八十岁老汉歇后语下一句142句(八十岁赶车歇后语)

八十岁赶车歇后语

1、八十岁赶车歇后语下一句什么

(1)、在日常生活中，人们在使用常用口语词汇的同时往往会触景生情，即兴口占产生新的词汇，久而久之传播开来，为他人所接受，成为约定俗成的新俚语。

(2)、山货店街，有茶园。每日下午，由第四巷歌妓作清唱，间之以杂耍等。台前设方桌三十余张，每桌空台前之正面，例座三人。午前售票，每票制钱百文。鲁耀往听，受茶房白眼眼，翌日午，购票三十张，招光腚猴三十人，各给一张，另给制钱五十文，作为茶资和零用，并嘱加意化装，提前赴往。某等面涂粪土，赤上身，腰围破布片，陆续至。每人座与座，破碗烂盆，盛残羹酸饭，置于桌上，时值夏季，苍绳纷至沓来，腥臭满园。顾客睹此情况，均掩鼻去。当日较平时少买茶座三分之二。经理意必鲁耀所为，即往赔情求饶，鲁佯作不知，以至经理下跪不起，方允经理出制钱六贯了事。即召光腚猴等笑问“戏唱的好么？”连问数句，有云：“不好！”鲁曰：“那就不要再看了！”于是扣除四千五百文以外，又各给五十文，无不欢谢。鲁大笑：“这是龟孙请客，不要谢我。”大概这就是他的风流，诙谐！

(3)、盱眙十山九个头竟然是这个意思----寻找盱城“丢失的”那些山

(4)、 新一代都市女性，上得了厅堂，下得了厨房，杀得了木马，翻得了围墙，开得起汽车，买得起洋房，斗得过小打得过流氓。——《爱情公寓2》

(5)、咽气，断气，倒头，归天——死亡           

(6)、买了麦子习笼屉――不蒸馒头蒸(争)日气卖水的看大河――尽是钱

(7)、张良人的“公共厕所”亮相介休，在当时是一大新闻，只是当年还没有电视台，所以没有在全县直播。可好奇心看热闹的人来了不少，既便不内急的人也想进去看看，“新后庐———三天香”这是农村的一句歇后语，可但凡进了厕所的人，都要“表示表示”，因此，人粪肥料正式投产！

(8)、1985年3月，在额尔古纳左旗(今根河市)工作了10年之后的董联声叶落归根，回到阔别十余载的故乡扎兰屯市。弹指一挥间，他已是不惑之年了。(注：原作写的是知天命之前，经推算，董老师当年应该是40岁左右，所以扎兰传媒改成了不惑之年。)

(9)、盱眙俚语中的称谓词，如老太爷——曾祖父，老慢嚒(老妈妈)(lǎomānmei)——老年妇女，老太太——曾祖母，毛伢子——婴儿，爹爹——祖父，大(dā)、大大(dādá)，爷(yé)——父亲，因为这些称呼语来自于中古初期(西游记里也沿用这些称呼)，所以和普通话以及其他方言中的称呼相比差别很大。

(10)、2015年，董联声66周岁，也是他从事摄影40年。他决心将四十余年拍摄的资料性图片汇集成册，自费出版印刷《董联声40年资料性摄影集》大型画册。40年间，董联声共拍摄资料性摄影作品近万张，其中包括自然风光、民族风情、旅游景区景点、大型庆典与文艺演出、计划经济时期的扎兰屯市国营工业、国营商业、文物古迹、土特山珍等。董联声从中选出多幅各类摄影作品，加工、编辑成册，2015年8月印刷完成多达150页的画册《董联声资料性摄影作品集》。摄影作品集所刊登、入选的图片，大部分完成于上世纪80年代中期至90年代末期。

(11)、麻油煎豆腐――下了大本钱麻线穿针眼――过得去就行

(12)、朱元璋定都南京后，官修《洪武正韵》，颁行全国作为读音用韵的标准，把南京话定为通用语(即明朝普通话)，俗称淮语、江北话，《洪武正韵》的颁布促进了江淮方言的成熟。

(13)、盱眙方言按现代汉语分类，属于北方话中的江淮次方言之淮扬支方言，而北方话尤其是以北京话为代表的普通话，其声调中的入声早在中古时期就已消失，而现今的各种南方方言则都有入声。盱眙地处南北交汇，方言受南北影响，既有北方话音韵又有南方话入声，素有“南腔北调”之称。因此在语音、词汇上和普通话有较大的差别。现将盱眙方言与普通话的差别分述如下：

(14)、因为中州韵无入声，而盱眙方言则“按平上去入四音为经”，所以盱眙方言“不能叶于正韵”，以致盱眙方言和官韵的读音多不一致，很难用准确的汉字来注读盱眙方言的语音；反之，用官韵来说盱眙方言词汇，外地人不但听不懂，而且会产生滑稽搞笑的效果。如“蹂(日欧音，rou入声，调值5)”，理睬的意思，如：“不蹂他”或“哪个蹂你呢？”等，而且这种现象一直延续至今。如用普通话的音把“我不是故意的”说盱眙方言“我不是刁留意的”,即便用汉字注音“刁留意”，但汉字和方言之间无意义联系，仅表音而已。

(15)、兔子尾巴――长不了腿肚子上绑暖壶――水平比较高

(16)、黄泥巴掉裤裆去了——不是屎也是屎(无法辩解)

(17)、本文如涉及肖像权、著作权请及时与扎兰传媒联系以及时删除

(18)、有趣的是“苗滑”与“灿艳花”，显然是“棉花”与“朝阳花”的方言易读，这些易读也证明了盱眙方言的声母中只有舌尖前音声母z、c、s，而没有舌尖后音声母zh、ch、sh。其时，韵母中ao、an、ang，在盱眙方言里视语境时而读an音、时而读ao音、时而读ang音。但这并不影响盱眙方言“泽以诗书，言之有物”的鲜活特点。

(19)、董联声走上四十余年始终不渝地搜集、整理、研究东北方言之路，却源于两个偶然的机会，或者说是机缘巧遇。

(20)、其张良人有钱没钱，不出钱买就能用上钱包。看官知道，后庐位于介休城繁华热闹地段，左有百货大楼，右有红旗电影院，再往右点是五天一集的自由市场，人多热闹，必然是小偷们经常光顾的地方，上世纪七八十年代，西关，顺城关，矿务局，印染厂等单位的子女就业困难，可孩子们还要花钱，为了解决零花钱的来源问题，有不少十四甚至十六七的孩子就干起了“三只手”的买卖，有的单干，有的合伙，三人以上的叫“集团”或“小集团”，他们工作时间随意，工作地点流动，主要对象就是繁华地段出现的生人，那时候，人们有个习惯，不管钱多钱少，钱都放在人造革做的钱包里，小偷要偷钱，必须把钱包一起偷走，得手后，第一去处就是跟前的后庐，城里人叫公共厕所，小偷进了厕所，打开钱包取出里面的钱，有的里面还放有布证、粮票，单位的还有理发票、肉票、豆腐票，反正都是值钱的，当把这些钱装到自己的口袋里后，钱包就没用了，随手扔进了粪坑。久而久之粪坑就成了失主钱包的归处。赶车进城拉粪的把式们，几乎每天能捞好几个钱包，当然肯定是空钱包，看着精制漂亮的钱包，往往捡好的先尿泡尿冲冲，再在秀龙水瓮里舀瓢水冲洗干净，完了带回村里送人，接受下钱包的朋友们再进行二次三次甚至四五次的洗刷，先用煤油汽油泡，然后肥皂香皂洗，后放到通风向阳处吹晒若干天，这钱包就可以装在口袋里了，其实那时候，我村有钱包的人很多，但钱包里有钱的几乎没几个，当时如果要统计全民人均钱包数，我想我们东头保守估计在全介休县也不出前五名。

2、八十岁老汉歇后语下一句

(1)、时有古今，地有南北，字有更革，音有转移。一个地区方言的形成是有其历史和地理环境以及政治、经济、文化、军事等因素决定的。

(2)、b玻班帮   p坡怕皮   m摸母门   f佛飞夫

(3)、《方言·之七》熬，取火义，創眇反(chao音),江淮謂之熬(ao)；眙，敕吏反(ci，辞音)，眙謂注視也。今读(yi)音。

(4)、 为你造辆汽车，载着你，环游世界 。——汽车工程学院

(5)、正队长负责抓全盘，副队长只负责抓生产，并负责每早每午召集社员们出工。而门牛蛋当了正队长后，把副队长召集社员们出工的权也“夺”了。副队长召集社员们出工用嗓子吼，站在十字路口我七叔家屋后那株大柳树下，吼几嗓子：社员们，走喽！往出走喽——！而门牛蛋呢，同样是站在那株大柳树下，却不用嗓子，用一个锈迹斑斑的铁制的响哨子，铆足了劲儿，鼓足了大力气吹，只吹三声。三声过后，社员们就都集中到大柳树阴凉下了。门牛蛋再开始派工，这个做这个，那个干那个。派完工，门牛蛋便和副队长领了大部队到地头。到地头，再休息三五分钟，门牛蛋再鼓足劲儿吹一声哨子——只一声，社员们便开始劳作了。

(6)、谷地里的高梁——冒尖儿(比喻突出，或露出苗头。)

(7)、阳 平          35            穷陈林才唐

(8)、扎兰屯市气候宜人，风光秀丽，历史上就有“塞外苏杭”的美誉。21世纪初期，随着旅游业的兴起和不断升温，扎兰屯市将旅游业列为经济支柱产业之一。

(9)、由于中古时期盱眙人使用的是以北方话为基础的中州韵，伴以平上去入四声，所以盱眙方言基本是“音平正易晓”的，有些方言俚语写入诗词文章，则显得鲜活生动(苟能泽以诗书，则言之有物)。

(10)、黄鼠狼给鸡拜年――没安好心火车拉汽笛――鸣(名)声挺大

(11)、其二：据传，时间当在民初，开封来有京梆号称十红团者，因有坤伶十人，每人名字均冠之一红，如红牡丹，红芍药，红杏花，红菊花等等。尤以红杏花，红中发紫，为娇丽，深为当时驻军某旅长所钟爱，早有纳为小妾意，人皆知之。一日堂会，鲁耀同其朋辈往之。有问鲁者：“红杏花，汝敢吻之，我作东道。”鲁耀往其临时化装室，吻之而自荐曰：“我名鲁二。”讵意伊大哭大嚷，声闻全场，某旅长手执短枪，忽出现于鲁前，怒不可遏，喝令马弁，押送官府之际，幸有名幕代为缓颊，始狼狈遁去。然汗流浃背矣。

(12)、风地里的一盏灯——不知啥时候灭(比喻老人风烛残年，不知啥时死去。)

(13)、2014年12月，董联声应邀到广州暨南大学参加全国汉语方言学会第十四届年会暨国际研讨会。由于与会者都是具有教授、研究员等学术光环的专业工作者，只有董联声一人是退休行政官员，因此被称为“草根学者”。

(14)、狗咬刺猥——无处下曰(比喻无法开口，无法对付。)

(15)、 时代总是裹着你往前走，无论你多么喜欢诺基亚，你总会用上苹果；无论你多么喜欢胶片，你总会用上数码；很多人都怀念老款汽车的经典和韵味，品玩一番，赞不绝口，然后开着新款车回家过日子。——韩寒《我所理解的生活》

(16)、歇后语大全及答案东施效颦生搬硬套10抱着干柴救火帮倒忙

(17)、《方言·之二》：盱，香于反(xu),揚义，謂舉眼也；膠(jiao)，麤(古粗字)大貌，江淮之間曰泡，洪張(膨胀)貌。今盱眙俗语有“泡泼烂几”，义为泡楦粗大而不实在。

(18)、B、没有舌尖后音声母zh、ch、sh、r。

(19)、NO开水里煮空笼--------不争包子争口气

(20)、一日邀集本市秀才、文人宴饮，席间笑曰：“人死了以后，才送挽联，不知叫谁看的？能不能先作几付，以先睹为快。”在谑笑中，某秀才作了一付云：

3、八十岁赶车歇后语怎么说

(1)、扎兰屯市有着悠久的历史和灿烂的民族文化，众多的民族在扎兰屯这块广袤而肥沃的土地上创造了灿烂而多姿多彩的民族文化。随着时间的推移和社会的进步以及多元素文化的冲击和影响，曾经辉煌灿烂、主宰这一地区文化艺术的民族文化渐渐淹没或濒危，成为非物质文化遗产，而挖掘、挽救“非遗”需要一个历史过程。董联声的摄影作品集所刊登、选载的图片内容，其主体正是“非遗”的内容。他将历史上拍摄的大量“非遗”内容摄影作品加以梳理，补拍了部分民族图片，将其印刷成册，用这种方式展示和记录曾经灿烂辉煌而如今逐渐消亡或濒危的民族文化遗产。

(2)、种地不出苗——坏种古代歇后语8亡羊补牢————为期不晚

(3)、汉字是表意文字，研究国语的人都知道，无论古汉语还是现代汉语，任何一个汉字的标读都是由声、韵、调构成的，缺一不可，方言标读也不例外。

(4)、冒名顶替――以假乱真没弦的琵琶――从哪儿弹(谈)起

(5)、相国寺后街中药铺葆豫堂，巨商也。一日有恶僧持“万善同归”化缘簿，掷铁钵于门前，要挟施银百两，日夜佛号，两日弗去。俗称为恶化缘。经理苦之，请教于鲁耀，鲁允为设法，令出资十贯作为酬谢。旋见一老妓女，绰号蒙天网者，满面涂厚粉，绒花戴满头，蹒跚至僧背后，在僧头上痛击一掌，厉声叱之曰：“叫我找得好苦，住局不给钱，跑到这里了！”僧回头见状大惊，急持铁钵踉跄逃。蒙天网后追之大骂：“秃驴快给局钱……”行人围欢聚呼，称为快事。然蒙天网仅得钱六贯耳。 

(6)、NO担着胡子过河--------谦虚过度小升初语文必考常考知识点歇后语汇总小升初语文必考常考知识点歇后语汇总

(7)、1鹅卵石垫墙基立场不稳；不稳当；根基不稳；基础不牢

(8)、                (周子瑜作)

(9)、公公跟(给)媳妇抓(挠)脚背——好意成了恶意

(10)、有新开张饭庄，字号，得意楼。鲁耀前往大嚼之后，扬长而去，堂倌某甲拦之，问其姓名不答，令其付款而憨笑，怒而执其耳，另一堂倌乙急为劝解，鲁始解围去。某乙曰：“大祸至矣。”某甲不以为然：“彼有多大势力，在此东京吃饭不打饭钱？”翌晨，门前两旁停大粪车十余辆，有满身粪污者十余人，入内座各桌，每人要素菜一盘，烧酒二两，细嚼慢饮，以至中午，结帐离去后，复来十余人，亦要菜一盘酒二两，饮至万家灯火，一连三日门前寥落，行人无不掩鼻而过。忽于夜晚，门停新轿车一辆，赶车声称：鲁二爷请堂倌某甲赴宴。经理闻之，责骂某甲无眼，迫令随其前住赔罪。至鲁宅，客厅烛明如昼，大张筵席，堂倌某乙居首座，陪之者悉官府僚幕名吏，候至席终客散，某乙代经理哀求，鲁伪装客气，询问生意，“得意否？”且时顾某乙“有副经理否？”经理令某甲跪而赔罪，急扶之起，“我得谢谢阁下国手，多年耳病，已治好了！我正准备向各处介绍，将来前往求你调节者，一定不少，不知怕麻烦否？”谑笑淋漓尽致。次日某甲被辞退，某乙升为副经理矣。 

(11)、生产小队每年过起年来都要重新选举生产队长、副队长。因我们老李家人多，故而，每年选举的结果，都有我们老李家的人当选，不是正队长，即为副队长。我三叔，四叔，七叔，都当过好几年的正队长——若别姓的当选正队长，那副队长必是我们老李家的。我九叔，十二叔，也当过好几年的副队长。在我四叔第三次当选正队长的那年，出事了，出大事了！那些年，人头口粮是360斤，有“够不够，三百六”一说。那年是个丰年。我四叔胆大包天(四叔是二爷爷的大儿子，大概与遗传基因有关)，竟然给每个社员多偷分了30斤玉米(棒子)。结果让邻队的人告发了。我四叔的队长就被撤了，多分了那30斤棒子也被收了回去。被撤后，我四叔发誓：此生再不当队长！结果呢，第二年选队长，又把我四叔选上了。因我四叔发过誓，选上了也没当。我四叔没当，结果让排名第二的、姓门的，名叫牛蛋的当了。我四叔当队长被撤那年，每个工分的红值八毛六分钱，创下了全村的历史之！我家分红145元——我之所以能把这个数字熟记于心，是因为这个数字正好是音符的哆、唻、咪、发、嗦……

(12)、卖花的，说花香；卖茶的，说菜鲜――各有一套。

(13)、单元音韵母共有十个；复韵母，由两至三个元音结合而成，共有十三个；鼻韵母，由一至两个元音后面带上鼻辅音构成的韵母，共有十六个。盱眙方言中的韵母与普通话韵母基本相同(其实普通话中的韵母就是古中州韵中的十三辙)，只是有些字韵母的发音有差异，常见的差异字发音如下(括号外为盱眙方言读音，括号内为普通话读音)：

(14)、其时，盱眙话的声、韵、调变化不大，浊声母在盱眙话里基本清化，逢塞音、塞擦音，平声读送气清音，仄声读不送气清音，声调有五种，即为阴平、阳平、上声、去声、入声，其中入声又分为阴入和阳入。

(15)、大兴安岭西北麓额尔古纳左旗(今根河市)境内敖鲁雅河畔密林深处，居住着一支民风独特、充满神秘色彩的古老民族——被称为“使鹿部”的鄂温克猎民，每年都吸引着大批客人参观游览和考察。客人中既有国外客人，也有国内客人；既有高级行政官员，又有专家学者和新闻工作者。作为地方宣传文化的领导，旗委宣传部责无旁贷地肩负着陪同客人的责任，而这种责任，很大部分也责无旁贷地落在担任额左旗旗委宣传部新闻干事董联声的肩上。正是这种责任和历史机遇，使他有机会了解和接触这支充满神秘色彩的古老民族。

(16)、狗吃王八——找不着头(比喻没有头绪。或打不着主要负责人)

(17)、南京在地理和语系上都接近中原话，而起自于淮泗腔、脱胎于中州韵的盱眙话和南京话相比，无论其历史、地理上都更接近中原话。盱眙又是朱洪武的家乡，推广《洪武正韵》自然义不容辞，几经南北方言碰撞与融合的盱眙方言也进一步向官话《洪武正韵》靠拢，形成了今天具有独特韵味的江淮次方言——盱眙话。

(18)、古装穿皮鞋——不协调(比喻步调不一致，或配合不适当)

(19)、人到了八十多岁牙都掉光了，因此当八十岁老太婆打哈欠的时候，看上去是没有牙的，所以是一望无涯(牙)。一望无涯本义形容为一眼望不到边。形容辽阔。

(20)、骨头失给狗——给他(它)点小恩小惠歇后语_经典歇后语歇后语_经典歇后语歇后语大全及答案大姑娘生头胎开怀鸡穿大褂狗戴帽衣冠禽兽

4、八十岁老太歇后语

(1)、其他如：“鞋窟囊”(普通话鞋读xie，盱眙话读xiéi)，即鞋子里面的空间，“窟囊”是“窟窿”的方言易读，也读“坷塘”，如形容道路不平的“坷塘凹畈”,颓败的宅院叫“墙窟囊只”等，“囊”读上声，调值鞋和囊明显反应出南北音韵交汇的特点，诸如此类方言词汇甚多,不一一例举。

(2)、又相国寺竹枝词三十首有“上通抚道下通猴(光腚猴，乞丐也)，屁股常年一片油，三十六行相国寺，无人不拜鲁杠头”。

(3)、张良后庐一直运行到七十年代未，后庐年久失修倒踏的不成样子，粪坑渗屚也存不下粪了，城墙拆了，人们对环境卫生要求高了，真正的公共厕所也不断建起，更主要的是农村土地承包到户，生产队解散，张良东头三个队建在城里西门外的后庐失去了所有权主体，张良后庐完成了其历史使命后成为了历史！时代在变迁，现在站在介休城的西门口，后来人有谁能想到政府广场西南角地下商场的入口处原来曾有近十年的时间是张良人的后庐呢？

(4)、赵金贵，男，1964年生，准旗榆树湾硫磺厂工人后代。小学、初中就读于榆树湾二五学校，高中伊盟一中(80级)，大学内蒙古大学(83级)，硕研山东大学(87级)，本科、研究生专业分别为哲学、外国哲学。1990年毕业后到山西大学工作至今。对东方哲学尤其是日本哲学、宗教有一定的学习和研究，治学范围也涉猎中日文化、中日历史问题等。大美准格尔群员。

(5)、裤裆里摸黄泥巴――不是死(屎)也是死(屎)

(6)、五队，是生我养我育我的地方。我呱呱坠地的啼哭声，就是从五队的地片上、从我家的土坯房里传出来，传向整个村子的……之后，我在养我育我的地方上小学，读初中，念高中，后，走出村子，到省城上大学，参加工作。

(7)、王八倒立――上面有个规定(指上级下来的规定)

(8)、元末明初，天下烽火再起。明朝开国皇帝朱元璋就出生在淮泗地区的盱眙，其将帅多为淮泗人，带领子弟兵在全国各地征战，淮泗一带的方言也随之在各地传播，淮泗方言和新北方语音体系的交流与碰撞，促使江淮方言逐步成型。

(9)、上世纪八十年代，盱眙坊间流传的一个歇后语“腰里别刀卫生纸——假充读书人”，显然是由俚语“腰里别个死老鼠——假充打猎的”仿制而来。

(10)、普通话有四种基本的调类，即阴平、阳平、上声、去声，习惯上称为第一声、调值第二声、调值第三声、调值2第四声、调值也称四声。其调值用五度标记法可以分别标记如下：

(11)、 据“徐文长故事”五集内载：“鲁耀先生善诙谐，口才过人，居开封者，莫不闻其名，彼曾为商店伙友，其故事流行于河南”。

(12)、歪嘴佬吹喇叭――调子不正外甥披孝――无救(舅)

(13)、鲁不禁汗涔涔下。寻思再邀集朋辈，备上等柏木棺一口，送至指定地点，嘱避于左近，请候收尸，众皆黯然，鲁也凄凄。届时鲁携上等酒头一瓶，大茶盏一具，提前往，坐候棺上。嗣南霸天见而大惊。袖出短刃，掷之鲁前曰：“小子有种，可自戕之！”鲁执短刃，斟酒满盏，曰：“请饮此酒，让我死前结个好汉。”南霸天接杯饮之，半盏而倒。鲁呼暗藏人等，装之棺内，短刃插之身旁，令人往其家索取棺钱，继而令人往报耗讯；复又令人报官验尸首，鲁即避去。旋其家人戴孝哭号而来，官府查验人等也相随而至。开棺验之，酒气薰人，及至酒醒，瞠目结舌，隐密难以告人，大呼上当不浅。然家人责之，官吏讽之，邻里笑之。末久则气郁死矣。

(14)、狗熊掰棒子——掰一个，丢一个(比喻顾此失彼，不能全面照顾。)

(15)、二十世纪八十年代，盱眙坊间流传的一些土生土长的歇后语，如门台上打仗——阶级斗争、屁股上挂钥匙——开后门、麻袋厂失火——烧包等，显然是百姓口头即兴之作。尤其是“麻袋厂失火——烧包”一语的产生有趣，麻袋盱眙人又叫“麻包”，上世纪七十年代，位于城北的麻袋厂发生一场火灾，烧毁麻袋无数，不久坊间即流传出这一歇后语。据笔者所考，此语未出现之前，坊间俚语中也有“烧包”意思的歇后语，即“亮月地打电筒——烧包”，从语面构成看烧包和亮月地打电筒无必然联系，谈不上语言艺术。而麻袋厂失火烧的自然是麻包，不仅语面结构有必然联系，也符合歇后语构成要求，既保留了“炫耀”之义，又有形象感，十分自然贴切。

(16)、王母娘娘伸手――要凤得凤，要雨得雨王佐断臂――留一手

(17)、刘三姐对歌——随口而出古代歇后语5骆驼吃蚂蚁。——小收拾

(18)、D、“子”作后词缀用时读ze(只)音，如儿只、老只、孙只、虾只等，但“子”字以名词组词时乃读本音zi，如“子孙”。

(19)、2002年5月，扎兰屯市被国务院批准为国家重点风景名胜区(后改称为风景名胜区)；2003年12月扎兰屯市被国务院批准为中国旅游城市。为适应快速发展的旅游宣传需要，2003年5月，扩版后的《扎兰屯旅游》第3版由内蒙古文化出版社出版发行，总字数扩充为22万字。2002年后，扎兰屯市的旅游增加春季杜鹃节、夏季漂流节、秋季采摘节、冬季滑雪节以及每年举办绿色食品节等全新内容。根据旅游市场宣传和推介的需要，2004年6月，天马出版公司出版《扎兰屯旅游》第5版，董联声将《扎兰屯旅游》大幅度扩编，增加旅游节日、旅游黄金路线、新开辟的旅游景区景点等众多全新内容，总字数达近60万字，包括自然地理、历史沿革、地名考释、风光名胜、民族风情、旅游路线、旅游节日、文物古迹、地方风味小吃、土特山珍、民间传说等栏目，并增加几十幅彩页图片，使这部旅游专著更加丰富多彩。

(20)、其时周王朝向东南和南方发展，徐夷、淮夷曾多次与周朝互有攻伐，盱眙为争夺区，虽没有统一的“官话”，但战争使敌对双方进行了语言文化的交流。且盱眙是徐国之南疆，距当时吴越楚之争的南京，车马往返也就一日之途。吴楚相争、楚国东进，盱眙又是必经之地，吴楚方言势必强烈地影响着盱眙方言。

5、八十岁嫁人歇后语

(1)、受命困难之中担任《扎兰屯市志》主编：硕果颇丰

(2)、扶弱抗强，压倒八千岁；怜贫惜苦，积德四十年。

(3)、盲公打灯笼――照人不照己盲公戴眼镜――装样子的

(4)、整个六十年代，榆树湾硫磺厂只有一辆解放车，司机三人。后来进入七十年代才逐渐拥有了三辆车——嘎斯、罗马、老解放。周围的人们要出远门，就会早早到磺厂来，打听磺厂车的运行方向了。那年头，路上根本就看不到跑的车，庶民百姓需要办事出远门时，经常就是靠两条腿往出走了。有一辆自行车也是响当当的家当了。

(5)、往事如烟！当年榆树湾人出个远门真是作难了。在上世纪的七十年代，厂里三套马车的胶车队起着重要的作用，平时生产上供水、拉货啥的，都靠它。我们这些半大小子们有时会偷偷从后面蹭坐，胶车慢，容易攀爬上去。遇上脾气好的赶车叔叔，也会把车停稳了，让你坐上。那马，鬃毛长长的，赶大车的叔叔们好威风。那时候的日子清贫，磺厂子弟们捡砂子补贴家用是常事。一下雨，道路就变得泥泞不堪，出门捡砂子如果能搭一截去采区的胶车，那也是愉快的事情了。记忆中，汽车出现的要晚一些，那是整个马栅地区都稀少的物件，东边的房塔沟硫磺厂在发展早期也没汽车。

(6)、提起六十年代的司机，那是响当当的专业技术人才，一般要尊称为“司机师傅”的。当时有句话讲：方向盘一转，给个书记不换！你说牛不牛？就拿我们硫磺厂来说，司机们估计也就是听厂级领导的指示，而且还是商量着和颜悦色的说。动用车的事情，一般是中层以上的干部才能和“师傅”探上话，而且生产一线的采区领导们说话好不好用，这都有待考证啦。不过，说起当年的干部，那生活的朴素、作风的正派真不需要我夸奖，然而，如果说官民之间没有区别，那是昧着良心了。这不，日积月累中，人们都知道：有事用车，出门搭车口称干部才顶用——然倘若你是一般的小领导，那估计张嘴也没用，人家司机根本不搭茬。汽车稀有，汽油紧缺，所以出去一趟必须都是经厂领导决定，而且计划会早早定下来。60年代，各地都乱过一阵子，在老家叫做军管时期，当时仅有的几个司机也是有的进了学习班，有的还没有考下正式的驾驶本。生产要扩大，交通运输跟不上怎么能行？权衡再三后，厂领导赶紧托人从河曲挖来了几位司机——去榆树湾磺厂当司机，吃细粮多，又给子女们下市民户，这吸引力还是足够大的。到七十年代初，厂里终于又增加了一辆日野车。当年的进口车，按说质量好啊，但是大家都不愿意开。车队四处打问着，想换一部解放车。为什么呢？因为日野车没配件，随便坏个马达水箱盖都得满世界搜寻。借老司机的一句话讲：那时候经济太落后，思想也不解放。后那个车又换给房塔沟，换回两个嘎斯车。当时领导出门也只能利用这几辆车，没有专车。直到进入70年代后，旗政府接了一个2才把旗政府替退下来的五人座嘎斯69给了硫磺厂，毕竟是伊盟第一大厂啊。不过，当时能坐上这辆车的人都是榆树湾有头有脸的人哩，我是没有坐过。

(7)、z资志住   c刺蚕床   s思三书   r日人如

(8)、棉花换核桃――吃硬不吃软棉花里藏针――柔中有刚

(9)、老鼠啃碟子――全是瓷(词)老鼠碰见猫――难逃

(10)、正因为盱眙方言的声、韵、调与普通话均存在差异，所以盱眙方言在交流时会出现“文白易读”、“方言易读”、“汉字表音”等现象，这在对外交流上稍有阻碍，但就方言表述、凸显方言的地方特色尤为显著。

(11)、天津知青是来到扎兰屯市插队落户知识青年的主体，到扎兰屯市插队落户的天津知青多达近三千人之众。上海知青虽然人数不多，却涌现出许多时代英模人物。来自本盟各地知青也遍布布特哈旗各公社、生产队，为家乡建设流血流汗，留下了许多可歌可泣的英雄壮歌。

(12)、阴 平          31            刚知专尊安

(13)、 “我不知道你什么脾气，总之谁要是敢动我的狗，我就会把我手边的一切冲那家伙砸出去，无论那是烟灰缸还是汽车！”——江南《龙族IV·奥丁之渊》

(14)、盱眙方言就本土音、韵、调和部分词汇差异，又分为五个方言小片，即盱城片、河西片、东乡片、东南乡片、西南乡片。五个方言小片中，河西和盱城片音韵及词汇中更多的传承了古淮泗腔，没有儿化韵；东乡片有些词汇鼻辅音稍浓，词义差异较大，如“睡觉”，东乡说“拤觉(读qia,gao)”，“歹”本义歹毒，东乡除了本义外，还有二个含义，一是“多”义，东乡片说“歹”一般把“歹捏阿”三字连起来发音。如“铅各只嗯尕尼歹捏阿”，意为“硬币我家里多呢”；二是好、厉害义，如：她歌唱的歹捏阿。义为“她唱歌很好”。

(15)、上弦的月亮――两头尖(奸)上鞋不用锥子――针(真)行

(16)、鲁拍其臀笑曰：“会拍马屁，有点鲁二的影子，可惜倒像个唱大花面的，何不改为‘自封窑子九千岁；独霸杠局四十年。’”

(17)、在此后的几十年间，董联声无数次采访杰什克、阿力克山德拉、阿力克谢依、瓦劳佳、玛克辛姆等无数鄂温克族老猎民和青年猎民，自20世纪70年代中期至21世纪初期，在长达40年的历史长河中，各鄂温克族猎民狩猎点、驯鹿养殖点频频闪动着董联声采访、调查的身影。通过多年的调查、采访，董联声获得了一大批极其鲜活而又弥足珍贵的民族历史口碑资料。经过几年的潜心研究、整理，董联声取得“使鹿部”鄂温克人历史上的人口变化及定居后人口现状研究、大兴安岭西北麓“使鹿部”鄂温克语地名研究、“使鹿部”鄂温克人四大氏族近代族谱研究等一批国内绝无仅有的弥足珍贵的研究成果。这些研究成果不仅挖掘、挽救了一批行将淹没的非物质文化遗产，掀开“使鹿部”鄂温克人神秘历史冰山一角，也为后代子孙留下了一笔宝贵的财富。

(18)、虽然古淮泗腔声韵调已不可考，但从《方言》记载和现今盱眙方言乃在流行的词汇中乃可看出其痕迹。

(19)、调 类        调值            例  字

(20)、去 声          44            盖汉对厚树

(1)、“演”字在盱眙方言里有三层含义，一是表演，演出、表现，二是隐藏，乘人不注意悄悄溜到某处的意思，应该是北方话“隐”的方言易读。《西游记》第三十四回中：“行者随往后面，演到厨中，锅底上摸了一把，将两臀擦黑，行至前边”。“演到厨中”就是悄悄地溜到厨房里。《西游记》中“演”字作这个意思用的有好几处。三是诅咒，即演毒，如：你这样说不是演毒我的吗？

(2)、开封相国寺，有庙产七十余顷，设有专僧，按年收租，寺外有寺房七百余间，按月收租，寺内地皮，按日收租，是个有名的富庙，寺内方丈，地位正高，结交均系上层人物，可与往来自非平庸之辈。而鲁耀却尝携方丈性初漫游寺内。一日至西斋堂前，有一联云：“世间惟有修行好；天下无如吃饭难。”鲁曰：“下联倒是真话，上联应改为：世间惟有收租好。才妙。”方丈慑于威名，也只得唯唯陪笑。

(3)、某知事者，任期半年以上，始调淮阳，亏空累累，达银三千余两，被商界扣滞，不得上任。盖晚去一天，即私囊少得数百两，正为烦躁。某幕僚劝礼聘鲁耀设法，某将信将疑，姑往试之，而鲁竟慨然诺，定某日晚招集所有债主至县府大堂前，声称点名清帐。鲁坐新轿车，套双快骡，至则笑骂曰：“龟孙们都来了！”袖出帐单，大声一一读之，问：“有错否？”均云：“无错。”鲁言：“所有欠款由我九千岁担保清还，龟孙们可以回矣。”债户在纷纷回骂中散去。鲁即令某知事，坐车内，飞奔出城，护送至开封县境外十余里。

(4)、重返阔别十几栽的故乡土地时，董联声既为家乡深刻变化感到吃惊，同时也为家乡人民在党的领导下勇于拼搏的精神感到振奋，更为家乡如火如荼进行经济体制改革的情形激动。然而，当董联声准备寻找一部系统介绍家乡概况的文字资料时，不禁感到愕然：已被国务院列为对外开放城市、经济体制改革试验区的家乡，尚无一本国家出版社正式出版的书籍。于是，董联声决心写一部较全面介绍扎兰屯市基本情况书籍的想法油然而生。

(5)、歇后语由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然贴切，下面是我整理的古代歇后语，欢迎大家分享。古代歇后语八十岁玩猴子——老把戏

(6)、寿衣、老衣，装老衣——亡人衣服            

(7)、枯井里打水。——枉费工；徒劳无功；徒劳无益

(8)、讳饰语是说话时遇到有犯忌的事物，不直接说出来，而代之别的话表达，又叫避讳，如：

(9)、如《方言·之一》：足答，古蹋字，他匣反(ta)，江淮曰之踏(榻)。“足答”是古淮泗语二个字发一个音ta,既是动词也是名词，今天盱眙人说的足榻是对古淮泗语蹋字的分读。盱眙人对“足”与“竹”口语都读zu音，可见其时声母受吴楚方言影响，没有舌尖后音声母zh,只有z。

(10)、董联声与达斡尔族小朋友一起玩“歘(chua一声)嘎拉哈”

(11)、狗尾巴的露水——经不起摇摆(比喻经不得考验。)

(12)、又：《鲁耀小史》(手抄本，无作者姓氏):“鲁耀，开封市人，祖籍山东，徙居大梁。山东人讳称大哥，自称鲁老实上无兄下无弟也。生于清咸丰年间(公元一八五六年)卒于民国八年(公元一九一九年)，幼家贫，无力供读、仅上私塾二年，略识文字，弱冠为开封瑞蚨钱庄作杂务，后作管帐先(会计)，因好施舍，更好骂玩(戏谑)经理恶其为人，年终辞退，遂浪荡市井，闻有婚丧人家，充当知客，或管事的，不招即至。因办事周密，井井有条，深为当事者所赏识。之后，本城豪绅巨族遇有红白事，莫不聘作总管，声誉日隆。后开杠局，创制龙头凤尾，如有贫苦，难以殡埋，闻之或有情托，即往吊唁，定期亲率杠局人众，义务埋葬，凡有生活艰难，向之求告，无不解囊相助，均称之鲁善人。先生诙谐，每行街巷，背后常尾随多人，不谑不乐，不抠臀部不快，其风流轶事，举不胜举，比之徐文长无愧色也”。

(13)、每个生产小队都有两三辆马车。赶马车得配有一名车倌儿，再配一名副手，叫“跟车的”。赶马车是一项技术活儿，相当于开汽车的司机，待遇相对就高些，每天多给记2分工；若是出县城以外的地方，还可领2毛钱的补助。我七叔在当队长之前就当过车倌儿。我七叔当车倌儿进省城拉脚跑运输那年，遇着一位报社的记着，给七叔拍了一张扬鞭抽马的照片，照片登上了报。那位记着也热心，后来还给我七叔家寄去一份报纸和4寸大的一张照片。我七叔下世已经多年，可那张报纸和照片七婶至今还保存着。我大哥也当过车倌儿，而且还是技术相当高的车倌儿。有时走泥泞的路段或过水渠什么的，别的马车就会被卡住陷进去，大哥赶的马车一般不会；即使偶尔被卡住陷进去了，大哥就会双脚叉住车辕，站立起来，一手握缰绳，一手持马鞭，先用鞭柄在驾辕的骡子屁股上一戳，随着“嘚嘞——驾！嘚嘞——驾！”的喊叫声，而后扬鞭，左一鞭抽在拉边套的右马屁股上，右一鞭落在左马的屁股上，马车旋即就启动出去了。我小时候就坐了大哥的马车出去挖野菜，割柴草。把挖好的一袋野草或几捆柴草搁在装满庄稼的马车上，我也坐上面，晃晃悠悠真舒服！我这优越条件，让别的小朋友很是羡慕。我大哥赶马车的技术高，一半是缘于他的水平，另一半应该归功于那头驾辕的骡子。那头驾辕的骡子，毛色黑亮，眉宇间长一撮白毛；又因其眼睛大而亮，不知谁给取了个很文化的名儿，叫“大眼灿”。大眼灿个头大，力气足，但性子烈，倔。只听从我大哥使唤，别人不行。可这头大眼灿还是死在了我大哥手上。那年，在省城拉脚，过铁道时，连马车带大眼灿和两匹马让火车撞了……大哥命大，跳车了，受了重伤，命保住了。大眼灿和两匹马拉回了村，煮了给社员们分着吃了。大哥没吃那肉，哭了一晚上……从此，大哥就再没当车倌儿了。我大哥不当车倌儿了，就由我的本家堂哥接任大哥当了车倌儿。我结婚时，就是坐了堂哥赶着的三套马车把新娘子娶回家的。我家与新娘子家本住房前院后，可那天没抄近道，绕村子转了一圈；堂哥快马又扬鞭，把我和新娘子的心都快颠出来了……一说起这事儿，老伴儿还在嗔怪：“你们老李家真是没正经，哪有个大伯子去娶小婶子的；而堂哥他还有意耍笑我，把我的心都快颠出去啦！”我一笑，回敬说：“人家堂哥是司机，本职工作，他不去，谁去？堂哥他不是有意耍笑你，是踩了一脚油门……”

(14)、(①比喻公正。②公平、合理。)马尾巴提豆腐――串不起来

(15)、上世纪60年代末期，来自天津、上海以及满洲里、海拉尔等地的“老三届”毕业生，积极响应党中央、毛主席的伟大号召，来到布特哈旗(今扎兰屯市)插队落户，以“知识青年”的身份，度过了几年农村生涯。历史转瞬间就进入知识青年上山下乡40年的2008年，为纪念这一历史事件，中共扎兰屯市委、扎兰屯市人民政府决定举办大型纪念活动，并编写《知青40年·砺练》一书，主编一职再次落在董联声的身上。

(16)、其他如：“展抹桌椅”，展：擦抹的意思，盱眙方言称抹布为“展布”；“失惊打怪的”，即大惊小怪；“八戒道：老儿滴答什么，……”，滴答即罗嗦；悟空道：“这个馕糠！好道汤着饿鬼了”！汤着即碰到、遇到、撞到，遇到鬼叫“汤气”。又如：妖怪要将八戒剥了皮下锅烀(煮)，八戒慌了道：“(不剥皮)好蒸！好蒸！……汤滚就烂。不圈户！不圈户！”这里的“户”与“烀”音义同，煮的意思；“不圈户”盱眙方言读“不见烀”，即不经烂，意为熟起来快。

(17)、存在的就是合理的。所以小时候也听惯了别人说，看到身旁驶过的汽车，我也会鹦鹉学舌的吼喊，口称自己是榆树湾的干部。及至年过知天命，忽然就关心起家乡何人何时开始说起这句话这件事情了。亲亲的彩花姨姨年过记忆力还好，于是告诉我说，是厂里的一位老工人从磺炉湾下班碰到正在开车的儿子，挥手拦车，竟然没拦住，自己尴尬不说，还让相跟的工友笑了个够。作为自嘲，于是说只有干部才能拦住云云。其实据后来叮对，是他儿子正聚精会神开车下坡，所以没注意到他大大···但故事一旦传开，就收留不住兰。

(18)、鲁耀这个人物，在清光绪中叶(公元一八八五年)至民国之初(公元一九一九年)是汴梁城著名的光棍，独霸杠局的杠头。但当举世混浊黑白难辨的年代里，反为一般人所欣赏，所钦佩。是时的士大夫阶级褒其豪爽游侠，肝胆照人，称之为名士，尊之为先生；一般骚人墨客，众赞其倜傥不羁，滑稽风流，誉之为诙谐家；城市贫民，因其常解义囊，时受赈助，呼之为鲁善人；而走江湖的，更以有求必应，讲江湖义气，公认为众望所归的霸子，三百六十行的点穴师。因之声震中州，誉满梁苑。今八十岁以上的耆宿，对其风流轶事，仍津津所乐道。然揭开画皮，的确有一套混世本领，鬼蜮伎俩，尤以诡谲狡黠，纯盗虚声，很难为当世人所识破。实际类似鲁耀行径的无赖，各地亦不乏其人，不过具体到鲁耀身上，更富有典型意义罢了。 

(19)、常年担任行政管理者的董联声，在工作之余，时刻不忘调查、采访、收集东北方言，这成为他的大业余爱好。

(20)、阳  入           53            敌舌别笛轧

(1)、那日，居住在城里的乡党们来了一次聚会，席间，拉话里谈起了过往的生产小队。因此次聚餐拉话，深受启发，回家便坐在电脑前敲打键盘，以《五队》为题作此文。

(2)、牛角上挂稻草——轻巧(比喻说得十分简单，容易)

(3)、秀龙老汉还盼得日子就是自由市场的四八大集，他坐在门洞中一看就知道哪个小伙是来扔钱包的，可他不说透，时间一长，小偷们也心领神会，这时候，就免不了能吸盒盒“海河烟”，或者“恒大烟”。秀龙老汉生活的不断改良，三个队拉粪的十几个车把式看在眼里疑在心中，每当这时秀龙老汉就“女儿外甥们孝道，老汉的点福气”说完就打排好烟，有时还给泡壶好茶。

(4)、随着时代的变迁，社会的发展进步，生产小队已经退出了历史舞台不复存在了。可我们村的人，大概是怀旧情结作祟，有时候在拉话中，还会不经意的说“谁谁谁是六队的，谁谁谁是十二队的，三队的谁谁谁，十五队的谁谁谁……”这样来区别，划分。

(5)、近代(自鸦片战争到新中国成立)以来，盱眙话除了词汇吸收了一些时代流行词语外，音、韵、调几乎没有变化。建国后，国家推行普通话，语言学家按现代汉语分类，将盱眙方言划归北方方言中的江淮方言之淮扬次方言(一说属江淮方言淮西片之宁庐小片方言)。

(6)、设比恰当是歇后语的共同特点。然而，“比喻总是跋足的”。歇后语的前半段比喻部分，有时不免有不恰当或不可取之处，有的还会涉及一些生理缺陷、迷信说法和旧风俗等，这都是为了取其某种性质或特点，以引出所比喻的意义。

(7)、月余银送来，鲁耀按帐单数目一一包之，校正无讹，行至某商号，即掷之于门前：“龟孙，这是你的！”未半日，而峻事。债户均赞叹不绝口，且闻名于官府矣。此后，凡新任县官，莫不亲往拜见之。

(8)、与普通话词汇相比，盱眙俚语中的词汇贬义词多，如：冈丧、侃空、小眼切窟、三尖八拐、佯而不睬、比山卖磨、三长两短、屎壳郎戴花、吊死鬼搽粉等，这些词汇不仅形象生动，而且意蕴深长，从修辞角度看确是自成一格。但就字形、字义与普通话所表达的意义比较，差异很大，主要有以下几种现象，现例举如下(前面是盱眙俚语)：

(9)、当时开封有杠局两家：一在曹门大街，为某书香人家所开；一家在现省府前街，经营不善，盘让于鲁耀。匾书明记杠局，为迎合市民心理，创设龙头凤尾大杠，宣扬可以表示哀荣。又使盖棺帏罩，分用红缎，红绸，红布，订出价格三等；和八人抬，十二人抬，十六人抬，二十四人抬等四级，任顾主选用。实际红布罩子和八人抬，等于虚设，借以投机取巧而已，因一般人家，纵不富裕，为殡葬父母，也羞用三等四级也。

(10)、《乾隆·盱眙县志》载：“方音，旧志云，语音得中和，惟有数字为土性耳。按平上去入四音为经，宫商角徵羽、半徵、半商为纬，而切韵、协韵与之焉。方音之不能叶于正韵者，因方音之误，以说方言之讹所必至也。官韵例用中州，盱邑与豫省相近，固宜其音平正易晓耳。苟能泽以诗书，则言之有物，将不徙乐操，土风已也”。

(11)、歇后语大全及答案叫花子串大街穷逛城楼上的卫兵高守(手)

(12)、两次机缘巧合：出版《中国·东北方言》与《东北方言词条集成》

(13)、又“中国民间文艺”(王显恩著)载：“徐文长同行人”中鲁耀列第三十三名，评为徐文长一类的光棍”。

(14)、董联声上世纪80年代初期在鄂温克猎民中采访

(15)、其是对秀龙老汉而言的，秀龙老汉解放前当过村长，什的人没人应付过，解放后唱戏打板，什么地方没去过，可以说阅人无数，自告奋勇照后庐，必然有目的，一是一年三百六十五天，不管刮风下雨阴晴冷热，天天有工分，月月有补助，其实这只是老汉目的的一个方面，离女儿近，吃喝点好的方便这是二个方面，隔三差五卖车粪这是三个方面，当然卖粪是犯讲究的，这是绝不能让本村人知道的，要想不让人知道，卖粪就得卖对时间，这只能在后半天，因为，后半天本村拉粪的车回去了，偶尔进城的人办完事也走了，这时候尽管是偷卖，但基本上和光卖差不多，讲到这里可能有人要问我，卖给谁？卖给谁，我告你，农村那么多，那个村不用粪？可除了张良村哪个村还敢在城里修后庐？离城近的村拉粪无非是挨门逐户收，一车粪十来担，有时得收半道街，城里人能，尽往后庐掺水，收的粪浓度低，肥力差，时间一长有活泛点的车把式就和秀龙套近乎，秀龙是什么人？“撅起屁股就知道你要屙什的屎”，拿捏得正好，生意就成，粪肥价钱和在散户收购一样，五分一桶，一车十桶五毛钱，互利互惠，秀龙干得5毛，买粪者省得乱跑，秀龙还要求掏完粪把现场清理好，以防第二天本村人拉粪看出痕迹来。五毛钱不是小数目，相当于十三队一个劳力两天的工分值，买一盒火车烟才一毛两毛钱再打二两烧酒，还有一毛可割二两猪肉，当然猪肉不能以“两”割，秀龙老汉也不会“叫花子不放隔夜食”马上就花掉这5毛钱，日子不可长算，三天卖一车，一个月就是十车，十车就是5块钱，要知道这5块是额外收入啊，当时候一个民办教师一个月县里才补助3快钱，为了这3块钱多少初高中毕业的漂亮姑娘娘给了大队干部家儿子做媳妇啊！

(16)、应扎兰屯市人民政府主要领导和旅游局领导之邀，为配合热度不断升温的旅游业需要和对外开放城市宣传需要，2000年5月，董联声编写并出版《扎兰屯旅游》第一版。此后，连年再版。至2014年6月，《扎兰屯旅游》先后5次再版，总印刷量超过1万册。

(17)、在呼伦贝尔学院资助和多名教授、讲师的帮助下，86万字的《中国·东北方言》由内蒙古文化出版社出版。这部东北方言专著收录了东北方言词条2万条，创收集载入东北方言词条数量多，他不经意间成为了对万条东北方言词条详细注释的第一人、对万条东北方言词条全部加注汉语拼音的第一人、将东北歇后语载入东北方言词条的第一人。

(18)、还有个叫老李的——名字叫甚，不知道，村里人都老李老李的叫。老李是外来户，老家是山西什么地方的。不知什么原因，领着老婆拖儿带女的来我们村落了户。分在了七队，本属七队的人，也因建屋住进了我们五队，和我家成了左右邻居。这老李是个钉锅匠，也算是手艺人。整天挑着担子领着两个儿子走村窜巷，吼一嗓子“钉锅喽——”，人们便知是钉锅匠老李来了，便拿出破了的锅让老李父子钉。这老李还会铸烟锅。经常有些人拿一些铜钱、铜片来找老李铸铜烟锅。我大还让铸过一个。老李用钉锅、铸烟锅挣来的钱买了工分，方可分得口粮。老李经常抽空上我家串门儿。因为我们老李家祖籍也是山西的，老李就跟我大盘根问祖，俩人一拉呱起来就没完没了。后来处的还真像是亲弟兄了似的。老李比我大小几岁，称我大“老哥”。我大下世那年，老李扒在我大的棺头，左一声老哥，右一声老哥，哭得泪流满面……

(19)、又遍招本市花轿铺经理曰：“红白事，本为一体，我独干杠局，四十余年，骂过我龟孙否？”众皆否认。鲁大笑曰：“不是真心话！”谑笑之后又说：“龟孙，不能叫我独当，你们也该分担一份……。”即将明记杠局招牌销毁，添设花轿，同时全市花轿铺也兼作殡葬生意，从此红白合为一家了。

(20)、40年调查研究的心血结晶：《中国后的狩猎部落》

(1)、这支狩猎民族的古老民风和神秘历史，不仅吸引着国内外客人不远千里前来观光探秘，更吸引着初识这个民族却对民族历史调查研究一无所知的新闻工作者董联声。他暗下决心，深入他们之中，潜心调查，探个究竟。始料不及的是，这个决心一下，调查研究工作便一发而不可收拾，时间竟长达40年之久。

(2)、俗话说得好，“熟能生巧”干什么事也怕时间长，秀龙老汉更是，两三个月过去又想出个两全其美的办法，既能有进项也不伤集体，有这样的好事？有！有一天，十一队队长三成下来办事，顺便巡视秀龙工作，秀龙就说：“三成，我想让给咱通后庐的门洞上做个册拉拉门门(用朩棍铁丝绑成的门)带上个锁，晚上把门锁上，要不怕离城近的生产队来偷粪，三成队长立马答应“这是好事，今天回去我就让木匠焦三则砍几个树枝，绑好后明天迟后天让拉粪的车连焦三则起拉下来把门按尉贴，这事简单，就不和十二三队家说了”。

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