论语中的成语及出处143句(论语中的成语及出处)

论语中的成语及出处

1、论语中的成语以及出处

(1)、(出自)《论语·八佾》：“成事不说，逐事不谏，既往不咎。”

(2)、出处：《论语·为政》：“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

(3)、(出自)《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。”

(4)、出处：《论语·颜渊》：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”

(5)、出处：《论语·子张》：“其生也荣，其死也哀。”

(6)、(解释)：空空：诚恳，虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。

(7)、子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”

(8)、(解释)：用来表示极度、、淋漓尽致地意思。

(9)、(解释)：沽：卖。等有好价钱才卖。比喻谁给好的待遇就替谁工作。

(10)、(出自)：《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”  

(11)、(解释)：信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。

(12)、(解释)：为：是。知道就是知道。不知道就是不知道，这是聪明的。指做学问态度要端正，也指做人要诚实。女：同“汝”，你。

(13)、(解释)虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。

(14)、(出自)：《论语·卫灵公》：“子曰：‘人无远虑，必有近忧。’” 

(15)、(出处)《论语·先进》：“夫人不言，言必有中。””

(16)、解释：屏气：暂时抑止呼吸；凝神：聚精会神。

(17)、(解释)用来表示极度、、淋漓尽致的意思。

(18)、(解释)：蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。

(19)、(解释)活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。

(20)、原句：《论语·学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”

2、论语中的成语及出处

(1)、(解释)：血气：精力；方：正；刚：强劲。形容年青人精力正旺盛。

(2)、(出自)《论语·先进》：“若由也，不得其死然。”

(3)、出处：《论语·里仁》：“士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

(4)、出处：《论语·宪问》：“微管仲，吾其被发左衽矣。”

(5)、(出自)：《论语·子罕》：“后生可畏”宋·朱熹注：“孔子言后生年富力强，足以积学而有待，其势可畏。

(6)、(出自)《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’”

(7)、(近悦远来)使近处的人受到好处而高兴，远方的人闻风就会前来投奔。旧指当权者给人恩惠，以便笼络人心。、(出处)《论语·子路》：“叶公问政。子曰：‘近者说(悦)，远者来。’”

(8)、颜回和子夏听后对视片刻。颜回说：“只见到门，而不深入到里边，不能知道那里面深藏着的精微奥妙啊。”子夏向孔子深施礼说产先生的话，弟子受益匪浅，我当专心深入学问的大门之中，探询事物的精微奥妙之所在。”

(9)、(出自)：《论语·先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。’”

(10)、(释义)原意是为了仁，不谦让。现指遇到应该做的事，就勇敢地承担起来，决不推让。

(11)、出处：《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”

(12)、(举一反三)反：类推。从一件事情类推而知道其它许多事情。比喻善于学习，能够由此及彼。(出处)《论语·述而》：“不愤不启，不悱不发。举一隅，不以三隅反，则不复也。”

(13)、“文质彬彬”可以从写作、艺术、审美的内容和形式、内在美与外在美、质朴与文饰等各个方面来理解和发挥。

(14)、解释：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。

(15)、(释义)原形容人既文雅，又朴实。后形容人举止文雅，态度从容。

(16)、(解释)三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。

(17)、(朝闻夕死)早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。(出处)《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。”

(18)、(解释)敏：聪明；好：喜好。天资聪明而又好学。

(19)、解释：忧愁而不悲伤，形容感情有节制；此外也形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。常用来比喻做事情没有过头也无不及。

(20)、(出处)《论语·季氏》：“今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

3、论语里的成语及出处

(1)、出处：《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”

(2)、(出自)：《论语·宪问》：“以直报怨，以德报德。”

(3)、原句：《论语·为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。”

(4)、(出处)《论语·为政》：“子曰：‘攻乎异端，斯害也已。’” 

(5)、(多闻阙疑)——闻：听；阙疑：有疑问的地方要保留。虽然见多识广，有不懂之处，还应存有疑问。指谦虚谨慎的治学态度。

(6)、(解释)：犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。

(7)、出处：《论语·子路》：“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”

(8)、(解释)是：这个；孰：那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。

(9)、(见义勇为)看到正义的事便勇敢地去做。(出处)《论语·为政》：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”

(10)、(出自)：《论语-颜渊》：“商闻之矣，生死有命，富贵在天。”

(11)、(解释)：沽：卖。等有好价钱才卖。比喻谁给好的待遇就替谁工作。

(12)、(出处)《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

(13)、(出自)《论语·述而》：“子不语怪、力、乱、神。”

(14)、原句：《论语·为政》：“举枉错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”

(15)、(解释)：中：正对上。指一说话就能说到点子上。

(16)、(出自)：《论语·雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之。” 

(17)、(出自)《论语·学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”

(18)、(出自)：《论语·雍也》：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”  

(19)、解释：四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。

(20)、(解释)天：天命，命运；尤：怨恨，归咎。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。

4、论语中的成语及出处有哪些

(1)、原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。

(2)、裘马轻肥、《雍也》《论语》中的成语及解释：(犯上作乱)犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。(出处)《论语·学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”

(3)、(出自)：语出《论语·乡d》：“朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。”

(4)、(释义)青年人是新生力量，很容易超过老一辈，他们是可敬畏的。

(5)、(出自)：《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。” 

(6)、(解释)：干戈：古代的两种武器。大规模地进行战争。比喻大张声势地行事。 

(7)、释义：意为不是高兴的(事情)吗?也指不一定非乐不可，常用来表示达到极点的意思，并带有诙谐意味。乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、、淋漓尽致地意思。

(8)、(解释)杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。

(9)、原句：《论语·学而》：“与朋友交，言而有信。”

(10)、(出自)《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”

(11)、(解释)：指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。

(12)、解释：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。

(13)、出处：《论语·阳货》：“道听而涂说，德之弃也。”

(14)、(解释)：反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。

(15)、(解释)斐、章：文采。形容文章富有文采，很值得看。

(16)、出处：《论语·颜渊》：“己所不欲，勿施于人。”

(17)、原意是这样的事儿他都忍心干得出来，还有什么事儿干不出来呢。现指绝不能容忍。

(18)、(贤贤易色)——多指尊重贤德的人，不看重女色。

(19)、(解释)：刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。

(20)、春秋时期，孔子带领弟子们周游列国，经历新郑之病，他们不得不在当地住了几月，弟子樊迟问孔子怎样干农活。孔子心里不高兴，一反诲人不倦的习惯，承认不如老农。樊迟只好向当地农民请教，终于种出了葫芦、扁豆等瓜菜。

5、论语中的成语及出处句子释义成语释义

(1)、(驷不及舌)驷：古时由四匹马拉的车；舌：指说的话。一句话说出口，四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来，再也无法收回。 

(2)、出处：《论语·微子》：“丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？’”

(3)、(出自)：《论语·八佾》：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。” 

(4)、(耳顺之年)——六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。

(5)、(解释)：已：停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。

(6)、(发愤忘食)努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。

(7)、(释义)原指每日从多个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。

(8)、(出自)：《论语·子张》：“其生也荣，其死也哀。” 

(9)、(出自)：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

(10)、解释：古代宫室，前为堂，后为室。比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高的成就。

(11)、(当仁不让)遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。(出处)《论语·卫灵公》：“当仁不让于师。”

(12)、(解释)一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。

(13)、(过犹不及)过：过分;犹：象;不及：达不到。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。(出处)《论语·先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤?’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与?’子曰：‘过犹不及。’”

(14)、(解释)：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。

(15)、出处：《论语·庸也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”

(16)、原句：《论语·为政》“子游问孝”、“子夏问孝”。

(17)、(出自)：语出《论语·乡d》：“朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。”

(18)、(文质彬彬)彬彬：配合谐调。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。(出处)《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”

(19)、出处：出自《论语·先进》：“是故恶夫佞者宋·朱熹集注：“子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。”

(20)、(贫而乐道)家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。

(1)、(解释)从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。

(2)、(道听途说)道：道路;途：路途。路上听来的又在路上传播的话。泛指没有根据的传闻。(出处)《论语·阳货》：“道听而涂(途)说，德之弃也。

(3)、路上听来的，又在路上传说的话。泛指没有根据的传闻。

(4)、(出处)曰：“然则师愈与?”子曰：“过犹不及。”(《先进》)

(5)、(解释)：斐、章：文采。形容文章富有文采，很值得看。

(6)、(解释)：用来表示极度、、淋漓尽致地意思。

(7)、(解释)：成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。

(8)、(解释)：三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。

(9)、(解释)任：负担；道：路途。意思是路程很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。

(10)、(从心所欲)——按照自己的意思，想怎样便怎样。

(11)、(出自)：《论语·雍也》：“赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。” 

(12)、(出自)：《论语·先进》：“是故恶夫佞者”宋·朱熹集注：“子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。”

(13)、(解释)：贾：通“价”。善贾：好价钱；沽：出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺，才肯任职。

(14)、(能近取譬)譬：打比方。能就自身打比方。比喻能推己及人，替别人着想。

(15)、以上内容来自网络，若侵犯版权请及时联系我们！

(16)、(解释)：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。

(17)、(出自)《论语·颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧？”

(18)、出处：《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

(19)、(出自)：《论语·子罕》：“沽之哉！沽之哉！，我待贾者也。”  

(20)、一隅三反：从一件事情类推而知道许多事情。即举一反三。述而不作：只阐述前人的学说，自己并不创新，指没有新的见解。 信而好古：信奉并爱好古代文化。爱素好古：爱好朴质，不趋时尚。闻一知十：听到一点就能理解很多。形容善于类推。

(1)、(出自)《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。”

(2)、随心所欲： 读音：suí xīn suǒ yù 解释：随：任凭；欲：想要。随着自己的意思，想要干什么就干什么。 出处：《论语·为政》：“七十而从心所欲，不逾矩。”

(3)、(出处)《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”

(4)、(解释)血气：精力；方：正；刚：强劲。形容年青人精力正旺盛。

(5)、(出自)：《论语·颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧？”

(6)、(成人之美)成全别人的好事。(出处)《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。”

(7)、(出自)《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

(8)、(解释)：走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。

(9)、(出处)《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”

(10)、(出自)：《论语·颜渊》：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。” 

(11)、(解释)恭：恭敬；礼：礼节。恭敬又有礼节。

(12)、(解释)：乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。

(13)、(出自)《论语·先进》：“子曰：‘由也升堂矣，未入于室也。’”

(14)、出处：《论语·子路》：“刑罚不中，则民无所措手足。”

(15)、(解释)后生：年轻人，后辈；畏：敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。

(16)、(出自)：《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’” 

(17)、(解释)：蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。

(18)、出处：《论语·述而》：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

(19)、(解释)：屏气：抑制呼吸；凝神：聚精会神。形容注意力高度集中，违心一致。

(20)、(解释)：屈：短，亏；穷：尽。由于理亏而无话可说。

(1)、(出处)《论语·雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”

(2)、(有教无类)类：类别。不管什么人都可以受到教育。、(出处)《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”

(3)、 (出自)：《论语·为政》：“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 

转载请注明出处阿文说说网 » 论语中的成语及出处143句(论语中的成语及出处)