木心著名的诗句有哪些108句(木心著名的诗)

木心著名的诗

1、木心出名的诗

(1)、不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么。

(2)、木心，中国当代文学大师、画家，在台湾和纽约华人圈被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。出版多部著作。1927年生于浙江桐乡乌镇东栅。本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心，著名画家陈丹青解释木心的名字起源于“木铎之心”，是佛语说法；在木心先生讲述《文学回忆录》也称起源于佛教的“木铎之心”。毕业于上海美术专科学校。2011年12月21日3时逝世于故乡乌镇，享年84岁。

(3)、深厚的教养所集成的勇猛，远远胜过无知无情者的鲁莽。

(4)、文艺复兴是一笔糊涂账。宗教把艺术全算到了上帝的帐上，艺术家把功劳归自己。我以为赢家是艺术家，上帝也没输，输的是银行。

(5)、他是第一个宣称，标榜“艺术家”的人。他迎面朝皇家直走过去。皇家让他。

(6)、阿莎，职业行吟诗人。走遍阿拉伯，恭维施者，等于乞丐。讽刺诗极有名，人不敢拒绝他的需求，否则就被讽刺。他在阿拉伯诗史上是很前卫的诗人，善写酒和宴会。

(7)、《素履之往》中，有着大量的这类对文学、音乐、绘画点评的启悟性文字，它们不属于学术，而是一种以诗论诗——成就一种有多种意义的独特的诗。木心的这种以诗发论的风格，应受到尼采的影响。但尼采偏于哲学，木心更多地偏于诗，或属于诗。以诗发论，木心的源头其实还是在中国，杜甫的《戏为六绝句》，司空图的《二十四品》，都是无可置疑的源头，典范。或者，甚至可以说，在木心的这类文字中，既有着杜甫的高瞻锐见，又有着司空图的禅意启发，并且，由于时代赐予的后现代视野，木心表达的形式更为自由，目光也更为开阔，浩繁的世界文学，艺术，都在其扫视之中。

(8)、(1)木心先生在台湾和纽约华人圈中被视为深解中国传统文化的精英人物和传奇式大师。

(9)、拿破仑一世名言警句人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。-《人性的弱点》名言警句使你疲倦的不是前面的高山，而是你鞋里的一粒沙子。

(10)、自然景色不和谐，总还得耸立在自然之内。论顽固，是自然顽固，无视自然，要吃亏的……

(11)、托尔斯泰的《复活》，笔力很重，转弯抹角的大结构，讲究，有点像魏碑。

(12)、悲剧精神，是西方文化的重心，悲观主义，是东方文化的重心；悲剧精神是阳刚的、男性的，悲观主义是阴柔的、回避现实的；西方酒神是狂欢，所谓酒神精神，东方人歌颂酒，是回避、厌世，离不开生活层面，从未上升到悲剧精神。

(13)、对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。--莎士比亚，英国戏剧家没有诚实何来尊严？--西赛罗，古罗马政治家人如失去了诚实，也就失去了一切。

(14)、(韩愈)不识庐山真面目，只缘身在此山中。(苏轼)不畏浮云遮望眼，自缘身在高层。

(15)、何为现代诗，或未来的诗，大诗人纪弦有一段话的意思，虽有偏颇，但不无启发：古人是用诗的形式写散文，今人是用散文的形式来写诗。诗，发展至后现代的今天，早已不只是那种分行的抒情，不用拘于固定的框架，每个人都可以寻找适合自己的诗的形式，诗的表现手法更加丰富多彩，反抒情写作，智性写作，反讽写作，黑色幽默写作等等，只要给予读者瞬间的一个诗性空间的启发，皆可称为诗。这将是又一个呼唤诗歌大师的时代。

(16)、世界是通俗的、呆木的。艺术家打动这个世界，光凭艺术不够，凭什么呢？韵闻、轶事、半真半假的浪漫传说(宗教要靠神话，历史要靠野史、外史，哲学要靠诡辩)，说到底，艺术、宗教、历史、哲学，都能够长流广传，都不是它们本身，而是本身之外的东西。

(17)、贝多芬伟大。艺术要能既判又断，大判大断，无人能与贝多芬比肩。

(18)、--马克吐温劝人宽容，凡事要看得开日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误.所以不要后悔(4)坚强的意志坚定的决心我成功是因为我有决心，从不踌躇。

(19)、提及木心，或许仍有些人感到陌生，但他似乎有一种魔力，会让你在看过他的作品之后一发不可收拾的迷恋上里面的文字。

(20)、部00后成长纪录片在央视大火：新一代终于不再争着当官、赚钱、买房

2、木心著名的诗句有哪些

(1)、所以，东方没有狂欢节。魏晋和唐代那么多诗人、文士颂赞酒，没有一个人正面提出酒神精神。东方人写饮酒，说来说去还是在生活层次中盘旋。当然，现在看，悲剧精神并不能救西方人。东方呢，悲观主义早就没有。现代中国人不懂得悲观。

(2)、我是锯子上行，你是锯子下行，合把那树锯断，两边都可见年轮，一堆清香的屑，锯断了才知，爱情是棵树，树已很大了。

(3)、一种主义和一个人一样，靠排他，总是寿命不长。所谓创作，是自我的、升华，要、升华，总要汲收，哪里能靠排斥别人。

(4)、奖金711万！中国宝妈破解美国运算100万年才可能解开的密码！

(5)、--屈原，战国诗人真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。--庄周，战国哲学家人背信则名不达。

(6)、这首诗的语言，几乎都是口语，明白如话。口语容易流于粗糙浅白，但木心诗歌中的口语，却极典雅，朴素得很精致，或者说精致得很朴素。木心的用字，每每轻盈，简约，看上去不着一丝力度，然而感情深切，意味深远，所谓举重若轻，即如此。

(7)、诗是全体民众的心声，情感、见解的表达，诗是代言。他们说，比剑还快的，是诗，飞越沙漠。诗人，当时带有神巫的超自然的意义。阿拉伯世界对诗人的优待，比别国好。

(8)、法拉兹达，一生多恋爱，对象总说是表妹。表妹嫁法拉兹达，后悔，离异，忏悔，回来了，又后悔——王尔德说，由于误解，结婚了，由于理解，离开了。

(9)、智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。

(10)、他们不曾知道，就在这个凌晨，一位传奇的老人孑然离开，为中国文化界留下了永远的哀伤。

(11)、-(晋)陶渊明名言警句品德，应该是高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。-(法)孟德斯鸠名言警句静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

(12)、思辨，也能成就一种诗，过去的很长时间，一直存在于我的设想、向往中，但在木心这里，轻易就实现了：

(13)、木心的诗多取材于西方，并从西方现代诗歌中汲取了很多艺术手法，但其诗歌的高趋向仍是东方式的空灵、恬淡、幽深、苍茫。

(14)、说到底，悲观是一种远见。鼠目寸光的人，不可能悲观。

(15)、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！——林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》

(16)、具有永恒性、世界性的中国哲学家，恐怕不多，大概一个半到两个。老子一个，庄子半个。

(17)、眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。

(18)、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白《白鹿洞二首·其一》

(19)、--墨翟，战国思想家内外相应，言行相称。--韩非，战国哲学家、教育家善不由外来兮，名不可以虚作。

(20)、木心的这类“愚人”格言，应受到尼采格言的某种影响。我们都知道，木心的精神世界曾受到尼采的很大影响。尼采有一句著名格言：“你要去女人那里吗？别忘了带上你的鞭子。”与木心“愚人”格言的戏剧性悖论相似。在常理中，到女人那儿去，是要带上爱与鲜花的，而尼采却大呼要“带上鞭子”。当然，木心的格言诗创作，已形成了属于自己的特色，且有着某种东方式“棒喝”的效果，尼采的影响已退为淡远的背景。

3、木心的诗有哪些

(1)、法拉兹达和加劳尔都是自由派，标榜除了情场，不打别的仗。

(2)、呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！——陆游《金错刀行》

(3)、正是在《失去的氛围》中痛感人类灭绝了地球上的诗意(我们的世界越来越不自然/人类在灭绝地球上的诗意),从前那样子的人、生活、氛围已经失去了(失去了许多人/失去了许多物/失去了一个又一个氛围)，才有了诗人对于从前的追忆，才有了《从前慢》。《从前慢》描述的正是那个诗意还没有消失的世界，那些已经失去的人、物、氛围、生活。

(4)、很多人或许正是因为“一生只够爱一个人”而喜欢这首诗，而又因为这首诗而“喜欢”木心，但他们对木心的认识又大多仅仅止于《从前慢》，实在不能不说是一种误解。木心有言，知名度来自误解，他的因《从前慢》而知名，无疑就是对这句话的证明。

(5)、故宫蹲守6年，他拍下30000张绝美照片，单霁翔院长被他打动，清华大学教授忍不住盛赞！

(6)、句子简单，但又充满了深意。如今人们生活在快节奏的时代，生活水平逐步提高着，以前要奔跑才能追赶上的目标，现在垫垫脚就能够到，但是奇怪的是现在没人愿意垫脚去够以前遥不可及的目标，反而比以前跑得更紧，以便去追求更高层次的生活目标了。

(7)、-诸葛亮名言警句(7)人要时常自省——认识自己困难的事情就是认识自己。(希腊)自知之明是难得的知识。

(8)、后面蓝天经典励志诗句人生古诗沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

(9)、(拉丁美洲)自己的鞋子，自己知道紧在哪里。(西班牙)自己的饭量自己知道。

(10)、时人不识凌云木，直待凌云始道高。——杜荀鹤《小松》励志的经典诗句1).劝人珍惜光阴黑发不知勤学早，白首方悔读书迟少年易学老难成，一寸光阴不可轻一寸光阴一寸金，存金难买存光阴少壮不努力，老大徒伤悲告戒人要诚信志不强者智不达，言不信者行不果。

(11)、(2)：岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。 --木心 《云雀叫了一整天》

(12)、鲁迅说：“悲剧，是把有价值的东西毁灭给你看！”说对一部分。

(13)、在木心美术馆，当我长时间驻足观看、聆听木心生前几段珍贵的讲课及采访视频时，我仿佛看到了一个安静、平和、博学、乐观、幽默、风趣的老者。

(14)、岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。《借我》借我一个暮年借我碎片借我瞻前与顾后借我执拗如少年借我后天长成的先天借我变如不曾改变借我素淡的世故和明白的愚借我可预知的脸借我悲怆的磊落借我温软的鲁莽和玩笑的庄严借我初与终的不敢借我不言而喻的不见借我一场秋啊可你说这已是冬天你再不来我要下雪了万头攒动火树银花之处不必找我。

(15)、不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。

(16)、谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物。

(17)、祖师即指达摩大师，系西天禅宗第二十八祖。达摩祖师传承法脉就是禅宗心法，以此来传播宇宙人生大道和真理。历来的禅宗公案，皆是从不同角度，为了让信徒来领悟这宇宙人生大道和真理。木心的这段诗，在某种意义上，可谓禅宗格言的一个小集结，排列的每一个禅宗公案，都隐有一个典故，一个诗意禅意空间。木心运用后现代派常用的“拼贴”手法，将历代高僧的禅宗公案，构成了一个“禅”的宇宙。在似乎有着某种“戏谑”意味的“了此意”的汇总中，将东方禅意发展到了一种宇宙的尽处，或一种宇宙的苍茫之境。在这样的一首后现代的杰作面前，我不知道哪一位当代诗人敢置喙木心不是诗歌大师。这是中国的后现代诗，也是世界的后现代诗，是一首妙手偶得的代表东方的绝顶之诗。

(18)、《从前慢》俨然已成为木心有名的诗歌，不仅在网上广为流传，甚至被改编成歌曲上了春晚。但在木心的诗作中，《从前慢》其实并非出色的，而只是较为浅白的一首。可以说，《从前慢》之于木心，正如《静夜思》之于李白。

(19)、《云雀叫了一整天》是2009年广西师范大学出版社出版的图书，作者是木心。该书由第一辑(诗歌)与第二辑(短句)组成，收入了《火车中的情诗》《女优的肖像》《伏尔加》等一百余首诗篇，逾百行木心式的精彩箴言。

(20)、(苏轼)从善如登，从恶如崩。(《国语》)大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。

4、木心经典的诗

(1)、当记者问起“木心先生在后的时光有没有外出时”，木心花园周围的多数人这样回答：“木心是谁?”

(2)、准确来说，从前的日子很慢不属于确切的诗句，正确的是“从前的日色变得慢”，属于诗歌《从前慢》。

(3)、-佚名名言警句三军可夺帅，匹夫不可夺志也。-《论语.子罕》名言警句(5)关于爱情真正的爱就要把疯狂的或是近于淫荡的东西赶得远远的。

(4)、--畅泉，晋朝隐士人无忠信，不可立于世。--程颐，宋朝哲学家多虚不如少实。

(5)、读木心的作品，发现汉语有无限表达的可能，他对汉语的表达是苦苦摸索出来的，或者说，他是一个孤独的实验者。对于中西方文化的融合，他找到了属于自己不同于别人的表达方法，他对于汉语修辞内在可能性的探索，延续了民国的古朴之风。

(6)、三千繁华如流水，人生一梦太匆匆。何必执著过往。人生之中，总有一些挽不回的遗憾，触不到的梦想，忘不掉的深情。

(7)、继续与关注诗歌的朋友分享被网络狂喷的诗人贾浅浅的诗歌，今天我从名家木星诗歌里选出这两首诗(考虑是短诗，没其它想法)和贾浅浅的两首诗歌，我们比较起来阅读，或者阅读比较。读后请大家在此文下的评论区里留言或评论。请大家说出你喜欢的诗，再说说你认为哪一首更有诗意，给读者二度创作的空间更大(文学作品唯有诗歌是具有开放性，读者完全是站在自己的认知与理解范畴进行的二度创作——也就是欣赏，诗人不做自己的诗歌解读)。

(8)、自由、宗教，不相合的。自由是怀疑的、独立的，宗教是盲从的、专制的。蒙田，帕斯卡，个人是怀疑的、自由的，但活在宗教的环境中，活得很苦。

(9)、莎士比亚对他的时代，毫不关心，他杰出的几部作品，都不写他的当代。

(10)、木心先生的画作被大英博物馆收藏，是20世纪的中国画家中第一位有作品被该馆收藏的。木心先生的散文与福克纳、海明威的作品一道被收入《美国文学史教程》。

(11)、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——李贺《南园十三首·其五》

(12)、木心，中国当代文学大师、画家，在台湾和纽约华人圈被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。出版多部著作。1927年生于浙江桐乡乌镇东栅。本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心。

(13)、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难·其一》

(14)、生命是什么呢，生命是时时刻刻不知如何是好。

(15)、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。木心说过的哲理的话有那些爱情显得好时，不是爱情，是智慧和道德。

(16)、(苏联)不会评价自己，就不会评价别人。(德国)如果你指挥不了自己，也就指挥不了别人。

(17)、先生的心是孤独的。读他的作品，听他喃喃自语，空灵，低沉，晦涩，把柔软而孤独的内心敞开给其他柔软而孤独的内心。因孤独，才写。因孤独，才读。他不管你读得懂读不懂，只是在角落里自弹自唱，写他的内心。

(18)、varcpro_id="u1412357";

(19)、--黎里，英国散文家诚实好的政策。--弗兰克林人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静。

(20)、《第九交响曲》。第第二乐章，是判的进行；第三乐章，是预示要断；第四乐章，大断。

5、木心的诗经典

(1)、至于这首诗具体创作于何时，暂时无法考证，出书的时候，是从一堆手稿里选出来的，上面也没有标明时间。

(2)、象征主义，也不必明言，否则成了谜底在前谜面在后。

(3)、“星期六夜色未央，其实已经是星期日了，此时此刻，这世界必得停下来，让我(们)讲几句对木心表示钦佩的话。”

(4)、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。

(5)、        我发现很多人的失落，是忘却了违背了自己少年时的立志。自认为练达，自认为聪明。从前多幼稚，总算看透了，想穿了——就此变成自己少年时憎恶的那种人。

(6)、小说：《临街的窗子》、《婚假》、《夏狄的赦免》、《危险房屋》、《石佛》、《克里米雅之行》、《伐哀尔独唱音乐会》、《罗尔和罗阿》、《木筏上的小屋》。

(7)、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——李贺《南园十三首·其五》

(8)、《素履之往》中格言诗的形式之丰富，确实令人叹为观止，显示了木心非凡的创造力。在“翩翩不富”这一章中，形式就令人眼前一亮，诗人先置一词为小题，然后小题下的的格言诗内容依此变奏展开，仿佛一首首音乐小品，既是一个个独立的小世界，终又组成一部大曲。在哲思的启迪之外，多了一层迷人、醉人的艺术氛围。

(9)、(杜甫)但愿人长久，千里共蝉娟。木心说过的哲理的话有那些爱情显得好时，不是爱情，是智慧和道德。

(10)、科隆深秋，时近黄昏，双塔大教堂洪钟初动，随着全城的钟次第应和，洞浩瀚，历时二十分，

(11)、(版权说明)诗词世界编辑整理，转载请注明出处。

(12)、木心的散文《哥伦比亚的倒影》可作为理解《从前慢》的一个远远的背景。之外，木心的另一首诗歌《失去的雰围》，也应与《从前慢》放在一起看。这两首诗可以说是姐妹篇，乃是对同一个主题的不同变奏，从不同的角度进行展开。

(13)、托尔斯泰的《复活》，笔力很重，转弯抹角的大结构，讲究，有点像魏碑。中国近代文学：琳琅满目，一篇荒凉。

(14)、意象主义，太太，意象算啥主义，是意象派吧。

(15)、3《从前慢》是木心先生的诗，2011年底，木心先生去世，这首诗开始被人们传颂。

(16)、《素履之往》集中，还时见令人惊奇且震撼的诗，表现了木心自由不羁、已入化境的创作，其杰出甚至超越了当下诗评家所能接受的范围。如下面的这段：

(17)、自由、宗教，不相合的。自由是怀疑的、独立的，宗教是盲从的、专制的。蒙田、帕斯卡，个人是怀疑的、自由的，但活在宗教的环境中，活得很苦。

(18)、知识学问是伪装的，品性伪装不了的。说尼采是哲学家，太简单了。

(19)、在另一段探询纯粹快乐的诗中，抒情的力量，借助于诗思的推进，直抵灵魂的深处：

(20)、阳台晚眺，两个青年远远走来，步姿各样而都显得快乐，波多黎各，好像是，是波多黎

(1)、如果“顿悟”不置于“渐悟”中，顿悟之后恐有顿迷来。

(2)、(3)：我好久没有以小步紧跑去迎接一个人的那种快乐了。 --木心 《琼美卡随想录》

(3)、谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物。

(4)、(美国)当面怕你的人，背后一定恨你。(英国)(学习学习)名言警句精选(音序排列)B百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

(5)、从他脸上和言谈举止中，我看不到、也感受不到他对国家、社会或者个人存有丝毫的抱怨、不满、仇恨或者悲观的情绪，反而有种豁达、超脱、置身事外的感觉。

(6)、先生的心是孤独的。读他的作品，听他喃喃自语，空灵，低沉，晦涩，把柔软而孤独的内心敞开给其他柔软而孤独的内心。因孤独，才写。因孤独，才读。他不管你读得懂读不懂，只是在角落里自弹自唱，写他的内心。

(7)、(“数学大王”简介)“数学大王”全称:数学大王国际邀请赛;得奖面广，得三等奖尤多，以提高广大小学生学习奥数的兴趣；试题大多不难，梯度上升，順应大多数考生掌握的“课程标准”，但圧轴题难度不下于其它杯赛，因此得二等奖的考生的水准往往高于其它杯赛的获奖学生；试卷图文并茂，试图降底考生临考的圧力；一考定胜负，以减轻考生多项负担;欲加盟“数学大王”，可短信提供如下4个信息:

(8)、木心的学生，中国著名画家、文艺理论家陈丹青如是说。“木心可能是我们时代惟一一位完整衔接古典汉语传统与五四传统的文学作者。”

转载请注明出处阿文说说网 » 木心著名的诗句有哪些108句(木心著名的诗)