仓央嘉措《那一世》原文125句(仓央嘉措问佛)

仓央嘉措问佛

1、仓央嘉措100句经典语录

(1)、佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

(2)、他身份尊贵，贵为西藏之王，却有一颗不避世俗的心，向往自由、爱情、人世之乐。在佛的世界里，他是一个“异类”，敢于突破世俗。在人的世界里，他被称为“世间美的情郎”，敢于追求真爱。在艺术的世界里，他是一朵奇葩，写了许多流传至今的诗句和情歌。

(3)、佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

(4)、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

(5)、我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。

(6)、好不相见，如此便可不相恋。好不相知，如此便可不相思。 

(7)、佛曰:缘为冰,我拥冰入怀；冰化了,我才发现缘已灭。

(8)、意思是，人们眼中景物的好坏，与人的心情的好坏有很大的关系。是由 相由心生演变过来的。

(9)、我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？

(10)、康熙二十二年(1683年)仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。

(11)、佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。 

(12)、在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。

(13)、佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾/没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐

(14)、我问佛：那过几天还下不下雪？佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬。

(15)、佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”

(16)、佛曰：佛是过来人，人是未来佛佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,

(17)、我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？

(18)、我问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办? 

(19)、佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。

(20)、佛曰：不要只盯着这个季节，错过了今冬，明年才懂得珍惜。

2、仓央嘉措《那一世》原文

(1)、我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ 佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 我把它赐给每一个女子 可有人让它蒙上了灰 我问佛：世间为何有那么多遗憾？ 佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾 没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ 佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的 多数带着这种残缺度过一生 只因与能使它圆满的另一半相遇时 不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 和有情人，做快乐事 别问是劫是缘 仓央嘉措还有一首流传广泛的诗： 第一好不相见，如此便可不相恋。 第二好不相知，如此便可不相思。 第三好不相伴，如此便可不相欠。 第四好不相惜，如此便可不相忆。 第五好不相爱，如此便可不相弃。 第六好不相对，如此便可不相会。 第七好不相误，如此便可不相负。 第八好不相许，如此便可不相续。 第九好不相依，如此便可不相偎。 第十好不相遇，如此便可不相聚。 但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。

(2)、第五好不相爱，如此便可不相弃。第六好不相对，如此便可不相会。

(3)、他身份尊贵，贵为西藏之王，却有一颗不避世俗的心，向往自由、爱情、人世之乐。在佛的世界里，他是一个“异类”，敢于突破世俗。在人的世界里，他被称为“世间美的情郎”，敢于追求真爱。在艺术的世界里，他是一朵奇葩，写了许多流传至今的诗句和情歌。

(4)、那一年，我磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的＇温暖；

(5)、仓央嘉措的诗歌表现了他短暂而传奇一生的爱与憎、苦与乐、行与思、感与悟，在一定程度上反映了他追求自由美好生活的愿望，主题积极深刻，其思想内容上的特点主要如下：

(6)、佛曰：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。

(7)、佛曰∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。 

(8)、那一世我转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见

(9)、我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ 

(10)、真挚的情感性。仓央嘉措的诗歌大多是描写男女爱情的，诗中有初识乍遇的羞怯，有两情相悦的欢欣，有失之交臂的惋惜，有山盟海誓的坚贞，也有对于负心背离的怨尤，充分表达了作者对爱情生活的热切渴望与真挚追求。

(11)、佛曰：佛是过来人，人是未来佛，我也曾如你般天真。 

(12)、我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚?

(13)、佛曰：那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。

(14)、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

(15)、我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？

(16)、我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？ 

(17)、佛曰：佛是过来人，人是未来佛。佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱；

(18)、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

(19)、佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽，

(20)、康熙三十六年(1697年)被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。

3、仓央嘉措《见与不见》全诗

(1)、佛曰：人生有八苦，生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下

(2)、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

(3)、佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

(4)、ほら前(まえ)を见(み)てごらん(来看看你的前方)あれがあなたの未来(みらい)(那就是你的未来)ほら足元(あしもと)を见(み)てごらん(来看看你的脚下)これがあなたの歩(あゆ)む道(みち)(这就是你要走的路)ほら前(まえ)を见(み)てごらん(来看看你的前方)あれがあなたの未来(みらい)(那就是你的未来)未来(みらい)へ向(む)かって(朝向未来)ゆっくりと歩(ある)いて行(ゆ)こう(慢慢地走去

(5)、仓央嘉措是西藏具代表的民歌诗人，他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。

(6)、住进布达拉宫，我是雪域大的王。流浪在拉萨街头，我是世间美的情郎。

(7)、佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

(8)、佛曰：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。 

(9)、佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数人带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。

(10)、佛曰∶这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。 

(11)、仓央嘉措的身世是神秘的，更是离奇的。他是一个睿智多情的活佛，是一个重情痴情的情圣，是一个惊世脱俗的诗人。

(12)、第七好不相误，如此便可不相负。第八好不相许，如此便可不相续。

(13)、那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息

(14)、天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生；

(15)、佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

(16)、康熙二十二年(1683年)仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。康熙三十六年(1697年)被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年(1705年)被废，据传在康熙四十五年(1706年)的押解途中圆寂。

(17)、与玛吉阿米的更传神，自恐多情损梵行，入山又怕误倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。

(18)、佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

(19)、第三好不相伴，如此便可不相欠。第四好不相惜，如此便可不相忆。

(20)、佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

4、我问佛 仓央嘉措原文

(1)、佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾。没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。

(2)、我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽

(3)、佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。

(4)、那一年我磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖

(5)、佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的/多数带着这种残缺度过一生/只因与能使它圆满的另一半相遇时/不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格

(6)、ほら足元を见てごらんこれがあなたの步む道ほら前を见てごらんあれがあなたの未来母がくれたたくさんの优しさ爱を抱いて步めと缲り返したあの时はまだ幼くて意味など知らないそんな私手を握り一绪に步んできた梦はいつ空高くあるから届かなくて怖いねだけど追い糹壳けるの自分の物语(スト-リ-)だからこそ谛めたくないほら足元(あしもと)を见(み)てごらん(来看看你的脚下)これがあなたの歩(あゆ)む道(みち)(这就是你要走的路)ほら前(まえ)を见(み)てごらん(来看看你的前方)あれがあなたの未来(みらい)(那就是你的未来)母(はは)がくれたたくさんの优(やさ)しさ(母亲带给了我那么多的温暖)爱(あい)を抱(いだ)いて歩(あゆ)めと缲(く)り返(かえ)した(她告诉我要怀抱着爱前进)あの时(とき)はまだ幼(おさな)くて意味(いみ)など知(し)らない(那时我还年幼不明白其中的意义)そんな私(わたし)の手(て)を握(にぎ)り(她拉着那样的我的手)一绪(いっしう)に歩(あゆ)んできた(一起走了过来)梦(ゆめ)はいつも空高(そらたか)くあるから(梦想似乎总是在天空的远方)届(とど)かなくて怖(こわ)いねだけど追(お)い続(つづ)けるの(很害怕我达不到但我一直不停的追逐着)自分(じぷん))の物语(すとおり)だからこそ谛(あきら)めたくない(因为是自己的故事所以不想放弃)不安(ぶあん)になると手(て)を握(にぎ)り(不安的时候她就握住了我的手)一绪(いっしう)に歩(あゆ)んできた(一起走了过来)その优(やさ)しさを时(とき)には嫌(いや)がり(那种温柔亲切有时也会让我讨厌)离(はな)れた母(はは)へ素直(すなお)になれず((遗憾)对已离去的母亲没能坦诚)ほら足元(あしもと)を见(み)てごらん(来看看你的脚下)これがあなたの歩(あゆ)む道(みち)(这就是你要走的路)ほら前(まえ)を见(み)てごらん(来看看你的前方)あれがあなたの未来(みらい)(那就是你的未来)その优(やさ)しさを时(とき)には嫌(いや)がり(那种温柔亲切有时也会让我讨厌)离(はな)れた母(はは)へ素直(すなお)になれず((遗憾)对已离去的母亲没能坦诚)ほら足元(あしもと)を见(み)てごらん(来看看你的脚下)これがあなたの歩(あゆ)む道(みち)(这就是你要走的路)

(7)、佛曰：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落浮浮沉沉方为太平。 

(8)、康熙三十六年(1697年)被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年(1705年)被废，据传在康熙四十五年(1706年)的押解途中圆寂。

(9)、※注：此诗后经证实不是仓央之作，但许多人对仓央嘉措的了解就是《见与不见》，所以将它放在这个诗集中。(2)

(10)、佛曰:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽

(11)、我问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办? 

(12)、我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽

(13)、佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬，明年才懂得珍惜。

(14)、笑那浮华落尽，月色如洗，笑那悄然而逝，飞花万盏。

(15)、佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。

(16)、佛曰∶那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。 

(17)、佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。

(18)、我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？

(19)、那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来；

(20)、在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。

5、仓央嘉措问佛全文

(1)、一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生。

(2)、声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；

(3)、那一年我磕长头拥抱尘埃不为朝佛只为贴着你的温暖

(4)、佛曰：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。

(5)、那一年我磕长头在山路不为觐见只为贴着你的温暖

(6)、大胆的写实性。仓央嘉措是宗教领袖人物，但他敢于写出自己的现实行动、内心感受和生活理想，突破了宗教对人性的束缚，大胆地向传统势力挑战，表现出巨大的勇气。

(7)、佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾。没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。 

(8)、佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散

(9)、但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。

(10)、佛说：不经意的时候，人们总会错过很多真正的美丽

(11)、我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。

(12)、住进布达拉宫他就是雪域大的王，流浪拉萨街头他便是世间美的情郎。他，是佛界的传奇，是情界的神话。

(13)、佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；

(14)、佛曰∶那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。 

(15)、佛曰：佛是过来人，人是未来佛，我也曾如你般天真。

(16)、佛曰∶这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。 

(17)、第一好不相见，如此便可不相恋。第二好不相知，如此便可不相思。

(18)、我们小分队在滇西北找矿。小分队一共8人，其中4名警卫战士每人配备一支冲锋枪。一天，出发前，一位纳西族老乡搭我们的车去维西。那天路上积雪很大，雪下的路面坑洼不平，车子行驶一段就会被雪坞住。我们不得不经常下来推车。就在我们又一次下车推车的时候，一群褐黄色的东西慢慢向我们靠近。我们正惊疑、猜测时，纳西族老乡急喊：“快、快赶紧上车，是一群狼。”司机小王赶紧发动车，加大油门……但是很不幸，车轮只是在原地空转，根本无法前进。这时狼群已靠近汽车……大家看得清清楚楚——8只狼，个个都象小牛犊似的，肚子吊得老高。战士小吴抄起冲锋枪，纳西族老乡一手夺下小吴的抢。比较沉着地高声道：“不能开枪，枪一响，它们或钻到车底下或钻进树林，狼群会把车胎咬坏，把我们围起来，然后狼会嚎叫召集来更多的狼和我们拼命。”他接着说：“狼饿疯了，它们是在找吃的，车上可有吃的？”我们几乎同声回答：“有。”“那就扔下去给它们吃。”老乡像是下达命令。从来没有经历过这样的事，当时脑子里一片空白，除了紧张，大脑似乎已经不会思考问题。听老乡这样说，我们毫不犹豫，七手八脚把从丽江买的腊肉、火腿还有十分珍贵的鹿子干巴往下丢了一部分。狼群眼都红了，兴奋地大吼着扑向食物，大口的撕咬吞咽着，刚丢下去的东西一眨眼就被吃光了。老乡继续命令道：“再丢下去一些！”第二批大约50斤肉品又飞出了后车门，也就一袋烟的工夫，又被8只狼分食的干干净净。吃完后8只狼整齐地坐下，盯着后车门。这时，我们几人各个屏气息声，紧张的手心里都是冷汗，甚至能够清晰的听到自己心跳的声音……我们不知道能有什么办法令我们从狼群中突围出去。看到这样的情形，老乡又发话道：“还有吗？一点不留地丢下，想保命就别心疼这些东西了！”此时，除了紧张、害怕还有羞愤……！作为战士，我们是有责任保护好这些物资的，哪怕牺牲自己。但是现实情况是我们的车被坞到雪地里出不来，只能被困在车里。我们的子弹是极有限的，一旦有狼群被召唤来，我们会更加束手无策。我们几人相互看了一眼，迟疑片刻，谁也没有说什么，忍痛将车上所有的肉品，还有十几包饼干全都甩下车去！8只狼又是一顿大嚼。吃完了肉，它们还试探性的嗅了嗅那十几包饼干，但没有吃。这时我清楚地看到狼的肚子已经滚圆，先前暴戾凶恶的目光变得温顺。其中一只狼围着汽车转了两圈，其余7只狼没动。片刻，那只狼带着狼群朝树林钻去......不可思议的事情发生了……不一会儿，8只狼钻出松林，嘴里叼着树枝，分别放到汽车两个后轮下面。我们简直不敢相信自己的眼睛……这些狼的意思是想用树枝帮我们垫起轮胎，让我们的车开出雪窝。我激动地大笑起来……哈……哈……刚笑了两声，另外一个战士忙用手捂住了我的嘴，他怕这突兀的笑声惊毛了狼。接着，8只狼一齐钻到车底，但见汽车两侧积雪飞扬。我眼里滚动着泪花，大呼小王：“狼帮我们扒雪呢，赶快发动车，”车启动了，但是没走两步，又打滑了。狼再次重复刚才的动作：“先往车轮下垫树枝，然后扒雪……”。就这样，每重复一次，汽车就前进一段，大约重复了十来次。后一次，汽车顺利地向前行了一里多地，接近了山顶。再向前就是下坡路了。这时，8只狼在车后一字排开坐着，其中一只比其他7只狼稍稍向前。老乡说：“靠前面的那只是头狼，主意都是他出的。”我们激动极了，一起给狼鼓掌，并用力地向它们挥手致意。但是这8只可爱的狼对我们的举动并没有什么反应，只是定定地望了望我们，然后，头狼在前，其余随后，缓缓朝山上走去，消失在松林中......看完不忍思考：连凶猛的狼都懂得报恩，我们是否应该反思自身？自诩为“万物灵长”的人类，我们是不是应当让这个世界充满爱？

(19)、佛曰：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。 

(20)、佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；

(1)、仓央嘉措是西藏具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。

(2)、佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”

(3)、佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变，和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。

(4)、那一日，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言；

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(6)、佛曰:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽

(7)、为经典的拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》，词句优美，朴实生动，汇集了仓央嘉措60多首情诗，如今已被译成20多种文字，几乎传遍了全世界，他的诗歌已经超越民族、时空、国界，成为宝贵的文化遗产。

(8)、我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容貌？ 

(9)、佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽

(10)、天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生；

(11)、那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；

(12)、那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖

(13)、《仓央嘉措情歌》是后人从第六世达赖喇嘛仓央嘉措创作的诗歌中，选出六十六首代表作所编纂而成。《仓央嘉措情歌》多取比兴，直抒胸怀，自然流畅，通俗易懂，为藏族诗歌创作开拓了新的诗风。它不仅在西藏文学史上享有盛誉，而且在世界诗坛上也声誉大振。

(14)、只有在体验痛苦的过程中，参透生命的真谛，才能得到永生

(15)、没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，

(16)、康熙四十四年(1705年)被废，据传在康熙四十五年(1706年)的押解途中圆寂。

(17)、佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

(18)、我问佛：世间为何有那么多遗憾？佛曰：这是一个娑婆世界，娑婆即遗憾。

(19)、※注：此诗不是仓央之作，是一首名叫《信徒》的歌的歌词，这首歌收录于朱哲琴的《央金玛》中。

(20)、康熙二十二年(1683年)仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。

(1)、那一天我闭目在经殿的香雾中蓦然听见你诵经的真言。

(2)、我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？佛曰：那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，

(3)、佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”

(4)、仓央嘉措(藏文：ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ།；Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho16001－17015)，门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。

(5)、佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬(1)

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