顾炎武的名句有哪些106句(顾炎武八句经典名言)

顾炎武八句经典名言

1、顾炎武的名言警句

(1)、译：如果想建立个人幸福的小家，必须先让国定安定，繁荣起来。

(2)、自强不息是一种开拓创新的精神，所谓“易穷则变，变则通，通则久”。

(3)、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。

(4)、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

(5)、10书是钥匙——托尔斯泰说：“理想的书籍是智慧的钥匙。”(钥匙开启锁子书籍开启智慧)

(6)、我知道的就是自己无知。——苏格拉底

(7)、之后，顾炎武以商人身份暗中活动，联络抗清力量。后被官府追捕，逃离江南，前往山东。在北方的二十多年里坚持反清。

(8)、在所著《日知录》卷十三《正始》条中，顾炎武写道：“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”顾炎武讲的这段话，开宗明义，揭示出他所讨论的不仅是古老的“保国”和“保天下”，而且是现实的“亡国”和“亡天下”。那么究竟应当怎样去把握“亡国”和“亡天下”的不同含义呢？对于“亡国”，顾炎武的回答是：“易姓改号，谓之亡国。”这样的答案明白晓畅，只要稍有朝代更迭常识都知道是怎么一回事情。而何谓“亡天下”？顾炎武的回答，形式上几乎是在转述《孟子·滕文公下》的话语，实则立足新的时代环境，从文化传承的宽阔视野，赋予儒家经典以崭新的历史意蕴。孟子当年，在回答他人“好辩”的质疑时有云：“杨、墨之道不息，孔子之道不著，是邪说诬民，充塞仁义也。仁义充塞，则率兽食人，人将相食。”同孟子当年的这一回答相比，在顾炎武的笔下，我们可以看到两个显著的不同之处。孟子指斥杨朱、墨翟“邪说诬民”一类的话语，已经被略去，此其一；其孟子当年虽然道出了对“杨、墨之道不息，孔子之道不著”的深深忧虑，但是并没有对这样一种历史现象做出明确的定义。顾炎武的超迈前贤之处则在于，他从明清之际的历史实际出发，不仅以“仁义”二字来概括数千年的中华礼乐文明，而且破天荒地指出：“仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”

(9)、十七世纪中叶的明清更迭，是中国古代社会所经历的又一个大动荡时代。晚明的经济崩溃、政治黑暗、社会失序，导致明王朝被农民大起义埋葬；旋即清人入主中原，军事、政治、经济、文化高压的一度肆虐，以及西方宗教神学和天文历法传入的冲击，诸多历史因素的交会，酿成中华文化传承断裂的深刻危机。杰出的思想家顾炎武生当其间，“感四国之多虞，耻经生之寡术”，秉持“拯斯人于涂炭，为万世开太平”的强烈社会责任意识，发出“亡国与亡天下奚辨”的时代之问，大声疾呼“天下兴亡，匹夫有责”，既为清初社会的由乱而治发培元固本之先声，也为迄于今日的中华学人留下了久远而深刻的历史启示。

(10)、译：想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊！他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊！

(11)、在寒冷的年末松柏也未凋落，风雨交加，天气昏暗的时候，鸡也照常鸣叫。

(12)、译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。

(13)、必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之。当明末年，奋欲有所自树，而迄不得试，穷约以老。然忧天悯人之志，未尝少衰。事关民生国命者，必穷源溯本，讨论其所以。　　

(14)、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》

(15)、过年长辈给晚辈压岁钱是我国的传统，压岁钱的风俗源远流长，它代表着一种长辈对晚辈的美好祝福。

(16)、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎?

(17)、译：为国家分忧时，比别人先，比别人急；享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后。

(18)、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——宋·文天祥《过零丁洋》

(19)、金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。薛瑄汉代思想家董仲舒的名言汉代思想家董仲舒的名言

(20)、古人留下了大量表达夫妻分散、亲人离别哀伤情绪的诗文，都源于《诗经》中的一个约定：执子之手，与子偕老。

2、顾炎武的名句有哪些

(1)、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陈廷焯

(2)、荷花虽好，也要绿叶扶持。一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。——

(3)、文章无定格，立一格而后为文，其文不足言矣。

(4)、译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。

(5)、译：忧虑国家大事忘记小家庭，为拯救国家危难而捐躯献身，这都是忠臣的志向。

(6)、译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务，而不是为了自己的升官发财。

(7)、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》

(8)、译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。

(9)、这首歌谣的部分内容在好几部书里出现，都表现了先民顺乎自然、立足大地的生活方式，以及对田园农耕生活的自得其乐。

(10)、万事有不平，尔何空自苦，长将一寸身，衔木到终古。我愿平东海，身沉心不改，大海无平期，我心无绝时。呜呼！君不见，西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。　　

(11)、译：做任何事情，开始一定要认真地做好，如果做差了一丝一毫，结果会发现相差很远。

(12)、译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的，却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。

(13)、   拿起笔，记下来所做所想。这些看似很平常几句话，像一颗颗散乱的珍珠，等有一天哪怕用一根普通的绳子把他穿起来。就是一条名贵的项链。即便是成不了专家，等老了，退休了，躺在摇椅上慢慢摇，感受那些和学生们浪漫的事。感慨时光的流逝，感叹曾经的执着，也许会可笑自己曾经的幼稚，都将回味无穷。

(14)、一国皆狂，反以不狂者为狂也。——出自顾炎武的《日知录·卷三》。

(15)、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌(把握自己走好每一步)

(16)、10书籍是全世界的营养品。——莎士比亚

(17)、君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉!

(18)、《四库全书总目》将易学历史的源流变迁，分为“两派六宗”。两派，就是象数学派和义理学派；六宗，一为占卜宗，二为禨祥宗，三为造化宗，四为老庄宗，五为儒理宗，六为史事宗。

(19)、天下皆知取之为取，而莫知与之为取。——《后汉书》

(20)、10书是窗户——高尔基说：“每一本书，都在我面前打开一扇窗户。”(通过窗户看到世界，通过书籍认识世界)

3、顾炎武的名言警句有哪些

(1)、译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是应该先做到的。

(2)、译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。

(3)、只要你公司有员工，高管，就会涉及到股权激励的问题：只要你公司后期有项目需要运作，上市，就会涉及到股权投融资的问题…为解决中小微企业人才管理，人才流失等问题.企业老板忙碌，有心而无力学习。特举办《全国企业董事长《股权》线上学习》专题。主讲内容:

(4)、1时间就是生命，时间就是知识，时间就是胜利，时间就是财富。

(5)、天下兴亡，匹夫有责。明代著名的思想家王守仁金典名言大全摘抄王守仁(1472年10月31日1529年1月9日)，汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县(今属宁波余姚)人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。

(6)、出自《日知录·卷十三》。(译文)保卫国家，即使是地位低贱的普通百姓都有责任。

(7)、勤劳一日，可得一夜安眠;勤劳一生，可得幸福长眠。——达芬奇

(8)、译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。

(9)、译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。

(10)、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦!——李绅

(11)、   我们的职业是与字打交道，在教育教学中用字呈现我们的生活，就要我们拿起笔去写出来。拿起笔记录下教学生活的点点滴滴，不要小看这些点点滴滴，这可是你的财富，这可是你一生《浪漫的事》，收藏一路的欢笑。专业成长的道路也是可以充满诗情画意的。在我们的教学生涯中，我相信每个人都有许多值得记下来的事情，有感动、有难忘、有激情、有欢笑、有泪水等等.....但往往都是在脑海里一闪而过，稍纵即逝。一路走来，笑过、哭过什么也没留下，笑声会随风飘走，泪水会随风风干。这也是普通老师与专家的区别。

(12)、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？——汉·陈蕃

(13)、十分明显，“亡国与亡天下奚辨”，既是个人勇于针对各种现实复杂矛盾与危机发出的时代之问，也是民族集体回应久远深厚爱国传统做出的历史之问，不仅是主体性个人审古揆今一时的忧虑呐喊及深思，更是民族集体家国实践长期积累的睿智警策和呼唤。正是有感于顾炎武之问的重大时代影响和深远历史意义，本刊遂隆重推出了陈祖武先生的大作——《顾炎武时代之问的历史启示》。

(14)、译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。

(15)、1对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。——惠特曼

(16)、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥

(17)、译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。

(18)、译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。

(19)、人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》

(20)、译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。

4、顾炎武写的名言

(1)、译：自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……)，就不要把它强加到别人身上去。

(2)、敢于放言“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的王安石，宣称“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，吟咏“我自横刀向天笑”的谭嗣同，他们是一个个的“大丈夫”。

(3)、顾炎武及其同时代众多思想家的努力告诉我们，任何一个社会要寻求自身的发展，都必须具有凝聚全体社会成员的力量。不同的历史时期，不同的国家和民族，这一力量的选择会因时因地而各异。然而树立共同的社会理想，明确应当遵循的公共道德规范，则是一个具有共性的基本方面。具体就清朝初叶而言，无论是世祖也好，还是圣祖也好，初都选择了尊崇孔子的方式，谋求以孔子为代表的儒家思想去统一社会的认识，确立维系封建统治的基本准则。尔后，随着封建统治者儒学素养的提高，清廷选择了将尊孔具体化而趋向朱子学独尊的历史道路。确认朱熹学说为官方意识形态，使清初统治者为一代封建王朝找到了维系人心的有效工具。当然也应该看到，由于历史和认识的局限，清廷抹杀了理学的哲学思辨，把经朱熹阐发的博大思想仅仅视为约束人们言行的封建道德教条。正是这种文化上的短视，导致清初统治者否定了王阳明思想中的理性思维光辉。其恶劣后果，经雍正、乾隆两朝的封建文化专制引向极端，终造成思想界万马齐喑的历史悲剧。其间的历史教训，又是值得我们去认真记取的。

(4)、谁不属于自己的祖国，他就不属于人类。——海涅

(5)、译：有志气的人活在世上，应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争，哪能只满足于处理好自己小家的小事呢?

(6)、第八届“三湘少年儿童阅读之星”推选活动组织奖、优秀指导奖获奖名单公布

(7)、正是由上述讨论合乎逻辑的发展，顾炎武得出他的时代之问的结论：“是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣，肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”这就是说，同维护一家一姓的封建帝王专制政权相比，“保天下”关乎一个国家，一个民族的精神和思想，是文化根脉之所在。因此，它是根本的、深层次的、头等重要的问题。也惟其如此，维护一家一姓的封建帝王专制政权，说到底无非是当权的帝王和大臣们的事情，而维护一个国家、一个民族的悠久历史文明和优良文化传统，则是全体民众责无旁贷的共同责任。

(8)、导读：左宗棠，晚清重臣，洋务派物。二十岁乡试中举，留意农事、遍读群书，一生励志。曾平定太平天国运动，参与洋务运动，收复新疆，镇守西北。左宗棠一生戎马边关，为后人留下了宝贵的财富，其中有八句名言，以警示后人。

(9)、善恶随人作，祸福自己招，——《增广贤文》

(10)、译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。

(11)、译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。

(12)、明主劳于求贤，而逸于任人。——出自顾炎武的《日知录·卷九》。

(13)、美是到处都有的,对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。——罗丹(生活中要善于细心发现)

(14)、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。——曹操

(15)、译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。

(16)、窃譬之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也。

(17)、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——汉·司马迁《史记》

(18)、中国文章学研究会导读导写研究中心暨河南省第22届语文年会开幕式议程

(19)、司马迁的这句话流露出不屈的精神意志，影响了历史上很多人的价值观与现实选择，文天祥以一句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”做出了自己的选择，王阳明以“此心光明，夫复何言”的遗言交出了自己的答卷，林觉民以“为天下人谋永福”的信念舍身成仁。

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5、顾炎武的名言名句和诠释

(1)、(译文)一个人如果不廉洁，就会无所不贪；一个人如果没有廉耻，就会什么下作的事情都做。

(2)、译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。

(3)、中国文章学研究会导读导写研究中心第12届年会暨河南省第22届语文年会闭幕词

(4)、明清之际的杰出思想家顾炎武，面对朝代更迭天翻地覆的大变局，发出了“亡国与亡天下奚辨”的重要历史追问。他的追问上承《孟子》之说：“是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”代表了顾炎武之问的先秦早期思想源头。中间尚有北宋范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”脉络连接环节，体现了宋代士大夫群体与民共忧乐的人文社会关怀和共识，是经由历史淬炼出来的不朽经典名言。下则再开章太炎“注意全国之兴亡”，并以此为“读史之要义”大声呼吁的先河，遂经梁启超之手总结为“天下兴亡，匹夫有责”的千古箴言。可说前前后后，凝聚了一代又一代学者或思想家的家国关怀和人文智慧；同时也代代相承，透过民族集体的爱国实践活动做出了积极性的回答。

(5)、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备　　译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。

(6)、你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。

(7)、他继承明季学者的反理学思潮，不仅对陆王心学作了清算，而且在性与天道、理气、道器、知行、天理人欲诸多范畴上，都显示了与程朱理学迥异的为学旨趣。

(8)、世界上广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。(心胸要宽广)

(9)、译：用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。

(10)、处己、事上、临下，皆当如诚为主。薛瑄《读书录》

(11)、 “保国”“保四海”“保天下”，这是我国先秦哲人所往复讨论的古老命题。秦汉以降，历代学者和思想家继承前人的思想遗产，返本开新，精进不已。南宋初，朱熹著《四书章句集注》，继汉唐诸儒之后，取得了集大成式的创获。明清之际，顾炎武面对中华文化遭遇的传承断裂危机，冲破“家天下”的固有格局，立足维护数千年礼乐文明的优良传统，发出了“亡国与亡天下奚辨”的时代之问。

(12)、投稿邮箱：gzwsck@aliyun.com

(13)、面对富贵，不被诱惑扰乱心意；面对贫贱，不会因之改变节操；面对威武权势，不会屈服，像这样坚持仁义之道，保持独立人格，才叫做大丈夫。

(14)、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。

(15)、1谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。——萨迪

(16)、孟子的这句话，道出了儒家对于实现自我价值的一种方法论，就是首先要实现个人的生存和发展，再实现个人于社会的价值。

(17)、第八届“三湘少年儿童阅读优秀个人”获奖名单公布

(18)、译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。

(19)、译：为了解除国难献身，把死亡看作回家一样。

(20)、文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。若此者有益于天下，有益于将来，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力乱神之事，无稽之言，剿袭之说，谀佞之文，若此者，有损于己，无益于人，多一篇，多一篇之损矣。

(1)、这是左宗棠的一副对联。上联意思是要胸怀远大抱负，只求中等缘分，过普通人生活。“发上等愿”是志存高远，具有悲天悯人的情怀；“结中等缘”是恪守中庸之道，追求圆满而不是；“享下等福”是享受生命的真福，体味人生的乐趣。

(2)、人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。——徐特立

(3)、译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。

(4)、译：自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧！

(5)、出自《日知录·卷二十八》。(译文)水可以导致地势险要，酒可以使人陷于危险。

(6)、顾炎武认为“保国”这类事只需要由皇帝及大臣和掌握权力的人去谋划，但是“天下”的兴亡，就是是“匹夫”(低微的百姓)也有责任。

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