司马迁名言名句,经典语录122句(司马迁名言)

司马迁名言

1、司马迁名言3个

(1)、来源：诗词天地(ID：shicitiandi)

(2)、一死一生乃知交情，一贫一富乃知交态，一贵一贱交情乃见。《汲郑列传》

(3)、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。

(4)、富无经业，则货无常主，能者辐凑，不肖者瓦解。

(5)、司马迁认为刘邦建立汉朝是集中了群雄智慧的结果。

(6)、所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。

(7)、所以隐忍苟活,函粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙没世而文采不表于后也。

(8)、鱼生于水，死于水;草木生于土，死于土;人生于道，死于道。

(9)、所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。

(10)、指休息的时候不要待在高大的厅堂下，不在有危险的地方停留。

(11)、西汉景、武年间(时间不详)，在黄河龙门的一个小康之家中，司马迁出生了。司马迁的祖父司马喜在汉文帝诏入栗米受爵位以实边卒的政策下，用四千石栗米换取了九等五大夫的爵位，因此全家得以免于徭役。

(12)、农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。

(13)、然自刘向、扬雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故为之实录。——班固

(14)、释义：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。

(15)、当你对我有价值的时候，我就万般巴结你；当你没什么用处了，那我自然也不会高看你，甚至还会踩你一脚。

(16)、译文：虽然不能达到这种程度，可是心里却一直向往着。

(17)、(译文)从事农业生产而致富为上，从事商工而致富次之，玩弄智巧、甚至违法而致富是低下的。

(18)、其中规模大，影响广首推陈胜、吴广起义。

(19)、目光远大的人，只要看到些许小事情的端倪，即可判断出其是非清浊。

(20)、故音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。

2、司马迁名言名句,经典语录

(1)、俗话说留得青山在，不怕没柴烧，唯有珍惜生命，才有无限可能。

(2)、释义：因为权势和货财结交的人，一旦权势 货财消失，交情就疏远了。指建立在私利基础上的关系不可靠。

(3)、李克说：“平时考察他亲近的人，富贵时考察他交往的人，做官时考虑他举荐的人，穷困时考察他不做的事，贫贱时考察他不要的东西。”

(4)、(译文)居之一岁，种之以谷”意指刚开始经商的时候只是为了能吃饭填饱肚子，所以用种谷也就是种五谷杂粮来形容初期的经商意图。“十岁，树之以木”经商中期的时候考虑的就不仅仅是为了填饱肚子了，而是要解决社会问题为社会的稳定繁荣做贡献，因此用植树造林造福后人来意指经商的中期的思想升华。“百岁，来之以德”企业要想做到百年不败的程度是靠德行。

(5)、您失去了职位，宾客都离开了，不值得因此埋怨士人，从而徒然断绝了宾客的来路。

(6)、一个人连自己的性命都不放在心上，也不会把别人的性命放在心上；

(7)、士为知己者死，女为悦己者容。——汉司马迁《刺客列传》

(8)、司马迁(前145年-不可考)，字子长，夏阳(今陕西韩城南)人。西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。

(9)、由于桃树、李树会开花结果，因此他无须招呼大家，而树下自然会成为道路。这是比喻有德望的人无须登高疾呼，而四方群众自然会争相归附。

(10)、无论多么勤奋的农人，辛劳一年所能获得的收入，总是比不上丰年时的收成。入朝为官的人不论多么尽忠职守，努力工作，其所受重用的程度却总不如遇到良好的机缘，获得君主的赏识，能建立良好君臣关系的人。

(11)、后人常把那些目光短浅之人比作低飞的燕雀，把那志存高远的人比喻为高飞的鸿鹄。

(12)、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——司马迁

(13)、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。——司马迁《史记·商君列传》

(14)、尧虽贤，兴事业不成，得禹而九州宁。且欲兴圣统，唯在择任将相哉！

(15)、居之一岁，种之以谷；十岁，树之以木；百岁，来之以德。

(16)、然善述序事理，辨而不华，质而不野，文质相称，盖良史之才也。——班彪

(17)、司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年(前108)任太史令，继承父业，著述历史。

(18)、《史记》的文学价值高，其中许多名言警句2000年来依然被人们熟知熟用，深刻影响着我们的生活。《史记》对于今天的经商人更是钟爱，特别是《史记》第129章《货殖列传》，这是经商人必看的一章。如果能深刻领悟下面这11句财富千古名言，我们的生活和人生都会有很大的改变和提高。

(19)、天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。——司马迁

(20)、                          ——司马迁

3、司马迁为什么写史记

(1)、译文：善于用兵打仗的将领，不用自己的短处去攻击敌人的长处，而是以自己的长处去攻击敌人的短处。

(2)、在《刺客列传》里，讲了荆轲刺秦王的故事。荆轲是卫国人，喜欢读书击剑，后来到了燕国。当时秦国侵略燕国，燕国的太子丹经隐士田光的推荐，将荆轲介绍给了他。太子丹对荆轲尊重优待，希望他能出使去秦国。与秦天订立盟约，归还被侵占的土地，否则就刺死秦王。当荆轲准备出发时，太子丹和得到消息的门客们，都穿戴着白衣白帽给荆送行。到了易水河边上，喝过践行酒就要上路时，高渐离击起筑，荆轲应声唱起：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”！~这句唱词也成为名言，在之后的项羽也曾讲过。

(3)、汉朝人莫不能文，独司马相如、太史公、刘向、杨雄之为。——韩愈

(4)、离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨淡，未尝不呼父母也。

(5)、在上位的人行为不端正，即使发出命令人们也不会遵守奉行。

(6)、译文：天下人为了利益而蜂拥而至，为了利益各奔东西。

(7)、凡编户之民，富相什则卑下之，佰则畏惮之，千则役，万则仆，物之理也。

(8)、千金之裘，非一狐之腋；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一士之智也。

(9)、(译文)以贫求富，务农不如作工，做工不如经商，刺绣文彩不如倚门做买卖。

(10)、楼台亭榭的椽木，不是一棵树上的枝条能建成的；

(11)、非人情，不可。非人情，难近。非人情，难亲。

(12)、鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。

(13)、仁者爱万物，而智者备祸于未形，不仁不智，何以为国？

(14)、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。

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(16)、盖锺子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则？士为知己者死，女为悦己者容。

(17)、价值千金的狐皮衣，不是一只狐狸的腋皮制成的；

(18)、家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。

(19)、悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，垢莫大于宫刑。

(20)、他的嫂子回答：“因为小叔子你现在地位高，钱又多啊！”

4、司马迁名言

(1)、鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。

(2)、在《信陵君列传》中，主要部分讲了信陵君救赵的故事。其中有一个重要人物叫候生、名赢，年龄己有七十岁了，是大梁城东门的守门人。这个人虽不是信陵君的门客，信陵君却经常拜访他，对此人特别尊重。信陵君集结部队打算同赵国共存亡，准备向秦军开战拼命的时候，路过夷门见到候生，候生在向信陵君献策❴窃符救赵❵的时候说了一句流传后世的名言：“将在外，主令有所不受”。

(3)、大丈夫会为了了解自己，赏识自己才华的人，而不惜牺牲生命。女子则为了喜欢自己，爱恋自己的人，而修饰容貌。

(4)、浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走。

(5)、苏秦问嫂子：“为什么以前态度傲慢而今天如此恭敬呢？”

(6)、物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。

(7)、他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了部纪传体通   史《史记》(原名《太史公书》)。公元前91年(征和二年)，《史记》全书完成。   全书130篇，五十二万六千五百余字，包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、   八书，对后世的影响极为巨大，被称为“实录、信史”。该书被公认为是中国史书的   典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的    历史，是“二十五史”之首。列为前“四史”之首，与《资治通鉴》并称为“史学双   璧”。

(8)、至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。

(9)、后来，人们引用此谚语来指那些能实际去做事的人未必能高谈阔论，能高谈阔论的人未必就是脚踏实地做事的人。

(10)、悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，垢莫大于宫刑。

(11)、司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年(前108)任太史令，继承父业，著述历史。

(12)、人活着，可以为了梦想奋不顾身，也可以为了生活妥协低头，一念之差，就可能拥有不同的人生。

(13)、备注：说明了一个简单的道理，买卖货物不能舍近求远，价值较低的商品更是如此，应力争降低成本，也就是流通成本与利润成反比这一商业规律。

(14)、在《平原君、虞卿列传》中，平原君赵胜的门客毛逐向平原君自我推荐自己去与六国谈判，终说服了楚王，订立了“合纵”盟约，这就是“毛遂自荐”这个成语的由来。平原君对毛逐说：“先生以三寸之舌，强于百万之师”。

(15)、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。

(16)、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。

(17)、富贵者送人以财，仁人者送人以言。——司马迁

(18)、(译文)致富并不靠固定的行业，而财货也没有一定的主人，有本领的人能够集聚财货，没有本领的人则会破败家财。

(19)、苏秦学纵横术，早年游说诸侯不成功，衣衫褴褛地回到家中，父母兄长都不搭理他，嫂子见了他连织机也没下，妻子也不给他做饭烧水。

(20)、鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。——司马迁

5、史记中的经典名句200句

(1)、居安而思危，并非杞人忧天，做任何事之前都要提前谋划，做到有备无患，才不会在终来临时手忙脚乱，造成不可逆转的损失。

(2)、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。

(3)、司马迁引用这句话是为了赞扬李将军的为人，说他诚恳质朴，虽不善言谈，但在他死的时候，天下无论认识他的人和不认识他的人都为他极尽哀痛。

(4)、运筹帷幄之中，制胜于无形；子房计谋其事，无知名，无勇功，图难于易，为大于细。

(5)、(译文)储存谷物的屋舍、粮仓殷实，人们就会懂得礼仪、礼貌；能吃饱饭，能有衣服穿，不愁饥饿寒冷，人们就有荣辱观，知道荣誉和耻辱。

(6)、译文：羽毛虽然轻，但积聚多了，就可以使船沉没;货物虽然轻，装载多了也可以折断车轴;众口一词，就是金石也可以消融;流言诽谤多了，骨肉之亲也可以消灭。

(7)、司马迁(公元前145年-公元前90年)，字子长，夏阳(今陕西韩城南)人，一说龙门(今山西河津)人中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。

(8)、管仲回答：“连自己的至亲都可以抛弃的人，不可亲近。”

(9)、在上位的人本身行为端正，即使不下命令，人们也会遵守奉行。

(10)、而想要读懂《史记》，则需要我们用一生的时间去摸索，去品味。

(11)、译文：就是说能够做到一件事情的人未必能够说出他是如何做的，而能够说出怎么做这件事情的人不一定能够做得好这件事情。

(12)、“物有必至，事有固然；富贵者有很多门客，贫贱者很少有朋友，这就是人情世态的本来面目。

(13)、工匠制造木器时，若欲将方，形的笋头，插入圆形的洞穴中，一定不会合宜的。喻事之不可行也。

(14)、累及三世的际遇，不是靠一个人的智慧能完成的。

(15)、女无美恶，入宫见妒：士无贤不肖，入朝见疑。

(16)、释义：如果不了解某个人，只要看看他所结交的朋友便可知一正所谓“物以类聚，人以群分。”所以朋友是一面镜子，反映了交友者的思想品德以及为人处世准则。

(17)、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。——司马迁

(18)、思想：司马迁借老子之口说出了被他改造过和发展了的至治理想。保留了道法自然的内核，有意识地剔除了反映原始社会“小国寡人”和奴隶社会“使民”如何的思想，体现了深得道家精髓的“与时迁移”思想。其核心是天道自然，要旨是人民的足欲。

(19)、魏文候不知道该选谁为好，犹豫不决，于是去征求李克的意见。

(20)、司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年(前108)任太史令，继承父业，著述历史。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了部纪传体通史《史记》(原名《太史公书》)。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的.黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

(1)、译文：说出的话一定让人信服，做出的行为一定有始有终，许下的诺言必定达成。

(2)、豫让，春秋战国时期晋国人，是晋国正卿智伯瑶的家臣。

(3)、顺不妄喜；逆不遑馁；安不奢逸；危不惊惧；胸有惊雷而如平湖者，可拜上将军也。

(4)、管仲回答：“人哪有不爱惜自己的身体的，残损自己的肉体来伺候君主的，不可亲近。”

(5)、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。。

(6)、一个君子虽然与人绝交，但是却绝不会在第三者面前，恶言中伤对方。

(7)、点个(在看)，愿我们都能成为心中的那个英雄，不乱于心，不困于情！

(8)、老子所贵道，虚无，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识。庄子散道德，放论，要亦归之自然。申子卑卑，施之于名实。韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礉少恩。皆原于道德之意，而老子深远矣。

(9)、顺不妄喜；逆不遑馁；安不奢逸；危不惊惧；胸有惊雷而如平湖者，可拜上将军也。

(10)、故音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。

(11)、一帆风顺的时候，这样的人往往隐藏的很好，可你当陷入低谷，能看清一个人的嘴脸。

(12)、译文：在小小的军帐之内作出正确的部署，决定了千里之外战场上的胜利。

(13)、月圆之后紧接着而来的，必然是上弦月与下弦月。比喻人世间一切事物盛极之后，必然会逐渐衰颓。

(14)、夫纤啬筋力，治生之正道也，而富者必用奇胜。

(15)、善意的忠告，听起来虽然会令人感到不舒服，但是这种忠告对于我们的行事，却有很大的益处。

(16)、《史记》作者司马迁(公元前145年到公元前90年左右在世)，字子长，出生在龙门(今陕西省韩城县)。司马迁生活在大汉帝国为强盛的时代，是我国古代伟大的历史家和杰出的文学家。

(17)、司马迁继承父亲遗志遗业，完成“推古天变”之任务，并明确表述为“通古今之变，   究天人之际”。其结论表述在《天官书》中，即据春秋242年之间日食彗星   三见等星象，联系点天子衰微、诸候力政、五伯代兴及到战国及秦汉之际的社会变乱   动荡，而总结出天运三十年一小变，一百年一中变，五百年一大变，三大变为一纪，   三纪而大备的“大数”，后才认为“天人之际续备”。这是司马迁天文学之应用的   重要之范例，在整个星学历史上占有高地位。

(18)、至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。

(19)、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。——司马迁

(20)、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

(1)、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。

(2)、司马迁的《史记》被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

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