佛语经典语录600句原文翻译103句(佛经经典名句及翻译)

佛经经典名句及翻译

1、佛家经典名言及解释

(1)、偶然的相遇,蓦然回首,注定了彼此的一生,只为了眼光交会的刹那。

(2)、淫人妻女笑呵呵，妻女人淫意若何，不欲人淫妻女报，急将淫念立消磨。

(3)、酒要与了解自己的人去喝，诗要向懂得的人去说。

(4)、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

(5)、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。

(6)、佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

(7)、1以无我无人无众生无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。

(8)、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

(9)、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。

(10)、凭借风力吹火，有点力气就行。指凭借别人的力量达到某种目的。

(11)、释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。

(12)、一花一世界，一佛一如来。前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

(13)、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。

(14)、1妄认四大假合以为身相，六尘缘影为自心相。

(15)、色即是空,使人们认识到事物的现象,认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的空即是色,则由事物的共性,因缘关系,让人们知道因果报应,善恶循环所谓要：知前世因,今生受者是,要知后世果,今生做者是。“色即是空,空即是色”是劝人向善的基础。

(16)、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。

(17)、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

(18)、死是极大苦，谁能不畏之。但当自观身，云何食他肉。

(19)、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。——《佛说八大人觉经》

(20)、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

2、佛语经典语录600句原文翻译

(1)、四根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

(2)、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

(3)、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

(4)、2如果我们信受弥陀的救度，我们已经不是娑婆世界轮回的苦恼众生，已经是极乐世界的圣众之一了。

(5)、2一切诸佛菩萨的名号、一切咒语，都是阿弥陀佛的一部分。阿弥陀佛是全体。所以「阿弥陀佛」是「大神咒，是无上咒，是无等等咒」。我过去讲《心经》，讲到后面，我就知道什麼是大神咒，什麼是无上咒，什麼是无等等咒。「南无阿弥陀佛」就是!名号功德不可思议。

(6)、世间种种法一切皆如幻若能如是知其心无所动譬如梦中见种种诸异相世间亦如是与梦无差别

(7)、当发菩提心　广济诸群生是则供正觉　　三十二明相

(8)、得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。

(9)、译文：和凝是五代时著名的一个人物，他年轻时考中第十三名进士，仕途上披荆斩棘也一晃数年过去，后来他当了考官，有个叫范质的人也名列第于是和凝说：他将接受我的衣钵。后来范质也成为一个名官。狄仁杰是唐朝人，做官到风阁鸾台平章事。元行冲博学多才，狄仁杰很器重他，他曾对仁杰说：“下官侍奉上官，就像富贵人家中储存的好食品一样，一精一美的食物用来补充体力；人参灵芝这些珍贵的补品，用来防止疾病。可以想象天下的谋士能够符合上官口味的有很多了，我愿意成为您的一剂小小的药石可以吗?”仁杰笑着说；“你就是我的药箱中那剂好药，一天也不可缺少啊。”后来元行冲升迁至陕州刺史。

(10)、有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，将来作佛祖。

(11)、1佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。

(12)、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

(13)、经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

(14)、诸余罪中，杀业重；诸功德中，放生第一。－－《大智度论》

(15)、主人见客人来了不去打招呼，恐怕这只能是愚人。

(16)、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。

(17)、祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。

(18)、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

(19)、人们对恶人都害怕，但天不怕；善良的人常常被人欺负，但天不会欺。

(20)、一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。－－《楞严经》

3、佛经经典名句及翻译视频

(1)、16放不下别人是没有慈悲；放不下自己是没有智慧

(2)、寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处治乎？拾得曰：只要忍他、让他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。

(3)、众生欲脱生死，免诸轮回，先断贪欲，及除爱渴。

(4)、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

(5)、1许多念佛同修问我：‘什么叫功夫成片?’这就叫功夫成片，真的成片了。‘财色名食睡’摆在面前，确实不动心，不被它所转，不受它影响，功夫才叫得力。功夫得力，就肯定能往生，你往生就有把握。这个不是什么了不起的功夫，是念佛人起码的功夫，低的功夫。

(6)、佛语有云：人非草木，孰能无情。佛语有云：厚德载物，有容乃大。

(7)、折却祖宗遗下福，削尔前生修下禄。损尔悠悠好寿数，斩尔绵绵广嗣续。

(8)、诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。——《造塔功德经》

(9)、——《楞严经》舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。

(10)、人生在世,随遇而安,缘来不拒,缘去不惊。而在这个花花世界里,又有多少人能做到不动妄心,不存妄想,那样心如止水是一种福气,还是一种遗憾。佛家遵人心其身其二的教诲,认为只要心不动则可避祸万千,是以不变应万变,只是一俗人,若没了想念,是一种什么样的空虚,人因为有了欲望,而道生了动力,什么都皆空了,还人世来做什么,而痛苦也是一种修炼,就不扯什么“天将降大任于斯人也”的段子了,就你自己从痛苦中爬出来的经验也是一种财富。

(11)、九仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

(12)、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

(13)、前面经典多是讲修行、开智慧、教人成佛的，如果你要修行成佛，那当然要看上面的三大‘经中之王’，如果你要消灾、免祸、求福、避免遭三恶道苦，那么首选《地藏经》。现代人业障深重，修行不易，如果难以向上追求，那么首先要避免向下堕落遭苦，这时就好多读《地藏经》了。消除罪障、积累功德，也是上求佛道之正路。

(14)、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。

(15)、1佛所行处，国邑丘聚，靡不蒙化。天下和顺，日月清明。风雨以时，灾厉不起。国丰民安，兵戈无用。崇德兴仁，务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱，各得其所。

(16)、一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。

(17)、一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观-。——《金刚经》

(18)、罗什的确是很讲究译文的文采的。据宋朝的陈善说: “予观鸠摩罗什及竺法护所译经: 法护曰‘大众团团坐, 努目看世尊’。罗什则云: ‘瞻仰尊颜, 目不暂舍’。不惟语工, 亦自省力。即此可以卜才之长短”。十分肯定他译经的文采。罗什自己也主张只要能存本质, 不妨“依实出华”。罗什虽然十分注重文采华丽, 但其翻译态度却十分严谨, 处理手法也很“折中”。例如他译经时总是紧跟原文的意旨, 务求准确达旨。僧肇评价他译的《维摩诘经》“陶冶精求, 务存圣意”。他自己也说过“存其本质, 必无差失”(《鸠摩罗什传》) 。这说明他在注意“雅”的同时, 对“信”也没有丝毫放松。而“文约而诣, 旨婉而彰”, 是说他注意“达”的方面。可见他是我国译史上在实践中遵循“信达雅”的翻译标准的第一人。

(19)、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

(20)、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。

4、佛经经典名句及解释

(1)、不要太相信什么正直无私，对任何人都要提高警惕。

(2)、寺院里经常有仙客出入，宰相之才的人都出自书斋之中。

(3)、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。

(4)、佛语有云：即种因，则得果，一切命中注定。佛语有云：凡事太尽，缘分势必早尽。

(5)、皱者为变，不皱非变;变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死?

(6)、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。

(7)、2地狱众生单单听到这句名号就到极乐世界去了。

(8)、一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。

(9)、2汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己。如欲延生须放生，此是循环真道理。

(10)、一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。

(11)、是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。

(12)、末世诸众生，心不生虚妄。佛说如是人，现世即菩萨。

(13)、人要像乌龟一样，情况不利时要将头缩到壳中去，比喻保全自己，伺机而动。

(14)、幼羊跪着吃奶，小乌鸦会衔食哺母，只禽与兽都知报恩，而人更应知父母恩，刻尽孝道。

(15)、经典二：不可说。经典三：色即是空，空即是色。

(16)、1尘沙劫又尘沙劫，数尽尘沙劫未休。当念只为情未撇，无边生死自羁留。

(17)、2春有百花秋有月夏有凉风冬有雪若无闲事挂心头便是人间好时节

(18)、玄奘在中国译史上的另一杰出贡献是他主持的译场, 组织严密而完备, 从译主到监护大使, 前后共十一道程序, 层层把关, 大限度地了译经的质量。特别是其中的“证义”(审查译文与原文的意义) 、“缀文”(使译文表达符合汉语习惯) 和“润文”(从修辞角度对译文润饰) 三个层面, 了译文的“信达雅”。

(19)、得到宠爱时要想想忍受屈辱的日子，安居乐业时要多多考虑可能发生的危险。

(20)、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

5、佛经经典句子译文

(1)、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。

(2)、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

(3)、(133)一家有女百家求，一马不行百马忧。

(4)、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

(5)、----大宝积经第91卷若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。

(6)、3尿屎渠、脓血聚，算来有甚风流趣?世人恣情耽色，动曰因缘，非也。业境相随，互为流转，夙生魔障未消，还来亏损其德尔。

(7)、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。

(8)、佛语有云：君子能忍，必成大器。佛语有云：九九归终成正果。

(9)、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！

(10)、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。

(11)、前生五百次的凝眸,换今生一次的`擦肩今生的一次邂逅,定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生,皆系缘分！

(12)、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。

(13)、莺yīng花犹怕春光老，岂可教人枉度春。

(14)、(160)假若染就真红色，也被旁人说是非。

(15)、行为好坏后都有好坏结果，也只是推迟和提前的问题。

(16)、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

(17)、---杂阿含经卷二佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。

(18)、佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。

(19)、佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。

(20)、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

(1)、经典佛语100条人非草木，孰能无情。万法唯心。

(2)、1具足信愿行，这个人就是阿弥陀佛的化身。

(3)、祸福无门，惟人自召;善恶之报，如影随形。

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