奴颜婢膝造句114句(奴颜媚骨造句)

奴颜媚骨造句

1、奴颜媚骨的媚意思

(1)、《有感》诗之二：生无媚骨艰逢世，死有馀羞枉出山。

(2)、  你像春天的微风，轻拂着我的面颊；你像绵绵的细雨，滋润着我的心房；你像纯净的水，虽平淡却甘甜；你像骄阳下的大树，为我撑起一片清凉；你像厚实的棉衣，不断温暖着我，使我不禁想对您说一句，有你真好！

(3)、或许我不是早起者，习惯于在清醒的鸟鸣里睡眠，与朝霞和晨曦并无多少机会相遇。虽然，我也试着很多次的证实或者证伪，因为没有亲眼看到，当然我不能够自圆其说。

(4)、册封孔子后裔始于公元前195年(汉高祖十二年)，封孔子的第8世孙孔腾为奉祀君，自此孔子嫡系长孙便有世袭的爵位，之后的千年时间里，封号屡经变化，直至1055年(宋至和二年)改封为衍圣公，曾一度改为奉圣公，后又改回衍圣公，后世从此一直沿袭封号。

(5)、1998年上饶遭遇百年不遇的特大洪灾时,笔者随省地委领导乘汽艇在烟波浩瀚的鄱阳湖上视察灾情,时任江西省委副书记的钟启煌同志指着笔者问:

(6)、竹叶的一生，会有多少次接触到露珠？唯有风动，在黎明的寂静里拂去泪痕。那时，我忽然看见，一层淡淡的薄雾，氤氲，缭绕，于离离竹叶的脉络中相互交融，忠贞不渝……

(7)、但是，在长期的古代社会里，很多统治者把先秦文献语言规定为正统的书面语言，不管人们在口头上实际说着的是什么样的语言，在政治领域和正统教育中，凡提笔属文，仍要保持先秦文献语言的语法和词汇。这一方面固然因为他们要用儒家思想来安邦治国，维护社会秩序，需要让知识分子具有阅读古籍的能力；但另一方面，也要看到在中国这种地域辽阔、人口众多、方言分歧的国家里，文言起到了有利于普遍交流的作用，维护了国家的统一和人民的团结。    

(8)、鲁迅是长夜中孤独的不眠者，他吐出的每一个字都是钉子，可以把大地钉出鲜血来！他一定会看不起每一个字都是糖，入口即化的棉花糖。

(9)、一粒盐，也并非奔走在脉管里才能显示它的血性

(10)、在自己的属地里开小的花，张轻的翅，说心酸的话

(11)、愿逝者安息，魂归天堂。再看一眼草木，我的心，有一种突如其来的悲伤……

(12)、可以不管有内忧还是有外患，有所思还是无思量

(13)、丢了四书五经，梅兰竹菊，人生沦陷，上下失守

(14)、或许一旦连绵的旧事高过膝盖，这些年，那些事

(15)、不管是在地狱，还是在炼狱，深入土地的灵魂，顷刻间被连根拔起。没有心灵的庇护，没有肉身的避难所，它就这样地被解构着：一种撕裂的痛与伤。

(16)、枯藤的枯：尽管它青翠过，但枯萎，却是它带给这个世界后的东西。

(17)、而今我衣锦还乡却心如枯槁，只闻旧时蟋蟀唤我酩酊里圆月

(18)、钟书记听说笔者是应家人,似乎亲切了许多,说:“我在你应家读过中学,是抗战时期上饶中学搬到你们应家办学时。”经过细聊,得知钟书记当时随父在铅山居住,考取上饶中学。学校搬到应家时,他常常走路到应家读书。

(19)、权力的诱惑是让人无法抗拒的，因此很多人为了攀龙附凤跟上层人士套近乎，不惜奴颜婢膝地百般献殷。

(20)、清晰的表达，有着难以言传的精确性。意大利作家卡尔维诺在《新千年文学备忘录》中，对清晰或精确的写作划定了三个原则：对要从事的工作有一个明确、周详的计划；诉诸清晰、敏锐、可记忆的视觉形象；语言尽可能准确，无论是遣词造句，还是表达微妙的思想和想象力。

2、奴颜婢膝造句

(1)、竹叶上的清露，一滴一滴地洒下，要不了多长时间，它就会变得虚无。箨壳已垂，你看到的大概只是竹的枝叶披离，而真的没有看见，一颗晶莹剔透的珍珠。

(2)、当时的上饶中学及其附属中心小学有十八个班,共903人。初中部六个班设在应家口原供奉“老东公”(“老江公”的化身)的福莲寺庙内,在应家初中部还扩招了一个义务班,设在里州。山边的揭家还设了初三年级。高中部设在周家祠堂里,中心小学设在东坞村的下中滩。福莲寺里除设置教室外,还住学生,庙中大堂,一隔两段,一段做礼堂,用于周末全校开周会。另一段则改为学生宿舍。校本部也设在福莲寺,有校长室、会计室、图书馆、理化实验室。因为当时读书学生是不派壮丁的,所以读书人特多,而且大龄青年读书的多。扩招的一个义务班,学生除交伙食费外,还得交学费。而其他学生是不交学费的,只交三元钱一个月的菜金和买米的钱。办在中滩的省立中心小学,教室就设在村民用于家族聚会和祭祖的厅厦,学生和教师则住在农户家里。学校的布局,当时的政府当局安排到哪家,村民只有服从,没有讨价还价的。因为当地的村民,自身也被日本鬼子吓得东躲西藏。常常是,一听说日本鬼子要打来,就带着全家老小、牛羊猪鸡往山区躲。如此相同的遭遇,使当地村民把学校师生员工都当作患难之交、同病相怜,亲如一家。据口口相传,学校向当地村民购买农副产品、蔬菜、甘蔗等,村民从不讨价还价学校讲多少就给多少。像当时的语文老师祝耳清等还与当地的村民结下了儿女亲家。

(3)、这个人一直不肯踏踏实实工作，而靠投机钻营沽名钓誉，所以人们都很讨厌他。

(4)、然后在晨醒时分破茧化蝶，让天上人间都有颗翔动的心

(5)、我都坚信你有你黄金的法则，我有我处事的立场

(6)、鲜活就是一朵充满生命力的大自然的花蕾。梁宗岱在一九三一年写给诗人徐志摩的信中说：“一首好诗低限度要令我们感到作者的匠心，令我们惊佩他的艺术手腕。再上去便要令我们感到这首诗有存在的必要，是有需要而作的，无论是外界的压迫或激发，或是内心生活的成熟与充溢，就是令我们感到它的生命。再上去便是令我们感到它的生命而忘记了——我可以说埋没了——作者的匠心。如果拿花作比，第一种可以说是纸花；第二种是瓶花，是从作者心灵的树上折下来的；第三种却是一株元气浑全的生花，我们只看到它的枝叶在风中招展，它的颜色在太阳中辉耀，而看不出栽者的心机与手迹。这是艺术的高境界，也是一切第的诗所必达的。它们是作者的灵指偶然从大宇宙的洪钟敲出来的一声逸响，圆融，浑含，永恒，超尘入化。”

(7)、可是这家伙根本没有一丝一毫的自觉,仍然在我身边黏黏缠缠地转个不停。

(8)、什么是经？“经史子集”，是中国古代对严肃知识产品的分类，经居于高地位。比如“四书五经”，就是儒家经典。经学是中国的文化基因，章太炎先生说过“经外无史”今天我们一起深入了解什么是真正的“经”...

(9)、这个叛徒，在敌人严刑拷打面前吓破了胆，向敌人卑躬屈膝，背叛了革命，出卖了同志，成了千古罪人。

(10)、一个人泄露了秘密，哪怕一丝一毫，就再也得不到安宁了。

(11)、奴颜媚骨 ( nú yán mèi gǔ )媚骨：谄媚的性格。奴才相，贱骨头。形容卑鄙无耻地奉承别人。

(12)、可是事情往往来得太突然，包括死亡。萌芽，开花，结果，凋谢……

(13)、鲁迅前没有一个鲁迅，但我坚信在以后会有许许多多个“鲁迅”。

(14)、节奏，说到底是一种音乐性，诗歌的本质是音乐性。郭沫若在《论节奏》：节奏之于诗是她的外型，也是她的生命，我们可以说没有诗是没有节奏的，没有节奏的便不是诗。

(15)、只到旧时山河带着生命的意义，返回良心的体内

(16)、一棵弯腰的树，自有其至坚至韧的定力。有时我弄不明白，一个谦谦君子，为何如此这般的能忍能辱，忍是洞天，辱为福地。

(17)、翻开历史的前页，世界上有着许许多多的伟人，有些人在世上，有些人却早已离开凡尘。但不论在世与否，他们的精神与思想将永存于世。鲁迅的存在为我们增添了太多太多，鲁迅为人们付出的是时间与精力。他一生有笔做武器，写下大量文学作品，其目的在于 解放人民思想，为新中国而奋斗，其弃医从文也是为救国而考虑。

(18)、我母亲并不是连一丝一毫都没反抗,就让她的大权旁落的.

(19)、(解释)：低眉弯腰。形容没有骨气，巴结奉承。

(20)、许多人在分手时,总痛苦万分,有抑郁有抓狂,有卑躬屈膝。但许多年后,你再回头来看,却会发现那时的自己有多可笑。一世的缘分,机会只有一次。

3、奴颜媚骨 释义

(1)、低三下四 ( dī sān xià sì )形容态度卑贱低下也指工作性质卑贱低下。

(2)、释义：假：借。狐狸假借老虎的威势。比喻依仗别人的势力欺压人。

(3)、道藏于野，体天地之化：屐齿苍苔，殊途同归。

(4)、憎恶、厌倦、嫌恶、恨恶、抵触、厌恶、厌烦、憎恨、腻烦

(5)、说好了，花开一季，草木一秋，一辈子也不蝇营狗苟。

(6)、在我心里，你就如同变化多端的自然，把所有神奇秀丽的风景聚集在我面前，也让我的精神世界变得轻盈空灵而美好。唯美的、干净的、温暖的；如同13度微醺，温柔晚风轻抚耳畔；又如同空灵迷幻的沙桑女声。“真的，我上辈子一定是做了什么了不起的大事儿，才让我这辈子遇见你。”我想这么跟你说。

(7)、你渐渐成为我形影不离的伙伴。你说你喜欢哥特式教堂里的彩色玻璃动人鲜明的景象；我说我爱上冷军画笔下如真人一般的《小姜》，让我震撼，让人陶醉。你在我心中，是一个美好的存在，我和你共同感受水粉带来的那强烈的视觉冲击，一起欣赏着马克笔的鲜艳明亮且的色调；聆听着水彩对这个世界的赞美，随意晕染，和谐生动……那些美的事物，都让我和你感叹不已。

(8)、今夜，你在我更年的痛里釜底抽薪，抽掉了我缺钙的寒枝

(9)、民国二十八年(1939)四月至民国三十五年(1946)春,办在上饶县应家的省立上饶中学和省立上饶中心小学就是一例。

(10)、(午夜幽光)第1期：崔国发：镜与灯(外六章)

(11)、“复读经”般的《平安经》，火了。这本由吉林省公安厅副厅长贺电写作的奇书，全书都以“XXX平安”造句，“一岁平安，二岁平安，三岁平安，……百岁平安。西安火车站北站平安、郑州火车站东站平安、上海虹桥火车站平安……”从各地地名，再到人的身体各个部位，就是把“作者”所能知道的名词，做一些归类，然后在每一个名词后面加上“平安”二字，就“结集成书”了。

(12)、鲁迅是凶猛的战士，是投向腐朽与黑暗的匕首！他一定会反对小心翼翼的迎合，圆滑的技巧，昧着良心的抒情，六朝宫体般的。

(13)、瞿秋白《赤俄之归途》三：“半夜三更，很大的狂风，起来去换票盖印，好不讨厌。”评弹《再生缘》第一回：“第一箭要射下一片杨柳叶子……第二箭要射中绳上面的这个金钱，更加讨厌了。”

(14)、释义：道貌：正经严肃的容貌；岸然：高傲的样子。指神态严肃，一本正经的样子。

(15)、为此我们各藏了小小的私心，极力给予对方话语权

(16)、之后的你，学习弗罗斯特，在他的未走之路上，你选择了人迹更少的一条。仰面而望，鸟的翅膀是一种轻。

(17)、我看见的就是这些：蜜蜂，蝴蝶，蜻蜓，在缤纷的花瓣上逗留。

(18)、旦夕之祸。我于心不忍，徒然而无奈地看着草木落难。

(19)、“失”在现代汉语里有“丢掉”的意思，但现代汉语里还有一组用“失”构成的双音词与“丢掉”没有关系，例如“失声”“失态”“失手”“失神”。掌握了古代汉语的词义，就会知道这里用的是“失”的本义(《说文解字》：“纵也。”即放纵，无法控制)。

(20)、(举例造句)：他一幅奴颜媚骨的汉奸相，让人恶心。

4、奴颜媚骨是什么

(1)、像蛇悄无声息的气息，暗藏着波澜与凶险，此去经年

(2)、一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。

(3)、纵然月光如洗，你可以湖上解舟，我可以浪里逐舟

(4)、其实教育学≠讲课老师！教育学专业具体是做什么的呢？从宏观来看，一个国家和地区如何进行教育投资，开办什么类型和多少数量的学校；如何解决教育领域的公平和效率问题，每一个人都有公平受教育机会和权利；如何培养合格的教师等，都需要教育的专业研究来做决策支持。从微观来看，从儿童出生到成人，不同的阶段需要什么样的教育，开设什么样的课程，采用什么样的教育方式；家庭教育如何才能契合儿童发展的需要等等，类似这些，都需要教育学专业的人才来共同解决。

(5)、介入：要让诗歌像一枚钉子一样，深深钉入我们的时代，我们的生活，我们的大地。

(6)、浅吟低唱。应该及时地在风中提醒鸟儿，不要飞得太低或太高，低了会触及尘土，但拼命地拍翅，一旦被箭镞击中，在空中脱落的，也只是自己散乱的羽毛。

(7)、清晰的诗歌，也是简单的诗歌。虽然人们常将“大道若简”作为口头禅，但真正实践起来，却并不简单。我一直认为，要把诗歌写复杂并不难，要写简单，而且要简单之中蕴深意，或者中写出简单中的不简单，那却是难之又难。在人们普遍疏离清晰和简单时，我强烈地爱上了清晰和简单。我在《简单》一诗结尾处写道：

(8)、看似人小鬼大的骨骼，尸居余气，空负了少年血

(9)、我才发现，一滴雨，并非射穿磐石才是它的使命

(10)、据徐克义先生回忆,1998年,他们上饶中学同学聚会，有来自祖国各地,包括台湾的同学,好几十人,欢聚上饶，特地到了应家,造访了省立上饶中学旧址。从全国各地来此旧址参观访问的幸存者、专家、学者和教育界的领导们陆陆续续,没间断过。

(11)、如果这样，我也愿意放弃宗教，只身为命运活着

(12)、铁骨铮铮比喻人的刚正不阿﹐坚强不屈的骨气。

(13)、释义：假：借。狐狸假借老虎的威势。比喻依仗别人的势力欺压人。

(14)、#选专业和选学校哪个更重要#高考成绩下来后为焦急的事莫过于择校和选专业了，对于刚考完试的同学们而言，选择专业则是头等的大事，也是头等的难题。还记得那年为了选择一个心仪的专业，自己也是费了九牛二虎之力，咨询了身边的好多亲戚朋友，终选到了自己喜欢的专业。距2020大学第一志愿填报截止时间还有一天啦，今天“大家小书”陪你一起选专业！

(15)、后代的文人除了阅读用文言，写作也用文言，开始时这不过是提高典籍阅读能力的一种手段，后来由于科举的提倡、唐代复古运动的强化，便形成了中国文化史、教育史上的一种特殊的现象——说话，用白话；写文章，却仿照先秦文献语言，言与文便脱节了。     

(16)、《红楼梦》第十九回：“那李嬷嬷还只管问：‘宝玉如今一顿吃多少饭？什么时候睡觉？’丫头们总胡乱答应，有的说：‘好个讨厌的老货！’”《老残游记》第一回：“大家因他为人颇不讨厌，契重他的意思，都叫他老残。”鲁迅《华盖集·夏三虫》：“﹝蚊子﹞要哼哼地发一篇大议论，却使人觉得讨厌。”

(17)、然而鹰的翅膀太硬，星群太远，天使之梦终究一票难求

(18)、休斥我在自嘲，纵然瓦蓝的天空，有着我们黄金的铠甲

(19)、似乎不必证明什么，瓜熟蒂落。它的叶掌上曾托起过晨露，甘霖，以及时雨的韵律与节奏，但我没有听到风的非议，或者是一片嘘声四起。

(20)、正好可以安放我小小的个人史，和21克重的灵

5、奴颜媚骨造句

(1)、春天亲生的骨肉，在干净而新鲜的阳光下，真的是可爱极了。

(2)、我知道，叶还会落，枝还会断，坚守足下一小撮泥土，于无言的寂静中，像慈祥的佛陀那样拈花微笑……

(3)、“志”在现代汉语里只有“志向”“意志”的意思，而在古代汉语里，它与“记”“识”同源并且通用，有“记忆”“记录”“记号”的意思，这个意思后来写作“誌”，简化汉字又简成“志”，反而是古字了。明白这个古义，才能懂得“标志”(标记)、“方志”“县志”“日志”“杂志”(记载、记录)等双音词的确切意义。

(4)、习惯于顾镜自怜，潜水、打酱油、作壁上观，空耗了此生

(5)、万恶的日本鬼子如此穷凶极恶,在上饶县城的人,连活命都难保,别说坐下来读书。于是,学校于1938年夏,紧急搬迁到上饶县八都乡办。不知何故,是年底学校又重返原址。

(6)、对于精密零件的加工，不能有一丝一毫的马虎。

(7)、陈仲微这时侯眼看着国家要亡，心里很着急，他斗胆上书指责贾似道亡国误事，宋度宗也有很大的责任。

(8)、大士手中的净瓶，为世人打开太多的快乐和想象

(9)、笔者与钟书记越谈越亲,气氛越谈越融洽,没想到他突然对笔者和在场的地委秘书长熊良华和时任地委书记三人说,现在有一段水路,没事,我出个对子你们对。我出上联,你们对下联。看谁对的上。钟书记出的上联是:“落脚湖里湖落脚。”—一是描述昨天在余干碰到落脚湖塌方,

(10)、残山剩水却道是富山秀水，只留满肚子的不合时宜

(11)、略有古代汉语常识的人，都会理解上述词语的结构特点。把“烟消云散”解释作“像烟云一样地消散”，把“鬼哭狼嚎”解释作“像鬼似的哭，像狼似的嚎”，而不会把它们理解为主谓结构。又如，现代汉语中有这样一类词组：     

(12)、莎士比亚：诗人的眼睛在微妙的热情中一转，就能从天上看到地下，从地下看到天上。

(13)、鲜活的诗歌：充满生活与泥土的气息，鲜活的语言，比泥塘里的泥鳅还要滑溜，比抢食桃花的鳜鱼还要厉害。我说的鲜活，包括两层意思：一是指思想的鲜活，诗歌的敌人是腐朽，所以，诗人永远是反腐(朽、败)的战士。二是指语言的鲜活，反对陈词滥调，反对油腔滑调，反对人云亦云。从日常语言中提取诗歌的黄金，从古典传统中获取富有生命力的表达。

(14)、这是一篇当时办在应家的省立上饶中学初中三年级学生童汝义的作文。童汝义是应家本地童家人,其胞弟－一名老中医童汝盛得悉笔者在采写《应家故事》后,主动献出他为早逝的胞兄保存的一本作文本。读着这篇字里行间饱含着作者爱憎分明、胸怀民族大义和历史担当的作文，令人忍不住热泪盈眶,肃然起敬。

(15)、(近义词)： 邯郸学步、东施效颦、如法炮制

(16)、老陈是个细心的人,他看问题一丝一毫都不放过。

(17)、火焰、海水、烈酒、药丸、地狱、天堂像一张网

(18)、弯腰的树，不逞一时之勇，它站立的念头，在风之影上越过，一种生命的觉悟。

(19)、《尚书·舜典》：帝曰：夔！命汝典乐，教胄子，直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。夔曰：於！予击石拊石，百兽率舞。

(20)、但绝不能片面地、狭獈地理解诗歌的节奏或音乐性。更不能将其仅仅理解为平仄或押韵。我所强调的节奏，是一种合乎大自然节律，合乎潮汐，合乎呼吸或心律的节奏，这种内在的，生命的节奏，要具有一种击打地心的生命力量。

(1)、路在林中，它也许过于荒寂与冷清，但我始终相信，它的安详与包容……

(2)、热饭、松绑、松松裤带、红了樱桃、绿了芭蕉、饱了私囊……

(3)、众所周知，汉字乃是中华文明的重要标志，以及众多历史事实的载体，创造至今已有数千年的历史，是世界上古老，使用时间长且没有断层的文字，可见汉字的重要性。说汉字是中华民族数千年来各种各样发明当中伟大重要的发明，也许并不为过。今天我们随常任侠先生一起感受中国文字的魅力...

(4)、谢默斯·希尼：人性是由纯粹的诗人以其纯净的存在，对所有词语的忠诚来维护的，它存在于诗人坚定的发音之中。

(5)、(午夜幽光)第2期：崔国发：风吹的梦与影(组章)

(6)、我们都是现场的践行者，有着摸石头过河的经验

(7)、也约等于巧笑之瑳，又怆然顾盼的侠骨柔肠尽头

(8)、从此为山河重建，破镜重圆，于月下折桂，河中击桨

(9)、(出处)：《庄子·田子方》：“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰，夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣。”

(10)、(举例造句)： 完全应当罢课抗议！真是斯文扫地，斯文扫地。杨沫《青春之歌》第二部第四十三章

(11)、“时间就像海绵里的水，挤一挤，总还是有的”正如鲁迅先生所说的，的确，他也做到了，之所以鲁迅先生如此的热爱时间，是因为他有一个观点——时间等同于生命。直到他生命的后一刻，他也没有浪费过一点时间，这是值得千千万万的人们来学习的！

(12)、约等于体内的风暴，运灵于心头积蓄起的太多微澜

(13)、(午夜幽光)第4期：崔国发：动物素描(组章)

(14)、(午夜幽光)第3期：崔国发：西域手记(四章)

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