎样看待这些包括所有的诗后似乎都要接受传统的检验、批判，比如有些还能部分融入传统成为传统的一部分这个事实呢？

(5)、  云川儿：那就是完全不同于现实的语言、逻辑，这样的语言、逻辑存在吗？

(6)、因为不甘忍受日常生活对现实的挤压，诗人自觉或不自觉地流连于历史之中，回眸历史或眺望尚未来临的历史将成为他把握现实的一种方式。何同彬指出：“现实即历史，每一分钟的现实都在一分钟后成为空洞的历史。诗人对现实的屈从即是对历史的屈从，对历史的反叛却相反，成为对现实的逃离。”(8)

(7)、穿过乡土、城市，小海深邃的目光投向了历史，因为他敏锐地看到“历史往往也和我们当下的现实生活构成相映成趣的对应关系，那些经历几千年的面孔，今天依然有呼吸，有体温，依然让我们心旌摇动。一种很奇妙的感觉。……我的体会是，对于每一个倾心历史的人来说，我们有限的人生中都包含着历史的血肉和温度”这是小海创作诗剧《大秦帝国》(10)的一个重要的诱因。

(8)、身如逆流船，心比铁石坚；望父全儿志，至死不怕难。——(明)李时珍

(9)、  云川儿：《法海禅寺路上遇村妇》。这也许不是你好的诗，但它是打动我的诗，我这样说不出乎你的意料吧？

(10)、  森子：你说的是理想的读者，而不是理想的诗歌。

(11)、霍俊明：我一直认为写作并不一定具有时间进化论的色彩，但是我更为看重的是每一个时代、一个时期、一个代际的写作是否具备新的“增长点”。也就是说年青一代的写作和批评是否给整个文学生态带来了新的刺激、新的活力、新的面貌和新的可能性，如果没有的话这一写作和批评就是可疑的，就是缺乏效力、活力以及生命力的。青年写作和批评往往锐气有余而底气不足、定力不够，也更容易受到青春期抒情风和阅读、翻译的直接影响而消化、转化不足。

(12)、●一个人如果已经把自己完全投入于权力和仇恨中，你怎么能期望他还有梦？(古龙)

(13)、霍俊明：写作格局过于局促、狭隘，个人的日常化经验过于膨胀而没有节制和必要的转化，碎片化的、随机的和即时性的感官经验过剩，文本的辨识度太低且写作行为无方向感而缺乏整体性诗学的构建能力，征文体、采风体、旅游体诗歌泛滥，圈子化、模式化、风格化的以及可复制的平庸作品太多，模仿刊物的诗歌写作者不在少数，模仿外国诗歌的诗人和翻译体写作大有人在，有力、有效、有难度的应对时代命题和人类命运的作品太少。

(14)、此诗从理想的方向意义、历史意义、人格意义、人生意义等角度出发，逐层揭示理想的丰富内涵，后从理想的实践意义上鼓舞人们树立理想，为理想而奋斗。

(15)、此诗写于20世纪80年代，发表于1981年6月的《诗刊》上。

(16)、但,梦想赋予了我们对未来的向往,对未来的追求,对未来的希望

(17)、美丽的珍珠链，历史的脊(jǐ)梁(liang)骨，

(18)、  拯救自己就是拯救人。关注底层是个社会学的说法，也是权力话语的说法和招牌，诗人对此应该警惕。这也是我所反对的现实话语的逻辑，如果不经思考就会上当。

(19)、把握大观细节、实体与空间，是诗艺的任务。一座宏伟建筑呈现的是一种整体的、宏观的壮美，这种视觉成就归功于它大观细节的各个部分有机统一。优秀诗歌同样有自己的整体面貌和心性气质，一气呵成的情绪基调各处转合都向着某个中心，在错落中实现均衡。在整体与局部的关系上，可以区分出“技艺”的两个层次：第一个层次可以称之为对细节进行处理的能力。体现在措词、句法、意象以及各种修辞手法都与前人有着清晰而有意味的差异，体现在所包含的诸多细节都精确而各具活力仿佛万象争涌。第二个层次的技艺，则更加本质和深刻，它并不只是对局部细节的处理，而是一种从对整体把握的结构能力，使作品中的诸细节获得恰切而丰富的关联，从而构成一个完整的整体。高的技艺是隐去所有可见的技巧，是分寸感与度，使经验在全部的精纯和难度中显示精神与美的愉快的旅行。

(20)、  森子：叙事的熄灭，你看看90年代我、张曙光、孙文波等人的诗作，就大致会了解那时叙事性写作的情况。这也是中国90年代诗歌写作有代表性的写作方式，然后你自然会理解的。  说到语言的实现，可以说是更高要求的问题，它不是对现实生活的图解，简单的镜像反应，是包含着批评，再认知的过程，以及在内心的反应，我的声音，诗的声音是什么样的，应该是什么样的。这样，语言的现实就不等同于现实(社会的)，它可能是抗争的，寂寞的，也可能是与现实生活相背离的。简单地说就是不与人所共知常识性的现实表达为伍。

4、有关理想的诗

(1)、  诗人在语言中改变世界，丰富人的心灵生活。而不是依附于现实，诗歌应该创造现实环境，或改变现实环境，至少要有这种意识，如此才能出现个性鲜明的诗歌作品。

(2)、12年间，在繁忙的工作之余，自己仍然像12年前一样，或者像更早的80年代、90年代一样，倾心于观察社会、思考人生、读书与写作。尽管自己本性上，不是一个自律性很强的人，也是一个没有所谓宏远进取心的人，所以无论是与职业相关的世俗功名，还是与兴趣相关的写作方面，都只是蜻蜓点水、浅尝辄止。12年间所写文章，累积起来，挑挑拣拣，能够可以让自己看得下去，并且愿意分享给更多读者朋友们的文字，还是那么可怜的一些碎片——就权且称之为自己的文化随笔吧，即目前呈现在各位读者朋友们面前的这本《理想与乡愁》。

(3)、《纸船》我曾经为了娱乐折过许多纸船随手将他们放在无出路的死潭无怨言我现在也还折纸船在寂寥的夜里为他们准备温暖的港湾亦无怨言我无出路我有怨言谁能给我一个港湾让我也我怨言这句话(叶志祥)风和帆纠纠缠缠大约正是为了印证这句话在撕裂心肝云和月遮遮掩掩也许正为悄悄说过这句话而惶惶不安浪和岩摔摔打打是否正寻求一切机缘用这句话盟誓苍天叶和花依依恋恋这句话总被秋风吹散各自寻梦相期来年我和你恩恩怨怨多么想把这句话重复倾吐一千遍可是我一次也不敢因为净土天堂路遥遥天堂地狱一瞬间《回答》作者：北岛“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。

(4)、2009年，刘明清曾出版过一本颇受圈内外小众读者好评的文化随笔集《从愤青到思想家》。十二年之后出版的这本《理想与乡愁》可视为他上一本作品的续集。全书计16万字；系作者近十余年来对当代中国的人文与出版、历史与社会等领域做深入观察和审慎思考的思想成果辑录。

(5)、时光无疑是好的检验师。小海的诗宛若一片浩瀚的海，有着直抵心灵的柔软与温暖，也有着某种思想的澄澈与深邃，也不乏象征、反讽、戏谑等后现代诗学的灵光闪耀。小海的许多口语诗并非简单地记录日常琐屑，而是对日常生活认真审视后加以提纯，既保持了原生态生活鲜亮的质地，又呈现出诗人独特的个人化的诗意观照。

(6)、但理想有时候又是海天相吻的弧线，可望不可即,折磨着你那进取的心。

(7)、中国作家网：您认为目前诗歌创作中存在哪些问题？

(8)、  接触明清始于6年前，当时他在一家出版社做负责人。觉得他目光锐利，雷厉风行，效率很高，一连给我出了好几本书。但近年来却似乎销声匿迹了！不久前来看我，说他现在已无缘于出版，只是还兼任一点行业顾问事务；平时大部分时间住在远郊密云乡下，读读书、写点诗歌。他专门用电子邮件发过来了他创作的部分诗歌作品请我批评。嘱我如看得上，就给写几句话，权当序言。

(9)、立志欲坚锐，成功在久不在速。——(宋)张孝祥

(10)、来年又给你一个惊喜和清新关于梦想现代诗歌《寻找梦想》

(11)、富人更愿意相信金钱的作用，因为拥有财富和资本是他们大的优势。而穷人更愿意相信力量的作用，因为穷人大的优势便是自己的身体了。所以资本创造价值，常常被认为是富人的逻辑；而劳动创造价值，总是被认为是穷人的理论。

(12)、这样使用人称的转换可以方便读者分清歌词采取的两人对话的形式，并加强两人互相写信这个形式的代入感，方便读者更好地理解。

(13)、  森子：哦，是博客上的一首。不意外，这首也是我较满意的一首近作。你是慧眼，少数的知音者。

(14)、作者使用了人称的切换区分开了未来与现在，在未来的来信统一使用了第二人称“你”，而对于现在的作者则统一使用了第一人称“我”，这样人称的区别使用参考了平时人们写信对于现在在自己身上发生的往往以“我今天……”来形容，而对于收信人则通常以“你”来称呼。由于现在的作者是收信人，因此以“我”来表达，而写信的人(未来)则以“你”来称呼自己。

(15)、小海的那些朴素的乡村诗并非是与都市简单对抗的一种象征性书写，而是一种深度的唤醒，一种关于乡村记忆的打捞与唤醒，一种向现代城市文明的深度拓伸。无论是村庄经验，还是都市日常生活的表现，抑或是辽远的历史抒怀和诗人的心灵律动，都承载了他对诗歌理想的执著与虔诚追寻，这就注定了诗人必将拥抱的是艰辛、幸福和痛苦。

(16)、庸人失去理想，碌碌终生，可笑地诅咒着眼前的环境.

(17)、在南来北往的人流中 他独自擦拭着天空的玻璃

(18)、理想被扒(pá)窃(qiè)了，不必哭泣，

(19)、《理想》一诗，写理想的意义，写理想的作用，写理想的不同历史内涵，写理想对人格的影响，内容的紧密关联和前后衔接，使得诗歌更有气势，让人读后倍受鼓舞，斗志高昂。

(20)、热爱生命既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。

5、关于理想的诗句现代诗有哪些

(1)、有比较，才见高低。人的某种本事，是通过比较发现的。比如笔者就是农村长大的，对漫山遍野的风花雪月见得也不算少。我也何尝不想写写它们，然迄今一无成就。比如油菜花，见得可多了。我用散文也写过，写它的纯黄，它的盛况。但一览无余！可你看明清兄写的这同一种花：

(2)、《青春，活力》花已向晚像清晨的阳光，万丈光芒又不失温暖又不失柔软像雨后的晴天，云消雾散又不失清凉又不失舒心给梦想插上翅膀我相信所到之处尽是满岸芬芳就像细雨就像春风用梦想创造奇迹用自信书写未来就像一只大鸟冲上蓝天俯瞰大地用热情温暖三冬用活力游戏四季懒懒的猫咪也在偷看你《励志诗》彬之彬没有一帆风顺的人生也没有坐享其成的生活所以当我们独自航行在人生的大海上时每时每刻都应做好准备即使遭遇狂风，大浪，暴雨，烈日也应毫无惧怕因为只有不畏艰辛的人才有机会享受到人生简单的快乐望采纳。推荐几首关于“励志”的现代诗《冬季的闯荡》冰是绝望的雪

(3)、一个优秀的诗人一定有一个文化的出发点。小海的出发点是他的故乡海安，村庄中的人、事、景、物，皆是他深情吟咏的对象，也是他抒发情感的出口和寄寓诗歌理想的沃土。“我知道村庄上平等的兄弟/白天，仿佛男人和女人的某个瞬间/夜晚，就像北凌河的堤岸”(《村庄(组诗节选)》之十八)(2)65-“那把锈蚀的铁锹/紧咬着一条细窄的田埂”(《自我的现身》)(2)

(4)、作为一个从小生长于农村的孩子，我观看世界的姿态是切近的、琐细的、感性的，哪怕是长大后，见识了现代人类创造的迷宫般的城市、绝大多数文明成果、高科技时代的各项奇迹，然后又阅读了艾略特、策兰、奥登、普拉斯等以艰深著称的大师作品，我仍然迷恋大自然的清新、质朴与壮美，也仍然觉得洗尽铅华后的天生丽质，才是应该追求的“美”之。我也逐渐从一些诗人的作品中，感受到了对这种写作效果的自觉追求。比如我喜欢的美国“深度意象派”诗人罗伯特·勃莱，他曾经写了大量语言新奇、寄意遥深的诗歌，但是据我所知，人们津津乐道的，却是他一首质朴无华的《圣诞夜送父母回家》，他在诗歌中写了山谷、积雪、他自己的呼喊，写了父母关于提水、吃橘子与忘拿孙子照片的谈话，后置入了一个所谓“意象”：橡树。但我们从明白晓畅而情韵真挚的叙述中，感受到了这首诗撼人心魄的力量。在这个意义上，我异常钟情于我们国家一个生前名声并不显豁，诗歌却异常简洁、沉稳而有力的诗人：江一郎。

(5)、题目“我很好”，与全文中反复出现五次的“好”，展现了理想中的状态——一切都好；歌词中从前半部分所重复的四个“不能”到后的“只将”“已将”的转变，意味着现实给理想带来的冲击仍然压不倒对理想的追求。

(6)、不怕严寒，不怕黑暗，美丽的花在漆黑的冬夜开放。

(7)、然而，养家的责任又使他辞职不得，20世纪90年代初，在写《村庄与田园》系列组诗时，他正好处于这种焦灼、迷茫和纠结的心态之中。他渴望走出这种情感困境，但又无法轻易走出，所以，他才“辗转反侧”，“难以自拔”。于是他把故乡的“村庄”“田园”“河流”以及农事活动作为抒情的载体和通道，并在它们身上寄寓了自己的理想和爱，以此将自己引向精神的“彼岸”。黑夜里的“引路人”，是隐喻，暗指诗人寻找到了前行的方向。

(8)、曾经荣获“深圳读书月”2015年致敬出版人提名奖、中国出版协会《精品阅读》杂志“2017年度阅读推广人”。

(9)、日夜在东郊火车站一带遛达 旁若无人 感受着河山的抒情

(10)、(9)小海.小海诗学论稿(M).太原：北岳文艺出版社，2018：4

(11)、  森子：极少数优秀的诗人已经意识到现实语言的强大压力，以减压的方式，或更革命的解放的方式，寻求自由表达的可能性。这是难得的。我不愿意做现实语言大趋势下的从众的写作者。现在多数诗人包括70甚至80后的诗人还在继续90年代的那种写作，或者说发展那种写作，而我早在2003年就审视自己在90年代的写作，从那时到今天都进行新的探求。至于我的诗和以前的实验诗，其实我在前面已经谈到了：叙事的熄灭，语言的现实和语言的实现。

(12)、显然，从可以触摸的乡村这个实在的落脚点出发，诗人想重建“个人精神”，更想挖掘和呈现乡村的象征意义，渴望超越“自我的乡村”，“把整个中国当作一个乡村来看”，从而建构一个自我、民族和国家紧密联系并具有普遍意义的“乡村”，从中传递出一种无比柔软的“人类之爱”。

(13)、小海有着三十多年的城市生活经历，感受到了现代城市的诸多“病症”，如交通拥挤、环境污染、人情冷漠、竞争残酷、欲望膨胀，等等。这些都与平和、质朴、温柔、轻松的乡村生活有相悖之处，但诗人并未因此消沉、逃避，而是敢于直面钢筋水泥丛林中的城市生活，直面都市里的“丛林法则”。“所幸的是，早年故乡村庄生活的简单、粗糙与艰辛，对消解今后人生中的得失、平衡生命中的那些落寞的时光大有裨益”

(14)、而那过去了的，就会成为亲切的怀恋。现代励志诗歌短篇《山高路远》作者：汪国真

(15)、  后一个问题：形式即内容，这早已经是现代美学所认知的。两分法可能是用来批评的方便，也只对批评者有利。形式与内容的两分法，不应该成为诗人的误区。

(16)、--刘向，汉朝经学家伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。--韩婴，汉朝诗论家以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。

(17)、小海的诗是写在大地上的，小海拒绝言不由衷的凌空蹈虚，拒绝“诗到语言为止”。他在对村庄的关怀中，加入了个人的时代追问，从而捕捉到了鲜活而美丽的诗意。与其说诗人是在现代文明对传统的农耕文明碾压下的一种怀想，不如说是在寻找诗歌理想的家园。小海咏叹的村庄其实是一条连接民族、国家和时代的通道，小海对村庄的坚定热爱，正是他对自己祖国的坚定信仰，诗句中流露出来的也正是这种民族自信。

(18)、(11)弗里德里希.现代诗歌的结构：19世纪中期至20世纪中期的抒情诗(M).李双志，译.南京：译林出版社，2010：

(19)、当我决定写作这篇文章的时候，又一次重读了他的《我本孤傲之人》。遗憾的是，他已经辞世两年有余。我告诉自己要慢，要用心，却仍然在一个上午之内，就读完了这本诗集。一个诗人，以自己毕生的爱与付出创造出来的文字，我们读它却只用了一上午，这种极不协调的时间比例，告诉我们写作是多么严重而又悲哀的事情。他不是一个在农村长大的人，但是他的诗歌里，有一大部分却精确而深刻地写出了农村的风貌，特别是写出了农村人群的情感精神状态。比如那首看似简单的《瞎婆婆》，通篇为简洁的叙述，却蕴藏着丰厚的感情基础与乡村伦理经验。择其一点来说：瞎婆婆作为一个失明的人，却能叫出小顺、嘎子、一郎这些孩子的名字，但他们都不是她的亲人，而只是同村的晚辈。这说明什么呢？说明瞎婆婆记着这些孩子，说明这些孩子从小跟她有感情上的联系，说明这是一个没有残疾歧视而且十分珍视人际感情的社会。假如在城市中，你回到小区门口，能够有一个老人叫出你的名字吗？这里寄寓着诗人对社会的观察，对健康人性的呼吁，体现出诗人以简求繁、以小博大的艺术功力。

(20)、  森子：格拉克晚年谈到这个问题，我不可能和他完全一样，我只是感到与我的思考有相同之处。我不想在一条叙事路上走到黑，这原本也不是我的愿望。我更看重语言的现实，和语言的实现问题。而不仅仅是我和外部世界(社会现实)的关系。

(1)、系北京市十二届政协常委、文史和学习委员会副主任、新闻出版界别召集人，北京市人民政府特邀建议人。现任北京智信文化产业研究院理事长、北京新华连锁有限公司品牌顾问。

(2)、  云川儿：你说你不同于“草根写作”、关注底层什么的，那你关注什么？客观存在？一切？自我？你究竟是怎样定位自己的？

(3)、说来也不奇怪：上世纪70年代，当作者开始学习读诗的时候，正是中国朦胧诗蓬勃兴起的时候，不管他当时有意还是无意，当一股时代的审美风尚带着崭新的气息袭来的时候，你是不会有意识地去阻挡的。过不了多久，你的文学灵犀也被它浸润了！多少年后，当你一旦有了闲暇，也想在诗歌的缪斯身旁走一走的时候，你会不由自主地向她递上一张“朦胧诗”的报到单，这是你当年与朦胧诗“初恋”的时候得到的第一张名片。现在在你人到中年的当儿，当你欣赏过缪斯身边一个个美人之后，觉得还是初恋难于忘怀，不是吗？于是你拿起笔来，决心开辟自己的“青纱帐”。因为这种诗体整体上能让人看得清，而不藏于令人障眼的黑块块。现代诗写得明白晓畅很少有好诗。但写得晦涩难懂，也令人皱眉。我就听我的老师冯至先生不止一次说过：“德国的现代诗我看不懂！”而就在上个春节前夕，我与我的老朋友、著名诗评家谢冕聊天时听他甩出这么一句话：“当代的中国诗歌看来看去还是舒婷的诗耐读！”舒婷，中国的朦胧诗旗手之一也！难怪奥地利大诗人里尔克在他的《论艺术》一文中的劈头第一句即是：“艺术乃是万物的的朦胧意愿。”

(4)、作为小海诗歌的命名场和主题发生地，河水流过的海安村庄飘散着恬淡、温润的气息，与泥土天然的味道和劳作者的呼吸达成一种迷人的契合。“这些村子的名字/很久就流传下来/而今，这些村子/只有在黄昏来临时/才变得美丽/人们愉快的问候声/也在黄昏，才特别响亮”(《村子》)(2)村庄上空的炊烟、河流上的叶屑、玉米地里的杂草、田埂上的牛羊、夏夜的星辰，等等，这些美好的事物都被诗人纳入诗中，经由他心灵的滤镜悠然地播放出来，冷静而不失热度。

(5)、--畅泉，晋朝隐士人无忠信，不可立于世。--程颐，宋朝哲学家多虚不如少实。

(6)、笔者的窗前满目都是茂密的槐树，每年春天都看到漫天的槐花飞舞，却从来没有想到这是无数酿蜜的生命洞房花烛的喜庆；笔者而且一遍又一遍高唱着那首名叫《槐花几时开》的四川民歌，深深同情着那位久久“望郎来”的姑娘，却不知“槐花开”的时刻正是“郎来”的“洞房花烛夜”！这说明明清有诗的想象的“灵犀”，而笔者乏之。

(7)、一首诗见不到文学精神是可悲的。文学精神落实在诗歌实践之中，就是它忧郁、悲悯、怀仁、关爱、洪亮的精神品质以及洞照生命的艺术体验。贺拉斯在《诗艺》中指出：“世界上只有某些事物犯了平庸的错误还可以勉强容忍。例如中等的律师和诉讼师纵然不及麦萨拉那样雄辩，那样博学，但是还是有一定价值。惟独诗人若只能达到平庸，则无论天、人或柱石都不能容忍。”相对颂词、说明、公文、园艺等文章，惟独诗歌依赖艺术属性生存。现代诗歌的文学精神至少表现在它的精神品质与艺术品质两个方面。精神与诗艺互为提升决定了诗歌的品质与高度。诗的艺术生命包括必须遵循的艺术规律和诗歌生成所焕发的艺术感染力。荷尔德林所说的“法定的程式”就是诗艺的基本法则，中国古代称之为“法度”。一些心地浮躁的诗歌活动家偏爱把诗艺与“灵魂”对立起来，认为诗人热衷于技术就一定忽视了“灵魂”，这种对“技艺”的攻击，是建立在对传统的无知和对诗歌本性的误解之上的——它既误解了“技艺”的本质，也误解了诗歌的“自然”。任何文体的写作或多或少地使用了某种或数种技艺。无技艺的写作或无内容的技艺同样不可思议。

(8)、至此，一位令我们熟悉又陌生的诗人正向我们走过来，但愿他能把“青纱帐”渐渐变成“浓木林”；尽管走进去也许更加辛苦，但尝到的甘醇却回味无穷！

(9)、(10)小海.大秦帝国(M).上海：文汇出版社，20

(10)、理想是灯，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。

(11)、  森子：与常识的现实为伍，就是与现实共谋。诗人的语言不该是这样。即使诗人用现实社会的通用语言批判现实社会，他在语言逻辑上仍然是现实社会的同谋。只是恶性循环。

(12)、《影子之歌》更似一篇“形散神也散”的文化大散文，它没有标志性的章节，也没有可以驾驭的逻辑性的诗歌结构，像一堆零散的珠子，像无数条飘着意象肆意漫溢的河流，找不到明确的突围方向，但并不妨碍我们理解“影子”背后所蕴含的自然、社会、历史、政治、心理等哲学意蕴和文化意义。

(13)、(4)小海.北凌河(M).济南：山东画报出版社，20

(14)、努力向上吧，星星就躲藏在你的灵魂深处；做一个悠远的梦吧，每个梦想都会超越你的目标。

(15)、除了开头、结尾，诗歌中间部分皆是描写作者“理想”的部分，开头段与结尾段则以“现实”呼应——开头段从现状中“脱身”逃离，而结尾段又重新面对了生活现状，也就是现在的都市生活，同时表达了想要真正过上理想生活的愿望。

(16)、  森子：这些是自然的、历史的、时间的，诗人的创新和发明也将融入历史中，成为传统链条上的一环。先锋和实验就是在丰富我们的母语和文化，如果没有诗人的创新，传统就是死的，也趋于死亡，那才是犯罪呀！我，我们虽然能力、天赋有限，但也应该为之努力。在此种意义上，先锋与传统并不是矛盾的。

(17)、当您读到下面这些冷静似冰川，同时又好像激情如烈焰、纸里包着火的文字时，您会不会产生一种有人在背后向自己击掌，被人头上泼了一盆冷水的感觉与共鸣呢？

(18)、怀揣诗歌理想的渴望，青年时代的小海将多情的目光投回故乡海安，开启了他重返故乡的心灵之旅，“一条路穿过村庄/返回。黎明前/熟睡的阴影/把大地焐热//醉酒的村长趴在地上/寻找回家的路”(《边缘》)(2)故乡的村庄和河流，那些无法磨灭的童年记忆，因为来自远方的审视，反而使诗人获得了某种深刻的暗示，令诗人生发出莫名的失落和兴奋，“村上，孤独的是我/你和我，我们彼此热爱//天空和河流，泥沙的金嗓子/在海安的门楣上歌唱/野鸽子在草堆的‘咕咕’声/多么疼痛。我向往的耳环/孤独的是我，那个心中的秘密”(《金嗓子》)(2)1满怀热爱的诗人藏匿着那么多心灵的秘密，却不知该向谁倾诉，那样的孤独，是天空的孤独，是河流的孤独，缄默的金嗓子，日夜吟唱的是关于故乡的恋歌，真诚而忧伤。

(19)、《大秦帝国》的写作不但考量诗人的视野、胸怀、学养，还考验诗人对重大题材的驾驭、对历史结构的把握等多种能力以及复杂的言说的技巧。诗人期望以“重拾历史”和“再现历史”的方式，穿过“所指”与“能指”的层层缠绕，对混乱而荒芜的世界进行个人化的解构，以完成对现实人生的开掘与超越，期望在历史与现实之间搭建一条通道，完成一次“雄心万丈”的建构。

(20)、只是这场弥漫在诗人心头的伤心雨，似乎来得毫无征兆，甚至莫名其妙，但又实实在在挥之不去。有时真的佩服小海的机智，他能在意识跳动的瞬间，敏锐地捕捉到观察对象内心移动的轨迹：“牧场好像/世界尽头的/布景”(《牧场》)简短的诗句将描述的对象推拉成一个长镜头，跟随着简洁的口语，目光在延伸，思绪也在延伸，在“布景”的后面，藏着一个好奇的探寻者。

(1)、生活是艺术的家园，大自然审美体验是诗艺之母。“鸟在林中歌唱，并没有学过鸟类学(梭罗)。”自然的声音是我们心灵为亲近的近邻。热爱自然的歌唱是真正的歌唱，天籁的歌唱。矫揉造作与自然美格格不入，但原生态并不等于艺术美，鸟类的歌唱并不等于人类的歌唱。现代诗歌主张想象与象征，但这些必须在归属大自然韵律中完成，过度游离与抵御是反自然反逻辑反艺术的硬伤。现代诗往往迷失于臆想生造或对琐枝末节的津津乐道两极不能自持：一只山鸡的叫唤概括了宇宙的耳朵/是后来的事……银河系在宇宙空间亦不过是沧海一粟，再有想象力的读者又如何去认同一只山鸡是如何概括了“宇宙的耳朵”。又如：月亮就开始行走天涯/在大河的转弯处与水对话/不小心被鱼啃食一半。月亮“被鱼啃食一半”：既无审美意义亦无生活厘头，至少挑战了我们的阅读经验，且不论“不小心”、“啃食”等破坏了文字的自然语境。当然比之直白庸诗，这些并不失却商榷价值。

(2)、沧海可填山可移，男儿志气当如斯.关于梦想的诗句古诗穷且益坚，不坠青云志。—王勃

(3)、简介：诗人、诗评人，22岁，江西科技师范大学在校学生。开始创作、发表作品两年；崇尚肢体写作。

(4)、对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。--莎士比亚，英国戏剧家没有诚实何来尊严？--西赛罗，古罗马政治家人如失去了诚实，也就失去了一切。

(5)、越是有知识的人，越是喜欢买书读书；相反越是没有知识的人，越舍不得买书。买不买书，读不读书，是区分一个人有没有修养，有没有前途的重要标志。从民族层面说，一个民族的命运前途，光明抑或暗淡，就是看她的坚持理性阅读人群的比例是高还是低。

(6)、小海诗中表现的日常生活浸透着诗人超卓的才华、情感和思想。

(7)、  云川儿：你知道我喜欢的是你的哪首诗吗？

(8)、(12)小海.影子之歌(M).重庆：重庆大学出版社，20

(9)、--马克吐温劝人宽容，凡事要看得开日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误.所以不要后悔(4)坚强的意志坚定的决心我成功是因为我有决心，从不踌躇。

(10)、才有机会享受到人生简单的快乐关于励志的现代诗《相信未来》

(11)、  森子：我怎么可能说我的写作就是可能的写作方向呢，我只能是努力的诗人中的一个。接受失败才是深刻的，比现实的暂时胜利要好过许多。

(12)、琐屑、凡俗的日常生活很容易让人熟视无睹，难以激起情感的涟漪，但对于一个有着自己诗歌理想的诗人而言，对日常生活进行审美意义的观察、体验和索问，则可以越过肉体而触及灵魂。小海善于从日常的细微之处揭示自己心灵的幽秘，并从中闪现出灿烂的诗意。他还能从看似平常的日常生活中发现很多问题，但又很遗憾自己没有能力去解决这些烦心事，“在下雨之前/没有比一只鸡更伤心的/只有他的主人/会沿着来时的路回家/做一只鸡的主人/是件比下雨还伤心的事”(《伤心事》)

(13)、我要带着我的梦想，飞翔，飞翔梦想现代诗5如果梦想

(14)、“文化大革命”造成了文化断层，人才断层，许多知识分子受到打击迫害，造成全民族空前的思想混乱，作为“文革”的亲历者，流沙河希望人们不要忘记这场奇灾大祸，他警醒人们正确对待历史，铭记历史教训。

(15)、(5)曾一果.贫困时代的抒情诗人——论小海的诗(J).作家，2007(1)：101-10

(16)、  云川儿：真的吗？现在揭开你的谜底吧，让我看看差距到底有多大？

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