庄子经典名句及解释名言名句大全100句(庄子经典名句)

庄子经典名句

1、庄子经典名句

(1)、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子〃田子方》 大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。 人是要有点精神的。

(2)、1天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。

(3)、庄子所持的宇宙与人的关系是“天人合一”的，是物我两忘的，所以他有着通达的生死观;庄子认为是道给予我们形貌，天给予了我们形体，我们要做的是不要因为好恶而损害自己的本性。他以人的完整生命为起点来思考人应当度过一个怎样的生活旅程。

(4)、“心若”一名取自于《庄子.应帝王》“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。”经典名句之中，意指心犹如镜子。以此入名取其不忘初心、善良、懂事、聪明伶俐之义。属于一个有意境且好听、易读的名字组合。

(5)、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。——庄子语录

(6)、2)人生在世，恍若白驹过膝，忽然而已。--庄子《庄子》

(7)、不走路当然不会留下什么痕迹，但如果一个人又要走路又不留下痕迹，这就很难了。我们每个人都要对自己做过的事情负责，做事情不能不考虑后果，这便是“因果”了。

(8)、昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。

(9)、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为賷送。吾葬具岂不备邪?

(10)、《逍遥游》全篇集中表现了庄子哲学思想的一个重要方面，即虚无主义与自由。它不仅对嵇康、阮籍、陶渊明、李白、苏轼、曹雪芹等古代后世作家的思想和创作产生了不同程度的影响，而且还对中国现当代的政治家、科学家、文学家等产生了重要的影响。

(11)、· 将为(月去)箧探囊发匮之盗，为之守备，则必摄缄滕，固扁囗。

(12)、不要去和不在同一层次的人争论，这样只会浪费时间和精力。

(13)、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。

(14)、——《庄子·养生主》以火救火，以水救水，名之曰益多。

(15)、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

(16)、“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”《庄子·外篇·秋水》

(17)、毛嫱丽姬，人之所美也;鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉?《齐物论》

(18)、同类相从，同声相应，固天理也。——《庄酒·渔父》

(19)、知其不可奈何而安之若命，德之至也。——庄子《人间世》

(20)、11)物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。--庄子《寓言》

2、庄子经典名句及解释名言名句大全

(1)、庄子(约公元前369年-公元前286年)，名周，字子休，战国中期宋国蒙人;著名的思想家、哲学家和文学家，道家学派的主要代表人物;庄子生平只做过宋国漆园吏，因崇尚自由而不应同宗楚威王之聘;老子思想的继承和发展者;后世将他与老子并称为“老庄”;他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”;庄子早提出“内圣外王思想”对儒家影响深远;庄子洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳”;庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合;代表作品为《庄子》以及名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。于丹庄子心得经典语录我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。

(2)、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子大宗师》

(3)、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。——庄子名句

(4)、在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家不陌生的就是名言了吧，多看多背一些名言可以丰富知识水平，提高自己的文学修养。你所见过的名言是什么样的呢？下面是我整理的庄子名言名句，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。庄子名言名句哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》

(5)、——《庄子·田子方》臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。

(6)、不知道背后的故事，或者不想读背后的故事，都只是对美的向往。好人。庄子似乎不喜欢互相帮助。这只是一个特殊环境下的特殊事件。注意是呴要湿，要大伟，如在江湖。“彼此”，也许会感动;但“忘在江湖”是另一种境界，选择放弃强烈的感情来换取平顺的人生。这可能需要更大的宽宏大量，更淡然的情绪。人生天地之间，若转眼间，转眼之间。人生在天地之间，就像一匹白马在前方奔跑的小间隙，不过是一瞬间。出自《庄子·知北游》“人生天地间，若白驹过而，忽矣。”

(7)、这五种不具备而成为大盗的，天下是决不会有的。

(8)、解释：人心比山川还险恶，知心比探知天象更困难。

(9)、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。——庄周《庄子·知北游》

(10)、谋划事情没有主见，就会被事情困住；做事情没有准备，肯定会失败。

(11)、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。

(12)、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小;莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。

(13)、其实这种心理也是人之常情，但我们要意识到这种心理可能会让我们错过许多进步的机会，毕竟“忠言逆耳利于行”嘛！

(14)、生长在山上的树木，因为自然的需要而被砍伐，膏脂因为能照明而被燃烧，桂树可以食用，所以被砍伐；漆可以使用，因而被割皮。人人都知道有用的用处，而不知道无用的用处。

(15)、(解)从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。

(16)、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

(17)、德有所长而形有所忘，人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。

(18)、世俗的人都喜欢别人赞同自己而厌恶别人不同意自己；赞同自己就喜欢，不同意自己就厌恶。

(19)、今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！——庄子《逍遥游》

(20)、20)我宁愿游戏于草泽污泥之中自得其乐，不愿置身于国家而身不由己。--庄子

3、庄子经典名句英文

(1)、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》

(2)、这对扩展人们的思想视野，开阔人们的心灵空间，使人们的思想认识和精神内涵达到新的境界，具有一定的现实意义。

(3)、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子·杂篇·天下》

(4)、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

(5)、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《庄子〃让王》 知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。 知足自得，不逐名位才会超脱。

(6)、知道自己的困难处境无法改变，而安于这种处境，只有道德高尚的人才能做到这样。生活工作中必然会碰到无法逾越的困难，平静地接受现实，这便是生活中的智慧了。

(7)、10)今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉!--庄子《逍遥游》庄子名言语录1)无所可用，安所困苦哉--庄子《逍遥游》

(8)、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通。《庄子·让王》

(9)、说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语“目无全牛”、“游刃有余”这两条成语，都出自这里。

(10)、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》

(11)、23)南海之帝为儵(shū)，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之，日凿一窍，七日而浑沌死。--庄子

(12)、人对知识的需要，犹如对水的需求，甚至更甚一筹。

(13)、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》

(14)、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

(15)、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》

(16)、翻译：有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

(17)、今天就跟大家聊一聊《庄子》里的20句经典名言，字字珠玑，一起来感悟先贤的智慧吧！

(18)、与世界上的一切事物相比，生命在地球上不过是短暂的一瞬，在没有好好经历的时间里，他匆匆而过或戛然而止。所以珍惜该珍惜的，放弃该放弃的，不要太执着或执着于某件事。人活在天地之间，才配得上他们的生命。君子之友淡如水，小人之友甜;君子轻吻，小人拒绝。源自《庄子·外部·山木》轻吻:意为淡泊却贴近内心。放弃:因为感情太甜蜜而分手。

(19)、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》

(20)、(译)以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。

4、庄子经典名句300句

(1)、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

(2)、自其异者视之，肝胆楚越也;自其同者视之，万物皆一也。

(3)、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已——庄子《知北游》

(4)、· 北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九

(5)、时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。——庄子

(6)、25)言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!--庄子《庄子·外物》

(7)、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

(8)、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》

(9)、万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时而不虚——庄子

(10)、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》

(11)、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》

(12)、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》

(13)、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

(14)、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。

(15)、2)夫适人之适而不自适其适，虽盗跖与伯夷，是同为淫僻也。--庄子

(16)、8)天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。--庄子《逍遥游》

(17)、以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。——庄子《秋水》

(18)、(大自然给我形体，用生使我操劳，用老使我清闲，用死使我安息。

(19)、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。

(20)、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。

5、庄子经典名句及解释

(1)、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；《庄子·杂篇·庚桑楚》

(2)、其实什么是老师呢，我有一个学生，她给我的一个小礼物让我明白什么是老师。

(3)、同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》

(4)、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九，去以六月息者也。《逍遥游》

(5)、1子独不知至德之世乎?……当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。若此之时，则至治已。——庄子名句

(6)、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》

(7)、释义：您又不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？快乐是别人无法给予和体会的，自己乐在其中才是好的。

(8)、——提取“善若”连续的两字作为女孩名字，延伸其寓意内涵同时，还包含了父母对孩子的期望，希望她单纯、善良、品德高尚。其中“若”字虚词，以虚词组名，让其名字整体好听、易读，朗朗上口。

(9)、16)抟扶摇而上者九。--庄子《逍遥游》

(10)、27)谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九，去以六月息者也。”--庄子《逍遥游》

(11)、一个小女孩，她在军训的时候，打着手电筒在被窝里面给我做了一幅礼物，因为她想赶在我生日的时候送给我，她是自己一针一针地绣了一幅小小的十字绣，然后放在一个有机玻璃的罩子里面给了我。我当时看的时候没有看明白，看到里面绣的是一个很优雅的女人，弯着腰拿着一根针，然后底下有一个鼻涕兮兮的小脏孩，然后举胳膊，她抓着那个小孩的胳膊。我还问这个女孩，我说哎呀，她干什么，是给他打预防针吗？然后那个小女孩就笑了，说你自己看吧，她就走了。

(12)、《逍遥游》不仅影响着中国当代的政治家与文学家，对中国当代科学家也产生着重要的影响。”庄子的逍遥游理论，千百年来，深刻影响了后世关于生活的思维方式和处世态度，为人们开辟了一条通往自由的人生之路。

(13)、3)夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。--庄子《庄子·齐物论》

(14)、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。《逍遥游》

(15)、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!

(16)、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？——庄子《人间世》

(17)、“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》

(18)、昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。

(19)、孔夫子能够教给我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。

(20)、——《人间世》山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。

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