《陶行知的教育思想》109句(陶行知的教育思想集中体现在)

陶行知的教育思想集中体现在

1、陶行知教育思想概论

(1)、以上课程有浓厚的杜威实用主义教育理论的色彩。在这些任课教师中，杜威本人自不必说，讲授教育哲学的克伯屈教授是杜威的学生和得力的助手，讲授教育史、教育行政学、教育社会学和各国学校制度的社会基础的孟禄教授、斯特雷耶教授、斯列丁教授和康德尔教授等人，都是与杜威私交甚好、思想上不同程度受杜威实用主义教育理论影响的著名教育家。

(2)、根据校方的安排，斯特雷耶(G.D.Strayer)教授担任陶行知的论文指导教师。斯特雷耶教授是美国著名的教育行政学专家，美国教育行政学会长，学问渊博，但有些学究气。

(3)、陶行知提出的“教、学、做合一”的教学理论，是指，教的方法要根据学的方法，学的方法要根据做的方法，教与学都要以做为中心。这一理论很有针对性，他强调教师在教学过程中，不仅要主要教师的教，还要注意学生的学。

(4)、在陶行知生活教育理论看来，生活就是教育，就是教育的内容。“在生活里找教育，为生活而教育”的观念相当明确，他的“社会即学校”学说，更是告诉我们“教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都可以大大增加。”数学来源于生活，生活处处有数学知识的原型。

(5)、对此，先生还特别强调了“做”不仅仅是简单的劳力，不是忽视精神世界，而是要在劳力上劳心，“手到心到才是有意义的做”。学会在事上总结、提炼、反思、提升，正如阳明先生的“事上磨练”一说。例如：我们的课程，让孩子们在工作中探索思考获得经验，在有计划的工作的过程中学会使用工具，看到孩子在工作中学习的情况，从而调整我们的指导，工作促进孩子们的学，孩子们的学调整我们的教，“在行动中学习”。这样获得才是真知识，“是思想与行为结合而产生的知识，真知识是安根在经验里的。从经验里发芽长叶、开花结实的真知灼见”。当然作为一个经验还不是很丰富的教师，我明白我在工作指导时还有待提升，要从繁忙的“做”中解放出来，不是单纯的忙碌，而是要善于观察幼儿的工作，判断幼儿是否需要帮助，以及用何种有效的方式去引导启发幼儿解决问题。

(6)、四是综合化社团特色，按照“学校组织、学生自治”模式，组建了六大类40余个兴趣小组、学生社团，搭建了新年音乐会、校园艺术节、美术作品展等多个平台。

(7)、(2)范珍珍.陶行知"生活教育"理论在幼儿园数学活动中的应用(J).小学科学(教师版),2015,(10):1

(8)、从陶行知对“教学做合一”思想内涵的规定中，我们可以得出以下几点：

(9)、他认为，道德是做人的根本，根本一坏，即使你有些学问和本领，也无甚用处。没有道德的人，学问和本领愈大，为非作恶愈大。

(10)、魏书生是名人，是个精神富有者。虽然他现在并不缺钱，但一直是个苦行僧的形象。他说过：苦行是一种幸福，一来可享受理智的满足，二来可砥砺意志，主要的，它能省掉不少为个人衣食住行而奔波的麻烦。他自律很严，严得让人觉得他傻，觉得他怪，他做出了很大的成绩，很大的贡献，但只知奉献，不求索取。正像有人评论他的那样：绚烂之极，归于淡泊。而我要说：淡泊名利，才有绚烂。魏书生不仅是为师者的榜样，也是为官者、为人者的榜样。

(11)、行使“主人权力”是魏老师高明的办法。他常说，教师是学生公仆，学生才是学校的真正主人。让学生们时刻认识到自己是生活的主人，是学习的主人，学生们才能把学习当作是耕种自己的“责任田”，每人都有自己承包的“责任田”。体验到自己的价值。

(12)、一个理论即生活教育理论，这是陶行知教育思想的名称。

(13)、魏老师的学生每天要坚持长跑5000米，做仰卧起坐、俯卧撑100次，男女生同样。

(14)、其陶行知提出的“欲化农民，须先农民化”“乡村教师要有农夫的身手、科学的头脑和改造社会的精神”等教育思想，对于当前乡村振兴人才的培养，具有较强的现实指导作用。陶行知从事乡村师范教育，他希望培养出乡村农人和儿童敬爱的老师。为此，他提出“欲化农民，须先农民化”的主张，他说，“我们做乡村工作的人，必先农民化，才能化农民。我们与农民共生活同甘苦，才能了解他们的困难，帮助他们解决”。他认为，好的乡村教师，当是“全能型”的乡村人才，第一要有农夫的身手，第二要有科学的头脑，第三要有改造社会的精神。乡村教师有了农人的身手，能够做农人的工作，就容易做农人的朋友，可以了解农民的困苦艰难和一切问题，进而帮助他们。

(15)、男生接过糖果。随后陶行知高兴地又掏出第二颗糖果放到他的手里，说：“这是奖励你的，因为我不让你打人时，你立即住手了，这说明你很尊重我，我应该奖你。”男生惊讶地看着陶行知。这时陶行知又掏出第三颗糖果塞到男生手里，说：“我调查过了，你用泥块砸那些男生，是因为他们欺负女生；你砸他们说明你很正直善良，且有跟坏人作斗争的勇气，应该奖励你啊！”

(16)、生活教育即创造的教育，创造的教育即行动的教育。陶行知认为：“创造的教育就是以生活为教育，就是生活中才可求得教育。教育是从生活中得来的，一个人有整个的生活，才可得整个的教育。”做或行动的高境界是创造，创造与做或行动是不可分割的。

(17)、赞科夫：《教学与发展》提出了发展性教学理论的五条教学原则，即高难度、高速度、理论知识起主导作用、理解学习过程、使所有学生得到一般发展。

(18)、例如：在教学一年级《找规律》一课时，教师在教学完前后左右，行和列的概念之后，出示一张设计好的教室座位图，挂在黑板上，让每个学生从图中找出自己的位置并贴上自己的照片，贴对了奖励一张红苹果贴纸。后设计让小朋友们去“电影院”看电影，每个人手里都拿着教师设计的有座位号的“电影票”，让学生自己去跟事先设计好的座位号对号，学生在很短的时间内就找到了自己的座位。这样模仿生活中看电影的情景激发了小学生学习的兴趣。

(19)、陶行知遵循“生活即教育”“社会即学校”的主张,对课程资源认识的视野极为广阔。他说“我们的实际生活,就是我们全部的课程我们的课程,就是我们的实际生活。”“全部的课程包括了全部的生活一切课程都是生活,一切生活都是课程。”“家庭、店铺、茶馆、轮船码头,都是课堂。”“您必须以大自然为您的生物园”。陶行知课程视野中的课程资源观是丰富的,是多元的,是在生活中生成的。陶行知在教学观上有许多真知灼见,是他课程观和教育思想中的宝贵资源。

(20)、同时，注重安全教育、生命教育、国防教育、科技创新教育和卫生与健康工作等，学生综合素质不断提高、艺体特长不断显现。近三年，学生在学科竞赛、科技创新、体育艺术、文艺创作等比赛中成绩优异，769人次获市级以上各类学科竞赛奖励，179人次获市级以上体育竞赛奖励，710人次获市级以上艺术类竞赛奖励，105人次获文学类省级以上比赛奖励。其中，李昕逸同学摘得澳大利亚国际花样游泳锦标赛集体自由自选银牌；陈文涛同学获四川省全运会网球比赛冠军；苏坤同学代表中国队参加第十二届国际中学生地理奥赛，荣获国际铜牌、团体赛第一名，取得中国学生在当届赛事的好成绩，并实现了四川省地理奥赛在国际赛场上零的突破。

2、《陶行知的教育思想》

(1)、魏书生对于犯了错误的学生，不是简单地加以训斥了事，而是通过让学生写心理病历和说明书的方式来提高学生的自我教育、自我管理、自我约束能力。对于较为严重的错误，魏书生让学生写心理病历，包括疾病名称、发病时间、发病原因、调节方法、几个疗程这五个部分，然后通过这份心理病历，在老师和其他同学的监督之下，一个疗程、一个疗程地逐步地改正自己的错误或毛病。对于一般性的错误，魏书生则让学生写说明书，使用心理描写的方法，描绘出自己心理活动的三张照片，让两种思想在照片上曝光。第一张照片，犯错误前两种思想是怎么争论的；第二张照片，犯错误时两种思想是怎么交战的；第三张照片，犯错误后两种思想作何感想。通过写心理病历和说明书，学生学会了认识自己，分析自己、完善自己、不仅改正了错误，还提高了书面表达能力。

(2)、三个统一:社会本位与以人为本的统传统教育与现代教育的统主体思想与发展思想的统以及由此整合而反映时代精神、强调以人为本、促进主体发展、借鉴与创新相结合的现代教育思想。

(3)、陶行知正是在这样一批实用主义教育理论大师或具有进步主义教育倾向的著名教育家们的直接教诲下，接受了杜威实用主义教育学说。

(4)、赫尔巴特：《普通教育学》标志着规范教育学的建立。他的主要观点：(1)教师的中心地位(三中心论)：教师中心、教材中心、课堂中心；(2)四阶段教学理论：明了、联想、系统、方法；(3)教育目的：培养良好的社会公民。

(5)、现在静下心来想想，一年多来，给予孩子的严厉多于微笑，批评多于协商，呵斥多于原谅，偏“专制”的管理对于一个新教师老师来说，是比较有效的。但是时间久了，问题暴露得也比较明显，孩子在老师不在的时候常常会做出违规违纪的事情。这样做班主任，我觉得很累。

(6)、“教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。”

(7)、纵观“教学做合一”的思想就是注重“实践”，也就是以“做”为中心，反对“教死书、死教书”，反对脱离生活的假教学。更多关注学生的学习过程，更注重学生的情感体验，更强调课程与社会的联系，更着眼于学生终身学习的愿望与能力的培养。在推行陶行知先生教育思想和课程改革中，我们应该向课程标准看齐，勇于创新、努力探索，使课堂教学紧密联系学生的生活与实际的需要，在学生已有知识经验的基础上，真正让学生参与、体验、探索、自主学习知识，发展能力，主动探索，追求新知，勇于创造。

(8)、在以往的小学数学教学中，教师重视数学知识的教学，而很少关注这些数学知识和学生的实际生活有哪些联系。学生学会了数学知识，却不会解决与之有关的实际问题，造成了知识学习和知识应用的脱节，感受不到数学的趣味和作用。

(9)、我们深信乡村教师应当做改造乡村生活的灵魂。

(10)、(1)葛霞.生态式区域,定格多彩生活——陶行知思想对生态式幼儿园区域活动的指导(J).新课程小学,2015,(8):85,

(11)、相比之下，近十几年来，我国许多省份掀起了“中学向县城集聚”“小学向乡镇以上集中”的“撤并村校”之风，给农民造成了很多不便。有的地方脱离当地实际，撤消了一些交通不便地区的小学，却造成新的上学难；有的地方家长放下农活去陪读，造成农民家庭一个完全劳力的付出；有的地方盲目追求调整指标，造成一些学校大班额现象严重，教学质量难以。这些行为，虽然一方面有效整合了教育资源，达到了大功利性效用，但却与农民的真正需求有所错位。一味追求功利效益、脱离农民需求的办学模式，从长远来看是不利于乡村振兴战略目标实现的。在此意义上，陶行知从农民“真正需求”出发的教育理念，值得我们深入体会。

(12)、“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”

(13)、这些事实表明，陶行知在留美期间接受西方文化时，从来就没有局限于某人某派学说，而是从改造中国社会和文化教育的需要出发，以海纳巨川、吞吐百家的博大胸襟和恢弘气度，博采诸家外来学说之长，融会贯通，形成自己的知识结构和思想体系。

(14)、1915年秋，陶行知以优异成绩毕业，并获得了伊利诺伊大学的政治学硕士学位。之后，他便转入梦寐以求的哥伦比亚大学教育学院主攻教育专业。

(15)、其陶行知的“生活即教育”“社会即学校”的教育思想，旨在弥合“过度工业主义”教育的“伤口”，对于乡村教育的未来改革具有方向性意义。乡村社会是一个拥有自然资源与地方文化等先赋优势教育资源的场所，学生浸润在大自然的熏陶中，本身是一个基本、理想的教育状态；乡村社区中，家族纽带、熟人互助、节日习俗场景等又有助于在潜移默化中传承传统文化。遗憾的是，“过度工业主义”让乡村学生与城市学生一样，接受的是面向城市的同质化教育，“学校不再以文化传承为导向，而是以职业为导向……没有教育儿童返回家园并对地方社会有用，而是教育儿童离开家园，并在为与地方或社区无关的未来挣钱”。乡村学生生活经验背靠乡村，但想象图景和思维却已与城市无异，对于地方性“活”的乡土知识“视而不见”，以致许多乡村学生来自乡村却不属于乡村，进入城市又无法彻底融入城市。“过度工业主义”也使得乡村地方性知识的保存与传承面临危机。随着一代又一代年轻人不再返乡，地方文化亦将失去记忆，许多村庄出现空心化、老人化，村庄不在，熟人社区不在，乡村文化的载体也在消失，那么乡土文化何以兴盛？

(16)、我们要在生活中挖掘教育资源，贴切学生的实际需求，从学生实际发展出发，找到适合他们的教育内容。

(17)、我们深信乡村教师应当用科学的方法去征服自然，美术的观念去改造社会。

(18)、陶行知(1818--1925)，汉族，安徽歙县人，毕业于金陵大学(1952年并入南京大学)文学系，中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要之一。

(19)、三大原理:生活即教育，社会即学校，教学做合一。

(20)、“在劳力上劳心”是陶行知劳动教育思想的理论基础。陶行知认为，在传统教育之下，劳心者与劳力者是相分离的，因而造成了“田呆子”(劳力者)和“书呆子”(劳心者)两个极端。这种“在劳力上劳心”的教育，“能够造就在劳力上劳心的人类，才能征服自然势力，创造大同社会”。

3、陶行知的教育思想集中体现在哪

(1)、他发表了许多著名论文和讲话，比如《生活工具主义之教育》、《教学做合一》、《在劳力上劳心》、《行是知之始》等。他否认了王阳明所说的：“知是行之始，行是知之成。”的言论，并在其基础上认为应该是“行是知之始，知是行之成。”陶行知将自己的思想注入中国教育事业中，为中国现代教育作出了巨大的贡献。

(2)、而当时的哥伦比亚大学师范学院是美国进步主义教育运动的大本营，聚集了一大批以改革传统教育为志向的新教育理论家，如杜威、克伯屈、孟禄等人，他们中的某些人(特别是实用主义大师杜威)的教育主张，民国初年就通过蔡元培等人介绍，为中国教育界所知晓。

(3)、陶行知，汉族，安徽歙陶行知县人，毕业于金陵大学(1952年并入南京大学)文学系，中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要之一。

(4)、陶行知的学校管理思想具有浓厚的“人本”色彩，其本质是“以人为本”。在他的办学实践中，他极其重视人的价值，把满足人的发展的需要作为学校管理中要解决的首要问题。同时，陶行知树立和谐民主的管理理念，认真贯彻民主集中制的工作原则，健全学校管理体制，坚持把学校管理的决策权、执行权和监督权分开，从而提高学校管理的效能。

(5)、先生还主张“生活即教育”，这是对杜威“教育即生活”的发展，这是一种更为开放和自由的主张。"过什么生活便是受什么教育；过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育"。因此，教育从来不是夸夸其谈，而是亲身实践，当我们想让孩子养成好的习惯和品质就必须给他过如此的生活。当孩子有某些坏习惯时，我们首先要反思我们过的生活是否如此呢，这是家长以及教育者的镜子。例如：我们的一日生活习惯的培养是很重要的，当孩子们在进餐时我们便进行食欲教育；当孩子洗手时，孩子们便受卫生教育；当孩子们在当值日生的时候便受劳动的教育；当孩子们户外游戏时，孩子们便受到健康教育；在孩子们冲突矛盾时，便受冲突的教育等等。我们并不仅仅关注工作学习环节，一日生活各个方面本身都是教育，必须加以重视。

(6)、学生们的自学意识和自学能力增强，而这种意识和能力恰恰也是“教是为了不教”所要求的；学生们的学习习惯得到改良，学习效率大大提高，“三闲”(闲话、闲事、闲思)现象得到有效控制。这种习惯和效率还会对他们日后的工作和学习带来长远的影响，许多学生将会终身受益；学生们学习方法得到改进，学习成绩得到提高。

(7)、例如：教学《认识人民币》时，可以让学生带来真实的人民币，在课堂中创设“公交车上买票”、“现场兑换人民币”、“超市购物”的模拟情景，全体学生时而分组活动，时而全员参与，就像生活中真实的那样，趣味盎然，便于每个学生充分认识人民币，体验人民币的用处，体会了实际运用时所遇到的特殊问题，感悟到了数学的趣味性和有价性。

(8)、“生活即教育”是先生教育思想的核心内容。先生强调教育以生活为中心，正是强调了教育的目标应该是提高人的素质与做事能力，教人学会生活的本领，学以致用。这不正是我们当今所提倡的素质教育吗?教学改革中我们践行的三维目标“知识与技能，过程与方法，情感、态度、价值观”就是好的印证。

(9)、通过“六步教学法”，提高了学生的自学能力和语文素养，使得这种教学法成为我国语文教学中的经典教学法。

(10)、陶行知先生认为：在教学过程中，老师的责任不在教，而在教学生学。老师如果只“教”或只“教学”，这是把学生当作“容器”，被动地接受知识，调动不起学生的积极性，也不能启发学生独立思考。老师只有“教学生学”，交给学生学习方法和钥匙，启发他们的思维，培养他们的自学能力，才能“探知识的本源，求知识的归宿”。“因为老先生不能一生一世跟着学生，热心的先生固然想将他的所有传给学生，然而世界上新理无穷，先生安能把天地间折奥妙为学生一齐发明？”因此，从这个意义上讲，学生在学校里获得一种学习能力比学习知识本身更重要。有了这种能力，即使离开了老师，离开了课堂，他们照样能获取知识。

(11)、当前社会，城乡二元结构仍较为突出，高度工业化带来的都市繁华与现代生活方式，使农村青年离村倾向强烈，在农村家庭长大的年轻人，离开家乡而不返回，成为一种常态。“回归”的主题，似乎正在被人们遗忘。在此种“趋势”与“潮流”下，乡村振兴战略的真正实现，需要乡村工作者长期的艰辛付出。从国家的视角，应当赋予乡村工作者强大的工作动能；对乡村工作者自身而言，则要立志做“时代逆行者”，养成懂农业、爱农村、爱农民的“一懂两爱”素养，怀着振兴乡村的“使命感”，肩负复兴农村的历史重任，“用心”去做乡村工作，才能抗拒城市的喧嚣，深入农村，扎根农村，以苦为乐，此亦是陶行知“爱”的思想的时代体现。

(12)、第一遍，跳读。第一步记梗概，第二步记主要人、事、物或观点。这一遍的阅读速度，是每分钟1500字。

(13)、近三年来，学校实施素质教育的成功经验和特色做法，撰写成了经验材料和学术论文，先后30余次在中国教育学会年会、全国外国语学校工作研究会年会等会议上交流介绍，直接受众覆盖多个省市100余所学校近万名同行；累计接待来自广东、江苏、深圳、厦门、南昌等省市29批次省内外兄弟考察团来校考察交流；先后承担区级以上研讨会议26次，在促进金牛区、天府新区、成都市等区域教育公平和均衡发展中做出了突出贡献。如今“选择实外西区，就读名校”成为一种优良口碑，一种社会效益，社会民众对实外西区的关注度、信任度和参与度日益剧增。

(14)、一个核心：育人，以及由此生成的素质观、人才观、质量观、教育观、教学观、教师观和学生观。

(15)、我们深信如果全国教师对于儿童教育都有“鞠躬尽瘁，死而后已”的决心，必能为我们民族创造一个伟大的新生命。

(16)、✦学习践行陶行知立德树人，构建全程化全人化全方位的德育网络

(17)、人不要埋怨境遇。命运把你放在皇家花园，你应该长成参天大树；命运把你甩到千山的石头缝中，你应该紧紧地抓住大地，依然生机勃勃，郁郁葱葱。

(18)、今日读了先生的《教育的真谛》对先生的认识也更加饱满，用先生的话说就叫“基于自己的教育经历教育实践研读先生的著作了解了先生，学习到自己应该如何更好地从事教育并去影响身边的人”这样一个“教学做合一”事件。

(19)、(摘要)陶行知教育思想博大精深，对于指导教育改革与发展有重要的现实意义。一直以来，成都市实验外国语学校(西区)以陶为师，认真学习，切实践行陶行知的办学方针、管理理念、育人思想、改革精神等，全面推进学校顶层设计，完善管理体系，构建德育网络探，建设多元课程，深化课程教学改革，探索出了一条适合自己发展的学校特色建设之路。

(20)、陶行知先生认为，教育是“教人化人”的事业，其目标就是教人“做人”。“教育是什么？教人变！教人变好的是好教育。教人变坏的是坏教育。”他十分强调德育的重要性，每日四问中，其中一问是“道德长进了没有”，指出“道德是做人的根本”，立德树人是教育的根和魂。

4、

(1)、因此，归根结底教育的终目的就在于教会学生学会如何生存。至于如何教才是有成效的捷径，这就涉及到方法论的问题了。教学并非简单的知识传授，更重要的是教养学生的能力。陶行知指出，在教学过程中，先生的责任不在于教，不在教学，而在于教学生学。老师如果只教或只教学，就把学生当作容器，被动地接受知识，调动不起学生学的积极性，更不能启发学生的独立思考。素质教育主张教师是主导，学生是主体，所以教师的社会职能就是体现出导这个特点来。陶行知认为，教师不应把现成的解决问题的方法传授给学生，而应把解决问题的思路告诉学生，使学生自己动脑，经过不断反复推敲以求得佳结果。与此同时，陶行知又指出不能让学生像无头的苍蝇似的盲目乱撞，教师应精心设计好一系列程序，指导学生用短的时间来解决问题。对解决问题的过程本身而言，能推而广之，达到举一反触类旁通的效果；对解决问题的方法而言也能够发出去，以期达到解决别的问题。由此我们不难体会到陶行知的苦心，他想通过这一方法的寻求来终培养学生的能力。能力有了，学生就不仅能使自己获得丰富的知识，而且还可以解决新的问题。

(2)、✦学习践行陶行知“新教育”思想，突出内涵强化特色增强辐射力

(3)、近三年，学校教学质量得以显著提升，综合成绩和学科排名等一直位居成都市前列，部分指标在全省处于领先水平。2014年高考一本率为2%，在成都市120余所普通高中升学力总评居全市第3名；2015年高考一本率为2%，“以入量出”评估及高考升学力高居全市第5位。学校涌现出哈佛大学读硕博的刁恩茂、麻省理工学院读硕博的王骏纬、北京大学本硕连读的陈娜等一大批优秀学子。学校在高2013级实行“文理分科不分班”的教改实验，策略得当，成效初显。2016年高考，成都市文科第一名黎芸、理科第一名黄可钊就同出一个班级。学校的升学率也较大幅度提高，2017年高考理科一本率为6%，文科一本率为1%，文理一本率合计94%，本科率3%，实现升学。

(4)、学校始终坚持内涵建设和特色发展，制定了《特色项目建设与阶段性推进计划》和系列工作方案，通过稳步实施，逐步形成了四大办学特色：一是全人化德育特色。学校以全人化德育为核心，构建全程化体系、搭建全方位平台，实施充满爱与责任的教育，奏响“规范行为、内化心灵、主动发展”的德育实施三步曲。

(5)、《数学课程标准》中也指出：“学生能够认识到数学存在于现实生活中，并被广泛应用于现实世界，才能切实体会到数学的应用价值。”学习数学知识，是为了便于更好地去服务生活，应用于生活，学以致用。在教学中，如果能结合具体的生活实际问题编一些实际应用的题目进行练习或实践，创设“生活情景”，开展演练，就能使学生在将数学应用于实践的过程中，培养学生运用的所学知识解决实际问题的能力，创新意识和创新能力也能得到逐步培养。

(6)、说起陶行知先生，不得不赞扬其教育的崇高信仰，“捧着一颗心来，不带半根草去”是他对自己的要求也是他对每一个教育者的期待，更是对他一生的诠释。

(7)、任教第一年，我的爱心泛滥，结果威信丧失殆尽，班级混乱不堪，第二年开始，我声色俱厉，班级表面上安然无事，孩子们内心却很受压抑。我希望自己能不断摸索、不断反思、不断总结，从“维持秩序会会长”真正向“灵魂工程师”靠近。《陶行知教育名篇》读后感范文2对我们从事教育的人来说，陶行知的名字是耳熟能详的，陶行知先生是一位伟大的教育家、思想家。他毕生致力于我国的教育事业，给我们留下了宝贵的财富。他的许多教育理念对我们教育者触动都很大。

(8)、人像树木一样,要使他们尽量长上去,不能勉强都长得一样高,应当是：立脚点上求平等,于出头处谋自由.

(9)、在制定规矩、运行规矩中教师的雷厉风行是必须的，在全班大声而严厉的告诉大家，什么能做什么不能做，你犯错误要付出什么样的代价，在前期要交代清楚。教师严格的形象对学生本身就是一种教育。

(10)、当下，我们的教育仍然需要大力弘扬陶行知的“生活教育”、“教学做合一”的教育思想，把孩子从压抑的纯学科、纯文本中解放出来，把孩子从封闭的课堂中释放出来，把孩子从家长们安排的各类补习中抢回来，让他们走出课堂去观察校园里的池、树、花、鸟、虫、鱼；让他们走出学校去观察社会的真、善、美、假、恶、丑；让他们走出家庭去体会生活的繁难 艰险、丰富多彩。家庭教育和学校教育都需要尊重他们的好奇，发现他们的创造，抓住教育的契机。正如陶行知先生在《新教育》中说的：“怎样做的事，应当怎样教”。“各种知识有可以从书上求的，不妨从书上去得来；有不可以从书上求的，那应该从别处去得他了”。这个别处，那就是除了课堂和学校之外，更多的是家庭、生活和社会了吧。

(11)、陶行知先生所倡导的“生活教育”，要培育学生“康健的体魄、农人的身手、科学的头脑、艺术的兴趣、改造社会的精神”，他还提出“六大解放”，即解放儿童的头脑，使之能思；解放儿童的双手，使之能干；解放儿童的眼睛，使之能看；解放儿童的嘴，使之能讲；解放儿童的空间，使之能接触大自然和社会；解放儿童的时间，不逼迫他们赶考，使之能学习自己渴望的东西，促进学生全面发展。

(12)、社会即学校，是生活教育理论的场所论。认定社会本身就是一所大学校，主张教育要依靠社会的力量，应济社会的需要。

(13)、✦学习践行陶行知多育并重，促进学生全面个性发展

(14)、魏老师的学生每天都需要写一篇日记，天天坚持，魏老师称之为“道德长跑”。

(15)、德育思想居于陶行知教育思想的首位，是其教育理论不可或缺的一部分，其德育思想源于实践，并在实践的过程中不断完善，具有实践性、进步性和人民性，对于当今道德教育的发展具有重要的价值。

(16)、陶行知提倡的教育是“以人为本”的生活教育，是与时俱进的教育，是与国家的命运联系在一起的教育，是提高人生活质量的教育。在现代教育背景下，对处于教育改革和发展第一线的实外西区来说，认真学习陶行知教育思想，关注学生成长发展，是我们的责任，切实践行陶行知教育思想，全面推进学校特色建设，是历史的使命，让陶行知教育思想发扬光大，促进现代教育的发展，是时代的呼唤。

(17)、魏书生面对这一切却坦然，常能变苦为乐，以豁达的心情乐此不疲地心情愉快地做好每一件事情，他常常说，读书是享受，写作是享受，教学是享受，散步是享受，生活中的一切一切都可以是享受。

(18)、(摘要)本文阐述了生活教育思想在教学活动中的实践意义，我们提出了陶行知生活教育思想在幼儿科学活动、材料的生活化、数学学习过程的应用与表现。

(19)、例如：教二年级《可能性》一课时，整堂课学生都在活动中进行，先是提出问题：任意抛出一些硬币，你能肯定一定是正面朝上吗？接着三次分组摸球：摸出的一定是红球——摸出的不可能是红球——摸出的可能是红球也可能是黄球，每摸一次球学生的内心就会产生新的矛盾，激起新的求知欲望；然后，又通过转动三色盘进一步证实各自的设想，在头脑中形成潜意识的理性认识；后又通过摸球，放球，使学生不但巩固了知识而且使自己的认识向广度、深度中延伸、扩展。引导学生采用新型的数学学习方式，在“玩”中学数学，在“悟”中明方法，在“操作”中知事理，让学生主动地“做数学”，才能用丰富的内容，创造多彩的课堂，才能培养具有创新精神和实践能力的一代新人。

(20)、人像树木一样,要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。

5、

(1)、陶行知从伊利诺伊大学毕业后，正巧取得了庚子赔款的留学生派遣制度"半费生"资格，有了维持继续深造的起码的经费，于1915年9月下旬转入哥伦比亚大学师范学院，攻读教育行政学博士课程。

(2)、陶行知一方面批判继承了我国道德教育的优秀传统，另一方面吸收融化了西方现代德育的先进理念，并在此基础上对我国的德育理论与实践不断进行了回眸和前瞻，创立起一种既适合中国国情又符合现代社会发展潮流的德育思想理论。

(3)、“所以我们注重师生接近，注重以人教人。

(4)、名师导学|悠悠师者路，爱如满天星——记管理系凌日平老师

(5)、“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”

(6)、设计“生活情景”，返回生活现实，巩固新知，应用新知。

(7)、后，教育者要更新传统教育体制，建立人才创新环境。“教学做合一”的教育思想，显然已经不同于传统教育方式，从教师的角度看，应该是创造性的教，或者说在创造性的做中教或教中做；从学生的角度看，教师要引导他们创造性的学，或者说在创造性的做中学或学中做。从理论与实践想结合的角度看，陶行知“教学做合一”思想有一个从低到高的不同层次，虽然它本身也包含着传统教育的基本思想，但同时又超越于它。这里，我们所强调的“教学做合一”相对属于一个比较高的层次，针对当前素质教育提出的目标，从这个新的层次出发，我们必须更新相应的教学模式、教学手段与教学方法，与“应试教育”相联系的那套考试形式也必须扬弃，即教育者必须重新审视传统教育体制，要从当前的素质教育提出的目标重新设计教育体制，从而为创造性人才的塑造建立良好的教育环境。

(8)、坚持加强和改进美育工作，校园艺术教育形式多样，内容多彩，形成了多个品牌项目：校园歌手大奖赛充分展示学生艺体特长；管乐团多次代表省市参加各级各类比赛屡获佳绩，并在维也纳金色大厅展演；学生合唱团、民乐队、民族舞蹈队、排舞队等表现卓越；美术作品双年展题材丰富，校园具有浓郁的艺术氛围，等等。

(9)、疏导原则是指进行德育要循循善诱，以理服人，从提高学生认识入手，调动学生的主动性、使他们积极向上。贯彻要求是：(1)讲明道理，疏导思想。(2)因势利导，循循善诱。(3)以表扬激励为主，坚持正面教育。

(10)、行知是先生后来改的名字，足以见得先生把“行”“知”放在无比重要的位置，而“行”放于“知”前也是其思想“行是知之始，知是行之成”的集中体现。

(11)、先生说：“松树和牡丹花所需要的肥料不同，你用松树的肥料培养牡丹，牡丹会瘦死;反之，你用牡丹的肥料培养松树，松树受不了，会被烧死。”学生是独特的个体，“教的方法必须根据学的学法”，学生怎样学就怎样教。从实际出发，它包括两层含义:一是学生的知识程度和接受水平;二是适合学生学习的教学方法。由于学生个人的文化水平、道德修养、才能和各年段的心理水平各不相同，教师必须实行不同的教学方法。让每个学生受益。正像陶陶行知先生阐述“教学合一”理论时指出:“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学。”先生如果只“教”，学生只是做个“书呆子”、像一个口袋，被动地接受知识，调动不起学生的积极性，更不能启发学生的独立思考。

(12)、基于这种考虑，他在1915年夏天，便选修了四门教育课程(单位、尺度及标准--教育评价基础、教育研究法、中学课程和教育心理学讨论)。

(13)、他们“一年能使学校气象生动，二年能使社会信仰教育，三年能使科学农业著效，四年能使村自治告成，五年能使活的教育普及，十年能使荒山成林，废人生利”。

(14)、学校始终坚持依法治校，以“学校章程”为核心，严格落实校长负责制和教师聘任制等相关政策，建立起“校长全面负责、党总支核心、教职工民主参与、校务会审议决策”的学校管理体制，坚持“集体领导、民主集中、个别酝酿、会议决定”的领导原则，形成党政班子议事规则和系列完善的规章制度，有效了决策的科学性、民主性，学校办学行为规范，无违纪违规事件发生。

(15)、讨论。前后左右每四人为一组，把自学中不懂的地方提出来，互相讨论；讨论也不能解决的问题，留待答题去解决。

(16)、“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。” 

(17)、规矩是一定要有的，我想没有人会否认，规矩给我们带来的好处，规矩让我们的工作有序、有效，没有规矩的自由主义，短时间内，让我们感到自由和轻松，时间一长，种种坏习惯便悄然滋生，到那时想改犹如芒刺在背，拔除十分痛苦。

(18)、提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大主张，生活教育理论是陶行知教育思想的理论核心。

(19)、什么是“生活教育”？在陶行知看来，“生活教育”就是将生活作为教育的来源、手段和核心。“幼儿园美术教育生活化”，顾名思义，就是将生活作为幼儿学习美术的主要来源，幼儿每天生活中的人、事、物，每天见到的景色，每日经历的故事，每天看到的生活状态，都是幼儿美术的来源，是幼儿发散美术思维的基础，也是幼儿将生活融入美术，将美术高于生活的有效方式。将幼儿每天亲身感受的现实生活作为开展幼儿美术教育的主要内容，不仅是开发幼儿美术天赋的方式，同时对于幼儿今后的成长也有非比寻常的意义。

(20)、陶行知说过：“好的教育，要想让它有效，须是教学做合一；“教学做合一”是有效力的法子。”“教学做合一”的教育思想强调以“做”为教学的中心，如果教学不与做相联系，就可能会出现教师教“死书”，学生读“死书”的现象。针对传统教育观念存在的种种弊端，陶行知的这种以“做”为中心、“教学做合一”的教学思想，在解决当前素质教育提出的培养学生创新精神和实践能力的问题方面，给我们提供了启示：

(1)、这一点可以从下面所附陶行知当时在该校学习的课程内容及任课教师的思想倾向看得很清楚。

(2)、别人的经验在我们的经验里活着，我们的经验也就生长到别人的知识里开花结果，至此，别人的知识便成了我们的真知识，而不是从经验里发生出来的知识便是伪知识。

(3)、1917年秋，陶行知自美归国后，针对国内教育界因循守旧、不思革新的现状，连续发表《试验主义之教育方法》、《教育研究法》、《智育大纲》、《教学合一》、《试验主义与新教育》等文章，大力介绍和宣传欧美教育新思潮、新学说，提倡以科学的试验方法来改造中国旧教育。

(4)、这就从教学方法上改变了教、学、做的分离状态，克服了书本知识与生活实践脱节、理论与实际分离的弊端。

(5)、杜威：《民主主义与教育》实用主义哲学创始人、进步教育代表人物；他的主要观点有：(1)新“三中心论”，即“儿童中心”、“经验中心” 和“活动中心”；(2)学校即社会；(3)五步教学法：创设疑难情景—确定疑难所在--提出解决问题的假设—推断假设—验证假设。

(6)、陶行知认为，自从有了人类社会，就有了人类的生活，也就有了人类的教育。教育随着人类生活的变化而变化。生活是不断前进的，教育也要不断进步。他认为“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育”。

(7)、生活教育的思想，是陶行知教育理论的重要指导理念，生活教育中的每一个部分，都是互相联系，密切相关的，因此在实践生活教育思想的时候，不能只单独地从某个活动去实施，也不能在实施某个活动时只考虑生活教育思想的某个理念，而应将其融入到幼儿发展的方方面面，融入到幼儿园整个的生活中去，同时从选材、方法、创设、主题、常规等各方面考虑，抓住生活中的每一个契机，全面、始终的贯彻和落实生活教育思想。另外，在实践当中还应当注意，教育的终目的和核心都是幼儿自身，只有以幼儿的成长和发展为终目的的教育，才是有效的教育，而不能单纯的为了教育而教育，导致教育重于形式却输了内涵。

(8)、三大原理是：生活即教育，社会即学校，教学做合一。

(9)、第三遍，细读。要完成理解和掌握字词句，圈点摘要，归纳中心这样三步任务。这一遍的阅读速度是每分钟200字左右。

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